Это цитата сообщения Бякентус Оригинальное сообщение
Художник Клавдий Петрович Степанов.
К серьезным занятиям живописью Клавдий Петрович Степанов приступил в тридцатилетнем возрасте. До этого времени он закончил курс обучения в Лицее цесаревича Николая в Москве и историко-филологический факультет Санкт-Петербургского университета (1877). В 1876— 1877 годах в течение одиннадцати месяцев вольноприходящим учеником посещал Академию художеств и успел получить в ней серебряную медаль за рисунок. В 1877—1878 годах лейб-гвардейцем Преображенского полка К. Степанов участвует в русско-турецкой войне. Лишь в 1880 году, после двух лет службы чиновником особых поручений при министерстве финансов, он уезжает в Италию, где обосновывается во Флоренции и где возобновляет свой путь в живопись. С 1885 года картины состоявшегося художника начинают регулярно появляться на академических выставках в Санкт-Петербурге. В 1888 году возросшее мастерство К.П. Степанова было по достоинству оценено Советом Академии художеств — ему присудили звание классного художника первой степени. К этому времени работы живописца становятся хорошо известными любителям, охотно раскупаются коллекционерами, среди которых — П.М. Третьяков, А.Н. Русанов, великий князь Константин Константинович. К.П. Степанов своими самобытностью и мастерством утвердился в числе ведущих отечественных художников конца XIX века.
Источник
Письмо
[показать]Это цитата сообщения igorinna Оригинальное сообщение
Легенда о зимородке
Зимородок. Древние греки верили, что в зимородков превратились нежно любящие друг друга супруги Кеик и Алкиона. Они считали, что зимородки строят гнезда на воде и там, в плавающем по волнам жилище, выводят птенцов. Это происходило в период зимнего солнцестояния, когда в течение полумесяца на море царил полный штиль. До сих пор это время хорошей безветренной погоды и спокойного моря в Греции называется днями зимородка.
Алкиона и Кейк (миф Древней Греции)
Алкиона была дочерью Эола хранителя ветров — и Эгиальт. Она вышла замуж за Кейка из Трахяна, сына Утренней звезды, и им было так хорошо друг с другом, что она даже посмела называть себя Герой, а его Зевсом. Вполне понятно, что олимпийцы, Зевс и Гера, почувствовали себя оскорбленными и обрушили молнию на судно, в котором Кейк отправился за советом к оракулу. Кейк утонул, а его дух явился Алкионе, которая вынуждена была против своей воли остаться в Трахяне. Горе ее было так велико, что она бросилась в море, а растроганные происшедшим боги превратили их обоих в зимородков. С тех пор каждую зиму самка зимородка с громким причитанием несет своего спутника жизни к месту погребения, а затем, свив плотное гнездо из колючек морской иглы, спускает его в море, откладывает яйца и высиживает птенцов. Происходит это в Алкионовы дни, т.е. семь дней до зимнего солнцестояния и семь дней после, причем в это время Эол не разрешает ветрам волновать море.
Некоторые утверждают, что Кейк был превращен в чайку.
Это цитата сообщения Парашутов Оригинальное сообщение
ЖЗЛ (ДАВИД КАКАБАДЗЕ. НАЦИОНАЛЬНАЯ САМОБЫТНОСТЬ, ПРИПРАВЛЕННАЯ КУБИЗМОМ И АБСТРАКЦИЕЙ)
Давид Несторович Какабадзе
David Kakabadze
დავით ნესტორის ძე კაკაბაძე
8 (20) августа 1889, село Кухи – 10 мая 1952, Тбилиси
[показать]Давид Какабадзе Автопортрет в зеркале. 1913 г.
Грузинский живописец-авангардист, график, театральный сценограф, изобретатель и историк искусства советской эпохи, представитель кубизма. Он также был новатором в области кинематографии и фотографом -любителем.
Давид родился в селе Кухи близ города Кутаиси в бедной крестьянской семье. У него был еще старший брат Саргиз (1886—1967), ставший впоследствии доктором исторических наук, профессором, известным грузинским историком и филологом, изучавшим историю Грузии и грузинской литературы, в частности, творчество Шота Руставели.
Отец Давида очень мечтал о том, чтобы дети получили хорошее образование. Поэтому семья переехала в Кутаиси, где Давид с братом поступили в гимназию.
