Слушать этот музыкальный файл

Это цитата сообщения БЛОГбастер Оригинальное сообщение

Джорж Карлин - О жизни



[340x255]
Когда жена Джорджа Карлина умерла, Карлин, известный острослов и сатирик 70-80-ых годов, написал эту невероятно выразительную статью, уместную и сегодня.

Парадоксом нашего времени является то, что мы имеем высокие строения, но низкую терпимость, широкие магистрали, но узкие взгляды.
Тратим больше, но имеем меньше, покупаем больше, но радуемся меньше.
Имеем большие дома, но меньшие семьи, лучшие удобства, но меньше времени.

Имеем лучшее образование, но меньше разума, лучшие знания, но хуже оцениваем ситуацию, имеем больше экспертов, но и больше проблем, лучшую медицину, но хуже здоровье.
Пьем слишком много, курим слишком много, тратим слишком безответственно, смеемся слишком мало, ездим слишком быстро, гневаемся слишком легко, спать ложимся слишком поздно, просыпаемся слишком усталыми, читаем слишком мало, слишком много смотрим телевидение и молимся слишком редко.
Увеличили свои притязания, но сократили ценности.

Говорим слишком много, любим слишком редко и ненавидим слишком часто.
Знаем, как выжить, но не знаем, как жить.
Добавляем года к человеческой жизни, но не добавляем жизни к годам.

Далее

Это цитата сообщения m007kuzya Оригинальное сообщение

Демократия.



Все споры по поводу демократии и демократичности исходят из непонимания оппонентами одной простой вещи - которая должна быть определена до начала спора.

А именно - чем является демократия?

Целью или средством?

Если целью - к которой люди обязаны прийти - то на пути к ней позволимы любые жертвы, лишения, страдания... да, кстати, и попирание самой демократии.

Если средством - которое должно помочь людям жить лучше - то как любое средство оно может применяться разными путями, в разных дозах, в разных формах. А также не применяться, если применение нанесет вред. Что странно - признание демократии средством позволяет относиться к ней с гораздо большим уважением.

Различие между либералами и прочими людями лежит именно в том, что либералы российского образца считают демократию целью.

В этом, кстати, они твердо следуют коммунистическому учению, которое тоже, в какой-то момент, попало в эту ловушку и подменило коммунизм, как средство улучшения общества, коммунизмом - целью общества.
(с)Лукьяненко.

1. всё – циклично. Это очевидно, хотя особенно это очевидно, если встать в позицию наблюдателя, но не участника, в позицию мудреца, но не пожинателя плодов делания.
2. день / ночь, зима / весна / лето / осень, ... – примеры природных, обьективных циклов. Человек надстраивает над ними свои циклы: неделя, месяц, квартал, год, ... и они становятся обьективными уже для социума (месячные планы, квартальные отчеты). Эти циклы обьективно определяют нашу жизнь, навязывают ее ритм и подчас содержание. Напромер, главный бухгалтер волен определять свою деятельность с учетом цикла квартальной отчености.
3. мой друг Андрей, писатель, журналист, художник, выдумщик, народный философ, исследователь, одним словом, человек творчески неугомонный написал книжку со своим вариантом гороскопа.
4. согласно его теории, с 22 декабря 2008 года в момент зимнего противостояния начинается одновременно 2 одноименных цикла – годовой цикл Быка и 12-летний цикл Быка. Именно этот день и является настоящим Новым годом. В этот день именно надо загадывать желания. Ибо это точка бифуркации, «беспорядочное упорядочение структур» и в этой точке маленькая мысль, слабое желание может обрести невероятную силу и превратиться в прекрасную теорию, захватывающий и  преобразующий миф. Андрей назвал эту точку – Новый год по научному. Он вместе с друзьями-художниками собрались ночью и при свечах рисовали. Возможно так зародилась новая традиция празднования еще одного нового года. Новых годов мало не бывает !
5. с наступившим Новым годом по научному !

Это цитата сообщения m007kuzya Оригинальное сообщение

Бисмарк про Россию и Украину.

