...Шилов так поступил со своей женой,потому что он ей мстил,за то,что она не соответствовала тому высокому образу женщины,который он воплощает в своем творчестве.Он художник и всегда восхищался и любил внешнюю красоту женщин.Мечтая о внутренней.Но внешняя красота часто не соответствует тому,что люди придумывают,ищут в красивом человеке.А вообще,я бы сказала,что сам Шилов не совершенство,поэтому изначально не мог оказаться с такой совершенной женщиной.
Мужчина-Пигмалион,женщина-Галатея.Какой он ее сделал,такой и получил.

Это цитата сообщения Валера_Богуславский Оригинальное сообщение

Всешутейший собор Петра I и его кощунства

"[i]На Церковном Соборе 1667 года было сформулировано следующее понимание духовной и царской власти: "Да будет признано заключение, что Царь имеет преимущество в делах гражданских, а Патриарх в делах Церковных, дабы таким образом сохранилась целою и непоколебимою стройность церковного учреждения". Этот взгляд находился в силе до 1700 года, до начала церковной реформы, проведенной Петром I, когда он осуществил идею европейского протестантизма.
Прежде чем провести эту реформу, сын Тишайшего царя прошел длительный путь отталкивания от православия. "На Кокуе началось, - как вспоминает князь Куракин: - "дебошство, пьянство так велико, что невозможно описать". В этой обстановке зародился и вырос "Всешутейший Собор", - пишет Иванов с "неусыпной обителью шутов и дураков. Друзья протестанты во главе с Лефортом настраивают Петра против православия. Петр охладевает к своей религии, "все симпатии переносит к протестантам".
"Всешутейший Собор имел весьма сложную организацию и, конечно, был создан не русской головой".
"На этой почве безудержного разгула, - указывает С. Платонов, - вырос и знаменитый "всешутейший собор" с "неусыпаемой обителью" шутов и дураков. Если последняя "обитель" отражала в себе старый туземный обычай держать шутов и ими забавляться, то "собор мог сложиться в форме грубой пародии сначала на "католицкую" иерархию, а потом, по мере увеличения затеи и на православное архиерейство, - только в обстановке, разноверного, в большинстве протестантского и вольномысленного общества немецкой слободы.
"Всешутейший собор" был попыткой организовать ритуал пьяных оргий в виде мистерий Бахуса. Пьяницы составляли правильную коллегию служившую Бахусу под главенством "Патриарха" и состоявшую из разных священных чинов до "дьяконов... включительно". "Имея резиденцию в Пресбурге (почему патриарх и назывался Пресбургским), собор действовал там и в слободе, а иногда выскакивал и на московские улицы, к великому соблазну православного народа".
"...Борясь с Патриаршеством, - указывает М. Зызыкин, - которое по своему государственному положению было олицетворением тех церковных идеалов, которые призвано было иметь и само государство по теории симфонии, Петр принужден был озаботиться в этой борьбе с церковными идеалами жизни житейским и теоретическим дискредитированием того, кто своим саном и положением в государстве был носителем их для членов Церкви и для членов государства, то - есть с Патриархом".
С целью дискредитирования Патриарха и вообще церковных властей, по свидетельству Скворцова, автора исследования "Патриарх Андриан", - Петром был создан "всешутейший", сумасброднейший и всепьянейший собор" князя Иоаникиты, Патриарха Пресбургского, Яузского и всего Кокуя.
При патриархе Пресбургском находилось 12 кардиналов, епископов и архимандритов, составленных из числа самых больших пьянчуг и безобразников Москвы и Кокуя - Московской иностранной слободы". Все эти лица носили с одобрения Петра прозвища, которые, по словам историка Ключевского, никогда не смогут появиться в печати".
Ларец для хранения бокалов являлся копией переплета Евангелия.
"Одним словом, - пишет Ключевский, - это была неприличнейшая пародия церковной иерархии и церковного богослужения, казавшаяся набожным людям пагубой души, как бы вероотступлением, противление коему - путь к венцу мученическому".
По свидетельству современников Петра Первого: - эта "игра" пьяных самодуров в боярских дворах была такая "трудная, что многие к тем дням приготовлялись как к смерти"; "сие славление (праздники) многим было бесчестное и к наказанию от шуток не малому; многие от дураков были биваны, облиты и обруганы". (36)
[b]Вот как описывает в своем "Дневнике" Корб, секретарь посольства австрийского императора Леопольда, знаменитый "Всешутейший Собор" Петра Первого. Дело было в Москве, в 1699 году, во время страшного розыска и казни стрельцов, когда Петр, по словам Пушкина, был "по колена в крови".
"Февраль 21. - Особа, играющая роль Патриарха, со всей труппой своего шутовского духовенства праздновала торжественное посвящение богу Вакху дворца, построенного царем и обыкновенно называемого дворцом Лефорта. Шествие, назначенное по случаю этого обряда, выступило из дома полковника Лимы. Патриарха весьма приличное облачение возводило в сан Первосвященника: митра его была украшена Вакхом, возбуждавшим своей наготой любовные желания; Амур и Венерой украшали посох, чтобы показать какой паствы был сей пастырь. За ним следовала толпа прочих лиц, изображавших вакханалию: одни несли большие кружки, наполненные вином, другие - сосуды с медом, иные - фляги с пивом, с водкой, последним даром в честь Сына Земли. И как, по причине зимнего времени, они не могли обвить свои головы лаврами, то несли жертвенные сосуды, наполненные табаком, высушенным в воздухе, и, закурив его, ходили по всем закоулкам дворца, выпуская из дымящегося рта самые приятные для Вакха благоухания и приличнейший Читать далее...