Это цитата сообщения olegdal Оригинальное сообщение
Могила Олега Даля на Ваганьковском кладбище.
Могила Олега Даля на Ваганьковском кладбище. [450x600] [450x600] [450x600] [600x450] [600x450] [450x600]
Памятники. Ваганьковское кладбище.
Олег Даль
Oleg Dal
Могила Олега Даля
находится на участке 12
Олег Даль. Когда он умер - 3-го марта 81 года – московские власти запрещали его хоронить на Ваганьково. Пьяница, умер не в Москве – в Киеве. Режисер малого театра Михаил Иванович Царев настоял, чтоб Олег Даль был похоронен на Ваганьково. Пусть даже в чужую ограду. Похоронен в могиле балерины императорского театра. Рядом теща и жена. Фотографии с могилы Олега Даля украли поклонники. [показать]
Ваганьковский дневник
Страна безмолвия - безрадостный удел,
Пристанище последнего кошмара.
Сквозь холодок окаменевших стелл -
Беззвучное дыханье легким паром.
Ваганьково - предположительно восходит к глаголу "ваганить" - пить, гулять, бесноваться, устраивать балаган. Некрополь для лиц внецерковных, небогоугодных профессий - в частности, шутов, скоморохов... в общем, пра-артистов.
Неудивительно, что здесь и по сей день имеет место быть "балаган". Просто... приходят люди, чтобы напиваться в день ли рожденья или в день смерти своего кумира. И если бы только своего. Это бы еще ничего, если бы не толпы праздношатающихся высококультурных тусовшиков и тусовщиц, шастающих по бесплатному "музею под открытым небом". А ведь под каждой плитой - 40, 50, 60... лет чьей-то жизни. Получается, что знаменитый человек даже после своей смерти не принадлежит самому себе. Даля не хотели хоронить на даже Ваганькове. Лиза из упрямства, всеми правдами и неправдами пристроила мужа туда. Разумеется, логика собственного удобства (минут 20 езды на троллейбусе от дома) - железна.
Видит ли она этот бардак на экране вселенского компьютера, довольна ли?
Куда честнее было бы хоронить артистов (люди, люди же!) рядом с их родными, не выставляя напоказ их мнимых почестей, если похороны сопряжены с чудовищным унижением. И поклониться им приходила бы целевая аудитория. Только свои и те, кому эти имена поистине дороги; для кого сам факт поездки - малое паломничество, полное духовных событий.
И Владимир Высоцкий, и Олег Даль - достойны покоя хотя бы по смерти.
...И если бы приходили только "высококультурные". А приходят - и надираются. И мусорят, и блюют на соседние могилки. И втыкают окурки в могильные плиты. А потом к "соседям" приходит такое же быдло и блюет на "нашу" территорию. Здорово?
28 апреля 2002 г.
Вербное воскресение
На Новодевичьем
- чище, спокойнее. Рядом - монастырь, колокольный звон. Хотя встречаются отдельные субъекты типа Максима Никулина, которые тоже много гадят после себя. После тихого Новодевичьего, где лучится маленькая и уютная могилка Олега Борисова, попасть на Ваганьково - неприятно. Лучше заплатить 20 - 30, ну, 40 рублей в конце концов, и спокойно прогуливаться по размеренным аллеям погоста, вдыхая суровое величие мраморных столпов. Зная, что у входа дежурит "скорая", что памятники строятся организованными рядами, как на государственном параде,
Это цитата сообщения A-delina Оригинальное сообщение
Дружили два таланта. Высоцкий и Шемякин.
Высоцкий посвящал Шемякину свои песни, тот, в свою очередь, рисовал иллюстрации к произведениям Владимира Семёновича, а после его смерти создал памятник поэту, установленный в Самаре.
[800x592]Здесь и далее- Владимир Высоцкий и Михаил Шемякин в парижской мастерской художника. Фото Пьера Бернара. 1977 год.
Это цитата сообщения Elen14 Оригинальное сообщение
Два ангела
Два ангела
У каждого из нас всегда с собой
Два ангела, невидимые глазу.
Есть справа ангел добрый, слева - злой,
Порой по их мы действуем указу.
Бывает, с добрым сердцем человек,
Он любит всех, не мыслит дело злое.