«Могущество России может быть подорвано только отделением от неё Украины… необходимо не только оторвать, но и противопоставить Украину России, стравить две части единого народа и наблюдать, как брат будет убивать брата. Для этого нужно только найти и взрастить предателей среди национальной элиты и с их помощью изменить самосознание одной части великого народа до такой степени, что он будет ненавидеть всё русское, ненавидеть свой род, не осознавая этого. Всё остальное — дело времени». ОТТО ФОН БИСМАРК

Это цитата сообщения Professor_L Оригинальное сообщение

Гудбай, Америка

Хочу остановиться на одной ночной новости, на которую натолкнулся в Интернете. Human Rights Watch, международная правозащитная организация, обнародовала данные, согласно которым в настоящее время в США за решеткой находятся 2,3 миллиона человек — больше чем где бы то ни было еще в мире и больше чем когда-либо одновременно было в самих Соединенных Штатах.

Если я правильно понимаю, то уровень преступности (а следовательно, и количество людей, отбывающих наказания в местах лишения свободы) зависит прежде всего от морально-психологического состояния общества. (Я не имею в виду сталинскую эпоху: «лагерное население» страны составляло тогда значительный процент по совершенно иным — полагаю, понятным — причинам; здесь же я говорю только о тех, которые отбывают сроки за исключительно уголовные преступления.) Так значит, как раз именно с этим морально-психологическим состоянием в США не все в порядке? Или же напротив — все в порядке именно потому, что все те, которые по тем или иными причинам мешают добропорядочным американцем жить, находятся за решеткой?

Не думаю — никакая решетка с колючей проволокой не оградят общество от леденящего дыхания «потустороннего» мира, тем более если у того мира такое внушительное «население». Где же тут громко разрекламированная система превентивной работы с группами риска? А может, американское общество все же предпочло пойти более простым и дешевым путем, благоустраивая места заключения? Если так, то подобный пенитенциарный рай будет разрастаться и дальше. Не вберет ли он в себя со временем всю Америку?

http://v-tretyakov.livejournal.com/128371.html

Это цитата сообщения Стелла_Чиркова Оригинальное сообщение

Помираю от смеха...

Ребята из Израиля наконец-то увидели список тех, кого ребята с Украины называют организаторами голодомора и кому предъявляют претензии. Всего, кроме Сталина, в списке 18 фамилий - наслаждайтесь: Ягода Генрих (Енох) Григорьевич (Гершенович), Балицкий Всеволод Аполлонович, Реденс Станислав Францевич, Карлсон Карл Мартинович, Леонюк Хома Акимович, Миронов (Каган) Лев Григорьевич, Салынь Эдуард Петрович, Кацнельсон Зиновий Борисович, Каминский Яков Зельманович, Козельский (Головановский) Борис Владимирович, , Букшпан Михаил Маркович, Друскис Франц Семенович, Кривец Ефим Хомич, Ивановский (Гибшман) Израиль Давидович, Винокуров Александр Николаевич, Прокофьев Георгий Евгеньевич, Тимофеев Михаил Михайлович, Пустовойтов Сергей Аполлонович. Русских предположительно четверо. Ребята из Израиля обалдели и требуют от ребят с Украины поискать еще кого-нибудь из виновников, но чтобы не евреев :) Украинский еврейский комитет тоже возмущается и требует внести в списки главных виновников. Вы сидите? Фамилий три: Петровский, Чубарь и Скрипник. Что-то я никак не пойму, где же те самые кляты москали, в смысле, почему претензии к русским?

Посмотрел фильм Отара Иоселиане «Сады осенью».

Фильм чудесный в художественном смысле. Отар – мастер, нет слов. Таланлив по настоящему. В этом фильме он даже снялся в роли садовника. А мать героя сыграл 70-летний итальянец.

Главный герой в начале фильма – французский министр. На улице – шумные демонстрации. Герой играет в карты, пьет вино, подписывает, не глядя, какие-то важные, но скучные для него бумаги. Подчиненные клерки прогибаются перед ним как высокой шишкой. Служебный особняк, «членовоз», внимание прессы – что еще надо для счастья ? И, конечно, полный пофигизм к происходящему, к своим служебным обязанностям, к роли чиновника, к социальной системности.

