Отвратное исполнение на инструментах великих мастеров.
Ужасное чувство ритма при вялом сведении.
Как минимум по три смысловых нагрузки на строфу.
Изумительный вокал при невыносимом похмелье.
Их собрали вместе, чтобы сжечь, но они бежали...
... бежали, чтобы играть ЭТО.
Шеф. Дядя Дима. Борисов. Дед. Крив.
ОРГАНИЗОВАННАЯ ГРУППА ПО ПРЕДВОРИТЕЛЬНОМУ СГОВОРУ
"ЛЕВЫЙ БЕРЕГ"
[313x470]
Россия-мать! Не боись, родная!
Бравый и Трюфель на твоей стороне.
Бравый нам строить и жить помогает,
Трюфель славу поет тебе!
Разве то дело, коль каждый лимитчик
Будет хаять русскую стать!?
Сфинкс - террорист! И любой пограничник
Должен о том обязательно знать.
|
тык |
28-10-2007 02:37 |
|
В конце тусы я делал фотки себе на память, как вдруг ко мне полез небритый чучмек, до этого колотивший понты перед гламурной пигалицей: -Что ты меня снимаешь? Совсем охуел чтоли? Я человек неконфликтный, но такую хуйню терпеть не могу. Фоткал я всех тусеров на общем плане, мне этот чувак был абсолютно до сраки. Я уже хотел отправить в нокаут зарвавшегося типа как мою руку одернул Покс: -ВАХА, это же сам Сфинкс! Он столп контркультуры и тебе нельзя его сегодня бить. Пришлось послушаться организатора тусы и пожалеть известного провокатора. У Сфинкса на лицо все признаки звездной болезни, так вести себя в обществе неприлично. Снимки из памяти фотоаппарата я все равно не стер. В следующий раз в случае претензий приглашу гастарбайтера на ринг и устрою ему публичную экзекуцию. |
|
Объясните как пользоваться машинкой для закручивания папиросной бумажки. Мы не понимаем... Просто не понимаем...
Окромя того мы не понимаем:
1. Пушту-Дари.
2. Зачем г-ну Багирову паспорт.
3. Кто. (мы не понимаем - кто!?)
4. Устройство электрической зубной щетки.
5. Заповеди революционного пролетариата.
6. Глубинный смысл фразы "Pacta sunt servanda".
7. Влияние аклиматизации на мозг человека.
8. Почему нас с Трюфелем отказываются печатать в странах СНГ.
Вчера бухал неразмеренным бухом в "Волне" и мало что помню. Все-таки спорт сделал политику, и, когда Гус "пел" гимн РФ, я еще раз в этом убедился.
Англичане ли слажали. Россия ли сдюжила. Непонятно. Так же как Трюфелю непонятно почему сборная Великобритании играет под АНГЛИЙСКИМ флагом.
Париж – Довиль
В Париже был приглашен своим партнером на ужин в ресторан «Друан», в котором заседает Гонкуровский комитет. Ну, знаете, такой веселый ужин, в стиле «вот посмотри, место где раз в год вручают то, что тебе никогда не вручат». Ладно. Выпили две бутылки белого эльзасского рислинга средней паршивости. Ладно.
Ресторан доказал еще раз, что французы – нация элегантная до мелочей. Если представить в Москве ресторан, в котором ежегодно проводится подобная премия, то в его интерьере все непременно кричало бы об этом. Помимо фотографий на стенах в меню обязательно появились бы «Биточки Бунин», «Беф-Строганов Лев Толстой» и «Фантазия на тему мятного парфе – Дарья Донцова». В «Друан» ни черта похожего нет. Вы не поверите, даже черный кофе с ликером не называется «Уэльбек».
Следующим днем много гулял по городу, писал и правил рукопись «Телок». Вечером нажрались шампанского во «Флоре». С Бегбедером и его подругой, которая так же пишет книги. Невероятно красивая женщина. Скажем Франсуза, хотя не очень то я и уверен. Просто потрясающая. Много говорили о России ( понятно, когда поллитра во лбу, о чем еще говорить?)
Девушка интересовалась пресловутой русской душой, в частности термином «духовность», который Фред перевел ей, как “spirituality”. «Не понимаю, - говорит, - объясните».
- Духовность, - говорю я, - штука сложная для понимания иностранцу. Вот представь, что в Москву приезжает девятнадцатилетняя телка. Скажем из Вышнего Волочка.