Но черный ангел слева вводит в грех
И дело доброе становится бедою…
Тут совесть мучает и капает слеза-
Ну как же можно было это сделать?!
И смотрит понимающе в глаза
Такому человеку ангел белый.
Ведь черного ему не победить,
Борьба добра со злом пребудет вечно,
Лишь совесть нашу может пробудить,
Остановить, когда мы бессердечны.
Два ангела незримо за спиной,
Мы каждого из них способны слушать.
Но чтобы в жизни ни было порой,
Пусть белый ангел охраняет душу.
[600x450]
Это цитата сообщения ИМеля Оригинальное сообщение
Начало Руси - древний город Псков.
Давно я мечтала повидать этот древнерусский город Псков и вот сбылось! Путешествие рассчитано на 16 часов, но может продлиться и дольше - путь туда и обратно по протяжённости равен расстоянию от Питера до Москвы, т.е. около 700 км. Встречаемся в 7 00 около Думы, но я, как всегда, раньше всех. Погода не очень хорошая - тепло, но небо моросит, да и затуманено. Подходит наш автобус и путешествие начинается. Почти с самого начала начинаю удивляться милым и ухоженным деревенькам, попадающимся на пути. По дороге на Москву всё более печально - избы старые и полуразрушенные, много сгоревших, не видно ни живности, ни цветов. Здесь всё совсем другое, даже старинные деревянные домики выглядят нарядными, утопают в зелени и цветах, во многих дворах видны то коровки, то куры-гуси.
[600x450]
Единственно что удручает, это засыпанные мусором обочины дороги, выбрасывают из окон машин пакеты, бутылки, обёртки от еды, такое впечатление, что не любим мы землю, на которой живём. Где-то с середины пути попадаем в черёмуховую кипень, аромат такой, что начинает кружиться голова!
[600x450]
На одной из технических остановок вижу причудливое брёвнышко - больной кентаврик упал и умоляет помочь.
[600x450]
Переезжаем реку Лугу - самую длинную в Ленинградской области, 353 км по Ленинградской и Новгородской областям
[600x450]
Проехали около половины пути. Вот и Псков.
[600x450]
Самая чтимая святая в Пскове - Княгиня Ольга и мы видели две скульптурные композиции - одна Ольга выполнена местным скульптором Вячеславом Клыковым - Княгиня изображена с внуком - Владимиром, будущим Ясным Солнышком, Крестителем Руси Великой.
[525x700]
Второй памятник принадлежит известному скульптору-монументалисту Зурабу Церетелли. Его Княгиня - воительница и это сразу видно по доспехам.
[455x700]
Столько старины и истории в этом городе, но для того. чтобы посмотреть всё нужно приезжать сюда не на один день, тем более, что в путешествие входят ещё и Печерский монастырь и Изборская крепость. В Пскове мы побываем лишь в Кремле и одном из его храмов. Идём к псковскому Кремлю.
[600x450]
Строительство псковского Кремля датируется XI-XII вв. Территория обнесена каменными крепостными стенами.
Это цитата сообщения Роман_Скрябин Оригинальное сообщение
Костромская область: Музей Сусанина
В поселке Сусанино наша компания посетила Музей подвига Ивана Сусанина. Под его крышей мы услышали, как тихо играет старинная шарманка с фрагментом из оперы «Жизнь за царя». А из других сокровищ экспозиции можно увидеть грамоту, выданная Михаилом Федоровичем зятю Ивана Сусанина Богдану Собянину с потомством его на освобождение от всех податей.
Прямых потомков у Сусанина не стало уже в XVIII веке, но жители этого села еще долго считали себя его родней.
[466x699] [525x700] [525x700] [700x525] [466x699] [699x466] [699x466]
Это цитата сообщения Роман_Скрябин Оригинальное сообщение
Костромская область: Сусанино
В Сусанино мы съездили ради одной церкви – Воскресенской, которая была изображена на картине А. К. Саврасова «Грачи прилетели». Сейчас в церкви — музей И.Сусанина. Также в посёлке сохранились постройки второй половины XIX века. Это и есть главные достопримечательности посёлка.
Сусанино (Молвитино) — посёлок городского типа, расположен на реке Шача, в 62 км к северо-востоку от областного центра Костромы, на автодороге Кострома — Буй.
Посёлок входит в Перечень исторических городов России.