Нежелание и неспособность решать социальные проблемы других, рассматривать себя как системную функциональность в общественном механизме приводит к тому, что его увольняют, выселяют из «госсобственности» с ее многочисленной прислугой, длинющий шикарный лимузин уже не ждет его у крыльца.

Старая квартира  захвачена бесцеремонной толпой «черных», его тут же обливают нечистотами со второго этажа его собственной квартиты, предварительно, разумеется, обозвав «расистом». Звонок в министерство спасает ситуацию – приезжают полицейские с непроницаемыми лицами, четко и профессионально освобождают квартиру от незванных гостей. «Функциональные винтики», никакого человеческого бытия в служебное время, но права одного человека перед оравой неуправляемого стихии защитили.

Потом идет череда пьянок, драк, общения с многочисленными подружками. Все друзья, все заботливы, никто не лезет в душу, никто не обременяет собой, все оказывают друг другу посильную помощь, без обременительного напряга, между делом. Никто не отстраняется от другого, и одежду постирают, и в постель уложат, и не разу не попрекнут, и вместе выпьют, и поговорят о ни-о-чем, и песни вместе прогорланят среди ночи, ...

В результате «беспробудного пьянства» герой оказывается ночью под мостом среди негритянского табора, которое накануне было выставлено из его квартиры. Вместе пьют из «горла», затягиваются сигаретками. Нахальная негритянка резюмирует общее настроение «какой кайф выкурить сигаретку».

Наш герой органически вписывается в среду негритянского «перекати-поля», бомжей, не обременяющих себя поиском работы и места  под солнцем, живущих свободно и раскованно как дикая трава, как дети.

Также герой легко находит себя и среди образованных, одиноких, ни кому не нужных и невостребованных «белых», монахов, художников, музыкантов, садовников, ... Трансцендентальное отношение к жизни, замкнутый личный мирок, попытка обрести «легкость бытия».

Здесь я постарался, достаточно упрощенно, передать то настроение, тот дух, ту ментальность, которая присутствует в фильме. Эта ментальность присуща многим народам – грузинам, итальянцам, французам, русским, евреям, ... У каждого народа эта ментальность присутствует в какой-то мере и обретает свое национальное своеобразие.

Назовем эту ментальность – моделью ментальности ОтарИ. Интересно посмотреть как проявляется данная модель у различных народов, насколько она доминирует и в какой мере определяет  успехи и место народа в истории и мире.

В июле приезжал мой друг из Германии в Екатеринбург.

Когда-то мы вместе учились в институте, в годы перестройки создавали творческие коллективы, кооперативы, фабрику программных продуктов и прочие самые невероятные и экзотические формы самореализации и зарабатывания денег. Потом все мои друзья-немцы уехали на свою историческую родину. Знакомые-евреи двинулись в США, Германию, Канаду (только единицы осели в Израиле). Некоторые приятели-русские тоже рванули из бандитского беспредела девяностых, кто в Новую Зеландию, кто в Германию, ...
Со временем, когда пыль стала оседать, уехавшие стали наведываться в бывшие родные места: кто в гости, кто за невестой, кто немного ностальгирует (это как раз мой друг).
И вот он улетел. А через день мы, как обычно, пообщались через Skype. По контрасту, сравнивая свои свежие впечатления о современной России с жизнью в Германии он, с горечью, отметил следующее:
1. Российское телевидение. На экране много насилия, жестокости, унижения человеческого достоинства. Просто в чудовищных количествах по сравнению с Германией. И это сказывается на повседневном поведении людей. Отметил, что на улице русские ведут себя намного более агрессивно, чем немцы. Мало доброжелательности, улыбок. Удивлен, что российское правительство не борется против этого. В Германии государство активно вмешивается в политику TV, недопуская пропаганду насилия, разжигания розни между людей, ... Некоторые темы в СМИ, вообще, под запретом. О них можно говорить только четко определенные мнения. Действительно, относительно недавно уволили женщину с телевидения Германии за то, что она в одной из передач сказала, что Гитлер проводил социальную политику в отношении женщин. Самое смешное, что это было действительно так: женщинам давали кресты 3-х степеней в зависимости от числа детей, платили самые высокие в мире пособия за потерю кормильца (когда муж или сын или отец были на фронте), не привлекали к службе в армии, не привлекали к тяжелому физическому труду. Процент неработающих женщин даже в 44-45 годах был намного ниже, чем в Англии, не говоря о СССР. О Гитлере можно сказать только самое плохое, позитив карается по всей строгости закона, вплоть до уголовной. За попытку просто усомниться в декларируемых масштабах Холокоста – лишают работы в университетах, возбуждают уголовные дела. Есть прецеденты когда ученый был вынужден покидать Германию из-за реальной опасности оказаться в тюрьме и изгнания из университета. Так что государство бдит за нравственным здоровьем народа не в пример российскому. Меня больше, правда, беспокоит примитивизм многих программ, активный разжижатель мозгов, особенно, у молодежи.