Это цитата сообщения lenau Оригинальное сообщение

Король поэзии Дмитрий Воденников

[500x332]
Король поэзии Дмитрий Воденников

Это цитата сообщения Таня_Т Оригинальное сообщение

Вы люди — младшие Боги, которые живут один миг.

Собственно отдельная тема, посвящённая всего лишь одной строчке Вед (славяно-арийских) Я наверное ещё долго буду делать для себя в них новые открытия, подтверждения и находки... Цитата, которая учит всему разом и обьясняет всё.

" Вы люди — младшие Боги, которые живут один миг".
И ещё развитие, пояснение этой мысли там же:
«Не думайте, что всё происходит на Земле только по помышлению Вышних Богов и ничего не зависит от могучей Воли и благодатных помыслов ваших.

Это цитата сообщения Таня_Т Оригинальное сообщение

ЯЗЫК ТИТАНОВ !!!!

http://video.mail.ru/bk/lapshini/114/118.html
http://video.mail.ru/bk/lapshini/114/119.html

Это цитата сообщения lenau Оригинальное сообщение

Евгений Примаков - Гордость России

Евгений Примаков - миниатюрная книга в серии "Гордость России"
[295x414]

Это цитата сообщения lenau Оригинальное сообщение

Дмитрий Воденников Король поэтов

Дмитрий Воденников - Король поэтов.
[640x480]

Это цитата сообщения Таня_Т Оригинальное сообщение

Соционика. (Все наверное уже знают, но вдруг пригодится..)

Соционика и психология помогают людям взглянуть друг на друга более терпимо...
Зная соционику, вы сможете всегда правильно подбирать свое окружение: с кем лучше работать, отдыхать и кого выбрать в качестве спутника жизни. Можно научиться корректировать свое поведение, не доводя общение до конфликта, если жизнь столкнула вас с неподходящим для вас человеком.

Соционика поможет вам лучше разобраться в себе, найти свое место в обществе и в мире.

Соционика поможет вам лучше понимать возможности и способности других людей, что можно требовать от человека и что от него ожидать.
--------------------------------------------------------------------
Варианты отношений между людьми:
Д - Дуальные отношения или полное дополнение

пД - Отношения полудополнения

А - Отношения активации

М - Миражные отношения

пп - отношения полной противоположности

З - Зеркальные отношения

К - Конфликтные отношения

Т - Тождественные отношения

ро - родственные отношения

сэ - Отношения суперэго

д - Деловые отношения

кт - Отношения квазитождества

Отношения ревизии (Р - вы - ревизор, р - вы ревизуемый).

Отношения социального заказа (П - вы - Передатчик или Заказчик, п - вы - Приемник или Подзаказный).
Таблица отношений между соционическими типами:
http://www.socionika.info/tabl.html

Дуальные отношения самые лучшие, самые комфортные. Они единственно необходимы человеку, ибо обеспечивают полную психическую дополненность. Это отношения полного согласия и взаимопонимания. Партнёры, дополняющие друг друга, передают при общении нужную, жизненно необходимую информацию. Защищают слабые и чувствительные места психики и оценивают сильные, не требуя ничего взамен. Видят трудности и проблемы друг друга, слегка и вовремя помогают в сложных ситуациях, с охотой откликаются на предложения и просьбы.
http://www.psychotypes.ru/ - психологические типы
признаки типов - http://www.socionika.info/priz.html

Это цитата сообщения Таня_Т Оригинальное сообщение

http://www.liveinternet.ru/users/1821878/post47297683/

http://www.liveinternet.ru/users/1821878/post48769473/

http://www.liveinternet.ru/users/1821878/post50490964/

http://www.liveinternet.ru/users/1821878/post48783282/

http://www.liveinternet.ru/users/1821878/post50454284/

Это цитата сообщения lenau Оригинальное сообщение

Валентин ГАФТ. Поздравление Любимову Ю.П.


