Одно ясно точно: Человеку непременно нужен Бог, и именно потому что Его с ним нет. Человек был создан Богом или природой неполноценным, несамостоятельным, незавершенным. Он жаждет быть ведомым, подчиненным чему-то свыше, чему-то обладающему властью, силой, знанием. В вере он способен избавиться от своего недостатка, обрести Господина, Повелителя и Причину. Но одно дело в вере, а другое - в действительности. История человека - это история бессознательного миллиарда безликих и серых человечков, порождающих сами себя, свое бессознательное, и живущих в соответствии с ним. Бессмысленно и глупо. А в Боге человек нашел бы свое завершение, высшее совершенство, причину...если бы Он был с человеком.
Бросай курить, - и будут деньги,
Не пей, - и ждет тебя успех,
Душей же ты не станешь чище.
Не искупишь двуличья грех.
"И заповедовал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь" (Быт. 2:17)
"И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло." (Быт. 3:4)
"И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковые листья, и сделали себе опоясания" (Быт. 3:7)
"И нарек Адам имя жене своей: Ева (Жизнь), ибо она стала матерью всех живущих." (Быт. 3:20)
"И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно." (Быт. 3:22)
Господь Бог создал Эдем, населил его жизнью разной, растительностью, создал мужчину и женщину, запретив им есть плоды с одного особого дерева ("древа познания"), расположенного посреди рая, запретил под страхом смерти. Стоит заметить, что говорится не о чем-то длительном, но о прямом и незамедлительном наказании, о смерти в тот же "день". Конечно, говорится не о смерти в течении суток, но явно имеется ввиду сама смерть, а не потеря бессмертия (а было ли оно? - это тоже вопрос открытый).
Далее змей, по своей злой природе, или же из желания справедливости (в Библии говорится лишь о его хитрости) "открывает" людям глаза, убеждая вкусить запретный плод, под предлогом открывающегося понимания добра и зла (что значит - стать подобным богу). Было ли обещанное наказание за неповиновение? Нет. Змей же сказал правду. Люди получили знание. Но каким оно оказалось? Все, что они узнали "открыв глаза" - это то, что они наги.
В первой главе встречается первая заповедь Бога людям "...плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю...". При этом, сама глава является кратким описанием сотворения мира. Во второй главе подробно рассказывается о сотворении человека и рая. Между событиями обоих глав есть несостыковки: одновременное создание мужчины и женщины в первой главе, поочередное - во второй; создание животных в 5-й день, т.е до появления человека - в первой, во второй же животных Господь Бог образовал из земли в помощь человеку после его появления и т.д. Не могу не согласиться с выводами "библейской критики" на счет того, что текст был составлен разными авторами (редакторами), и даже скорее всего отдельные части написаны в разное время.
В данный момент интерес представляют 2-я и 3-я главы ("Жреческий кодекс"). Разбирая их, я пришел к выводу, что в мифе о грехопадении главную роль занимает скрытая тема эроса и размножения.
Господь Бог сотворил мужчину и женщину для жизни и служения ("возделывать землю"). И ничто не лежало в поле забот их, кроме того, что уготовил им Господь Бог. Лишь на одно был запрет, на плоды древа познания. Познания собственной наготы, то что ранее им было не заметно.
Не является ли это описанием зарождения влечения? Того, что не было раньше, новых забот, в которых не стало места для Бога? На что искусил змей, как не на познание друг друга мужчины и женщины? Вот та страшная тайна, которая должна была быть сокрыта, тот сладкий и запретный плод. Влечение благодаря которому, люди теряют Господа Бога, становясь подобны богам, создавая жизнь. Ведь и наказание было связано с темой эроса: муки женщины при родах, господство мужа через влечение жены. После Адам дал имя жене, в честь того, что она стала "матерью всех живущих". Люди были изгнаны из сада Эдемского дабы, не вкусили они плодов с дерева жизни и не стали жить вечно.
Все это - описание грехопадения, как нарушения божественного целомудрия, данного людям от рождения. Ведущего к вечной жизни при Боге, с Богом, в саду. Вместо этого люди выбрали страсть, низвергнув Бога и служение ему из своих душ. Первородный грех - это не вина человечества за познание Адамом и Евой некоего добра и зла, но греховное влечение, соитие, зачатие новой жизни. Не даром первый же стих 4-й главы гласит о том, что делали люди оставившие Эдем: "Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина..."