 

Продолжение следует

Проезжаю через Германию уже четвертый раз. И всякий раз восхищаюсь природой Германии, ее мягкими холмистыми просторами, чарующими лесами и полями, небольшими красивыми поселениями (ничего похожего на русские деревни или городки), компактно лежащие (?) вдоль рек и очень гармонично вписывающиеся в окружающие холмы, поля, леса.

 
Леса ухожены, ни какого бурелома, погибших или сломанных деревьев. Правда, ходить в лес по ягоды, грибы у немцев не принято (ходят иногда только русские немцы). Добротные и красивые домики утопают в зелени и цветах. Одним словом, Германия - удивительно красивая страна, в которую с удовольствием возвращаешься вновь и вновь.

 
В Германии живет 93% немцев. Русских больше 4 миллионов ! Отпуск у немцев – 6 недель (как не позавидуешь). Немцы много путешествуют, любят отдыхать в Испании, Италии, Турции, Хорватии, ... Следуют правилу: что не разрешено, то запрещено. Уважают и ценят профессиональное мастерство. Высшее образование бесплатно.

 
Немцы аккуратны и дисциплинированны. Наблюдал сцену еще на заре перестройки. Немецкая делегация миссионеров-евангелистов бурно и с российским размахом пьет и закусывает, веселье в самом разгаре. Наступает 22-00. И сразу все встают, коротко прощаются и направляются домой, в гостиницу. Порядок прежде всего !

 
Аккуратность немцев проявляется во всем. Например, за время поезки через Польшу, Францию, Италию, Бельгию – это была единственная страна, в которой в солнечную погоду нигде и никогда на улицах или вдоль дорог не горели фонари. Во всех странах, кроме Германии, пусть не в каждом городе и не на каждой улице, но регулярно, как и российских городах, фонари светят и солнышко одновременно сияет.

 Все народы в чем-то похожи и в чем-то различны. Немцы и русские похожи в наличии таких качеств как мечтательность, сентиментальность, склонность ощущать себя частью целого. Многие мифологемы, касающиеся национального менталитета, типа "русский лежащий на печке" имеют прямые аналогии в германских поговорках. Стоит Михеля заменить на Ивана (или наоборот), то они будут почти дословно совпадать. Гегель, пытавшийся построить глобальную философскую систему, и русские философы, пытавшиеся построить не менее глобальные нравственные системы. Долгая разобщенность немецких земель в то время как Англия уже строила империю. Длительный процесс собирания русских земель (русские, украинцы, белорусы - такое же различие в языке, особенностях культуры, менталитета как между баварцами и пруссаками ). Специально когда-нибудь напишу специальный пост на эту тему.  В чем различие между нами ? Во-1. аккуратность, продумывание деталей и последствий. Немец роет яму один раз. Русский роет и закапывает одну и ту же яму многократно. Решает проблему сиюминутную, особо не замарачиваясь что будет завтра. И надеется на "авось". Во-2. культ качества у немцев. Лучше будут сорваны все сроки, но качество должно быть на высоте. Мой друг привел пример: 4 года разрабатывали автоматизированную систему управление одним городом, денег вложили очень много. Но когда стали эксплуатировать систему, то ее качество не устроило и они вернулись к старой системе. У нас если бы потратили несколько миллионов евро на систему, то пришлось бы мучаться всю жизнь работая с ней.

