[344x698]
“ПОЛЕТ СТРЕЛЫ”Ночью чуда не случилось…
Если ты хочешь заказать время, помни, что время может заказать тебя!
Местами она благоухала нафталином…
[467x698]
* * *
Кто мы без близких?
Крона без корней!
Кто без любимых?
Небеса без птиц!
* * *
Тесные стены квартир,
Узкий мирок бытия,
Смотрим в окно на мир –
Что это? Жизнь твоя!
[600x435]
На днях ознакомился, рекомендую...
Клейн Л.С. Смысловая интерпретация совместных погребений в степных курганах бронзового века // Проблемы эпохи бронзы Юга Восточной Европы: Тезисы докладов конференции. - Донецк, 1979. - С. 18 - 20.
Известно умерщвление жен или наложниц на похоронах знатных мужчин (скифские цари, африканские властители и др.). Такие аналогии издавна служат основанием для интерпретации совместных погребений бронзового века в курганах понто-каспийских степей (мужчина с одной или несколькими женщинами). Женщина приравнивается сопроводительному погребальному инвентарю и как бы включается в него: вместе с вещами она должна служить покойному в загробном мире, как служила при жизни. Вот и основа для реконструкции социальных отношений (патриархат, полигамия).
В некоторых из таких погребений мужские и женские скелеты лежат в позах, характерных для полового акта, - в объятиях, лицом друг другу. В этом видели подтверждение интерпретации. Однако в ряде культурных С. 19. групп в таких погребениях мужчина оказывался систематически оказывался на втором месте, за спиной женщины (Hausler, 1974), что нельзя увязать ни с указанной интерпретацией, ни с реконструированной социальной системой.
Для более убедительной интерпретации необходим не произвольный, а продуктивный выбор этно-исторических параллелей. Если исходить из того, что индо-иранцы (арии) прибыли не позднее сер. II тыс. до н. э. в Индию и Иран как выходцы с севера, из культурного мира понто-каспийского степного бронзового века, то именно в древней индо-иранской идеологии правомерно искать ближайшие параллели нашим археологически зафиксированным обрядам первой половины II тыс. до н. э.
В Индии и Иране второй половины I тыс. до н.э. - I половины I тыс. н. э. существовали письменные руководства по половым сношениям ("Камасутра" и "Цветок персика"). В числе способов полового акта там указано, кроме принятого ныне у ряда европейских народов, также: a posteriori, с двумя женщинами и др. (иногда и специфичность для местности или народа). В этом свете и те совместные погребения, которые не трактовались как имитация полового акта, могут претендовать на такую трактовку (исключая лишь могилы со скелетами, лежащими порознь или рядом навзничь). Способы расположения покойников в могилах сгруппированы покультурно и порегионно: в ямных погребениях - лицом к лицу, в катакомбных Донца и Дона - мужчина за спиной женщины и т. д.
Имитация полового акта в могиле не вяжется с трактовкой женщины как части сопроводительного инвентаря: вещи в могиле (пища, посуда, оружие), обычно оказываются не как бы в состоянии непосредственного использования, а заготовленными впрок. Обычай "сати" (самосожжение вдовы) в Индии возник поздно: ни в Ведах, ни даже в законах Ману (II в. до н. э. - II в н. э.) еще нет санкций на него. Вдове рекомендовалось вторично выйти замуж. Значит, утвердившаяся интерпретация смысла совместных погребений не верна.
По
Берегись! Стакан граненый,
если ты не по хмеленный,
может даже лошадь погубить,
если, не закусывая пить!
Снегопад
Снег скрывает следы,
Дней прошедших,
Ветер – голос беды,
Поминание ушедших.
На оконном стекле,
Чей-то облик застыл,
Тех, кто жил на земле,
Тех, кто свято любил.
А метель все поет,
О тебе, обо мне,
Да о том, кто падет,
На далекой войне.
Все равно. Ждет нас всех,
Белый саван зимы,
С неба падает снег,
На просторы страны.
[700x525]
Некто. Летучий отряд исследователей таинственных глубин прошлого в разведке. Май 2007. Тихая Сосна. Конечно, в эйфории полностью...
ЛИПЕЦК. ИЮЛЬ 2008. СТОЯНКА ВАСИЛЬЕВСКИЙ КОРДОН VII. ДРУЖНЫЙ СИМБИОЗ КОЛЛЕГ ИЗ ЛИПЕЦКА, ВОРОНЕЖА И МОСКВЫ, ТЕСНО СПАЯННЫЙ НЕ ТОЛЬКО ДРУЖБОЙ, НО И НЕ ОДНИМ ЛИТРОМ ЖИВОЙ ВОДЫ...