Впервые село Молвитино упомянуто в XVI веке, как центр местной железнорудной промышленности.
В 1613 году разорено поляками. Именно с окрестностями села связан знаменитый подвиг Ивана Сусанина, который родился также неподалёку от Молвитино.
В XVII веке село принадлежало боярскому роду Салтыковых. Со временем Молвитино постепенно стало крупным торговым селом, здесь устраивались большие ярмарки, в XVIII веке были построены каменные торговые ряды. Развивались также суконно-валяльный промысел, изготовление шапок, коневодство, сыроделие.
В 1928 году село Молвитино стало районным центром, а в 1939 году переименовано в Сусанино. В 1971 году Сусанину присвоен статус посёлка городского типа.
Ниже – картина А. К. Саврасова «Грачи прилетели». Двухмерное произведение, содержащееся в этом изображении, находится в общественном достоянии во всём мире из-за срока со смерти автора, либо срока с момента первой публикации. Таким образом, эта репродукция также находится в общественном достоянии. Это относится к репродукциям, созданным в США (см. дело Bridgeman Art Library против Corel), Германии и многих других странах.
Ещё ниже – мои фотографии.
[536x699] [700x525] [700x525] [525x700] [525x700]
Это цитата сообщения pmos_nmos Оригинальное сообщение
Виктор Шендерович. Письмо
(Из книги "Изюм из булки")
[показать]В 1927 году московский студент Сёма-Шлёма [дедушка В.Шендеровича] из самой гущи исторического катаклизма написал письмо своей жене, будущей моей бабушке, в Вологду, куда направила ее партия. Дед рассказывал о фракционных московских боях — и в числе прочего черкнул несколько слов о Сталине. Процитировал, в частности, Ленина: мол, этот восточный повар любит острые блюда …
Дед предположил, что от Кобы будет много крови.
А бабушка Лидия Абрамовна была партийная безо всяких отклонений. Когда, уже в старости, они с дедом ругались, то перед тем как перейти на идиш (идиш был последней стадией, когда надо было, чтобы дети и внуки перестали понимать текст), — так вот, последнее, что бабушка восклицала по-русски, было:
— Ай, Сема, ты всегда был троцкистом!
Но в 1927 году бабушка сама пустила письмо мужа по партячейке — еще бы, столько свежих новостей из Москвы! Письмо куда-то пропало, и бабушка не придала этому значения. Времена были, по слову Ахматовой, относительно вегетарианские…
Всплыло письмецо через двадцать один год, в сорок восьмом. Его предъявили деду на Лубянке и поинтересовались: ваше? Через несколько месяцев Сёме-Шлёме, отцу троих детей, дали восемь лет лагерей — на осознание своей юношеской неправоты в оценке вождя.
Или — в подтверждение правоты.
Сидевший в одной камере с дедом бывший комендант Кремля Мальков (лично казнивший Фанни Каплан), к тому времени отбывший «десятку» и получивший вторую (просто так, чтобы зря не маячил на свободе), узнав о дедовых восьми годах, сказал:
— Молодой человек, это вообще не срок!
Впрочем, это — половина истории.
Прошло еще тридцать лет, и в свет вышел роман Василия Белова «Кануны». В тексте романа мои родители обнаружили удивительное письмо.
Автором письма был довольно неприятный персонаж — московский студент, троцкист, с явным местечковым акцентом. Фантазия писателя Белова сконструировала персонаж с поразительной точностью: тот писал в двадцать седьмом году, из Москвы в Вологду, жене. Было в романном письме и про столичную жизнь, и про партийные склоки… Начиналось оно словами «Здравствуй, Эйдля!», а заканчивалось — «Поцелуй Надюшку»,
Эйдля — было имя моей бабушки (аналогичным образом доведенное товарками по рабфаку до «Лидии»); Надюшкой звали старшую сестру отца, родившуюся как раз в 1927 году. Ко времени публикации романа и дед, и бабушка были еще живы.
