Люди в чёрном
10-10-2007 21:00
[307x420]
Встретив на улице стайку персонажей в черных драпировках, с выбеленными лицами и странными украшениями, - не пугайся, это не обязательно банда сатанистов и никак не призрак вечного Хеллоуина. Это готы.
Мутная тема
В основе готического движения, как ни крути, лежит готическая музыка, выросшая из пост-панка. Вообще из панка появилось много направлений, в том числе и декадентское - более депрессивное и мрачное (впоследствии «готическое»). Внешний вид готов - черные наряды, летучие мыши, вампирские зубы и прочая символика - все, что имеет хоть какое-то отношение к эстетике смерти. Впоследствии к декадентскому колориту стали добавлять мистические символы, причем без каких-либо попыток связать их между собой и осмыслить. Эта неопределенность и есть слабое место готического движения: как субкультуру, не имеющую четкой идеологии, ее постоянно колбасит в разные стороны, причем эти отклонения не всегда украшают репутацию готов.
Пьянка на кладбище
Готы воспринимают свою движуху как протест против массового сознания, безвкусицы и пестроты. Пока попса горланит про любовь, гот, весь вид которого напоминает о смерти, идет на кладбище. При этом не важно, что он там будет делать: думать о тщете всего сущего или просто бухать с друзьями.
Однако смысл жизни готов - это сама готика - как угол восприятия жизни, а вовсе не культ смерти. Готика - явление эстетическое, а мрачные образы - не более чем антураж. Глупо искать смысл жизни в смерти - его там нет. Смерть - это напоминание, повод стремиться к жизни.
Сборная солянка
Готическое движение вобрало в себя множество стилей и направлений - искусство периода декаданса, символизма, готическое средневековье, современную эстетику темного кино, неформальную эстетику панка (особенно в одежде) - и так стало настоящей субкультурой. К готике можно отнести все, что движется в направлении темной мистики, мрачной романтики и эстетики разрушения. Поскольку гот-культура - преимущественно эстетическое движение, сложно говорить о мировоззрении гота. Оно здесь вполне индивидуально, ибо скорее зависит от того, какой человек попал в движение. Кстати, этим идеологическим вакуумом часто пользуются другие, более цельные движухи (те же скины) и подминают морально неокрепших готов под себя. Так что будь собой, чувак, и ни под кого не прогибайся.
Gothic got you!
Существует несколько направлений готического движения: Гот-тусовщики Они ходят на тематические вечеринки, слушают соответствующую музыку, обсуждают ее с единомышленниками. Это те, кто настораживает милицию прогулками по кладбищу, дают психологам неопределенную пищу для размышления и кормят молодежные средства масс-медиа. Но их готические предпочтения - явление непостоянное. Со временем они обязательно сменят свои интересы, найдут другое, более "свое" движение, устроятся на работу, женятся и забудут об ошибках молодости. Бейби-готы К сожалению для старых готов, гот-тусовка стала модной и привела в свои рядыЧитать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
[307x420]
Встретив на улице стайку персонажей в черных драпировках, с выбеленными лицами и странными украшениями, - не пугайся, это не обязательно банда сатанистов и никак не призрак вечного Хеллоуина. Это готы.
Мутная тема
В основе готического движения, как ни крути, лежит готическая музыка, выросшая из пост-панка. Вообще из панка появилось много направлений, в том числе и декадентское - более депрессивное и мрачное (впоследствии «готическое»). Внешний вид готов - черные наряды, летучие мыши, вампирские зубы и прочая символика - все, что имеет хоть какое-то отношение к эстетике смерти. Впоследствии к декадентскому колориту стали добавлять мистические символы, причем без каких-либо попыток связать их между собой и осмыслить. Эта неопределенность и есть слабое место готического движения: как субкультуру, не имеющую четкой идеологии, ее постоянно колбасит в разные стороны, причем эти отклонения не всегда украшают репутацию готов.
Пьянка на кладбище
Готы воспринимают свою движуху как протест против массового сознания, безвкусицы и пестроты. Пока попса горланит про любовь, гот, весь вид которого напоминает о смерти, идет на кладбище. При этом не важно, что он там будет делать: думать о тщете всего сущего или просто бухать с друзьями.
Однако смысл жизни готов - это сама готика - как угол восприятия жизни, а вовсе не культ смерти. Готика - явление эстетическое, а мрачные образы - не более чем антураж. Глупо искать смысл жизни в смерти - его там нет. Смерть - это напоминание, повод стремиться к жизни.
Сборная солянка
Готическое движение вобрало в себя множество стилей и направлений - искусство периода декаданса, символизма, готическое средневековье, современную эстетику темного кино, неформальную эстетику панка (особенно в одежде) - и так стало настоящей субкультурой. К готике можно отнести все, что движется в направлении темной мистики, мрачной романтики и эстетики разрушения. Поскольку гот-культура - преимущественно эстетическое движение, сложно говорить о мировоззрении гота. Оно здесь вполне индивидуально, ибо скорее зависит от того, какой человек попал в движение. Кстати, этим идеологическим вакуумом часто пользуются другие, более цельные движухи (те же скины) и подминают морально неокрепших готов под себя. Так что будь собой, чувак, и ни под кого не прогибайся.Gothic got you!
Существует несколько направлений готического движения: Гот-тусовщики Они ходят на тематические вечеринки, слушают соответствующую музыку, обсуждают ее с единомышленниками. Это те, кто настораживает милицию прогулками по кладбищу, дают психологам неопределенную пищу для размышления и кормят молодежные средства масс-медиа. Но их готические предпочтения - явление непостоянное. Со временем они обязательно сменят свои интересы, найдут другое, более "свое" движение, устроятся на работу, женятся и забудут об ошибках молодости. Бейби-готы К сожалению для старых готов, гот-тусовка стала модной и привела в свои ряды
О готах
10-10-2007 20:00
[700x407]
Называют тех к, кому подходит большинство описаний из пункта готическое мировозрение, это индивидуумы постоянно находящиеся в депрессивном состоянии, по большей части замкнутые, о них говорят что они «относятся к жизни слишком серьезно», хотя многие считают что Mopey Goths и есть 100% готы и именно они представляют собой саму суть субкультуры.
Antiquity Goth, Renaissance Goth, Romantic Goth, Victorian Goth Под термином «антикварные готы» (Antiquity имеет смысл перевести именно как «антикварные», а не как «античные») имеются в виду готы отдающие в имидже предпочтение стилю определенных исторических эпох - в целом это один из наиболее эффектных и красивых готических стилей. Данный стиль не требует обязательного использования черного цвета в одежде, и предпочтение этому стилю отдают наиболее романтизированные индивидуумы. Часто костюмы максимально приближены к костюмам различных эпох, но это не обязательно - существуют и более «мрачные» представители этого стиля, предпочитающие черный цвет, но одежды которых все равно ближе всего к «историческим».
Кибер-готы Готы, тяготеющие к киберпанк эстетике, внешний вид представляет собой фетиш готов с «техногенными» наворотами - в виде проводов, цепочек и колец с технологичным дизайном (в виде шестеренок, и т.д.) в целом довольно мрачный киберпанковый вид.
FetishGoth Готы близкие к фетиш эстетике, в одежде используются искусственные материалы - латекс, винил, искусственная кожа, реже кожа, вся одежда плотно обтягивающая, иногда используются кофты сетки, только черный цвет.
Punk Goth, Post-Punk, Dark Punks Готы ностальгирующие по старым добрым 80-м - изначальному стилю готов. Ирокезы, английские булавки, рваные джинсы, кожаные куртки/жилеты - все это здесь, отличаются от панков более стильным и мрачным видом, по большей части поклонники ранних готических групп и «старых времен goth».
