Это цитата сообщения Егор_Прокудин Оригинальное сообщение

Реабилитационный центр помощи жертв РПЦ.



Хорошую идею услышал. О необходимости создания реабилитационного центра помощи жертвам РПЦ МП. Помощи тем, кто ушел из Церкви после столкновениями с церковным бытом и политикой, потеряв фактически веру. Здесь нужна поддержка и психологов, и тех самых пресловутых внутренних миссионеров.

Это цитата сообщения стася_мохорева Оригинальное сообщение

КАК НАКОРМИТЬ «НЕХОЧУХУ»? СОВЕТЫ РОДИТЕЛЯМ



Кто из взрослых не сталкивался с капризным детским «Не хочу!»? Хорошо понимаю и сочувствую тем родителям, которых этот возглас способен довести до белого каления. Но как быть с упрямыми «нехочухами?»

Давайте возьмем классическую ситуацию - «не хочу есть кашу (суп, котлету)!» и обсудим, как с ней быть. Разумеется, предварительно исключив обоснованные отказы от еды (ребенок заболевает, недавно поел у бабушки и т.п.). А если проблема приобретает хронический характер?
ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ

Это цитата сообщения Синий_лес Оригинальное сообщение

Старец Арсений Афонский



Какое тебе до кого дело? Бес обык влачить твой глупый ум по чужим делам, а ты теряешь драгоценное время, употребляя оное на пагубу себе.

Это цитата сообщения L_e_n_u_s_y_a Оригинальное сообщение

30 советов родителям сыновей



[300x150]
30 советов родителям сыновей

Попробуем обобщить и хоть как-то систематизировать, что же нужно делать (и чего не делать), чтобы растить настоящего мужчину, истинного гражданина (а не хапугу), ответственного отца семейства с малых лет.
Читать далее...

Это цитата сообщения муринъ Оригинальное сообщение

"Немного святости"



[200x296]
Нельзя любить по-немножку. Нельзя по чуть-чуть отдавать себя Богу. Я, например, так скажу себе: до обеда я работаю Господу, а вечером делаю, что хочу. Или: с двух до шести я люблю, а все остальное время поступаю так, как душе заблагорассудится. Так нельзя.
Любовь и вера - это огонь, который если захватывает человека, то всего - с головы до ног. Горит человек, и все его помыслы и чувства светлым пламенем объяты. Он не может думать более ни о чем и ни о ком, только о предмете своей веры и любви. Все мысли о том, как сберечь свое сокровище, как преумножить его.
Такой человек со стороны похож на безумца, но об этом и апостол говорит: "Мы безумны Христа ради".
Я люблю это светлое без-умие, когда разум - всего лишь посох на твоем пути. Ноги сами несут туда, куда стремится сердце, а сердце и вся душа - в руке Божией. Сила Божия влечет тебя туда, где радость, тихий свет и царственный покой. Тогда не замечаешь ты скорби и боли; тогда не остановит тебя и сама смерть.
Вот страшные слова: "погубивший свою душу Мене ради, спасет ее".
Невозможно стать гражданином Отечества Небесного, не достигнув святости: "Будьте святы, как отец ваш Свят"...

Это цитата сообщения lj_elchaninov Оригинальное сообщение

Запись 194.



От радостных картин евангельской веры, обращаясь к себе, мы испытываем смущение. Мы не только не двигаем горами, но мы не имеем и того спокойствия, устойчивости, радости, которые дает вера; уныние, страх, смятение сердца — наши обычные состояния. И в отчаянии мы часто просим дать хоть какие-нибудь доказательства, ничтожный знак присутствия Божия около нас, — хоть намек на благое Его промышление о нас. Но ожидание доказательств бытия Божия есть отказ от подвига веры.

http://elchaninov.livejournal.com/614786.html

Это цитата сообщения protvladimir Оригинальное сообщение

Преступник — трус, а не герой.

[показать] 26 января" style="margin:0px 10px 10px 0px;border:1px solid black;" />Год со святителем Николаем (Велимировичем). 26 январяПреступление всегда слабость. Преступник — трус, а не герой.