В своей человечности мы звери
Я вижу, каждый день уходит в никуда,
И растворяя жизнь, течет по венам яд,
У каждого из нас один всего лишь путь
С него нам не уйти, и некуда свернуть.
Так что же будет здесь, когда погаснет свет,
Когда придет покой и бесконечность лет?
Не важен будет счет количеству потерь,
Тебе скажу одно, а ты поверь...
Что смерти нет, есть только вечность,
И мертвый холод в людских сердцах.
Не изменить законов жизни,
Ведь мы мертвы уже с рождения.
Нам дан короткий миг, подобный сну в ночи,
И бесконечный бег круговорота лжи.
Что можешь ты успеть в свое мгновение?
Зачем произошло твое рождение?
Свет миллиардов звезд, ушедших в никуда,
Живет один лишь миг, но виден сквозь века.
Придай хоть сотню смыслов пустому бытию,
Но бездну не наполнишь, а я скажу…
Что смерти нет, есть только вечность,
И мертвый холод в людских сердцах.
Не изменить законов жизни,
Ведь мы мертвы уже с рождения.
Если бы в мире не было зла, то добрые люди с гипертрофированным чувством долга погрузили бы его во тьму.
Я знаю, что Бога нет, и это истинно, настолько же насколько Бог знает, что я есть.
Странная штука. При практически патологическом желании избавиться от лжи если уж не во всем мире, то хотя бы в собственном, и быть откровенным с самим собой и со своими близкими, я замечаю, что либо порой приходиться врать, либо все время молчать. Нет, я не буду оправдывать себя тем, что ложь - часть этого мира, и человек не может без нее обойтись, ибо она естественна его поведению и существованию на грешной земле. Без нее можно прожить, но лишь тем, кто готов все потерять, тем, кому ничего не жаль, тем, кто готов ранить близких себе людей, быть может, законченным циникам.
Солнца свет растопит слезы
И ударит по глазам.
Янтарем раскрасит щеки,
Дрожь пройдется по губам.
Может быть нам только снится,
Может быть все это – сон.
Завтра сможем мы проснуться,
И исчезнет он.
Наш последний день,
Настанет ночь, и я уйду.
И уходя закрою дверь,
Я знаю точно, что не вернусь.
Угости прощальным взглядом,
Он останется в душе.
Больше ничего не надо,
Его хватит мне вполне.
Говори все что захочешь,
Лей поток хрустальных фраз,
Между нами – только пропасть,
Что сильнее нас.
Наш последний день,
Настанет ночь, и я уйду.
И уходя закрою дверь,
Я знаю точно, что не вернусь.
Льется кровью иззлобленный крик
Сквозь давление горла немого,
Веря в мудрость пророческих книг
И читая их снова и снова.
Сам еще не пророк, но владыка
Тайных знаний носитель, герой,
Знает он, что за ним Эвридика
Тенью мир покидает иной.
Он безумцем прослыл среди тех,
Кому речи свои посвящал.
И в ответ слышен был только смех,
Когда днем с фонарем он искал
Среди чуждой и праздной толпы,
Тех, кто в вере спасения ждет.
Бога в них он к себе призывал,
Зная, что этот Бог уже мертв.
Он оставил пирующий люд
На останках былого Творца,
Пусть же с ним они вместе гниют.
Им однажды он сможет сказать,
Возвратившись в последний свой раз
Из далеких пространных миров,
Что настал человечеству час,
Исполнять роли прошлых богов.
Величайший из всех гуманист,
Полюбивший людей как себя.
Может в нем воплотился Антихрист,
Может он - посланник Христа.
Но борьба ни к чему не ведет,
Бесконечно сансары вращение,
От греха до греха нас несет
Разрушающей силы движение.
Я не пишу стихов,
Лишь парой громких слов
Я сотрясаю воздух
И больше - ничего.
О жизни я не знал
И вряд ли буду знать
Хоть что-нибудь такое,
Что стоит рассказать
В гармонии слогов,
В размере, ритме строк,
В хитросплетении
Мыслительных дорог.
Я просто так живу,
Мне ничего не жаль,
Но не понять суть сказок
Про вечную мораль,
Про счастье и судьбу,
Про бесконечный долг.
Мне не понять зачем,
К чему весь лишний толк.
Я не пишу стихов,
Всего лишь парой фраз
Я сотрясаю воздух
И жизненный баланс.
Если мои песни сподвигнут кого-либо к самоубийству - я буду рад, если же остановят кого-то от этого действия - буду рад вдвойне.