Vampire Goth Готы, тяготеющие к вампирской эстетике, они считают себя вампирами (или действительно являются ими) часто наращивают или имплантируют себе длинные клыки, иногда пользуются зубными протезами с клыками, в одежде предпочитают романтический стиль.
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
[700x407]
Называют тех к, кому подходит большинство описаний из пункта готическое мировозрение, это индивидуумы постоянно находящиеся в депрессивном состоянии, по большей части замкнутые, о них говорят что они «относятся к жизни слишком серьезно», хотя многие считают что Mopey Goths и есть 100% готы и именно они представляют собой саму суть субкультуры.Antiquity Goth, Renaissance Goth, Romantic Goth, Victorian Goth Под термином «антикварные готы» (Antiquity имеет смысл перевести именно как «антикварные», а не как «античные») имеются в виду готы отдающие в имидже предпочтение стилю определенных исторических эпох - в целом это один из наиболее эффектных и красивых готических стилей. Данный стиль не требует обязательного использования черного цвета в одежде, и предпочтение этому стилю отдают наиболее романтизированные индивидуумы. Часто костюмы максимально приближены к костюмам различных эпох, но это не обязательно - существуют и более «мрачные» представители этого стиля, предпочитающие черный цвет, но одежды которых все равно ближе всего к «историческим».
Кибер-готы Готы, тяготеющие к киберпанк эстетике, внешний вид представляет собой фетиш готов с «техногенными» наворотами - в виде проводов, цепочек и колец с технологичным дизайном (в виде шестеренок, и т.д.) в целом довольно мрачный киберпанковый вид.
FetishGoth Готы близкие к фетиш эстетике, в одежде используются искусственные материалы - латекс, винил, искусственная кожа, реже кожа, вся одежда плотно обтягивающая, иногда используются кофты сетки, только черный цвет.
Punk Goth, Post-Punk, Dark Punks Готы ностальгирующие по старым добрым 80-м - изначальному стилю готов. Ирокезы, английские булавки, рваные джинсы, кожаные куртки/жилеты - все это здесь, отличаются от панков более стильным и мрачным видом, по большей части поклонники ранних готических групп и «старых времен goth».
Vampire Goth Готы, тяготеющие к вампирской эстетике, они считают себя вампирами (или действительно являются ими) часто наращивают или имплантируют себе длинные клыки, иногда пользуются зубными протезами с клыками, в одежде предпочитают романтический стиль.
ethereal проект Canonis
10-10-2007 19:44
[188x250]Все началось в июле 1994 года, когда несколько молодых людей объединили свои музыкальные пристрастия под именем CANONIS. Через месяц Julie White, Tim Spirit, Rust in Peace, Lanny, Лось (Elk) закончили запись своей первой совместной demo- ленты "Virtual Reality". Базируясь на DOOM METAL, они создали свой уникальный стиль: медленный, мелодичный и очень лиричный.
CANONIS нельзя обвинить в подражании западным звездам и это делает честь группе. Жаль, конечно, что уже появились все эти норвежские составы, типа THEATRE OF TRAGEDY, PARADIGMA, THE 3rd & THE MORTAL, но нужно отметить, что демо свое CANONIS записали примерно в то же время, а стиль свой изобрели и того раньше.
В декабре в Казани состоялся концертный дебют, где CANONIS выступили в качестве хэдлайнеров сейшена. Вскоре Morbid занял место Лося (Elk), который создал свой собственный проект ALKONOST, и покинул группу. Mike Deblin (ex-MOLESTATION), приглашенный в группу в качестве гитариста, привнес в музыку CANONIS собственные идеи. В этом составе CANONIS дали еще два концерта в Набережных Челнах.
В августе 1995 года была записана и сведена новая работа группы "The Princess of Rain". 20 минут экспериментального dark/gothic/doom metal с использованием виолончели (сессионно играла O'Xana Sapfir) и флейты. Два из трех трэков этого релиза - "Hopeless Lover" и "The Princess of Rain" в последствии были включены в компиляции питерского значка R.A.E. music. После записи группу покидает бэк- вокалистка Lanny.
В январе 1996 года в клубе "Аэлита" (г. Набережные Челны) CANONIS повторяют свое выступление на бис. В феврале из группы уходит Morbid (bass), его место на gig'e "У Грача" (г. Казань) занимает Wolf из казанской PANNYCHIDA, который играет с CANONIS и на апрельском DOOM PARTY в Набережных Челнах. Открыть концерт была приглашена группа SORROWFUL GOD из Альметьевска. Хэдлайнерами стали GODS TOWER (Беларусь).
Рождение дочери у лидера группы Tim Spirit и вокалистки Julie White затормозило работу над новым материалом, была приостановлена и концертная деятельность. CANONIS стали студийным проектом.
С июля по сентябрь 1997 года (после ухода барабанщика Rust in Peace), группа возобновила работу над материалом "The Aquarell". Это демо стало напоминанием CANONIS о себе перед выпуском полного альбома. Но даже в таком маленьком составе чувствуется огромный потенциал коллектива, который составляют сегодня трое - Tim Spirit, Julie White, Mike Deblin.
CANONIS сделали довольно смелый шаг. Группа полностью отказалась от тяжелого звучания и уютно обосновалась на окологотических пространствах. Ничего неожиданного, конечно, не произошло. Женский вокал и виолончель CANONIS использовали и раньше, но теперь эти инструменты выступают в сочетании с акустической гитарой, скрипкой и клавишами, и определяют формы совершенно иной, новой Музыки. Голос Julie льется нежно и спокойно, подобно тихой реке, щедро одаряя нас положительными эмоциями. Супермелодичная и грустная атмосфера этого демо проникает в глубины души с первых же божественных звуков!
В то время, как многие metal-команды безрезультатно ломают головы над задачей выхода из создавшегося тупика, «готика» (вместе с CANONIS) явно набирает обороты.
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
[188x250]Все началось в июле 1994 года, когда несколько молодых людей объединили свои музыкальные пристрастия под именем CANONIS. Через месяц Julie White, Tim Spirit, Rust in Peace, Lanny, Лось (Elk) закончили запись своей первой совместной demo- ленты "Virtual Reality". Базируясь на DOOM METAL, они создали свой уникальный стиль: медленный, мелодичный и очень лиричный.CANONIS нельзя обвинить в подражании западным звездам и это делает честь группе. Жаль, конечно, что уже появились все эти норвежские составы, типа THEATRE OF TRAGEDY, PARADIGMA, THE 3rd & THE MORTAL, но нужно отметить, что демо свое CANONIS записали примерно в то же время, а стиль свой изобрели и того раньше.
В декабре в Казани состоялся концертный дебют, где CANONIS выступили в качестве хэдлайнеров сейшена. Вскоре Morbid занял место Лося (Elk), который создал свой собственный проект ALKONOST, и покинул группу. Mike Deblin (ex-MOLESTATION), приглашенный в группу в качестве гитариста, привнес в музыку CANONIS собственные идеи. В этом составе CANONIS дали еще два концерта в Набережных Челнах.
В августе 1995 года была записана и сведена новая работа группы "The Princess of Rain". 20 минут экспериментального dark/gothic/doom metal с использованием виолончели (сессионно играла O'Xana Sapfir) и флейты. Два из трех трэков этого релиза - "Hopeless Lover" и "The Princess of Rain" в последствии были включены в компиляции питерского значка R.A.E. music. После записи группу покидает бэк- вокалистка Lanny.
В январе 1996 года в клубе "Аэлита" (г. Набережные Челны) CANONIS повторяют свое выступление на бис. В феврале из группы уходит Morbid (bass), его место на gig'e "У Грача" (г. Казань) занимает Wolf из казанской PANNYCHIDA, который играет с CANONIS и на апрельском DOOM PARTY в Набережных Челнах. Открыть концерт была приглашена группа SORROWFUL GOD из Альметьевска. Хэдлайнерами стали GODS TOWER (Беларусь).
