Поскольку месяц элуль является самым подходящим для совершения тшувы, стоит напомнить, что же такое тшува. Социологический опрос, устроенный мной среди цвета религиозной еврейской молодежи, показал, что никто на самом деле не знает точного определения тшувы, с точки зрения еврейского закона. Бекают, мекают и в конечном счете склоняются к совершенно нееврейскому подходу, типа: "сожаления о грехах". А ведь написано: "Грешники полны сожалений... (букв. раскаяний)". Исполнение заповеди - это не грусть и депрессия, это какой-то поступок. А тшува - это заповедь.
В "Играс hатшува" Алтер Ребе подробно разбирает эту тему. Итак, суть тшувы:
1) Отказ от греха - искреннее решение человека больше не грешить, принять на себя ярмо небес и исполнять приказы Вс-вышнего.
Но совершенные грехи уже нанесли нашей душе и связи со Вс-вышним вред, так, что надо избавиться от этого ущерба. Этот процесс делится на две стадии:
2.1) Признаться в грехе. Если это грех перед ближним, то признаться этому ближнему и возместить ущерб, который ему нанес. Такой поступок уничтожает материальное тело греха и "клипы" им созданной.
2.2) Проявить искреннее сожалени о содеяном, которое должно привести к чувству горечи. Это уничтожает "душу" греха, те эмоции, которые мы испытывали во время его совершения, то удовольствие, которое мы от него получили.
Все это уже не имеет прямого отношения к тшуве, но кому хочется быть, пусть и праведником, но с ущербной душой?
3) Поскольку мы провинились перед Вс-вышним, то следует вернуть его расположение к себе. Тог, что Он нас простит недостаточно. Так бывает между людьми, ты вроде бы попросил прощения, и даже его получил, однако, чтобы вернуть ваши отношения на прежний уровень, следует сделать нечто большее. "Подмазать"... Это достигается постами, а в нашем поколении благотворительностью.
Настроение сейчас - предшабосное
Абраша, 24, занимаюсь тем же чем и Абадон
решил вот тут тоже отписаться.
парши в этот шабес читаются две Нецовим и Ваейлех. Рав Саадья Гаон говорит, что эти парши впринципе являются одной, которая иногда делятся (когда шабесов в году больше). общий знаменатель этих парш - в них овриться о единстве евреев. в первой, о том, как евреи собрались сами все вместе, внезависимости от социального статуса, а во второй о том, как Мойше Рабейну обратился ко всему нашему народу, которые в свою очередь тоже были все вместе.
это два направления единния нации. в ответ на обединения народа его собственными силами к ним (как отражение) приходит более высокая степень единения - с Божественностью, с Творцом.
Именно это то, что так необходимо всем нам в эти дни, предшествующие Ройш Ашоно - Дню Великого Суда. Пробудить нашим сверхъестественным поведением (ведь не каждый день задумываешься о том, как помочь товарищу или знакомому) тот самый Союз, который был заключен между нами и Б-гом много веков назад.
*а кто такие евриеи? это мы*
ЗЫ этот шобос - шабос меворхим месяца Тишрей и, хотя в синагоге не благославляют этот месяц, ведь его благославляет сам Б-г (тем самым давая нам силу благославлять месяца в течении всего последующего года), но в синагоге перед шахрисом все же читают книгу Теилим. написано в святых книгах, что если бы мы знали и чувствовали то, что происходит на Небесах, когда мы на Земле читаем тилим - мы бы вемь день не покидали синагогу и читали капитлы тилим один за другим. так что не стесняемся. берем книжку в руки и за полтора-два часа можем обеспечить себе отличного адвоката на грядущем Суде.
еще раз гут шабес и ксиво вахасимо тойво лешоно тойво умесуко
буду краток
Други завут меня АБАДОН, занимаюсь тем же, чем и Курилов. Живу там,где нахожусь, а всо астальное есть в лихе!
[320x240]
Хочу поприветствовать всех учатников данного сообщества ...
Задену-ка я больную тему всех русских репатриантов ,а именно уроки танаха или же торы !У кого есть проблемы с данным предметом обращаейтесь- помогу с домашними заданиями и не только ...
Теперь же о главном - хочу поздравить всех с приближением Рош хашана ...
Удачных каникул !
Сегодня вечером суббота т.Е шабат.Это день отдыха как от интернета так и от будних дел.Советую всем сходить в синагогу.
Кто-нибудь знает, что будет в Хоральной синагоге на Рош Ашана?
Меня зовут Полина, учусь на психолога,люблю петь и танцевать, мне 19 лет.
Напишите о себе, сколько Вам лет, чем занимаетесь?
[457x630]
Всем превед ЕХИ АМЭЛЭХ!!!
которые я люблю.
Рожинкес мит мандлэн.
слова и музыка: А.Гольдфарб.
Ин дэм Бэйс ha-Микдэш, ин а винкл хэйдер,
Зицт ди алмонэ бат-Цийон алэйн.
Ун бэн-йохидл йидэлэн вигт зи кэсэйдер,
Ун зингт им цу шлофн а лидэлэ шэйн:
Ай-ли-лу-ли-лу-ли-лу...
Унтэр йидэлэс вигэлэ
Штэйт а клор вайс цигэлэ,
Дос цигэлэ'з гэфорн haндлэн.
Дос вэт зайн дайн баруф:
Рожинкес мит мандлэн.
Шлоф же, йидэлэ, шлоф...
Ин дэи лидл, майн кинд, лигт фил нэвуэс,
Ду вэст амол зайн цэзэйт ойф дэр вэлт.
А сойхер вэсту зайн фун алэ твуэс,
Ун вэсту ойх дэрцу фардинен фил гелт.
Ай-ли-лу-ли-лу-ли-лу...