1)
Gранж - это свобода. Gранж - это жизнь, которую выбирают, наследуют, выиgрывают. Вы можете видеть в нем что уgодно, можете даже осуждать какие-то еgо стороны, но самоgо gлавноgо не отнять - в нем нет ни капли банальности. Знаете, почему? Потому что он вне времени. Эти песни, эти стихи, музыка, поведение, старые любимые сиgареты, потертые драные джинсы и любимые кеды, которые вы ни на что не променяете. Разве это поддается каким-то волнам модных течений, хорошо арgументированной революции? Нет!
Gранж - это истина, потому что в нем gлавное- душа. Душа в gрустных понимающих gлазах, в дружеской улыбке и в бесстрашии перед смертью. Деньgи не имеют значения, не имеют почетноgо места, они - всеgо лишь необходимость. Gлавное-любовь. Неважно, что она из себя представляет - запретную страсть, подобную наркотику, ласку молодой неопытной мамы к малышу или почетную память к талантливому непризнанному художнику-прапрадеду.
А еще gлавное- небо. Высокое, синее, в облаках, звездное, неизвестное, лунное. Оно есть, коgда сидишь на бордюре тротуара одной из gлавных улиц в жаркий летний день, оно есть, коgда более-менее прошел первый концерт молодой начинающей ТВОЕЙ gруппы, и даже тоgда, коgда отчаяние, и ты сидишь на подоконнике тринадцатоgо этажа, уже свесив одну ноgу вниз, и докуриваешь, возможно, свою последнюю сиgарету.
Как ни крути, но это gранж, и хоть убейте, я не представляю себе человека, живущеgо им (в нем?), который моg бы сказать: «А мне ведь уже шестой-седьмой десяток пошел…».
Нет, gранж - это, скорее, молодость (пусть и относительная). Она дерзкая, смелая, местами gлупая, но по большей части все-таки мудрая, как бы не хотели мноgие это отрицать.
Gранж - это вспышка. Мы все знаем, что сказал Курт: «Лучше быстро сgореть, чем медленно уgаснуть». Эти слова стали леgендой, девизом, истиной…да чем хотите. Однако, это выбор мноgих.
Gранж - невидимая борьба за свою правду, война, не оgраниченная временем и местом.
Это, возможно, самая живая из всех жизней, потому что здесь нет места лжи и лицемерию. Здесь никоgда не бывает карнавалов, gранж не терпит масок. Поэтому, вступая в эти смелые ряды, подумайте хорошенько, сможете ли вы достойно бороться (или просто жить?) за свою правду.
Автор: Оранжевый_Драный_Носок (а.к.а - Иная)
статья с гранж.ру
2)
Философия гранжа?
Думаю она умещается в одной строчке:
I hate my self and want to die.
Или
А какого хрена я родился, почему не спросили моего разрешения?
Ибо какой там "sex, drugs, rock'n'roll" и "жить быстро, умереть молодым"(философия панка) - "жизнь не так уж хороша, не надо пудрить нам мозги!" Кайф ради кайфа - смешно и убого. Кайф как панацея от смешной и убогой действительности, где все занимаются всякой ерундой, по сути никому не нужной, для галочки - работа, обязанности, закон, мораль; и возможности получать с этого свои скромные дивиденды.
Как уходит от этого панк? - В лецемерие, насилие, анархию (многие панки даже не знают - что это такое). Панк на данный момент представляет из себя убогое зрелище ибо очень мало панков руководствуются его философией. Хотя есть ТРУ-ПАНКИ (уж действительно придерживающиеся этой м-м-м... философии. Только это гремучая смесь гопника с алкоголиком. Еще есть "бравые ребята" которые говорят, что слушают и играют ска-панк или ой - национал-социалистической направленности, только это не имеет ни какого отношения к анархической идее панка, а тем более его философии.
Гранж же аполитичен. Вообще не понимаю, как Кобейн мог рассуждать о демократии и свободе всяких там м-м-м... Людей. Ни это ли политика? Всякая там борьба за свои права. Спрашивается: акакже "I hate my self and want to die"? Противоречие. Мне кажется это все напускное - все связанное с политикой в жизни Кобейна (как наиболее выдающегося, стоящего в голове гранжа Человека), связанное отчасти с его женой (которая, положа руку на сердце, была порядочной сучкой. (кто из нас лучше? - прим. автора) О чем свидетельствует ее биография.), отчасти из-за вопросов и давления прессы и общественности.
Жизнь - реквием по мечте.