Родился 2 сентября 1935 года в Москве. Отец – Гафт Иосиф Романович (1907–1969). Мать – Гафт Гита Давыдовна (1908–1993). Супруга – Остроумова Ольга Михайловна, народная артистка России.

До войны семья Гафта жила в Москве, в пятиэтажном доме на улице Матросская Тишина. Напротив была психиатрическая больница, справа – тюрьма, слева – рынок, еще левее – студенческое общежитие МГУ. А через дорогу была школа, в которой Валентин проучился все 10 лет.

Очень хорошо в детскую память Вали врезался день, который мог стать роковым в судьбе семьи. 21 июня 1941 года они должны были ехать на Украину, в город Прилуки. Однако по каким-то причинам родители решили поменять билеты на воскресенье 22-го. На следующий день по радио выступил Молотов с сообщением о начале войны. Возможно, именно тот поезд попал под бомбежку... Запомнились проводы на фронт отца, потом двоюродного брата – маминого племянника, который также ушел добровольцем в свои неполные 20 лет. Брату повезло – он вернулся, хотя и тяжелораненый. А вот оба маминых родных брата и сын одного из них погибли под Сталинградом.

Родня В. Гафта была совершенно не театральная. Отец, Иосиф Романович, был удивительно скромным, но сильным и гордым человеком, с чувством собственного достоинства. По профессии он был адвокат, прошел почти всю войну и закончил ее майором. От матери Валя научился организованности, она прививала ему любовь к порядку и чистоте.

Самое первое впечатление о театре возникло у него в 4-м классе во время просмотра в детском театре пьесы Сергея Михалкова «Особое задание». Он верил всему, что происходило на сцене. Но, по его собственному признанию, желания стать актером тогда еще не было. Оно появилось несколько позже, и он стал участвовать в школьной самодеятельности, где ему пришлось играть исключительно женские роли, потому что в его школе тогда учились только мальчики.

Сцена все сильнее притягивала к себе Валентина, и в 1953 году после окончания школы, пройдя три отборочных тура, В. Гафт поступил в Школу-студию МХАТ. На курсе вместе с ним учились Евгений Урбанский, Олег Табаков, Майя Менглет...

Как и все студенты, которые поступили в Школу-студию МХАТ, Валентин Гафт мечтал сразу попасть в кино. Однажды его пригласили зайти в съемочную группу фильма «Убийство на улице Данте», где на одну из главных ролей был утвержден Михаил Козаков, и дали небольшую, почти бессловесную роль. Так состоялся дебют В. Гафта в кино.

Родители очень своеобразно реагировали на артистическую деятельность сына. Когда он учился в Школе-студии МХАТ, отец говорил ему: «Валя, ну какой ты артист? Вот посмотри на Мишу Козакова – у него и костюм, и бабочка, а ты что? Вот каким должен быть артист». Мать, увидев его в спектакле «Женитьба Фигаро», сказала: «Валя, ну какой же ты худой!»

По окончании Школы-студии МХАТ по рекомендации Д.Н. Журавлева В. Гафт был принят в театр имени Моссовета к Ю.А. Завадскому, проработал у него некоторое время и перешел в театр на Малой Бронной. Затем новый переход – к А.А. Гончарову, который возглавлял тогда маленький театр на Спартаковской улице.

После театра Гончарова он пришел к Анатолию Васильевичу Эфросу в Театр имени Ленинского комсомола. Это особая страница, поскольку стала едва ли не самой важной в его артистической биографии. Лучшие спектакли театра Эфроса навсегда остались театральной классикой. У Эфроса Валентин Гафт проработал сравнительно недолго и сыграл не так уж много ролей. Но именно этот опыт лег в фундамент его мастерства.

Уже после Эфроса, в 1967 году, в Театре сатиры В. Гафт сыграл одну из своих лучших ролей – графа Альмавиву в «Женитьбе Фигаро» в дуэте с А. Мироновым.