Рождение дочери у лидера группы Tim Spirit и вокалистки Julie White затормозило работу над новым материалом, была приостановлена и концертная деятельность. CANONIS стали студийным проектом.
С июля по сентябрь 1997 года (после ухода барабанщика Rust in Peace), группа возобновила работу над материалом "The Aquarell". Это демо стало напоминанием CANONIS о себе перед выпуском полного альбома. Но даже в таком маленьком составе чувствуется огромный потенциал коллектива, который составляют сегодня трое - Tim Spirit, Julie White, Mike Deblin.
CANONIS сделали довольно смелый шаг. Группа полностью отказалась от тяжелого звучания и уютно обосновалась на окологотических пространствах. Ничего неожиданного, конечно, не произошло. Женский вокал и виолончель CANONIS использовали и раньше, но теперь эти инструменты выступают в сочетании с акустической гитарой, скрипкой и клавишами, и определяют формы совершенно иной, новой Музыки. Голос Julie льется нежно и спокойно, подобно тихой реке, щедро одаряя нас положительными эмоциями. Супермелодичная и грустная атмосфера этого демо проникает в глубины души с первых же божественных звуков!
В то время, как многие metal-команды безрезультатно ломают головы над задачей выхода из создавшегося тупика, «готика» (вместе с CANONIS) явно набирает обороты.
Evanescence - Zero
09-10-2007 18:28
Это цитата сообщения Shadow_of_a_star Оригинальное сообщение
Evanescence - Zero
она здесь так прикольно задыхается)))Вдюшка эта ко мне случайно попала, как ольшнство моих видео
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Shadow_of_a_star Оригинальное сообщение
Evanescence - Zero
она здесь так прикольно задыхается)))Вдюшка эта ко мне случайно попала, как ольшнство моих видео
Фильм "Королева Проклятых" (2002)
09-10-2007 17:56
Фильм "Королева Проклятых" (2002): кто виноват? {Антиб} После значительного перерыва с "Интервью с вампиром" был снят фильм по мотивам третьей книги Хроник "Королеве Проклятых". Фильм был снят со значительными расхождениями с книгой, объяснёнными трудностями перегона книги, содержащей несколько параллельных сюжетных линий, в сценарий полуторачасового фильма. В процессе перегонки около половины книги выпало напрочь, а персонажи, включая внешний вид, претерпели неожиданные метаморфозы. Отдельного упоминания заслуживает музыка к фильму. > Кто снимал? > Что получилось? > Обобщение > Музыка крови {ladyxenax} > Кадры из фильма > Оригинальный сценарий (на англ. языке) > Альтернативный сценарий {Candice / Eleni / Sybelle / Frankie / Khayman, 2001 }
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Фильм "Королева Проклятых" (2002): кто виноват? {Антиб} После значительного перерыва с "Интервью с вампиром" был снят фильм по мотивам третьей книги Хроник "Королеве Проклятых". Фильм был снят со значительными расхождениями с книгой, объяснёнными трудностями перегона книги, содержащей несколько параллельных сюжетных линий, в сценарий полуторачасового фильма. В процессе перегонки около половины книги выпало напрочь, а персонажи, включая внешний вид, претерпели неожиданные метаморфозы. Отдельного упоминания заслуживает музыка к фильму. > Кто снимал? > Что получилось? > Обобщение > Музыка крови {ladyxenax} > Кадры из фильма > Оригинальный сценарий (на англ. языке) > Альтернативный сценарий {Candice / Eleni / Sybelle / Frankie / Khayman, 2001 }
Интервью с вампиром (1984)
09-10-2007 17:54
Интервью с вампиром (1984) "Интервью с вампиром" вышел на экраны в 1994 году. Сценарий фильма был написан по мотивам первой книги Вампирских Хроник Анны Райс, а на главные роли выбраны знаменитые голливудские актеры - Том Круз, Брэд Питт и Антонио Бандерас. Сама Райс принимала непосредственное участие в обсуждении претендентов на главные роли, и выбор актеров вызвал немало споров, поскольку у писательницы и Нила Джордана - режиссера и автора сценария, был разный подход к тому, как должны выглядеть основные герои. Больше всего разногласий вызывал Том Круз - Райс категорически возражала против того, чтобы он играл Лестата, в чем впоследствии публично раскаивалась после того, как фильм вышел на экраны. Брэд Питт, утвержденный на роль Луи де Пуант дю Лака, был недоволен сценарием и отведенной ему ролью, считая ее слишком скучной и депрессивной. А прямо перед началом съемок трагически погиб Ривер Феникс, который должен был играть Дэниэла Маллоя… На эту роль был выбран другой актер, Кристиан Слэйтер. Единственный, кто вызывает недоумение, если сравнивать его с персонажем, описанным в книге - это Арман. Образ потрепанного недальновидного вампира, созданный Бандерасом, сильно отличается от того, каким Арман был описан в романе. Однако, так или иначе, съемки начались и то, что из этого вышло, до сих пор является культовым фильмом, благодаря которому многие люди получают совершенно новое представление о вампирах и могут взглянуть на них с другой точки зрения, отличающейся от той, что создается при просмотре классического "Дракулы" Стокера. РЕЦЕНЗИИ И КАДРЫ ИЗ ФИЛЬМА > Том Круз в роли Лестата > Брэд Питт в роли Луи > Кирстен Данст в роли Клодии > Антонио Бандерас в роли Армана > Стивен Ри в роли Сантьяго > Кристиан Слейтер в роли Маллоя > Режиссер Нил ДжорданЧитать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Интервью с вампиром (1984) "Интервью с вампиром" вышел на экраны в 1994 году. Сценарий фильма был написан по мотивам первой книги Вампирских Хроник Анны Райс, а на главные роли выбраны знаменитые голливудские актеры - Том Круз, Брэд Питт и Антонио Бандерас. Сама Райс принимала непосредственное участие в обсуждении претендентов на главные роли, и выбор актеров вызвал немало споров, поскольку у писательницы и Нила Джордана - режиссера и автора сценария, был разный подход к тому, как должны выглядеть основные герои. Больше всего разногласий вызывал Том Круз - Райс категорически возражала против того, чтобы он играл Лестата, в чем впоследствии публично раскаивалась после того, как фильм вышел на экраны. Брэд Питт, утвержденный на роль Луи де Пуант дю Лака, был недоволен сценарием и отведенной ему ролью, считая ее слишком скучной и депрессивной. А прямо перед началом съемок трагически погиб Ривер Феникс, который должен был играть Дэниэла Маллоя… На эту роль был выбран другой актер, Кристиан Слэйтер. Единственный, кто вызывает недоумение, если сравнивать его с персонажем, описанным в книге - это Арман. Образ потрепанного недальновидного вампира, созданный Бандерасом, сильно отличается от того, каким Арман был описан в романе. Однако, так или иначе, съемки начались и то, что из этого вышло, до сих пор является культовым фильмом, благодаря которому многие люди получают совершенно новое представление о вампирах и могут взглянуть на них с другой точки зрения, отличающейся от той, что создается при просмотре классического "Дракулы" Стокера. РЕЦЕНЗИИ И КАДРЫ ИЗ ФИЛЬМА > Том Круз в роли Лестата > Брэд Питт в роли Луи > Кирстен Данст в роли Клодии > Антонио Бандерас в роли Армана > Стивен Ри в роли Сантьяго > Кристиан Слейтер в роли Маллоя > Режиссер Нил Джордан
История группы театр
09-10-2007 17:50
