[432x700]
Л. Л. ГАЛКИИ
ОДНО ИЗ ДРЕВНЕЙШИХ ПРАКТИЧЕСКИХ ПРИСПОСОБЛЕНИЙ
СКОТОВОДОВ
Среди археологического материала скотоводческих и земледельческо-скотоводческих культур степной и лесостепной полосы СССР встречаются костяные изделия, назначение которых не получило достаточно обоснованной аргументации. Это длинные полые трубочки с заполированными концами, изготовленные из костей мелких рогатых животных или крупных птиц. Изделия эти напоминают свирели, но без игровых отверстий и мундштука.
Письменные источники и этнографические свидетельства убедительно говорят о том, что подобные археологические находки имеют прямое отношение к скотоводческому хозяйству. Первое письменное указание на назначение костяных полых трубочек мы находим у Геродота. Он пишет: «Добывают же молоко скифы так: берут костяные трубочки в виде свирелей и вставляют их во влагалище кобылиц, а затем вдувают ртом туда воздух. При этом один дует, а другой выдаивает кобылиц (рис. 2). Скифы поступают так, по их словам, вот почему: при наполнении жил воздухом вымя у кобылиц опускается». Как считают сотрудники английского Королевского ветеринарного колледжа, занимавшиеся изучением получения молока первобытными народами, указанный способ доения настолько же древен, насколько уходит в глубь веков начало доместикации животных.
Этнографы отмечали его у народов Абиссинии, племен Галла, Сомали, Масаев, Готтентотов (Африка) (рис. 3) . Практика вдувания воздуха для доения во влагалище или прямую кишку животного известна в Азии у Боггара (Аравия), в горных районах Западного Китая. Применялась она и в некоторых районах Европы, в частности в Венгрии и Восточной Франции . В России этот способ доения был зафиксирован у калмыков. П. С. Паллас писал: «Упрямых коров, которые не хотели давать молоко, калмыки могут принудить. Для этого они сзади насильно вгоняют внутрь вырезанный из дерева круглый гладкий Prof. Потом сильно вдувают воздух через Prof внутрь коровы. Этот способ называется вырывание молока».
“ТАЙНЫ ЭНТОМОЛОГИИ”
(Из жизни насекомых)
Братьям по лопате посвящаю…
Однажды археолог разбитной,
Красавец и повеса,
С ядреной девкой молодой,
Гулял в полях, за лесом.
И грубо смяв тугую грудь,
И силиконовую жопу,
Настырно вел свой путь
С экскурсией, к раскопу.
А там, средь древности седой,
Костей и артефактов,
Достал прибор большой,
И приступил к началу акта.
Фемину в стенку он упер -
К луне кормою,
А сам, ведя об антах разговор,
Махал елдою.
Но тут его подстерегла беда,
Акела славный промахнулся.
Попал амиго не туда -
И в землю член воткнулся.
Там клещ зловещий не дремал,
Укрывшись в бровке.
Ползучий гад момента ждал -
Куснуть головку!
И вот, как в сказке вдруг возник
Перед жуком искомый орган,
И по степям раздался крик
Оргазма, боли и восторга.
К несчастью, половой герой,
Атаку насекомых не заметил,
Отправился в неведении домой,
Не ведая, что Рок его отметил.
Шли дни. Уж лето пролетело.
Студенты зароились в бурсе.
Тварь на конце цвела, жирела,
А шалопай наш был не в курсе.
О том, что хищник дал приплод,
И интенсивно начал размножаться,
И с голодухи, вот урод,
Стал плотью юною питаться.
За удовольствия всегда расплата есть –
Вот в этом жизни смысл и соль!
Однажды, прыгнул археолог бабу
[619x644]
II. КОМА
* * *
Безнадежность, бестолковость,
Бесконечность пустоты,
И даже не новость,
Что умер уж ты.
Печаль, беспросветность,
Мир – черная тьма,
Любовь – безответность,
А жизнь, как тюрьма.
* * *
Предчувствие беды -
Как сход лавины,
Смертельный холод
Острого клинка,
Петля на шее,
Плен трясины,
Мурашки по спине,
Ствол у виска.
* * *
Не срослось,
Не сбылось,
Не устроилось,
Все надежды
Развеялись в прах,
Все мечты
В суете успокоились,
В сердце боль,
Тоска и страх…
* * *
Прыжок в неизвестность,
Недолгий полет,
Падение
[419x316]![]() | ![]() | ![]() | ![]() |
![]() |
[700x525]
[341x483]
[337x500]
[600x488]
Даю ссылку на персональный сайт моего доброго друга, крупного специалиста по мезолиту Восточной Европы. Да что там специалиста, гения археологии! Для всех "больных" этой наукой: Вы найдете там массу полезной литературы.
[443x368]