После их смерти — в начале восьмидесятых — отец Белову написал. Не вдаваясь в моральные оценки, он сообщил, что в романе «Кануны» использовано реальное письмо его отца к его матери; поинтересовался, каким образом оно попало в роман, и попросил, если возможно, вернуть в семью адресата…
Что удивительно, Белов ответил. Он признал, что письмо в «Канунах» — реальное; сообщил, что подлинника у него нет, а использовал он копию, обнаруженную им в архиве Вологодского обкома партии…
В ответе была слышна некоторая растерянность. Писатель Белов не мог предположить, что троцкист, такое писавший в 1927 году о Сталине — и попавшийся органам (а архив обкома КПСС — это, как вы понимаете, эвфемизм), мог дожить до начала восьмидесятых. Писатель Белов переписывал частное письмо, не потрудившись изменить имена.
Он думал, что стягивает сапоги с мертвых.
Это цитата сообщения pmos_nmos Оригинальное сообщение
Знаете ли вы ...
... что Бутан — единственное в мире государство, в котором существует Министерство
Счастья, таким образом, счастье поставлено во главу угла национальной политики?
Бутан - это поистине удивительная страна без голода и преступности, где люди живут в радости, не зная войн и нищеты. Сами бутанцы, коих в отличие от остальных стран региона довольно немного, открыты, гостеприимны, совершенно не испорчены современным миром и бережно хранят свою уникальную культуру.
Животных здесь убивать запрещено, а потому почти все вегетарианцы. Сюда запрещен ввоз химических удобрений, и все что произрастает на этой земле, само по себе является экологически чистым.
Еще интересной особенностью этого государства можно считать то, что леса в Бутане не вырубаются, а наоборот высаживаются.
Мало сказать, что это страна буддизма, это страна чистоты и просветления. Страна до сих пор крайне мало изучена, а огромные территории на юге и в центральной части совершенно не освоены людьми и представляют собой огромные заповедники с удивительным животным и растительным миром.
Всё это Бутан сохранил по очень простым причинам — запрещена охота и практически не ведётся вырубка лесов. Королевство полностью обеспечивает себя продуктами питания и одеждой. При этом практически всё население ходит в национальной одежде — кхо.
Это цитата сообщения Almutena Оригинальное сообщение
Без заголовка
Я не музыкант, я обыкновенный слушатель. Но так иногда хочется поделиться своими впечатлениями, ассоциациями от услышанного. И пусть простят меня музыканты, если я ошибусь в музыкальных терминах - здесь только мои личные впечатления
Впервые я услышала клавесин еще школьницей, в каминном зале дома работников искусств, горели свечи, певица филармонии была в старинном платье и седом парике, все мерцало и было наполнено звуками . Именно тогда возникла стойкая ассоциация с ожившей музыкальной шкатулкой, которую я видела у подружки дома, которая вызвала у меня столько детского восторга. И так это было гармонично и загадочно... Даже сейчас я нахожусь в волшебном мире детства, когда слышу клавесин..
Франсуа Куперен- Любимая (чаккона)
Жан-Филипп Рамо - "Перекличка птиц"
И. С. Бах - Менуэт (соль мажор) №4
Франсуа Куперен - Бабочки
Бах Токката
Гендель - Пасакалия
Конечно, рояль куда богаче по звучанию, там можно менять громкость звука, но как хорошо время от времени прикоснуться к старинным звукам клавесина, снова побыть в атмосфере старинной и волшебной
Это цитата сообщения Lamerna Оригинальное сообщение
Девушка у пианино : живопись.
Nenad Mirkovich. Piano girl in blue 
[800x1015] Nenad Mirkovich.Piano Elegance 
[287x70]
Это цитата сообщения Uncle_Sasha Оригинальное сообщение
Букет ноктюрнов Шопена вам, милые женщины!
No.1 in B flat minor, Op.9 No.1
No.2 in E flat, Op.9 No.2
No.3 in B, Op.9 No.3
No.4 in F, Op.15 No.1
No.5 in F sharp, Op.15 No.2
No.6 in G minor, Op.15 No.3
No.7 in C sharp minor, Op.27 No.1
No.8 in D flat, Op.27 No.2
No.9 in B, Op.32 No.1
No.10 in A flat, Op.32 No.2
No.11 in G minor, Op.37 No.1
No.12 in G, Op.37 No.2
No.13 in C minor, Op.48 No.1
No.14 in F sharp minor, Op.48 No.2
No.15 in F minor, Op.55 No.1
No.16 in E flat, Op.55 No.2
No.17 in B, Op.62 No.1
No.18 in E, Op.62 No.2
No.19 in E minor, Op.72 No.1
Это цитата сообщения XP0H0METP Оригинальное сообщение
Kinuko Craft (1940) Кинуко Крафт 2
Иллюстрации. Мифы
Амур (Купидон) и Психея
1. Купидон и Психея
[показать]
Миф о любви Амура и Психеи зародился в Греции, но признание и широкое распространение приобрел в Риме. Его обработал и внес в свою книгу новелл «Золотой осел» древнеримский писатель Апулей. Поэтому все герои этого мифа, богини и боги, названы римскими именами, кроме земной Психеи — она сохранила прежнее, греческое имя, что означало «душа, дыхание». Апулей отразил народные, фольклорные истоки сказания о любви двух молодых людей.