В «Современник» он пришел по приглашению О.Н. Ефремова в 1969 году. Очень многие его роли в этом театре связаны с именем главного режиссера театра – Г.Б. Волчек. С этим театром связана ныне вся жизнь В. Гафта, и он считает его своим родным домом.

Сейчас Валентин Гафт – в первой десятке наших лучших актеров, он популярен, любим зрителями. Публика встречает его громкими овациями. Он нарасхват; и в предложениях, ролях и сценариях у него нет недостатка. В искусстве замечен такой тип развития актерского таланта, когда он крепнет, мужает, растет вместе с возрастом, опытом. И в подобных случаях, как правило, остается на всю жизнь. В. Гафт набирал силу постепенно, но неукротимо. Блистательный, ироничный Альмавива на сцене Театра сатиры, свирепый и нежный Отелло в постановке А. Эфроса, нерешительный Интеллигент, испугавшийся любви, в телефильме «Дневной поезд» режиссера Инессы Селезневой, зловещий, почти гипнотический Шулер, упоенно сыгранный артистом в телевизионном спектакле «Игроки» по Гоголю, талантливая россыпь самых разнообразных ролей на сцене «Современника», включая такую удачу, как Лопатин в произведении Симонова, Злодей и убийца в Читать далее...

Это цитата сообщения ergo1 Оригинальное сообщение

Советы бывалого...

100 лекарств...
Продолжение, начало ЗДЕСЬ.

Чтобы не говорить много умных слов,замечу лишь, что принцип здесь работает такой: когда человек совершает деяние или допускает мысль, то тем самым он влияет на свою реальность (надеюсь, что сомнений в том, что реальности строго индивидуальны нет ни у кого), что на физическом уровне либо убивает, либо вылечивает его. В зависимости от «баланса» болезней-лекарств и определяется его текущее состояние.
С древних времен мудрецы стремились совершать добро и в самых незначительных мелочах. Не было ни малейшего проступка, который бы они не исправляли. Если ведешь себя таким образом, то можно сказать, что ты принимаешь лекарство. Так называемые сто лекарств приводятся ниже.
Читать далее...

Это цитата сообщения ergo1 Оригинальное сообщение

Советы бывалого...

100 поступков, которые нас убивают...

В книге "Даосская алхимия бессмертия" (составление и перевод В.Виногродского, CОФИЯ ИД "Гелиос" 2003) приводятся классические Рассуждение о ста заболеваниях и Восхваление ста лекарств. Насколько я знаю это было единственное издание выдержек из трактата о 100 заболеваниях Лао-Цзюнь на русском языке. Оригиналу несколько тысяч лет, так что лично я принимаю это как данность.
Вкратце суть трактата: совершая определенные действия человек сам создает вокруг себя условия, которые ведут его к катастрофе. Для того, чтобы не создавать себе проблемы, достаточно некоторых поступков просто не делать... Вот и все.
Если желаешь спастись от катастрофы или разрешить проблему, то лучше всего заранее предотвращать их появление в своей жизни. И тогда не будет трудностей. Для того чтобы излечить недуг, избавиться от болезни, лучше всего быть готовым к ним загодя. Тогда будет счастливый исход. В настоящее время люди не обращают внимание на это и не стараются предотвращать, а направляют силы на то, чтобы спасаться. Не стараются готовиться загодя, а пытаются излечиться с помощью лекарств. Потому есть такие государи, которые не способны охранить жертвенный алтарь государственной власти. Есть и такие организмы, которые не способны сохранить себя в целости в течение долгой жизни. Таким образом человек мудрости добивается счастья, когда нет еще и предзнаменований. Он избавляется от беды, когда она еще не появилась. Ведь катастрофа рождается из мелочей, а болезнь возникает из тончайших отклонений. Люди считают, что маленькое добро не приносит пользы, и потому не желают делать добро. Им кажется, что от маленького зла не будет ущерба, и потому они не стремятся исправиться. Если не накапливать добро мало-помалу, тогда не получится великой Потенции. Если не воздерживаться от зла в малом, тогда свершится большое преступление. Поэтому выберем самое важное, чтобы показать, как оно рождается. [i]Итак, вот сто болезней...
Читать далее...