Вчера мимиходом нахлынуло...
Душа стареет, как фасад старинный,
С годами становясь мудрей,
Приумножая список длинный,
Из книги жизни вымаранных дней.
[455x500]
МИЛИТАРИСТ
Если ты видишь штаны цвета хаки,
Майку “оранж”, на ней – “ОГБэ”,
Прячься буржуй! Дрожи во мраке!
Это пришел пиздец и к тебе!
Видишь, во тьме блестит портупея,
Стекла пенсне, “волына” и нож,
А между ног знамя алееет –
Знай иноземец, вперед не пройдешь!
Слышишь замолкли по селам собаки,
Повешен на елке за яйца маньяк,
Помни, крадется ниндзей во мраке,
Страшный вояка – Диман Решетняк!
ПРО ЖЕНСКОЕ БЕЛЬЕ И НЕ ТОЛЬКО…
Трусики цветастые, волосы волной,
Девочка грудастая, видная собой,
Звать ее Алиною, и ценят ее все,
Прославилась блядиною, во всей своей красе!
МОИСЕЙ МЕЗОЛИТА
Он мудр, задумчив, как библейский Моисей,
И, мир цветущий превратит в пустыню,
Он русский, не узбек и не еврей,
И каждому, по-русски, разукрасит “дыню”.
Он в мезолите царь и бог,
И гений в камне или где-то рядом,
Он любит “поле”, водку, грог,
Слои и женщин он пронзает взглядом¬.
Красив и строен наш эртильский Аполлон,
Де Ниро отдыхает вместе с Клуни,
Его я имя назову, под чарок звон –
Запомни! Вот Иван Федюнин!
ВЕСНА РАЗВЕДЧИКА
(Юрке-Президенту посвящаю...)
“Штирлиц шел по весенней улице, и увидел сосульки. Пососут, подумал Штирлиц. Пососешь, сказали украинские разведчицы Сосульки падая штандартенфюреру на голову. Вот же проклятые бендеровцы, возмущался позже Максим Максимович Исаев по дороге из реанимации в морг…
Сегодня ночью не спал, вытаращив глаза в стеклянный глаз говорящего ящика под названием телевизор. Ждал. Чего? Ну, конечно футбола. И, дождался! Дождался очередного шоу кривоногих клоунов (простите, в сердцах). И, в очередной раз не понял, что же им, болезным мешает - ноги, голова или яйца? Причем не зависимо от клуба, города и даже национальности, если ты играешь за наши сермяжные команды! И, подумалось, может здесь воздух такой, вода, не пригодные для слабых и хилых ростков футбольного таланта?
"Былинка"
Отмарсельезили богатыря ЗЕНИТУШКУ лягушатники поганые,
Отмарсельезили , да вдоволь покуражились!
Ах, покуражились, да имя не спросили,
А повернули и немного наклонили!
Да если б только лишь гостей из Питера,
Пожрала чернота французская,
А то ведь и столичных ухарей,
Отмарсельезили, отмарсельезили...
Сердце грустью опечалено...
* * *
Раннее утро,
Снег и следы по нему -
Знаки в пути…
* * *
Чудесным цветком
Бабочка расцветает,
Подует ветер,
И вдруг исчезнет она –
Вот так мимолетна жизнь…
* * *
Друзья, не рыдайте,
не плачьте,
а смейтесь,
когда моя лодка,
закончит свой путь,
стекло Вы бокалов,
на тыщу осколков,
разбейте,
а мне на могилке,
оставьте,
грамм двести хлебнуть!
Как сказала любимая собака академика Павлова: “Хорошее забывается, а плохое никогда!”
Потеснитесь, пожалуйста, на одного человечка, а то еще пятеро войти не могут!
Подключил себе тарифный план “Актив”? Если, да, ищи скорей “Пассив”!
Вся сермяжная правда о России обнажается с весенним половодьем – и что только не валяется на наших просторах…
Если ты отстал от поезда под названием “Жизнь” – не стоит ложиться на рельсы!
Наши друзья, вирусы и порносайты, не дремлют, они только ждут момента нашей слабости!
Настроение не из лучших - тяжело на душе, когда болеют близкие люди. Нашел прекрасное эссэ в "Антологии даосской философии" (пер. В.Малявина). Почитал - полегчало...
Чжан Чао Из книги «Тени глубокого сна» *
Чжан Чао — литератор ХVII в. О его жизни не сохранилось достоверных сведений.