Это цитата сообщения -KRASOTA- Оригинальное сообщение
Олицетворение души
Пир Психеи и Купидона
Джулио Романо (Джулио Пиппи), 1527-30 гг.
Мантуя, палаццо Те
[x461]
Психея, Психе (греч. y u c h , "душа", "дыхание") · олицетворение души, дыхания. Психея отождествлялась с тем или иным живым существом, с отдельными функциями живого организма и его частями. Дыхание человека сближалось с дуновением, ветром, вихрем, крылатостью. Души умерших представляются вихрем призраков вокруг Гекаты, призрак Ахилла под Троей появляется в сопровождении вихря.
Свадьба Психеи
Эдвард Берн-Джонс
[700x383]
Вообще, в понятие о душе различными народами вкладывалось различное содержание, вплоть до представлений о том, что у человека несколько душ. В общем виде, это понятие, несмотря на многообразие отдельных конкретных представлений, может быть описано следующим образом.
Это цитата сообщения vera_nadezda Оригинальное сообщение
Я полюбил страдание…
Продолжаю рубрику: принцип свечи:
"Aliis inserviendo consumor – Светя другим, сгораю"
Это девиз голландского лекаря XVII века Николаса ван Тульпа.
Но жизнь многих людей является тому подтверждением.
[480x640]Нет ни одного врача, который бы не знал имя профессора-хирурга Валентина Феликсовича Войно-Ясенецкого. Его монографии по топографической анатомии и гнойной хирургии не теряют своей ценности для науки и практической медицины. Но Войно-Ясенецкий был не только выдающимся врачом, ученым, но и священником – архиереем-исповедником. Напомню основные этапы жизненного пути Святителя, чьей биографии хватило бы на несколько жизней.
Это цитата сообщения raisanikolaevna Оригинальное сообщение
Поэты Узбекистана. Бах Ахмедов
Прочла в сайте http://mytashkent.uz/2012/10/19/bax-axmedov-pisma-iz-pustyni/#more-37506 информацию о том, что в казахстанском журнал «Книголюб» в пятом номере за этот год опубликованы стихи нашего узбекского поэта Баха Ахмедова.Я люблю творчество этого поэта,и испытываю чувство гордости всякий раз, когда вижу его стихи в новых публикациях литературных журналов.
[показать] [показать] [показать] [показать]Каждое зеркало – знак умножения
между душою и телом.
Степень старения и сумма взросления
хрупким написаны мелом.
Смотришь и думаешь: завтра родится
в теле моем кто-то новый.
А это всего лишь еще одна птица,
убитая словом.
* * * * *
Это цитата сообщения Dmitry_Shvarts Оригинальное сообщение
Чужая милая
ИСТОРИЯ СТАРОГО ШЛЯГЕРА
"- Здравствуй, чужая милая,Читать далее
Та, что была моей.
Вечно тебя любил бы я,
До самых последних дней..."
Это цитата сообщения Святослов Оригинальное сообщение
Инструментальная Транскоммуникация: история и будущее.
Марк Мэси.
Инструментальная Транскоммуникация:
история и будущее.