Тебя прошу,Угодник Божий,
Святой Великий Николай,
В житейском море утопаю- Ты руку помощи подай.
К Твоей иконе припадаю,
Тебя молю-меня прости,
Я,недостойная,взываю-
Молитву к Богу отнеси.
Враги повсюду окружают
И не дают к тебе пути,
Дорогу Веры закрывают
В блаженство вечное зайти.
А Ты,Угодник наш Великий,
Ты всем являешься,родной,
Прошу Тебя,Угодник Божий,
Умилосердись надо мной!
Ведь Ты молитвами своими
Спасаешь в море корабли.
Прошу Тебя,Угодник Божий, Мне в моих скорбях помоги.
Неисчерпаемое море чудес
Угодник сотворил.
И,только где какое горе-
Ты всем на помощь приходил!
Т ы перед Господом Великий,
Тебя,Угодник,я молю:
Проси у Господа прощенья
За душу грешную мою!

Святитель Отче Николае,со всеми Святыми,
Молите Бога о нас,грешных!
Аминь.
Неисчерпаемое море

Позову, зачарую,увлеку,
Уведу тебя в высокие луга.
Белой птицей упаду тебе на грудь,
Положу на плечи два крыла.

Позову, зачарую, загляну
В твои грустные любимые глаза.
Нежным эхом в сердце отзовусь
И стеку на губы ,как слеза.

Я рассыплюсь миллиардом звезд,
Упаду на дно твоей души.
Если вдруг туда ты заглянешь,
То лишь только имя назовешь,
Я приду к тебе в тиши.


Знаешь ли ты,где я теперь?-
В бездне отчаяния.
Любовь,как водоворот,
Затягивает меня нечаянно.
Хочу повернуться и убежать
Оттого,что в тайне хотела бы я...
Сумеешь ли ты удержать
Душу мою неприкаянную?

Где мое утерянное счастье?...

Я устала ждать,
Птиц-вестников моей любви
Устала посылать.
Ты не слышишь трепета их крыльев
В сердце своем.
Что ж,прощай,моя Большая любовь.
Больше нет тебя рядом со мной,
Больше нет меня рядом с тобой...
Далеко собралась я,
Уведет дорога меня от тебя.
Больше не придет к тебе любовь моя
Молчаливою Девою.
Песни колокольчиков
Не разбудят душу твою поутру.
Травинка не шелохнется рядом с тобой,
Не напомнит о том,что я есть.
Прощай,моя любовь!



Птица-песня любви синеокая,
Отпускаю Тебя.
Песня сладкая,песня высокая,
Слишком поздно нашла меня...

Как мне сердце смирить,
Чтоб тебя не любить?

Где мне силы найти,

чтоб навеки уйти...
Как мне жить не любя?
Как мне быть без тебя?

Я тебя не ждала,
Не искала уже...
И не знала,что это возможно.
Я не знала,что это возможно...

Почему ты пришла нежеланной.
Появилась из дали туманной...
Оставь меня,
Я уже не твоя.
Ты опоздала,плохо меня искала...

Где же ты был,
Когда меня не любил?
Я так тебя ждала!

Оставь меня,
Я уже не твоя!
Сердце Богу отдала я.
Пойду своей дорогой,
Растеряю понемногу
И горе,и тоску,
Печаль и пустоту,
Любовное томление
И вечное стремление к тебе.

Зори угасли,воды умчались,
Ветры унесли последний поцелуй...
Ласточкой маленькой прилети к тебе
Тихая песня,нежности полна.

"Прошу тебя,улетай,
Весточку последнюю ему отнеси,

Нежность мою ему отдай
И прощальные цветы моей любви.

Пронесуться вереницей дни,
Годы поступью тяжелой пройдут.
Пусть слова моей земной любви
Счастье ему принесут.

Затерялись в ночи
Золотые ключи.
Птица счастья томится,
Сердце в клетке стучится.

Она стоит у дверей
И ждет,что я отворю.
Она крыльями в двери стучит,
Но нет ответа.
Не впущу...
Прости,не судьба...

Уста мои замолкнут,когда любовь отлетит. Я упаду утром,если ночью сверну крылья мои. И что разверну навстречу солнцу?
Улыбка моя,где ты? И что за борозда пересекла мой лоб.Где солнечное слово,которым встречу Светило? Что достойно? Я кричу. Я утверждаю-любовь. Я сказал.(Живая этика)

Владыко,дай силу моему сердцу и мощь руке моей.Ибо я слуга твой.В лучах Твоих я пойму вечную правду Сущего.В голосе Твоем я услышу созвучие Мира.
Владыко, я отдаю Тебе мое сердце.Возьми его во имя спасения Мира.(Живая этика)

Разумный совет-половина удачи.

Ум- одежда,которая никогда не износится.Знание-рудник,который никогда не исчерпаешь.

Где человек не сможет, там и Бог не поможет.(кирг.)