Аз ду вэст вэрн райх, йидэлэ,
Золст зих дэрмонэн ин дэм лидэлэ
Рожинкес мит мандлен,
Дос вэт зайн дайн баруф,
Дос йидэлэ вэт алц hандлэн.
Шлоф же, йидэлэ, шлоф...
Послушать
можно здесь.
Рэб Мотэню.
Арон Цейтлин.
Музыка Ш.Бугач.
Зогт дэр рэбe, рэб Мотэню:
"А гут моргн дир, Готэню.
Нэм ароп фун ундз дайн кас. |
Вэт мэн тон кэдин ухдас" | bis
Ой, цодиким, цодиким гейн бим,
Ой, рэшоим, рэшоим фалн бом,
бим, бом, бом...
Зогт дэр рэбе, рэб Мотэню:
"А Гот hэлф дир, Готэню.
Дэр тог из hэйс, ди милхомэ из швэр, |
Нор мэн лозт нит аройс дос гевэр". | bis
Ой, цодиким, цадиким гейн бим...
Зогт дэр рэбе, рэб Мотэню:
"А гутн овнт дир, Готэню.
Дэр тог из авэк, их hoб алц гэмахт. |
Гиб же мир а гутэ нахт". | bis
Ой, цодиким, цодиким гейн бим...
Послушать
можно здесь.
А по-немецки так не скажешь: Готэню :)
Считайте это флэшмобом :-)
и, ммммммммм, ползователям совершенно не возбраняется, а наоборот, настоятелно рекомендуеися сообщать о себе пару слов. мы ведь ещё не все тут хорошо знакомы)))
начну с себя.
я Kurilov.
дос.
работаю в сфере образования. воспитываю еврейских детей в московской еврейской школе Месивта.
на исходе этой субботы евреи начинают читать специальные тексты, в которых просят Б-га о прощении и искуплении грехов. называются они слихот, или, как говорят ашкенизы- слихойс.
сефардские и горские общны начинают читать слихот с начала месяца элуль, т е в конце лета.
ашкенизы начинают читать на исходе шабата перед рош ашона и читают каждый день с утра, перед молитвой.
у хасидов есть обычай, перед началом слихот делать фарбренген- особого рода застолье. об этом я хочу рассказать вам одну историю.
в городке Немиров была своя хасидская община, свой ребе и, разумеется, свои обычаи. в отношении лейл слихойс, ночи, в которую начинают читать слихот, ребе не присутствовал со своими хасидами ни на фарбренгене, ни на самих чтениях.
однижды в шабос слихойс в Немирове был один меснагед, противник хасидизма.
в шабат хасиды сидели и обсуждали, почему-же ребе не будет с ними на исходе шабата. хасиды говорили, что в это время ребе, святой, без сомнения, человек, поднимается не небеса. меснагед высмеял хасидов и привёл доказательство несостоятельности этой версии аж из талмуда, он сказал, что там написано, что даже Мойше рабейну не хватало до неба десяти тефахов.
не понятно, как этот меснагед остался цел, после таких слов, но, очевидно, остался. и решил, что пролезет в дом к ребе и выяснит, почему он не ходит на слихойс.
итак, наш герой уже в доме ребе. приближается полночь. слышно, как по улице ходит синегогальный служка, шамеш, стучится в двери и зовёт людей на чтение.
в доме ребе начинают ходить люди. дети, жена, все они покидают дом.
меснагеду становится страшно. он один остался на один с ребе.
через какое-то время сам ребе выходит из своей комнаты. он странно одет. обычно, хасидские ребес одиваются в специальные красивые одежды- шелковые сюртуки, высокие гольфы, туфли с серебряными пряжками, на голове, неприменно штраймл- бархатная кипа с меховой оторочкой. но сейчас немировский ребе одет в грубого покроя штаны, грязную рубаху, меховой жилет перетянутый толстым поясом и фуражку. за поясом у ребе тапор и верёвка.
ребе выходит из дома через задний выход, идёт узкими улочками прочь из местечка, в лес. а меснагед за ним.
ребе в лесу. он рубит дрова и ветки, обвязывает верёвкой, взваливает на спину и идёт из леса на беднейшую окраину Немирова.
меснагед идёт следом. соблюдает дистанцию. боится быть замеченым.
ребе подходит к одному из покосившихся домишек, старых, как и он сам. стучит в дверь.
-кто там? - раздаётся слабый, в перемешку с кашлем женский голос.
-это Василий, я продаю дрова - отвечает ребе
-я не куплю, у меня нет денег.
-эээх ты, еврейка! я могу продать в долг.
-а где я возьму деньги потом?
-а разве ваш Б-г не делает для вас чудес? разве ты не знаешь, как он разсёк для вас море?
-ты меня уговорил, но я так слаба и болга, что не смогу растопить печь.
-я сделаю это сам.
и ребе вошел в дом, а меснагед подобрался к самому оконцу и начал слушать, что там происходит.
ребе начал топить печь и говорить слихойс шепотом. к концу текста ребе тихо плакал и молил Б-га, просил его спасти свой народ из изгнания, упасти от бед.
потом он вернулся в свой дом, переоделся в подобающие одежды и пришел к хасидам.
в тот ночь меснагед
фильм и клип ребят из московской ешивы томхей тмимим любавич
http://video.google.com/videoplay?docid=7360839486824454873&hl=en
клип
http://video.google.com/videoplay?docid=-5698319231796843796&hl=en
студентки махона "хамеш" жгут
http://www.youtube.com/watch?v=4qhG4SQZNOs
http://www.youtube.com/watch?v=Kv047yZNxKU
Люблю Израааиль)) Аааа)))
8 читателей за 30 минут существования сообщества!
Kurilov
еврейское сообщество