[500x]Историй о лабиринтах существует немало. Сооружались лабиринты с древнейших времен (III тысячелетие до н.э.), и однозначно ответить, с какой целью они строились, не представляется возможным. Самый популярный из лабиринтов, о котором слышали все, - это лабиринт в Кносском дворце на острове Крит. Как известно по мифам, в этом лабиринте проживал Минотавр. Лабиринт состоял из запутанных ходов и предсталял собой двойную опасность: возможность не только заблудиться, но и погибнуть. Исследование некрополя в Египте позволило прийти к выводу, что лабиринты являлись местом для инициации. Первые лабиринты были достаточно просты, не имели запутанных ходов и вели исключительно к центру. Но как испытать волю, терпение и находчивость в таком лабиринте? В современном искусстве постмодерна лабиринт представляет собой одну из центральных фигур, символизируя многочисленные возможности выхода из представленной автором загадки-текста. Лабиринт - испытание выбором, которое ставит перед человеком реальность.
Меня заинтересовало несколько лабиринтов (мой интерес очень субъективен)
[699x612]
Кельты сегодня в моде: кельтская музыка, танцы, стилизованные изображения. Но что мы знаем о кельтских святых? А ведь существует особое понятие -- "кельтская святость". В чем же она проявляется?
Прежде всего, следует сказать, что кельты -- это древние обитатели Галлии (всевозможные галльские племена), Британии (бритты и пикты) и Ирландии (скотты, впоследствии частично переселившиеся в современную Шотландию). Кельты жили большими родами -- кланами. Они почитали стихийные силы природы, Солнце, священные камни, леса, деревья, источники и вообще воды, связывая их с теми или иными богами и героями (всего в кельтском пантеоне насчитывают 374 различных божеств). Кельты твердо верили в бессмертие души и считали смерть "срединой долгой жизни", существующей на далеких блаженных землях. Хранителями религиозных верований кельтов были их жрецы -- друиды, жившие в трудно доступных лесных и горных местах и игравшие также роль судей и воспитателей аристократической молодежи. Начиная с I в. до Р. Х. кельтские земли стали завоевываться римлянами. Никогда не покоренными оставались Ирландия и Северная Британия, отделенная валом, который воздвиг в начале II в. римский император Адриан. С римским владычеством во II-III вв. у кельтов стало связываться постепенное распространение христианства.
истоков кельтской святости стоял первый кельтский мученик -- Албаний из Веруламия близ Лондона (+305; память 22 июня/5 июля). Простой крестьянин, во время гонения в начале IV в., он приютил у себя христианского священника, которому и оказался обязан своим обращением ко Христу. Когда за священником пришла стража, Албаний вместо него вышел к гонителям, мужественно исповедовал Христа и принял мученическую кончину. В IX в. город Веруламий был переименован в честь него в Сент-Олбенс. Мощи святого до сих пор покоятся в аббатстве, построенном на месте его страдания.Калинин Владимир Илиич
(Россия, Ижевск)
С Другой Стороны
На грани Весны
[699x665]Несколько недель назад наткнулась на картину Поля Густава Доре "Андромеда"
И решила посмотреть, как другие художники отразили миф об Андромеде. Оказалось, что данная тема находила свое отражение в искусстве еще в античности и запечатлевалась на фресках и в вазописи. В Европе миф об Андромеде получил свое отражение сначала в книжной миниатюре, а затем в эпоху Возрождения расцвел новой жизнью на картинах Тициана, Тинторетто, Агостино и Аннибале Карраччи, Г. Рени, Рубенса, Рембрандта, Н. Пуссена, Дж. Б. Тьеполо и др. К мифу об Андромеде обращались и в эпоху романтизма, продолжают обращаться и в наши дни.
Прежде, чем перейти к картинам, которые мне удалось найти, напомню миф об Андромеде.
Андромеде была дочерью эфиопского царя Кефея и царицы Кассиопеи. Однажды Кассиопея хвались своей красотой перед нереидами, утверждая, что она прекраснее их, чем разгневала нереид. О своей обиде нереиды рассказали Посейдону, который наслал на Эфиопию бурю. Море вышло на берег и принесло с собой морское чудовище. Это чудовище пожирало людей и многих истребило. Тогда жрецы обратились к оракулу и узнали, что избавить людей от чудовища может искупительная жертва, а в качестве этой жертвы должна выступить дочь Кассиопеи, Андромеда. Царь не хотел отдавать свою дочь на съедение морскому чудовищу, но жители Эфиопии потребовали прекращение убийств, и Кефею пришлось уступить им. Андромеду обнаженной привязали к скале у моря, чтобы чудовище, выйдя на берег за жителями Эфиопии, съело Андромеду и оставило страну. Так случилось, что в это время Персей пролетал в своих крылатых сандалиях мимо берегов Эфиопии с головой Медузы Горгоны. Персей увидел девушку, прикованную к скале, но принял ее за статую. И лишь приблизившись к ней, он рассмотрел, что по щекам Андромеды текут слёзы. Персей с первого взгляда полюбил ее, но не успел он ничего не сказать, как появилось чудовище. На крики Андромеды прибежали ее родители, а Персей попросил отдать Андромеду ему в жены. Получив согласие, он взлетел в крылатых сандалиях, чудовище увидело тень героя и кинулось на него. Сражение продолжалось долго, чудовище, покрытое твердой чешуей, было неуязвимо, но Персей нашел слабо место и перерезал его серпом. По другой версии, Персей показал чудовищу голову Медузы Горгоны (в таком случае зверушка должна была превратиться в камень). Чудовище было повержено, и Персей пришел, чтобы увезти Андромеду в качестве своей жены, но Кассиопея не хотела отдавать свою жочь за чужестранца и предпочла ему нареченного в женихи Андромеде Финея. Финей не терял времени даром. Он вырезал длинный и черный язык чудовища и принес его в покои царя, заявив, что это он убил чудовище. Вдохновленный поддержкой Кассиопеи, Финей выхватил свой меч и бросился на Персея. Персей вытащил голову Медузы и выставил ее навстречу врагам. Все воины, а также Кассиопея окаменели. Андромеда стала женой Персея и прожила с ним счастливо много лет. Персей увез Андромеду в Аргос, где она родила ему Горгофону, Перса, Алкея, Электриона, Сфенела, Местора и Гилея. Посмертно боги превратили Андромеду в созвездие.
[показать]
[699x465]
Для увеличения кликаем на изображения
[показать]