Не добрый и не злой: таков мудрец.
Не добрый и не злой: таков мудрец.Много доброго, мало злого: таков достойный муж.
Мало доброго, много дурного: таков обыкновенный человек.
Ничего доброго и много дурного: таков низкий человек.
Одно добро и совсем нет зла: таков святой.
Если у вас есть хотя бы один близкий друг, вам зазорно роптать на судьбу. Вы не одиноки сами, а благодаря вам в мире одним одиноким человеком меньше.
Не бывает цветов без бабочек. Не бывает горы без ручья. Не бывает камня без мха. Не бывает пруда без тины. Не бывает дерева без травы. Не бывает человека без недостатков.
Любоваться цветами подобает в обществе красавицы. Пить вино при луне подобает в обществе доброго друга. Гулять по снегу подобает с возвышенным человеком.
Молодая луна не нравится нам за то, что слишком быстро пропадает, а луна на ущербе — за то, что слишком поздно появляется.
Мне не под силу вспахать целое поле; ограничусь тем, что взращу сад у дома. Мне не под силу собрать весь хворост в лесу; ограничусь тем, что выполю траву у крыльца.
Десять вещей доставляют неудовольствие: черви в мешках с книгами, комары в летнюю ночь, худая крыша на террасе, увядшие хризантемы, большие муравьи под соснами, слишком много опавших листьев бамбука, слишком быстрое увядание цветов лотоса, змеи в пышной траве, колючки среди распустившихся цветов, отравление, полученное от вкусной рыбы.
Взойдя на башню, хорошо смотреть на горы. Взойдя на крепостную стену, хорошо смотреть на снег. Сидя с зажженной лампой, хорошо смотреть на луну. Плывя в лодке, хорошо смотреть на туман. При луне хорошо любоваться красавицей.
Сиянье гор, журчанье вод, свет луны, аромат цветов, ум и такт образованного человека, внешность и манеры красивой женщины — все это нельзя выразить в словах, нельзя явить взору, но все это воистину покоряет наши сердца и навсегда сохраняется в нашей памяти.
Тот, кто любит женщину так, как любят цветы, будет воспарять в своих чувствах все выше и выше. Тот, кто любит цветы так, как любят женщин, будет открывать в своем чувстве все новые и новые глубины.
Красавица лучше цветка тем, что понимает смысл слов. Цветок лучше красавицы тем, что источает благоухание. Одно нельзя соединить с другим, а потому лучше пожертвовать благоуханием ради понимающей собеседницы.
Юноша читает книги, словно смотрит на луну из глубокой ямы. Человек средних лет читает книги, словно смотрит на луну во дворе. Старец читает книги, словно любуется луной с высокой террасы. Глубина их понимания зависит от высоты их положения.
Лучше быть чистым в бедности, чем замарать себя нечестно нажитым богатством. Лучше в радости умереть, чем жить в муке.
Снег навевает мысли о возвышенном муже, цветы навевают мысли о красивой женщине, вино навевает мысли о бесстрашном воине, луна навевает мысли о добром друге, а горы и воды навевают мысли о гениальных стихах.
Пей вино, но не буйствуй во хмелю. Люби женщин, но не источай своих сил. Трудись ради денег, но не позволяй им владеть твоим сердцем. Живи неистово, но не теряй головы.
Дождь может сделать день коротким, а ночь длинной.
Все девушки от пятнадцати до двадцати пяти лет обладают очаровательным голосом, но стоит взглянуть на них, и сразу увидишь, кто из них красавица, а кто дурнушка. Отсюда следует заключить, что слух все-таки не сравнится со зрением.
Лучше быть бедным и жить в праздности, чем быть богатым и всю жизнь изнемогать в трудах. Лучше стыдиться своего богатства, чем гордиться своей бедностью.
Лучше иметь понимающую жену, чем красивую наложницу, и лучше иметь душевный покой, чем горы золота.
Глаз не может видеть себя, нос не может обонять себя, язык не может попробовать себя на вкус, палец не может дотронуться до самого себя, и только ухо может слышать себя.
Звуки вообще лучше слушать издали, и только звуки лютни хорошо слушать и вдали, и вблизи.
Тот, кто душой раскован и сам собой восхищен, выбирает себе в друзья лишь цветы да птицы. Тот, кто душой честен и не ищет признания, обнимает собой все стихии мира.
Любоваться красавицей за утренним туалетом лучше после того, как она напудрит лицо.
Весна — это главная тема в музыке Неба, а осень — ее