Это цитата сообщения Иулия Оригинальное сообщение

соделать себя чистым для Бога



Хорошо богословствовать ради Бога, но лучше сего для человека соделать себя чистым для Бога. Лучше тебе, будучи ведущим и опытным, быть косноязычным, нежели от остроты ума своего, подобно реке, источать учения. Полезнее для тебя позаботиться о том, чтобы мертвость души твоей от страстей воскресить движением помыслов твоих к Божественному, нежели воскрешать умерших. Многие совершали чудеса, воскрешали мертвых, трудились в обращении заблудших и творили великие чудеса, руками их многие приведены были к богопознанию, и после всего этого сами, оживотворявшие других, впали в мерзкие и гнусные страсти, умертвили самих себя и для многих сделались соблазном, когда явны стали деяния их, потому что были они еще в душевном недуге и не заботились о здравии душ своих.

Это цитата сообщения Иулия Оригинальное сообщение

Остерегись, желая спасти ближнего, чтобы он не увлек тебя в гибельную пропасть. Последнее случается ежечасно. Отступление попущено Богом. Не покусись остановить его своею немощною рукою. Устранись, охранись от этого сам: и этого с тебя достаточно.

Это цитата сообщения Ленивый_Консерватор Оригинальное сообщение

Мультфильм "Твой крест"



1.




2.




Потрясающая работа. Обидно - вот что детям по Первому каналу показывать нужно, а не попсового сегодняшнего Диснея и глумливых ургантов-цекал. Времена...

Это цитата сообщения oksanya Оригинальное сообщение

Семейное счастье или двое, как один!

Семейная жизнь однозначно сложный и одновременно созидательный процесс. Счастье в браке вообще понятие довольно относительное. Сколько бы ни говорили, что у нас все хорошо, подводные рифы все же существуют и от того, сумеем ли мы правильно их обойти с малейшими потерями зависит от того, знаем ли мы себя и желаем ли узнать свою половинку. Попросту  говоря, конфликты в семейной жизни – вещь неизбежная, ведь это не обязательно какое-нибудь выяснение отношений с битьем посуды и тому подобное. Это прежде всего несовпадение мнений, неудача в общении, когда люди не смогли прийти к согласию.В период становления новой супружеской жизни это случается чаще всего. Почему?

Читать далее...

Это цитата сообщения Елена_Павловская Оригинальное сообщение

преп. Серафим



.
[253x360]


"Не должно без нужды другому открывать сердца своего. Из тысячи найти можно одного, который бы сохранил твою тайну. Когда мы сами не сохраним ее в себе, как можем надеяться, что она будет сохранена другим? Когда случится быть среди людей в мире, о духовных вещах говорить не должно... Всеми мерами должно стараться скрывать в себе сокровище дарований: в противном случае потеряешь и не найдешь. Ибо, по изречению святого Исаака Сирина, лучше есть помощь, яже от хранения, паче помощи, яже от дел. Когда же надобность потребует, или дело дойдет, то откровенно во славу Божию
действовать должно".

Прп. Серафим Саровский

Это цитата сообщения Egene Оригинальное сообщение

любить можно!

 

Любить хотят все и быть любимыми. Очень много говориться сейчас о настоящей Любви в православном мире священниками и богословами. Красиво и возвышенно. Говориться и о том, как сложно ее достичь и почти невозможно. Но очень редко говорится о том, что эту любовь могут получить те, кто сперва полюбил Бога. А полюбив Его, мы увидим Его в людях и полюбим их. Иначе нельзя достичь любви.

[522x522]

Это цитата сообщения protvladimir Оригинальное сообщение

День за днем ходить передъ Богомъ въ полной, истинной, совершенной любви.



«Если праведность ваша не превзойдетъ праведности книжниковъ и фарисеевъ, то вы не войдете въ Царство небесное». (Матѳ. 5, 20).

Царство Небесное есть то великое и драгоцѣнное сокровище, которое возвѣщается намъ въ Евангелiи; но только одни совершенные праведники имѣютъ въ немъ часть. «Будьте святы, потому что Я святъ», сказалъ Господь. И такъ, праведность, открывающая намъ дверь въ это благодатное Царство Божiе, должна вполнѣ соотвѣтствовать и святости Божiей; она должна быть совершенна, и слѣдовательно, далеко превосходить собою праведность книжниковъ и фарисеевъ. По словам. Христа, ихъ праведность недостаточна для Царства Небеснаго: они, творя дѣла закона по буквѣ его, не ходили передъ Богомъ въ той полной, истинной, совершенной любви, которой требуетъ Царство Божiе; такое хожденiе возможно только при дѣйствiи благодати, дарованной намъ Евангелiемъ во Христѣ.