Иду не спеша. Время есть - все равно раньше чем через полчаса от назначенного времени не начнут. Холодно. В правой руке – ледяная бутылка пива, сводит пальцы. Один... Как всегда. Специально пошел через заброшенные переулки в обход основной улице, чтобы не видеть и не слышать компании пьяных неформалов, фальшиво горланящих приевшиеся песни. Но даже сюда доносятся их выкрики против «гопников». В этом наш город. Мой город. Посмотрел бы я, как они покричали, будь возле них хоть пара - тройка этих «гопников». Меня заботят другие вещи. Собственная группа. Я иду на концерт известной рок-группы с мыслями, что смогу превзойти их. По крайней мере, материал у меня серьезней. Но пока у меня нет даже состава, по сути, вообще ничего нет. Разве что вот эта бутылка пива, да и она кончилась. Выкидываю. Только материал. «Голые» песни… Уже почти дошел. Знакомое лицо – мы с ним вместе учились в школе. - Здарово, не ожидал здесь увидеть, да еще ряженный такой весь! - Ты про атрибутику? Да, есть не много... - В школе так не напивался. - А это мы с ребятами зарядились перед концертом – «святое» дело! Хочешь познакомлю - прикольные люди! - Нет уж, уволь. - Как хочешь. А помнишь, в 11 классе ты дал мне ту кассету «Крылья»? Что я до этого слушал? Если бы не ты, так и слушал бы всякое дерьмо. Разговорились. Потом весь концерт он, как приклеенный, не отходил от меня. Нес ересь про гопников, рокеров, махал растопыренными двумя пальцами, прыгал. Он в и школе был немного странный, но теперь я его просто не узнавал. Концерт закончился. Когда мы стали уходить, у выходной двери… я заметил, что мой приятель, мгновение назад шедший рядом, куда-то исчез. Стал искать его глазами – метрах в сорока он, сцепившись с кем-то, валяется на снегу, обмениваясь тяжелыми ударами. Еще мгновение, и мимо меня к ним несутся четверо дружков того, с кем он сцепился. Не долго думая, хватаю за ворот двоих, они, естественно, падают. Но оставшиеся двое несутся дальше и уже замахиваются, чтобы ударить с ноги. Что там было, я уже не видел, потому что с боков подоспели еще трое. Сколько их?!! Опрокинув одного, я поспешил к бывшему однокласснику. Видимо, он успел увернуться от ботинок и успешно отбивался от четверых нападавших, стоя спиной к забору. -Как ты..?! – не успел произнести я, как был сбит с ног. Тут же поднявшись, я различил пятерых. Тяжело придется. Суки трусливые! Слепея от ярости, я беспорядочно наносил удары по всем и куда придется. Через некоторое время я заметил странную вещь. Нападавшие, нанеся удар, в опасении получить ответный, убегают к моему товарищу, затем так же ударив там, возвращаются обратно, кружась в этом чертовом хороводе. Я посмотрел на него, он что-то пытался крикнуть мне, задыхаясь. - Спиной!.. Спиной!.. Спиной к спине, - дошло до меня и я стал пробираться к нему. В голове мелькало: еще несколько минут, и положат нас здесь… Но крик…Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Иду не спеша. Время есть - все равно раньше чем через полчаса от назначенного времени не начнут. Холодно. В правой руке – ледяная бутылка пива, сводит пальцы. Один... Как всегда. Специально пошел через заброшенные переулки в обход основной улице, чтобы не видеть и не слышать компании пьяных неформалов, фальшиво горланящих приевшиеся песни. Но даже сюда доносятся их выкрики против «гопников». В этом наш город. Мой город. Посмотрел бы я, как они покричали, будь возле них хоть пара - тройка этих «гопников». Меня заботят другие вещи. Собственная группа. Я иду на концерт известной рок-группы с мыслями, что смогу превзойти их. По крайней мере, материал у меня серьезней. Но пока у меня нет даже состава, по сути, вообще ничего нет. Разве что вот эта бутылка пива, да и она кончилась. Выкидываю. Только материал. «Голые» песни… Уже почти дошел. Знакомое лицо – мы с ним вместе учились в школе. - Здарово, не ожидал здесь увидеть, да еще ряженный такой весь! - Ты про атрибутику? Да, есть не много... - В школе так не напивался. - А это мы с ребятами зарядились перед концертом – «святое» дело! Хочешь познакомлю - прикольные люди! - Нет уж, уволь. - Как хочешь. А помнишь, в 11 классе ты дал мне ту кассету «Крылья»? Что я до этого слушал? Если бы не ты, так и слушал бы всякое дерьмо. Разговорились. Потом весь концерт он, как приклеенный, не отходил от меня. Нес ересь про гопников, рокеров, махал растопыренными двумя пальцами, прыгал. Он в и школе был немного странный, но теперь я его просто не узнавал. Концерт закончился. Когда мы стали уходить, у выходной двери… я заметил, что мой приятель, мгновение назад шедший рядом, куда-то исчез. Стал искать его глазами – метрах в сорока он, сцепившись с кем-то, валяется на снегу, обмениваясь тяжелыми ударами. Еще мгновение, и мимо меня к ним несутся четверо дружков того, с кем он сцепился. Не долго думая, хватаю за ворот двоих, они, естественно, падают. Но оставшиеся двое несутся дальше и уже замахиваются, чтобы ударить с ноги. Что там было, я уже не видел, потому что с боков подоспели еще трое. Сколько их?!! Опрокинув одного, я поспешил к бывшему однокласснику. Видимо, он успел увернуться от ботинок и успешно отбивался от четверых нападавших, стоя спиной к забору. -Как ты..?! – не успел произнести я, как был сбит с ног. Тут же поднявшись, я различил пятерых. Тяжело придется. Суки трусливые! Слепея от ярости, я беспорядочно наносил удары по всем и куда придется. Через некоторое время я заметил странную вещь. Нападавшие, нанеся удар, в опасении получить ответный, убегают к моему товарищу, затем так же ударив там, возвращаются обратно, кружась в этом чертовом хороводе. Я посмотрел на него, он что-то пытался крикнуть мне, задыхаясь. - Спиной!.. Спиной!.. Спиной к спине, - дошло до меня и я стал пробираться к нему. В голове мелькало: еще несколько минут, и положат нас здесь… Но крик…
Печаль и меланхолия
09-10-2007 17:41
[45x478]
(…) Меланхолия, точное определение понятия которой не твердо и в описательной психиатрии, встречается в различных клинических формах, объединение которых в одну клиническую единицу не окончательно установлено; из них одни скорее похожи на соматические заболеваниям другие - на психогенные. Кроме впечатлений, доступных всякому наблюдателю, наш материал ограничивается небольшим количеством случаев, психогенная природа которых не подлежала никакому сомнению. Поэтому мы наперед отказываемся от всяких притязаний на то, чтобы наши выводы относились бы ко всем случаям, и утешаем себя соображением, что при помощи наших настоящих методов исследования мы едва ли можем что-нибудь найти, что не было бы типичным, если не для целого класса заболеваний, то по крайней мере для небольшой группы.
Сопоставление меланхолии и печали оправдывается общей картиной обоих состояний. ... Также совпадают и поводы к обоим заболеваниям, сводящиеся к влияниям жизненных условий в тех случаях, где удается установить эти поводы. Печаль является всегда реакцией на потерю любимого человека или заменившего его отвлеченного понятия, как отечество, свобода, идеал и т. п. Под таким же влиянием у некоторых лиц вместо печали наступает меланхолия, отчего мы подозреваем их в болезненном предрасположении. Весьма замечательно также, что нам никогда не приходит в голову рассматривать печаль как болезненное состояние и предоставить ее врачу для лечения, хотя она влечет за собой серьезные отступления от нормального поведения в жизни. Мы надеемся на то, что по истечении некоторого времени она будет преодолена, и считаем вмешательство нецелесообразным и даже вредным.