- Это что? – вопросительно смотрит она на Фреда
- Это, типа Клермон-Ферро, - говорит он
- Нихуя подобного, - замечаю я, - в Клермоне даже аэропорт есть, я там был. А есть ли Вышнем Волочке, не уверен. Не суть. Приезжает она короче в Москву и знакомится с состоятельным кротом, лет пятидесяти. У крота все как положено – большой бизнес, жена, трое детей. Ей, как водится, ничего кроме любви от него не нужно. Даже подарки не принимает – чистая духовность. По итогу, крот через пол-года бросает жену, детей, выделив им на содержание тыщи две долларов в месяц, и начинает жить с милой. Покупает новый дом в Барвихе, (милый, ты же знаешь, я не могу жить там же, где ты жил с ней, а в тот дом мы, например, можем поселить моих родителей)) как водится, опять же. Через месяц милый делает ей предложение, она выходит за него замуж, рожает ребенка, а еще через год посылает его нахуй, ибо он стал каким то скучным. Отсуживая у него больше половины состояния( если не отдашь перешлю досье твоему партнеру или налоговой). Потом она переезжает жить на юг Франции, оставив ребенка своим родителям. Сидит в Монако, в жопу пьяная на благотворительном ужине, потратив 500 евро( из своего десятимиллионного состояния)на африканских детей и говорит: Деньги для, русского человека – гавно. А детей жалко. Вот это и есть духовность.
(Аплодисменты).
К нам подходит еще одна телка, литературный критик. Извиняется, расцеловывается с Фредом, говоря при этом, «извините, я целуюсь только с селебритиз»
- Этот писатель из Раши, селебритиз. Он миллионер, у него тиражи по полмиллиона, - кивает Фред в мою сторону. Баба картинно делает губы бантиком.
- Забудь об этом, тебе 38 лет, - смеется Фред.
Перебрасываемся парой фраз. Раскланиваемся. Возвращаемся к духовности.
- Как все точно сказано. Знаешь, дорогая, я всегда говорил, - Фред засовывает нос в бокал, делая при этом грустные глаза, - нас всего четверо: Минаев, Эллис, Крахт и я.
(Минаев краснеет, Франсуаза улыбается)
- Но, но – это я для приличия сказал. Есть только Я и Селин. Но я круче, - Бегбедер встает, ворует чипсы с барной стойки и начинает их пожирать.
Плавно переходим на тему олигархов.
- Знаешь, а они ведь каждый день рискуют там у вас в России, - говорит Франсуаза
- О да, - говорю я, почесывая нос, - представь, если бы мы с Фредом спиздили во Флоре три бутылки шампанского, да еще и за кофе не заплатили бы. А потом каждый день приходили бы сюда и очень рисковали быть пойманными. Примерно так.
Еще поговорили о кино «99 франков», с Дежарданом в главной роли, которой стартовало во Франции в сентябре, немного об издателях, и…напились.
Я сказал, что завтра с утра, уеду в Довиль, на пару часов, снять будущее похмелье. Фред назвал меня «богемной буржуазией», и сказал, что мы могли бы возводить баррикады, а мы…ит.д. Я назвал его «Гош кавьяр». В целом, отдохнули неплохо и разошлись весьма довольные друг другом. Последнее, что помню отчетливо – Фред рисовал на салфетке обложку и придумывал название для новой книги Франсуазы.
На следующий день я проснулся в два часа дня и отбыл в Довиль, чтобы несколько часов подышать воздухом Ла
Контркультура, как правило, не просто имеет парадигму, отличающуюся от парадигмы доминирующей культуры, но и явным образом противопоставляет себя доминирующей культуре, ставит под сомнение господствующие культурные ценности, нормы и моральные устои, создаёт свою собственную систему норм и ценностей.
Чёткую границу между контркультурой и субкультурой провести можно не всегда, поэтому иногда к одному явлению применяются оба названия.
Примерами контркультуры явлются некоторые молодёжные движения и субкультуры XX века (хиппи, в СССР – андерграундная рок-культура). В современном западном мире примером контркультуры является движение хардкор-панк. В русскоязычном интернете слово «контркультура» может применяться к идеологии придуманный авторами проекта ФАКРУ [1])[источник?]. Изначально целью проекта стало смешное и нецензурное изложение новостей и насущных проблем общества, в последствии к этому добавилось искаженное написание русских слов («падонки», «превед!» и прочее — современное отражение этой контркультуры).
[277x430]
[490x327]
[175x236]