«3аконъ данъ черезъ Моисея, благодать же и истина произошли черезъ Iисуса Христа» [Iоан. 1, 17]. Законъ Моисея, какъ законъ писанный, есть дѣло несовершенное, откровенiе недостаточное; свѣтъ его, не переставая быть свѣтомъ, уступаетъ однако свѣту открывшемуся намъ въ воплощенномъ Словѣ, въ Богочеловѣкѣ Iисусѣ Христѣ, Который есть полнота откровенiя Божiя, Слово вмѣщающее въ Себѣ всѣ слова Божiи, съ Нимъ прекращается все несовершенное, все недостаточное. «Не убивай», говоритъ законъ, — но тотъ еще далеко не святъ и не совершенъ, кто по буквѣ не нарушаетъ эту заповѣдь, кто лишь настолько любитъ брата своего, что его не убиваетъ, того любовь недостаточна для Царствiя Небеснаго. Господь какъ бы говоритъ этимъ: ты хорошо дѣлаешь, что не убиваешь брата своего, ибо это заповѣдь Божiя; но ты этимъ не достигаешь того, чего требуетъ законъ любви; для вступленiя въ болѣе тѣсное общенiе съ Богомъ, необходима совершенная святость, необходимо, не только не убивать брата своего, но и не гнѣваться на него напрасно; не только не совершать грѣха на дѣлѣ, но и въ мысляхъ.

Это цитата сообщения Егор_Прокудин Оригинальное сообщение

"Я иду домой". Фильм об о.Данииле Сысоеве. Режиссер Евгений Крылов.



Часть 1


Часть 2


Часть 3



За выкладку спасибо Татьяне Подосинкиной.

Фильм поразил. Конечно, о.Даниил не был святым,но и святошой не был. И человеком видимо был классным. Живым, со своими тараканами в голове, как и у всех нас, безбашенным местами, смелым, с заносами, но очень живым и полноценным. Царствие ему Небесное.