Меланхолия в психическом отношении отличается глубокой страдальческой удрученностью, исчезновением интереса к внешнему миру, потерей способности любить, задержкой всякой деятельности и понижением самочувствия, выражающимся в упреках и оскорблениях по собственному адресу и нарастающим до бреда ожидания наказания. Эта картина становится нам понятной, если мы принимаем во внимание, что теми же признаками отличается и печаль, за исключением только одного признака: при ней нет нарушения самочувствия. Во всем остальном картина та же. Тяжелая печаль - реакция на потерю любимого человека - отличается таким же страдальческим настроением, потерей интереса к внешнему миру, поскольку он не напоминает умершего, - потерей способности выбрать какой-нибудь новый объект любви, что значило бы заменить оплакиваемого, отказом от всякой деятельности, не имеющей отношения к памяти умершего. Мы легко понимаем, что эта задержка и ограничение «я» являются выражением исключительной погруженности в печаль, при которой не остается никаких интересов и никаких намерений для чего-нибудь иного. Собственно говоря, такое поведение не кажется нам патологическим только потому, что мы умеем его хорошо объяснить.
Мы принимаем также сравнение, называющее настроение печали страдальческим. Нам ясна станет правильность этого, если мы будем в состоянии экономически охарактеризовать это страдание.
В чем же состоит работа, проделываемая печалью? Я полагаю, что не будет никакой натяжки в том, если изобразить ее следующим образом: исследование реальности показало, что любимого объекта больше не существует, и реальность подсказывает требование отнять все либидо, связанные с этим объектом. Против этого поднимается вполне понятное сопротивление, - вообще нужно принять во внимание, что человек нелегко Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
[45x478]
(…) Меланхолия, точное определение понятия которой не твердо и в описательной психиатрии, встречается в различных клинических формах, объединение которых в одну клиническую единицу не окончательно установлено; из них одни скорее похожи на соматические заболеваниям другие - на психогенные. Кроме впечатлений, доступных всякому наблюдателю, наш материал ограничивается небольшим количеством случаев, психогенная природа которых не подлежала никакому сомнению. Поэтому мы наперед отказываемся от всяких притязаний на то, чтобы наши выводы относились бы ко всем случаям, и утешаем себя соображением, что при помощи наших настоящих методов исследования мы едва ли можем что-нибудь найти, что не было бы типичным, если не для целого класса заболеваний, то по крайней мере для небольшой группы.
Сопоставление меланхолии и печали оправдывается общей картиной обоих состояний. ... Также совпадают и поводы к обоим заболеваниям, сводящиеся к влияниям жизненных условий в тех случаях, где удается установить эти поводы. Печаль является всегда реакцией на потерю любимого человека или заменившего его отвлеченного понятия, как отечество, свобода, идеал и т. п. Под таким же влиянием у некоторых лиц вместо печали наступает меланхолия, отчего мы подозреваем их в болезненном предрасположении. Весьма замечательно также, что нам никогда не приходит в голову рассматривать печаль как болезненное состояние и предоставить ее врачу для лечения, хотя она влечет за собой серьезные отступления от нормального поведения в жизни. Мы надеемся на то, что по истечении некоторого времени она будет преодолена, и считаем вмешательство нецелесообразным и даже вредным.
Меланхолия в психическом отношении отличается глубокой страдальческой удрученностью, исчезновением интереса к внешнему миру, потерей способности любить, задержкой всякой деятельности и понижением самочувствия, выражающимся в упреках и оскорблениях по собственному адресу и нарастающим до бреда ожидания наказания. Эта картина становится нам понятной, если мы принимаем во внимание, что теми же признаками отличается и печаль, за исключением только одного признака: при ней нет нарушения самочувствия. Во всем остальном картина та же. Тяжелая печаль - реакция на потерю любимого человека - отличается таким же страдальческим настроением, потерей интереса к внешнему миру, поскольку он не напоминает умершего, - потерей способности выбрать какой-нибудь новый объект любви, что значило бы заменить оплакиваемого, отказом от всякой деятельности, не имеющей отношения к памяти умершего. Мы легко понимаем, что эта задержка и ограничение «я» являются выражением исключительной погруженности в печаль, при которой не остается никаких интересов и никаких намерений для чего-нибудь иного. Собственно говоря, такое поведение не кажется нам патологическим только потому, что мы умеем его хорошо объяснить.
Мы принимаем также сравнение, называющее настроение печали страдальческим. Нам ясна станет правильность этого, если мы будем в состоянии экономически охарактеризовать это страдание.
В чем же состоит работа, проделываемая печалью? Я полагаю, что не будет никакой натяжки в том, если изобразить ее следующим образом: исследование реальности показало, что любимого объекта больше не существует, и реальность подсказывает требование отнять все либидо, связанные с этим объектом. Против этого поднимается вполне понятное сопротивление, - вообще нужно принять во внимание, что человек нелегко
Без заголовка
09-10-2007 17:40
Объяснение указанному выше противоречию дает наблюдение, которое нетрудно сделать. Если терпеливо выслушать разнообразные самообвинения меланхолика, то нельзя не поддаться впечатлению, что самые тяжелые упреки часто очень мало подходят к собственной личности больного, но при некоторых незначительных изменениях легко применимы к какому-нибудь другому лицу, которое больной любил, любит или должен был любить. Сколько раз ни проверяешь положение дела - это предположение всегда подтверждается. Таким образом, получаешь в руки ключ к пониманию картины болезни, открыв в самоупреках упреки по адресу любимого объекта, перенесенные с него на собственное «я». Женщина, на словах жалеющая своего мужа за то, что он связан с такой негодной женой, хочет, собственно говоря, обвинить своего мужа в негодности, в каком бы смысле это ни понималось. Нечего удивляться тому, что среди обращенных на себя мнимых самоупреков вплетены некоторые настоящие; они получили возможность выступить на первый план, так как помогают прикрыть другие и способствуют искажению истинного положения вещей: они вытекают из борьбы за и против любви, поведшей к утрате любви. Теперь гораздо понятнее становится и поведение больных. Их жалобы представляют из себя обвинения (Anklagen) в прежнем смысле этого слова, они не стыдятся и не скрываются, потому что все то унизительное, что они о себе говорят, говорится о других; они далеки от того, чтобы проявить по отношению к окружающим покорность и смирение, которые соответствовали бы таким недостойным лицам, как они сами; они, наоборот, в высшей степени сварливы, всегда как бы обижены, как будто по отношению к ним сделана большая несправедливость. Это все возможно потому, что реакции их поведения исходят еще из душевной направленности возмущения, переведенного посредством особого процесса в меланхолическую подавленность. Далее не представляется трудным реконструировать этот процесс. Сначала имел место выбор объекта, привязанность либидо к определенному лицу; под влиянием реального огорчения или разочарования со стороны любимого липа наступило потрясение этой привязанности к объекту. Следствием этого было не нормальное отнятие либидо от этого объекта и перенесение его на новый, а другой процесс, для появления которого, по-видимому, необходимы многие условия. Привязанность к объекту оказалась малоустойчивой, она была уничтожена, но свободное либидо не было перенесено на другой объект, а возвращено к «я». Однако здесь оно не нашло какого-нибудь применения, а послужною только к идентификации (отождествлению) «я» с оставленным объектом. Тень объекта пала таким образом на «я», которое в этом случае рассматривается упомянутой особенной инстанцией так же, как оставленный объект. Таким образом, потеря объекта превратилась в потерю «я», и конфликт между «я» и любимым лицом превратился в столкновение между критикой «я» и самим измененным, благодаря отождествлению, «я». Кое-что из предпосылок и результатов такого процесса можно непосредственно угадать. С одной стороны, должна была иметь место сильная фиксация на любимом объекте, а с другой стороны - в противоречие с этим, небольшая устойчивость привязанности к объекту. Это противоречие, по верному замечанию O.Rank’а, по-видимому, требует, чтобы выбор объекта был сделан на нарцистической основе, так что в случае, если возникают препятствия привязанности к объекту, эта привязанность регрессирует к нарцизму. Нарцистическое отождествление с объектом заменяет тогда привязанность к объекту, а это имеет следствием то, что, несмотря на конфликт с любимым лицом, любовная связь не должна быть прервана. Такая замена любви к объекту идентификацией образует значительный механизм в нарцистических заболеваниях. (...)Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Объяснение указанному выше противоречию дает наблюдение, которое нетрудно сделать. Если терпеливо выслушать разнообразные самообвинения меланхолика, то нельзя не поддаться впечатлению, что самые тяжелые упреки часто очень мало подходят к собственной личности больного, но при некоторых незначительных изменениях легко применимы к какому-нибудь другому лицу, которое больной любил, любит или должен был любить. Сколько раз ни проверяешь положение дела - это предположение всегда подтверждается. Таким образом, получаешь в руки ключ к пониманию картины болезни, открыв в самоупреках упреки по адресу любимого объекта, перенесенные с него на собственное «я». Женщина, на словах жалеющая своего мужа за то, что он связан с такой негодной женой, хочет, собственно говоря, обвинить своего мужа в негодности, в каком бы смысле это ни понималось. Нечего удивляться тому, что среди обращенных на себя мнимых самоупреков вплетены некоторые настоящие; они получили возможность выступить на первый план, так как помогают прикрыть другие и способствуют искажению истинного положения вещей: они вытекают из борьбы за и против любви, поведшей к утрате любви. Теперь гораздо понятнее становится и поведение больных. Их жалобы представляют из себя обвинения (Anklagen) в прежнем смысле этого слова, они не стыдятся и не скрываются, потому что все то унизительное, что они о себе говорят, говорится о других; они далеки от того, чтобы проявить по отношению к окружающим покорность и смирение, которые соответствовали бы таким недостойным лицам, как они сами; они, наоборот, в высшей степени сварливы, всегда как бы обижены, как будто по отношению к ним сделана большая несправедливость. Это все возможно потому, что реакции их поведения исходят еще из душевной направленности возмущения, переведенного посредством особого процесса в меланхолическую подавленность. Далее не представляется трудным реконструировать этот процесс. Сначала имел место выбор объекта, привязанность либидо к определенному лицу; под влиянием реального огорчения или разочарования со стороны любимого липа наступило потрясение этой привязанности к объекту. Следствием этого было не нормальное отнятие либидо от этого объекта и перенесение его на новый, а другой процесс, для появления которого, по-видимому, необходимы многие условия. Привязанность к объекту оказалась малоустойчивой, она была уничтожена, но свободное либидо не было перенесено на другой объект, а возвращено к «я». Однако здесь оно не нашло какого-нибудь применения, а послужною только к идентификации (отождествлению) «я» с оставленным объектом. Тень объекта пала таким образом на «я», которое в этом случае рассматривается упомянутой особенной инстанцией так же, как оставленный объект. Таким образом, потеря объекта превратилась в потерю «я», и конфликт между «я» и любимым лицом превратился в столкновение между критикой «я» и самим измененным, благодаря отождествлению, «я». Кое-что из предпосылок и результатов такого процесса можно непосредственно угадать. С одной стороны, должна была иметь место сильная фиксация на любимом объекте, а с другой стороны - в противоречие с этим, небольшая устойчивость привязанности к объекту. Это противоречие, по верному замечанию O.Rank’а, по-видимому, требует, чтобы выбор объекта был сделан на нарцистической основе, так что в случае, если возникают препятствия привязанности к объекту, эта привязанность регрессирует к нарцизму. Нарцистическое отождествление с объектом заменяет тогда привязанность к объекту, а это имеет следствием то, что, несмотря на конфликт с любимым лицом, любовная связь не должна быть прервана. Такая замена любви к объекту идентификацией образует значительный механизм в нарцистических заболеваниях. (...)
Без заголовка
09-10-2007 17:38
Законы против ведьм и колдовства (Текст содержит закон английского и шотландского короля Якова (Джеймса) против колдовства, вышедший в 1603 году, по которому прошли самые массовые казни ведьм на островах. Король Яков очень интересовался вопросом, написал собственную книгу "Демонология", где доказывал существование ведьм. Его жестокая борьба с ведьмами несомненно от соединения malefactoris minor и malefactoris major, i.e. Марса и Сатурна в доме ведьмовства и злых духов, созерцающих аспектом квадратуры госпожу дома власти Венеру, находящуюся под влиянием зловредной звезды Caput Medusae, без взаимного восприятия в его натальной фигуре. Закон действовал вплоть до 1736 года. Кроме того этот текст содержит полезную информацию из жизни ведьм, а также рекомендации по их обнаружению, с присовокуплением поучительного примера. Рекомендуется в качестве базового руководства для начинающих охотников, а также рекомендован поганой кафедрой к прочтению ведьмаками, вещунами и прочими ворожеями в целях ознакомления и глубокого назидания.)
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Законы против ведьм и колдовства (Текст содержит закон английского и шотландского короля Якова (Джеймса) против колдовства, вышедший в 1603 году, по которому прошли самые массовые казни ведьм на островах. Король Яков очень интересовался вопросом, написал собственную книгу "Демонология", где доказывал существование ведьм. Его жестокая борьба с ведьмами несомненно от соединения malefactoris minor и malefactoris major, i.e. Марса и Сатурна в доме ведьмовства и злых духов, созерцающих аспектом квадратуры госпожу дома власти Венеру, находящуюся под влиянием зловредной звезды Caput Medusae, без взаимного восприятия в его натальной фигуре. Закон действовал вплоть до 1736 года. Кроме того этот текст содержит полезную информацию из жизни ведьм, а также рекомендации по их обнаружению, с присовокуплением поучительного примера. Рекомендуется в качестве базового руководства для начинающих охотников, а также рекомендован поганой кафедрой к прочтению ведьмаками, вещунами и прочими ворожеями в целях ознакомления и глубокого назидания.)
Без заголовка
09-10-2007 17:38
Допрос, признание, суд и казнь Джоуны Виллифорд, Джоуны Кариден и Джейн Хот (Допрос, признание, суд и казнь Джоуны Виллифорд, Джоуны Кариден и Джейн Хот, которые были казнены в Фиверсхеме, Кент за то, что были ведьмами в понедельник, 29 сентября 1645.)
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Допрос, признание, суд и казнь Джоуны Виллифорд, Джоуны Кариден и Джейн Хот (Допрос, признание, суд и казнь Джоуны Виллифорд, Джоуны Кариден и Джейн Хот, которые были казнены в Фиверсхеме, Кент за то, что были ведьмами в понедельник, 29 сентября 1645.)
Без заголовка
09-10-2007 17:37
Допрос Жаннетты Пети (Артикулы допроса Жаннетты Пети, содержащейся под стражей. Представлены 19 февраля 1657.)
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Допрос Жаннетты Пети (Артикулы допроса Жаннетты Пети, содержащейся под стражей. Представлены 19 февраля 1657.)
Без заголовка
09-10-2007 17:34
Письмо Иоганнеса Юниуса (Он был приговорен к смерти за колдовство и тайно переправил это письмо из тюрьмы. Судебный процесс над Иоганнесом Юниусом состоялся в городе Бамберге, Франкония (ныне в составе ФРГ) во время Тридцатилетней войны. Это довольно необычный документ по двум причинам: во-первых, подсудимый - бургомистр города, а такие высокопоставленные персоны редко становились жертвами подобных процессов, хотя случалось порою; во-вторых, это уникальный случай, когда обвиненный смог тайно передать из тюрьмы письмо.)