Не знаю почему, но очень хочется написать: 9c951267

1. Ехали из Екатеринбурга в Москву и обратно в платцкартном вагоне. По сравнению с купе: более просторно, видишь «народную жизнь». И более чем в 2 раза дешевле. Вентиляция работала нормально. Чай, чистые туалеты, даже зарядка для сотовых телефонов – без проблем. Повышение качества на ЖД за последние годы очевидно. Стали появляться новые вагоны, старые привели просто в нормальное состояние. На поезде «Москва-Абакан» даже был душ за 40 рублей. Одним словом, ездить в поездах  можно.
2. Поезд 59. Тюмень-Москва.

К купе я, жена, сын, женщина южных кровей, метростоевец из Екатеринбурга и здоровый мужик из Казахстана

3. Женщина. Уже на пенсии. Болгарка. Знает турецкий, молдавский, такжикский, ... Последние годы работала в ГазПроме в тюменском крае. Три дочери работают там же в ГазПроме. Вдова. За свою жизнь работала во всех уголках СССР, где была нефть или газ. Полна энергии и оптимизма. С Севера уезжать не собирается – привыкла. Яркий пример, что русского определяет не кровь, а менталитет, язык, самоиндефикация. Русская болгарского прпоисхождения.
4. Метростоевец. Всю жизнь строил каналы, гидроэлктростанции, метро. В основном, в южных республиках СССР. Сносно знает языки этих республик. Для него они не чурки, а наши, свои, советские, только со своими культурными особенностями, со своей кухней, традициями. Первые часы все трое (женщина, метростроевец, казахстанец) вспоминали места союзных строек, где они работали. Кухню, природу, местные выражения, особенности национальной рыбалки (оказывается в арыках, озерцах живет много различной рыбы). Метростроевец ехал к родственникам в гости, был готов принять участие в строительстве нового дома. Было видно, что он на пенсии соскучился по работе. В Метрострое его иногда привлекают как эксперта в нештатных ситуациях, но этих ситуаций уже давно не было.
5. Казахстанец. Ныне живет в Германии, едет от сына, проживающего в Казахстане. Здоровый огромный мужик. Сам себе на уме. Причисляет себя к русским. Но по виду скорее хохол (имею виду расхожий в анекдотах образ хохла). Во время беседы постоянно пил водку, ел в жутком количестве тушенку из конины, обменял трое шортов германского производства на оренбургский пуховый платок, после чего долго и неоднократно думал – не прогадал ли. Работал при СССР шахтером и ..., т.е. тем и там где хорошо платили. Побывал на многих союзных стройках. По этому и разговор вначале хорошо пошел между соседями по купе. На момент развала СССР был в Казахстане. Жена была немка. В Германию не собиралась ехать. С трудом уговорил ее вернуться на историческую Родину. Рассчитывал, как он выразился, на молочные реки и кисейные берега. Не получилось. Жена умерла. Живет на пенсию «за потерю кормильца» (жены). Это где-то меньше 400 евро в месяц. Жилье социальное, т.е. бесплатное. Немецкий язык не знал и не пробовал даже изучать. Живет в русскоязычной среде. Жениться повторно не может, т.к. потеряет в этом случае пенсию за жену. Пробовал убеждать, что ему здорово повезло, что он живет в Германии, а не в России или Казахстане. Но как-то неубедительно. В годы кабардака и всеобщей нищеты это проканало бы немного: каждый день качественная водка, 4 велосипеда, 2 раза в год отдыхает в Испании,  кушает много и сытно. Но сейчас ...

 

Восхищается с завистью евреями, приехавшими из России – и квартиры не продали по дешевке, и от гражданства российского не отказались, и туалеты сделали платными, и при этом там не работают, но имеют с этого очень не плохо, и помогают друг другу делать бизнес, ...

 

Постепенно беседа метростоевца и казахстанца перешла в скрытый конфликт и погасла. Казахстанец стал жаловаться мне, что в последнее время ищет повод для драки и готов убить соперника, а самое главное, сам хочет погибнуть в драке. Совет пойти в церковь, заняться общественным служением при ней уперлись в тупик абсолютного непонимания самой возможности бескорыстного служения людям, Церкви, Богу. Меркантильный взгляд на все и вся, полное неверие в искренность, взаимопомощь, сочувствие между людьми.