УПД. Ссылка на скачивание http://files.mail.ru/QJI41D

Представь состояние той жизни, насколько возможно представить его себе: ибо вполне изобразить ее по достоинству не в состоянии никакое слово, но из того, что мы слышим, как бы из каких-нибудь загадок, мы можем получить некоторое неясное о ней представление. "Удалятся", говорит (Писание), "[болезнь], печаль и воздыхание" (Ис.35:10). Что же может быть блаженнее такой жизни? Не нужно там бояться ни бедности, ни болезни; не видно ни обижающего, ни обижаемого, ни раздражающего, ни раздражаемого, ни гневающегося, ни завидующего, ни распаляемого непристойною похотью, ни заботящегося о приобретении необходимого для жизни, ни мучимого желанием власти и господства: ибо вся буря наших страстей, затихнув, прекратится, и все будет в мире, веселии и радости, все тихо и спокойно, все день, и ясность, и свет, - свет не этот нынешний, но другой, который настолько светлее этого, насколько этот блистательнее светильничного. Свет там не помрачается ни ночью, ни от сгущения облаков; не жжет и не палит тел, потому что нет там ни ночи, ни вечера, ни холода, ни жара, ни другой какой перемены времен, но иное какое-то состояние, которое познают одни достойные; нет там ни старости, ни бедствий старости, но все тленное отброшено, так как повсюду господствует слава нетленная. А что всего важнее, это - непрерывное наслаждение общением со Христом, вместе с ангелами, с архангелами, с горними силами. Посмотри теперь на небо, и перейди мыслию к тому, что выше неба, представь преображение всей твари: она уже не останется такою, но будет гораздо прекраснее и светлее, и насколько золото блестящее олова, настолько тогдашнее устройство будет лучше настоящего, как и блаженный Павел говорит: "что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению" (Рим.8:21). Ныне она, как причастная тлению, терпит многое, что свойственно терпеть таким телам; но тогда, совлекшись всего этого, она представит нам нетленное благолепие. Так как она должна принять нетленные тела, то и сама преобразиться в лучшее состояние. Нигде не будет тогда раздора и борьбы, потому что велико согласие в лике святых, при всегдашнем единомыслии всех друг с другом. Не нужно там бояться ни диавола и демонских козней, ни грозы геенской, ни смерти - ни этой нынешней, ни той, которая гораздо тяжелее этой; но всякий такой страх уничтожен. Подобно тому, как царский сын, первоначально воспитываемый в уничиженном виде, под страхом и угрозами, дабы от послабления он не испортился и не сделался недостойным отцовского наследия, по достижении царского достоинства вдруг переменяет все прежнее, и в порфире и диадеме, среди множества копьеносцев, председательствует с великим дерзновением, отринув от души всякое уничижение и смирение и вместо того восприняв другое: так будет тогда и со всеми святыми. А чтобы эти слова не показались простым красноречием, взойдем мыслию на гору, где преобразился Христос; взглянем на Него блистающего, как Он воссиял, хотя и тогда Он показал нам не все еще сияние будущего века; из самых слов евангелиста видно, что явленное тогда было только снисхождением, а не точным представлением предмета. Ибо что говорит он? "Просияет как солнце" (Матф.17:2). Слава нетленных тел являет не такой свет, какой это тленное тело, и не такой, какой доступен и смертным очам, но такой, для созерцания которого нужны нетленные и бессмертные очи. А тогда на горе Он открыл лишь столько, сколько возможно было видеть без вреда очам видевших; и при всем этом они не вынесли, но пали на лице свое. Скажи мне, если бы кто, приведя тебя на какое-либо светлое место, где все сидели бы облеченные в золотые одежды, и посреди этого собрания показал бы еще одного человека, имеющего одежды и венец на голове из одних драгоценных камней, потом обещал бы и тебя ввести в это общество, то не употреблял ли бы ты всех усилий, чтобы получить обещанное? Открой же теперь умственные очи и посмотри на то зрелище, состоящее не из простых мужей, но из тех, которые драгоценнее и золота, и дорогих камней, и лучей солнечных, и всякого видимого блеска, и не только из людей, но и из гораздо достойнейших, нежели они, - из ангелов, архангелов, престолов, господств, начал, властей? А о Царе и сказать нельзя, каков Он; так не доступна никакому слову и уму эта красота, доброта, светлость, слава, величие, великолепие. Таких ли благ лишить нам себя, скажи мне, для избежания маловременных тягостей? Если бы надлежало каждый день претерпевать множество смертей, даже - самую геенну, для того, чтобы увидеть Христа, грядущего во славе Своей, и быть причисленным к лику святых, то не надлежало ли бы претерпеть все это? Послушай, что говорит блаженный Петр: "хорошо нам здесь быть" (Матф.17:4). Если же он, увидев только неясный некоторый образ будущего, тотчас излил все из души вследствие наслаждения, происшедшего в душе его от этого зрелища, то что сказать, когда явится самая истина вещей, когда отверзнутся царские чертоги и можно будет созерцать самого Царя уже не в гадании и не в зерцале, но лицом к лицу, уже не верою, но видением?

Значение покаяния не в признании себя грешником – это было бы слишком просто, а в изменении образа жизни, приводящего ко греху.

Это цитата сообщения СОБАКИ_ДЕНДИ_НЬЮС Оригинальное сообщение

Процитируйте, пожалуйста, кто может!Подонки – это не те, кто на улице…

 Процитируйте, пожалуйста, кто может!

appa-pappa

Читать далее...

Слушать этот музыкальный файл

Это цитата сообщения Елена_Павловская Оригинальное сообщение

Вот какие мы слабенькие...



Твое письмо я получил, все понял. Однако, не унывай и не скорби, что накричала на Х. Это человеческое; впрочем, и ко смирению и к самопознанию своего устроения. Вот какие мы слабенькие — подул противный ветер и терпение лопнуло. Вместе жить и ладить, очень трудно, ибо устроение и характеры разные, а чтобы мир — требуется с обеих сторон стремление к миру.

Читал я в Отечнике: два старца жили вместе. Вначале один говорит другому: как ты смотришь на меня? Другой отвечал: "Как на ангела". Поживши довольно времени, спрашивает опять: "А теперь как смотришь", тот ответил "А теперь как на дьявола и каждое твое слово, точно гвоздем колет меня". Это я привел пример не в поблажку, а чтобы не унывать, когда что стрясется по нашей немощи.

Преп. Моисей говорил: "Сила для желающего стяжать добродетели заключается в том, чтобы не малодушествовать, когда случится пасть, но снова продолжать свой путь: не падать свойственно только ангелам".