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Письмо Иоганнеса Юниуса (Он был приговорен к смерти за колдовство и тайно переправил это письмо из тюрьмы. Судебный процесс над Иоганнесом Юниусом состоялся в городе Бамберге, Франкония (ныне в составе ФРГ) во время Тридцатилетней войны. Это довольно необычный документ по двум причинам: во-первых, подсудимый - бургомистр города, а такие высокопоставленные персоны редко становились жертвами подобных процессов, хотя случалось порою; во-вторых, это уникальный случай, когда обвиненный смог тайно передать из тюрьмы письмо.)
Isabel Bayrakdarian - Evenstar.
09-10-2007 17:23
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
angelzoom-fairyland
09-10-2007 08:27
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
БЛЕЙД - ИСТРЕБИТЕЛЬ ВАМПИРОВ
08-10-2007 18:39
БЛЕЙД - ИСТРЕБИТЕЛЬ ВАМПИРОВ Блейд был воином, экипированным ножами из тикового дерева. Впервые он появился в лондонских доках в июле 1973 года в 10 номере выпуска "Могила Дракулы", где убил нескольких членов легиона Дракулы. Их смерти приводят к встрече Блейда с Квинси Харкером и Рашель Ван Хельсинг. После знакомства действие переносит Блейда на корабль "Мишель", который находится полностью во власти Дракулы. Первая их стычка заканчивается ничьей, но Дракула исчезает, а судно повреждено взрывом. Через два выпуска Блейд снова возвращается, чтобы помочь Харкеру и Фрэнку Дрейку (современному потомку Дракулы) найти дочь Харкера Эдит, которая была похищена Дракулой. Блейд появляется на протяжении 70 выпусков "Могилы Дракулы". Мимолетно он появляется в осеннем выпуске №8 за 1976 г. "Марвел Превью". Столкновение между Блейдом и Дракулой, казалось, достигло своей кульминации, когда Блейд всаживает один из своих ножей в Дракулу, который, по всей видимости, умирает. Однако сообщники крадут его тело и достают нож - Дракула оживает. Затем Дракула кусает Блейда и, казалось, побеждает. Но оказывается, что благодаря необычным обстоятельствам рождения Блейда, при котором присутствовал вампир, у Блейда есть иммунитет к вампирическому состоянию. В 1983 году вампиры были удалены из "Марвел Комикс" и лишь несколько персонажей "Могилы Дракулы" появлялись в течение последующих шести лет. Блейд практически исчез, но появился незамедлительно после возобновления серий о вампирах в "Марвел Юнивёрс" в выпусках 10 и 14 - в "Доктор Стрендж: верховньш колдун" (ноябрь 1989, февраль 1990). Затем Блейд появляется вновь в "Эпик Комикс" (филиал "Марвел") в "Могиле Дракулы" (1991-1992), которая возобновила всю историю, начиная с конца первой серии без какой-то ссылки на запреты, введенные на вампиров, и уничтожение Дракулы в 1983 году. Новое зло заставляет вернуться и старых бойцов с вампирами, включая Блейда, который получает новый имидж, более схожий с другими супергероями "Марвел". Модернизируется и система его вооружения. Свежая сюжетная линия была создана одновременно в пяти различных комиксах с разными названиями, но под единым заголовком "Сыны полуночи". Блейд и его старые знакомые Фрэнк Дрейк и Ганнибал Кинг объединяются в частную сыскную организацию "Ночные сталкеры". Приключения "ночных сталкеров" продолжаются до начала 1994 года, когда оба - и Дрейк, и Кинг - убиты в войне со сверхъестественными силами зла. Блейд выживает, чтобы продолжить борьбу в отдельной серии комиксов "Блейд - охотник за вампирами".
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
БЛЕЙД - ИСТРЕБИТЕЛЬ ВАМПИРОВ Блейд был воином, экипированным ножами из тикового дерева. Впервые он появился в лондонских доках в июле 1973 года в 10 номере выпуска "Могила Дракулы", где убил нескольких членов легиона Дракулы. Их смерти приводят к встрече Блейда с Квинси Харкером и Рашель Ван Хельсинг. После знакомства действие переносит Блейда на корабль "Мишель", который находится полностью во власти Дракулы. Первая их стычка заканчивается ничьей, но Дракула исчезает, а судно повреждено взрывом. Через два выпуска Блейд снова возвращается, чтобы помочь Харкеру и Фрэнку Дрейку (современному потомку Дракулы) найти дочь Харкера Эдит, которая была похищена Дракулой. Блейд появляется на протяжении 70 выпусков "Могилы Дракулы". Мимолетно он появляется в осеннем выпуске №8 за 1976 г. "Марвел Превью". Столкновение между Блейдом и Дракулой, казалось, достигло своей кульминации, когда Блейд всаживает один из своих ножей в Дракулу, который, по всей видимости, умирает. Однако сообщники крадут его тело и достают нож - Дракула оживает. Затем Дракула кусает Блейда и, казалось, побеждает. Но оказывается, что благодаря необычным обстоятельствам рождения Блейда, при котором присутствовал вампир, у Блейда есть иммунитет к вампирическому состоянию. В 1983 году вампиры были удалены из "Марвел Комикс" и лишь несколько персонажей "Могилы Дракулы" появлялись в течение последующих шести лет. Блейд практически исчез, но появился незамедлительно после возобновления серий о вампирах в "Марвел Юнивёрс" в выпусках 10 и 14 - в "Доктор Стрендж: верховньш колдун" (ноябрь 1989, февраль 1990). Затем Блейд появляется вновь в "Эпик Комикс" (филиал "Марвел") в "Могиле Дракулы" (1991-1992), которая возобновила всю историю, начиная с конца первой серии без какой-то ссылки на запреты, введенные на вампиров, и уничтожение Дракулы в 1983 году. Новое зло заставляет вернуться и старых бойцов с вампирами, включая Блейда, который получает новый имидж, более схожий с другими супергероями "Марвел". Модернизируется и система его вооружения. Свежая сюжетная линия была создана одновременно в пяти различных комиксах с разными названиями, но под единым заголовком "Сыны полуночи". Блейд и его старые знакомые Фрэнк Дрейк и Ганнибал Кинг объединяются в частную сыскную организацию "Ночные сталкеры". Приключения "ночных сталкеров" продолжаются до начала 1994 года, когда оба - и Дрейк, и Кинг - убиты в войне со сверхъестественными силами зла. Блейд выживает, чтобы продолжить борьбу в отдельной серии комиксов "Блейд - охотник за вампирами".
Виды вампиров
08-10-2007 18:27
Виды вампиров 1. Adze
Дух вампира, который обитает в племенах, обитающих в юго-восточной части Ганы и южного Того в Африке. Adze летает в форме "летящего огня", но, если его поймают, изменяется в человеческий облик. Он пьет кровь, сок пальмы и кокосовую воду, а также охотится детей.
2. Algul
Арабский вампир, или "джин-кровопийца". Эта форма вампира - традиционно женский демон, который устраивает свои оргии на мертвецах младенцев и населенных кладбищах.
3. Alp
Немецкий вампир-дух, связанный с boogeyman и incubus. Alp рассматривается как мужчина, иногда духом недавно умершего родственника, наиболее часто являющегося демоном. Дети могут стать Alp' ом, когда мать использует гриву лошади, чтобы освободиться от беремености. В течение средневековья Alp, как считают, появлялся как кот, свинья, птица или другое животное, включая lechorus - собаку-демона в Кельне, таким образом он в связующей нити с werewolf (оборотнем). Во всех проявлениях Alp, как известно, носит шляпу. Alp пьет кровь людей и детей, но предпочитает молоко женщин. Alp-а фактически невозможно убить.