 

Читать далее...

«Из дальних станствий возвратясь», чуть-чуть упорядочив тысячи фото и видеосюжетов, немного собравшись с мыслями, взяв себя «в руки» после отпускной расслабухи –начинаю выкладывать свои впечатления об увиденном.

 

Автобусный тур 2АБ «Париж-Замки Луары-Лазурный берег-море», 16 дней, без ночных переездов (http://www.tourtrans.ru/index.php?page=tour&tour_code=2AB&type=). С 28.06 по 13.08.2008

Перечень городов: Варшава – Берлин – Брюссель – Париж – Шартр - Замки Луары – Авиньон – Ницца – Канны - Монте-Карло- Милан – Верона – Баварские замки – Мюнхен – Нюрнберг – Дрезден.

Данный маршрут представлен в 3-х вариантах:

1)      поездом из Москвы до Бреста и далее на автобусе через границу, Польшу, ...

2)      поездом до Варшавы, далее на автобусе. Этот вариант преодолевает потерю времени на границе, особенно, при возврате.

3)      авиа до Берлина и далее на автобусе. Великолепный вариант, хотя и дороже на 100 евро относительно первого варианта. Позволяет съэкономить 4 дня на Белорусии и Польше и уложиться в 12 дней вместо 16.

Мы с женой и сыном выбрали второй вариант (о третьем я просто не знал).

 

Тур был организован туристической компанией ТурТранс-Вояж (http://www.tourtrans.ru/ ).

С этой компанией я путешествую второй раз. Впечатление о компании самое приятное. Отзывы туристов группы также очень положительные.

 

Гидом у нас была – Пухначева Наташа (http://photo.tourtrans.ru/displayimage.php?album=33&pos=57 ). Молодая  девушка. Спокойная, собранная, привлекательная. Отличный организатор. Интересный и профессиональный экскурсовод. Прекрасно разруливает возникающие проблемы, играя на упреждение их как таковых.

 

Тур великолепен, особенно для тех, кто хочет увидеть как можно больше. Германия, Франция, Италия (северная) представлены достаточно разнообразно. В Ницце можно передохнуть от обилия впечатлений, покупаться, поесть свежие фрукты «только что с куста». Т.к. я не отказался ни от одной предложенной экскурсии в Ницце (о чем не жалею), то на пассивный отдых остался только один день (отоспаться, накупаться, потолкаться на базаре, ...), то мне немного не хватило отдыха. Идеальным решением восстановления сил было бы – посещение термальных ванн (бассейна) в Германии в каком-нибудь неизвестном городке по дороге.

 

В группе были представлены представители всей России, от Дальнего востока до Смоленска, от Ростова-на –Дону до Питера. Впервые появились учителя и врачи. Что радует – значит они по тихоньку вылезают из нищеты.

 

В целом, поездкой остались все довольны. Особенно сын, для него это был первый выезд зарубеж. Ему понравилась больше всего Ницца. Нам с женой понравилось все:  незабываемый Париж, красивая Германия,  прекрасные ЗамкиЛуары, чудесный Лазурный берег, ...

 