В 1901 году американский этнограф Вальдемар Богораз приехал в Сибирь для того, чтобы встретиться с шаманом чукотского племени. В затемненном помещении он наблюдал процесс заклинания духа. Шаман бил в барабан все быстрее и быстрее, приводя себя в состояние транса. Пораженный, Богораз услышал странные голоса, наполнившие комнату. Голоса казались идущими из всех закоулков, бормоча на русском и английском языках. После сессии Богораз записал: "Я установил мое оборудование таким образом, чтобы я мог записывать без света. Шаман сел в самом дальнем углу помещения, приблизительно в двадцати футах от меня. Когда свет был потушен, духи появились после некоторой задержки, и, по желанию шамана, говорили в рожок фонографа" . Запись показала явное отличие между речью шамана, слышимой на заднем плане, и голосами духов, которые, казалось, шли из места, расположенного прямо над рожком. В течение всего времени был слышен беспрестанный бой барабана как доказательство того, что шаман оставался на том же самом месте. Это был первый известный эксперимент, при котором голоса "заклинаемых духов" были зафиксированы записывающим устройством.
В 1910 году католический алтарный служитель часто видел священника, Роберто Лэнделла, говорящим с маленьким коробком. Священник говорил в коробок, и получал ответ. Лэнделл неохотно делился подробностями, касающимися коробка, поскольку церковь не одобряла никакие формы спиритической коммуникации, кроме традиционной молитвы. Однако сообщения алтарного служителя были официально записаны.
В 1920-х годах Томас Альва Эдисон, изобретатель электрической лампочки, кинокамеры и фонографа, работал в своей лаборатории над машиной, которая позволила бы достичь коммуникации с мертвыми. Его ассистент, доктор Миллер Хатчинсон, писал: "Эдисон и я убеждены, что в области психических исследований еще будут открыты факты, которые окажутся имеющими более великое значение для человеческой мысли, чем все когда-либо сделанные изобретения в области электричества". Сам Эдисон писал: "Если наша личность переживает смерть, тогда строго логично и научно будет допустить, что она сохраняет память, интеллект, другие способности и знания, приобретенные на этой Земле. Поэтому...если мы сможем разработать инструмент, настолько чувствительный, чтобы на него могла воздействовать личность, выжившая после смерти, такой инструмент, будучи доступным, должен записать что-нибудь". К сожалению, Эдисон умер до того, как смог завершить свое изобретение. Все же, лежа на смертном одре, он сказал своему физику:"Там наверху очень красиво".
В 1925 году бразильский исследователь Оскар Д'Аргоннел, написал книгу "Голоса из потустороннего мира по телефону", в которой рассказал о длинных телефонных диалогах с духовными друзьями, включая множество интересных подтверждений и объяснений того, как именно его духовные собеседники звонили ему.
В 1936 году американский фотограф Атилла фон Сэлэй начал эксперименты с записывающим устройством, и имел умеренный успех по записи духовных голосов на фонограф. В 1940-х годах он добился лучшего результата при помощи проволочного магнитофона. В 1950 году писатель Раймонд Бэйлесс начал сотрудничество с фон Сэлэем. Вдвоем они задокументировали результаты фон Сэлэя в статье в журнале Американского Общества Психических Исследований за 1959 год. Ни Общество, ни сами авторы не получили ни одного читательского отклика.
В 1949 году Марселло Бэкки из Гроссето, Италия, начал эксперименты в области паранормального. Вскоре он начал записывать голоса, используя старое радио с вакуумными лампами. Вокруг его работы образовалась духовная группа, и они говорили с ним при помощи радио. Люди приходили к нему в его домашнюю лабораторию, и очень часто их умершие друзья и родственники общались с ними через радио. Сегодня Марселло Бэкки все еще использует ламповое радио, и его духовные друзья не только говорят с ним, но иногда и поют.
В начале 1950-х годов два католических священника, отец Джемелли и отец Эрнетти, проводили исследования в области музыки. Эрнетти был всемирно признанный ученый, физик и философ, а также любитель музыки. Джемелли был президентом Папской Академии. 15 сентября 1952 года, когда Джемелли и Эрнетти записывали грегорианские песнопения, проволока на их магнитофоне постоянно рвалась. Выведенный из себя, Джемелли поднял взгляд наверх и попросил своего отца о помощи. К изумлению обоих, голос отца, записавшийся на магнитофон, ответил: "Конечно я помогу тебе. Я всегда с тобой". Они повторили эксперимент, и на этот раз очень ясный голос, наполненный чувством юмора, сказал: "Но кабачок, это же очевидно, ты не знаешь, что это я ?" Джемелли вытаращил глаза. Никто не знал прозвище, которым отец дразнил его в детстве. Только затем он, наконец, понял, что действительно говорил со своим отцом. Однако радость от неожиданного "воскресения" отца была смешана