4. Asanbosam
Вампир из Африки, известный среди Ашанти южной Ганы и людьми в областях Берега Слоновой Кости - Кот-д'Ивуара и Того. Asanbosam - по поверьям, жил в глубоких лесах, наиболее часто сталкивались с ним охотники. Он имеет в общем человеческую форму, с двумя исключениями: зубы у него из железа, и нога имеет крюкообразные придатки. Любой кто пройдет около дерева, в котором он проживает, будет убит.
5. Aswang
Вампир из Филиппин, по поверьям, был красивой представительницей женского пола днем и внушающим страх летящим злодеем ночью. Aswang может жить нормальной жизнью в течение дня. Ночью однако существо залетало в дома жертв в виде ночной птицы. Питание - всегда кровь, а особенно предпочитает питаться детьми. Существо выглядит раздутым после еды и выглядит как беременное. Если Aswang облизывает тень людей, это озночает, что человек скоро умрет.
6. Bajang
Малазийский вампир, выглядящий как кот и обычно охотящийся за детьми. Bajang может быть порабощен и превращен в служащего демона и часто передается от одного поколения до следующего в пределах семейства. В то время как существо заключено в тюрьму оно питается яйцами и обернется против хозяина, если будет недостаточно продовольствия. Владелец такого демона может послать его своему врагу, враг, обычно умирает вскоре после таинственной болезни. Согласно традициям Bajang является из тела мертворожденного ребенка, заговоренного различным колдовством. 7. Baital
Читать далее...
комментарии: 2
понравилось!
вверх^
к полной версии
Виды вампиров 1. Adze
Дух вампира, который обитает в племенах, обитающих в юго-восточной части Ганы и южного Того в Африке. Adze летает в форме "летящего огня", но, если его поймают, изменяется в человеческий облик. Он пьет кровь, сок пальмы и кокосовую воду, а также охотится детей.
2. Algul
Арабский вампир, или "джин-кровопийца". Эта форма вампира - традиционно женский демон, который устраивает свои оргии на мертвецах младенцев и населенных кладбищах.
3. Alp
Немецкий вампир-дух, связанный с boogeyman и incubus. Alp рассматривается как мужчина, иногда духом недавно умершего родственника, наиболее часто являющегося демоном. Дети могут стать Alp' ом, когда мать использует гриву лошади, чтобы освободиться от беремености. В течение средневековья Alp, как считают, появлялся как кот, свинья, птица или другое животное, включая lechorus - собаку-демона в Кельне, таким образом он в связующей нити с werewolf (оборотнем). Во всех проявлениях Alp, как известно, носит шляпу. Alp пьет кровь людей и детей, но предпочитает молоко женщин. Alp-а фактически невозможно убить.
4. Asanbosam
Вампир из Африки, известный среди Ашанти южной Ганы и людьми в областях Берега Слоновой Кости - Кот-д'Ивуара и Того. Asanbosam - по поверьям, жил в глубоких лесах, наиболее часто сталкивались с ним охотники. Он имеет в общем человеческую форму, с двумя исключениями: зубы у него из железа, и нога имеет крюкообразные придатки. Любой кто пройдет около дерева, в котором он проживает, будет убит.
5. Aswang
Вампир из Филиппин, по поверьям, был красивой представительницей женского пола днем и внушающим страх летящим злодеем ночью. Aswang может жить нормальной жизнью в течение дня. Ночью однако существо залетало в дома жертв в виде ночной птицы. Питание - всегда кровь, а особенно предпочитает питаться детьми. Существо выглядит раздутым после еды и выглядит как беременное. Если Aswang облизывает тень людей, это озночает, что человек скоро умрет.
6. Bajang
Малазийский вампир, выглядящий как кот и обычно охотящийся за детьми. Bajang может быть порабощен и превращен в служащего демона и часто передается от одного поколения до следующего в пределах семейства. В то время как существо заключено в тюрьму оно питается яйцами и обернется против хозяина, если будет недостаточно продовольствия. Владелец такого демона может послать его своему врагу, враг, обычно умирает вскоре после таинственной болезни. Согласно традициям Bajang является из тела мертворожденного ребенка, заговоренного различным колдовством. 7. Baital
Flёur 2006 Все Вышло Из Под Контроля
08-10-2007 18:00
Даже многочисленные прослушивания не помогли мне разделить почти всеобщий восторг перед новым альбомом и звучанием замечательного одесского девичьего коллектива. Мне действительно больше нравится традиционное творчество группы, более акустическое, лишенное нарочитых «модных» элементов, - обычно их обозначают как «трипхоповость». Диск, безусловно, неплох, и станет вехой в развитии коллектива, однако мне он показался уж слишком рассудочным, просчитанным, а лучшие его моменты – лишь повторение достижений прошлых альбомов. Думаю, изменения в звучании группы – это очевидный маркетинговый ход: музыканты поняли, что их музыка потенциально рассчитана на куда большую аудиторию, чем казалось ранее, и усилили элемент доступности для потребителя, одновременно старательно сохраняя и культивируя свои уже сложившиеся «фишки». Самым неожиданным, искренним и эмоционально потрясающим моментом стал для меня сэмпл из мультфильма про Маугли, где говорится о Красном Цветке – на общем спокойном фоне этой песни с совершенно, правда, чернушным текстом о крематории (возможно, лучший трек диска, который условно можно обозначить как «Формалин. Часть вторая») звучит это действительно потрясающе. В финале песни звучит еще один сэмпл, на сей раз барабанный – из JOY DIVISION.
Женский вокал, который ни с чем не с путаешь, чудесные мелодии, очень образные и талантливые, местами неожиданно жестокие и удивляющие своей честность в первую очередь по отношению к себе тексты, отличный мастеринг и аранжировки. Однако в целом пластинка – все же шаг назад, коммерческий компромисс. Возможно, если б я не слышал «Волшебства», восприятие было бы куда более положительным.
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
| [показать] |
|
Flёur 2006 Все Вышло Из Под Контроля Жанр: Cardio wave/Folk rock Лейбл: Masterwort Production Список треков: 1. Шелкопряд 2. Рай на полчаса 3. Пепел 4. Память 5. Искупление 6. Опьяненные нежностью 7. Улыбки сфинксов 8. Эволюция тщетность 9. Люди, попавшие в шторм 10. Я всё ещё здесь 11. Сегодня 12. Тёплые воды 13. Всё вышло из-под контроля 14. Для того, кто умел верить |
Korea-Для тебя
07-10-2007 20:36
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Результат теста "Какой Вы демон? (тест не для слабонервных)"
07-10-2007 16:02
комментарии: 3
понравилось!
вверх^
к полной версии
Результат теста:Пройти этот тест
"Какой Вы демон? (тест не для слабонервных)"
[494x699]Психологические и прикольные тесты LiveInternet.ru
Демон-убийца, Андрас (Andras)
Днём Вы не привлекаете к себе особого внимания, создавая впечатление простого обывателя. Вы тихий спокойный наблюдатель человеческих жизней, обаятельный и приятный собеседник, Вы можете найти общий язык с любым человеком, что, безусловно, помогает Вам в Вашей работе... У Вас есть верный друг и товарищ по оружию, Флаврос (Flauros). Он помогает Вам во всём, что связано с Вашей демонической деятельностью. Однако, не смотря на все Ваши очевидные достоинства, у Вас напрочь отстутствуют всяческие человеческие чувства. Вам неведомы сострадание, любовь, жалость... Вы просто хладнокровный убийца. [494x699]