1. Фридрих Ницше прибывает в Базель, где у него профессорская кафедра в местном университете. Ницше имеет большое количество слушателей и успех у публики. Его приглашают в лучшие дома и он не отказывается от знакомств. Но при этом ни единого друга, что угнетало его.
2. Рихард Вагнер, живет недалеко от Базеля, в местечке Трибшен, в полном уединении. Великий композитор только что женился на похищенной им жены Ганса Бюлова, дочери Листа. Это вызвало скандал среди консервативной публики. Ему очень повезло с женой – умный и преданный соратник, отличный советчик, дополнение в психологическом плане. Он заканчивает «Золото Рейна», «Валькирию», «Зигфрид».
3. Метр в полном расцвете сил в свои 59 лет, с неистощимым запасом интуиции и опыта, желаний, порывов и обещаний, с безудержной речью и порывистыми жестами. Вагнер пишет философские трактаты, сочиняет музыку, идеи переполняют его, он жаждет величия и единства Германии, желает объединить нескольких муз (музыка, хор, вокал, хореография, декорации, костюмы, ...) в одну единую художественную мистерию (таинство) на сцене гигантского театра на несколько тысяч зрителей, среди которых не только аристократы, и простой народ.
4. Ницше возобновляет знакомство с Вагнером, которое быстро перерастает в близкую дружбу. Уже давно его мучила жажда любви, обожания, жажда слушать кого-нибудь. Наконец-то он нашел человека, по отношению к которому никакая любовь, никакое обожание не покажутся чрезмерными. Ницше был всецело увлечен этим чувством и решил отдать всего себя на служение гениальному отшельнику, бороться вместе с ним против инертной толпы. Вагнер также был доволен своим другом, открыв в нем необыкновенное дарование.
5. По просьбе Людовика П Баварского Вагнер написал небольшой трактат о социальной метафизике. Вагнер в нем проанализировал свои былые заблуждения, когда был социалистом. Он понял, что масса бессильна, что бунт бесполезен и содействие ее иллюзорно; он думал, что масса в состоянии способствовать прогрессу культуры в истории; теперь он признал ее неспособной даже к участию в поддержке уже завоеванной культуры. Масса чувствует только элементарные, грубые, скоропреходящие потребности. Всякая возвышенная цель для нее недостижима. Проблема, разрешения которой требует действительность, сводится к следующему: как добиться от массы служения культуре, которая должна остаться для них чужеродной, как достичь того, чтобы она служила с усердием, с любовью и была способна ради нее пожертвовать даже своей жизнью.

  Обратимся к природе: никто не понимает ее целей, а, между тем, все существа служат им. Каким образом природа умеет привязывать к жизни? Она просто обманывает свои создания, поселяя в них надежду непреложного и все еще ненаступившего счастия. Она наделяет их инстинктами, которые от самых низменных животных требуют долгих жертв и добровольных страданий. Природа создала материнскую любовь, преданность человека людскому стаду. Она окутывает иллюзиями всех живущих и убеждает их бороться и страдать с постоянным упорством.

       Общество должно поддерживаться такими же хитростями. Иллюзии придают ему прочность, и задача тех, кто   управляет, заключается в том, чтобы поддерживать ее и распространять, таким образом, консервативные иллюзии. Самое существенное из этих явлений – патриотизм. Каждое дитя народа должно воспитываться в любви к королю, живому символу родины, и любовь эта должна стать достаточно сильным инстинктом для того, чтобы способствовать самому высшему отречению Патриотическая иллюзия гарантирует существование государства, но ее недостаточно для гарантии высшей культуры. Она разделяет человечество, покровительствует жестокости, ненависти и узости мысли. Властный взгляд короля охватывает и измеряет границы только своего государства, а сам учитывает предельность его целей.

 Необходима еще другая иллюзия. Это религиозная иллюзия, догмы которой символизируют глубокое единство, мировую любовь. Король должен поддерживать эту иллюзию среди своего народа.

 Если простой человек попадает во власть этих двух иллюзий, то он может вести счастливую и достойную жизнь: у него есть правила, и он спасен.

 Жизнь же принца и его советников более важна и опасна: они распространяют иллюзии и осознают их. Жизнь встает перед ними без

Читать далее...