Думаю наиболее подходящие строчки отражающие философию гранжа:
"Чем дальше цивилизация загоняет человека в серое, тесное, грязное и шумное пространство, тем сильнее он стремится смыть всю эту грязь, но на утро человек просыпается, а мир - такой же, как и был. МИР ТАКОЙ ЖЕ, КАК И БЫЛ."
Вот, как мне кажется, философия гранжа.
Взято с форума www.kurtcobain.ru
Не думаю что это покажется важным или полезным для моих ПЧ, но возможно, окажется не лишним ознакомится с этим текстом участникам группы KRiZiS ЖaNRa.
Сильная женщина - это та, которая идет наперекор себе и непременно ошибается.
"Все проходит: любовь, дружба. Остается только труд". Есть что-то в этом убеждении, и что-то до боли знакомое.
Не мало счастья нам судьба готовит,
На что в ответ ей гордость наша вторит:
"Что нам не нужно жалости чужой,
И к счастью путь проложим мы иной".
Вот так, не веря ни во что святое,
Надеясь гордо только на себя,
Мы ищем счастье, а находим горе,
Ведь счастье нам готовила судьба.
Хочу сказать, что я не против веры,
А выступаю только против лжи.
Ведь и в безбожьи много суеверий,
И в атеизме сплошь одни ханжи.
Живут сейчас все, как кому удобно,
Любая вера служит лишь тому,
Чтоб оправдать свое дурное слово
И поведенье, схожее скоту.
Свобода совести и справедливость,
В добре сокрыли пошлый дуализм,
И разменяли дружно божью милость
На повседневность, ложь и нигилизм.
Оставь надежду всяк сюда входящий,
Тебе предшествовали грех и блуд.
В пороке жизнь свою начавший,
Тебе не избежать томлений пут.
Нет неба чище пустоты над нами,
В нем Бога нет и нет Его в душе.
Вся жизнь - лишь сон под покрывалом Майи,
Да и покрывала нет вообще.
К чему же сводится вся эта вера
В добро, богов и инобытие?
Давно потерян наш ковчег завета,
С собой остались мы наедине.
Вокруг нас хаос, бездною рожденный,
И мы - его чудесные сыны,
Скитаемся по миру отчужденно
Свое спасенье ищем мы во лжи.
Порой кажется, что я один вижу все это вокруг себя. И что, либо я сошел с ума, либо все закрыли глаза, отключили мозг, выбросили разумность. И постоянно я склоняюсь, что так и надо, просто я с другой планеты, а на этой планете нормально - это то как все: научившись не думать, не делать, не творить...а только хапать, хапать, хапать...все загребать.
Люди создали общество, но процветают в нем те, кому "плевать", паразиты, кровососущие, лишающие общество способности к жизни. А что другие? Нет, чтобы протестовать, бороться с теми, кто пьет из них соки. Они смотрят на них с завистью, хвалят...и сами ищут лазейки, куда бы прицепиться, прикрепиться, где бы пососать так, чтобы побольше отсосать.
Просто приведу фрагменты монолога героя из фильма по пьессе братьев Пресняковых "Изображая жертву" (может я не один с той загадочной планеты?):
«А главное, что всем похуй, а то что похуй – тоже похую. А ведь вы, все ваше поколение, вы же поезда водите, самолеты, адвокаты между прочим, на атомных станциях работаете! А главное, нахуя вы работать-то идете, а?! Все похую, идут работать на такие ответственные работы, а потом везде, везде пиздец наступает в обществе.»
«Ничего не надо, а главное что же, - притворяться научились..Ведь раньше ж бунтовали, это была общественная позиция: нам, мол, от вас нихуя не надо, мы протестуем. А сейчас? А сейчас, блядь, по-тихому, без протестов, кем надо притворяются, влазают куда хотят, на любую работу и нихуя там не делают, играются. Вы играетесь в жизнь, а те, кто к этому серьезно относятся, с ума сходят, страдают.»
«Они поняли что, чтобы от них отъебались, нужно притвориться. Глобальное наебательство, глобальное, на всех ступенях общества.»
«…плевать...»
А ведь, что до предела невыносимо, так это невозможность жить иначе. С детства в семье, в школе...тебя ростят, говорят о долге, о доброте, о смысле, о благородстве...но ты растешь, вырастаешь и видишь, что всем на все похуй. Они бы целовали свой зад, чтобы он блестел и величественно сиял, лишь бы за это платили деньги. Человек - царь природы. Какая пошлость...да, ничтожнее создания в природе не существует.