1. В октябре 1862 г. (18 лет) Ницше поступил в Боннский университет. Университеты в раздробленной Германии тех времен пользовались особым престижем.
2. Несколько недель веселой разгульной студенческой жизни (пирушки с пивом и табаком, безделье,...) увлекают его, но потом начинает упрекать себя в безделье и веселье, боится опуститься до пошлости и низости обыденной жизни. Откровенно говорит с товарищами по учебе, желая облагородить их жизнь, положить начало новому апостольству, предлагает им отказаться от пива и табака. Студенты изгоняют его. Н. трудно было примириться с таким к себе отношением. Вкусил «одиночество побежденного».
3. Энергично, без всякой радости занимается филологией, своей выбранной специальностью. Н. знакомится с естественными науками, но он поэт и не может жить без лирических порывов, холодный мир знания не удовлетворяет его.Был слишком поэт и слишком аристократ, по воспитанию и темпераменту. Красота, добродетель, сила, героизм – вот были желанные цели жизни и то, что он желал. Оставался все еще христианином, но «если ты хочешь спокойствия души и счастья – верь, если поклоняешься истине – ищи ...». Окружающая обстановка гнетет его.
4. Бросает Бонн и решает закончить университет в Лейпциге. Но скоро тоска вновь овладевает им.
5. В магазине находит книгу Шопенгауэра «Мир как воля и представление», отдается во власть энергичного, мрачного, но гениального автора. В горькой и презрительной иронии автора нет и тени никакого беспокойства, Н. поразила богатство и  глубина его идей и злоба его сарказма. В течении 2 недель Н. спит по 4 часа в сутки, проводя время между книгой  и роялем, размышляет, сочиняет «Господи, помилуй». Душа его переполнена, удовлетворена, она нашла истину. "Прогресс – глупая выдумка философов; Воля ... не имеет начала, ни конца, и мир, одушевленный ею, лишен всякого смысла. Жизнь есть желание, а желание мучительно". Н. вверяет себя мудрости Шопенгауэра. Сейчас у него есть учитель. Он называет Ш. отцом. Всего 6 лет тому назад Ш. был еще жив, что глубоко волнует его и возбуждает страшную тоску. Сливается горе и радость, постоянное возбуждение истощает его организм, его бьет нервная лихорадка. Н. с громадным усилием берет себя в руки и возвращается к реальной жизни.
6. Сделавшись учеником Ш, Н узнает первые минуты счастья. Филология уже не кажется такой неинтересной как прежде. Н вступает в научный кружок под руководством Ритчля, с увлечением и силой делает доклад по древним манускиптам. Успех. Н любит успех и переживает его с осознаваемым чувством простого тщеславия. Он счастлив. Хочется сделаться любимым учеником профессора и скоро он достигает этого.
7. «Три вещи способны успокоить меня: мой Шопенгауэр, Шуман и одинокие прогулки».
8. В 1866 г. Пруссия под руководством Бисмарка, страстного, гневного и хитрого аристократа, хочет реализовать свою общегерманскую мечту и основать империю. Н начинает интересоваться политикой, чувствует себя пруссаком, патриотом. После победы над Францией (?) Германия переходит в будничный режим, а он скучен. Н отворачивается от политики.
9. Н целиком погружается в изучение искусства и философские системы античного мира. Вновь берется за перо, хочет овладеть собственным стилем, легким и веселым. Он пишет философский опыт, где хочет Шопенгауэра сделать учителем современной молодежи, ибо он обладает добродетелью вождя – смелостью.
10. В 1867 году Н зачисляют в артиллерийский полк. В первое время он удовлетворен, свои обязанности исполняет усердно и с интересом. Но ненадолго. Неволя гнетет его. Случай помогает ему – он падает с лошади, ушиб, долгое лечение.
11. После поправки Н приезжает в Лейпциг. Учителя и товарищи оказывают ему радостный прием. Заря славы его взошла, на 23 году жизни. Получает заказ на историческую работу, предлагают вести критико-музыкальный отдел (отказывается). Открывает нового гения – Рихарда Вагнера.
12. В 1868 году впервые идут «Мейстерзингеры», благородная, родная для немцев поэма, где герой и главным действующим лицом является немецкий народ. Германия

Читать далее...

Прослушал книгу Селинджера "Над пропастью во ржи". Очень сильная вещь. Про 16-летнего парня, которого в очередной раз выставляют из школы за тотальное разгильдяйство. Фактически, соло на одной струне, но при этом какой охват психологии подростка/молодого человека и какая картина американской жизни 50-х годов. История взаимоотношений с его 10-летней сестренкой, Фибой - потрясает до глубины души.

Селинджер. Над пропастью во ржи Гл.1-3     http://webfile.ru/2018944
Селинджер. Над пропастью во ржи Гл.4-9     http://webfile.ru/2018974
Селинджер. Над пропастью во ржи Гл.10-15     http://webfile.ru/2019022
Селинджер. Над пропастью во ржи Гл.16-20    http://webfile.ru/2019056
Селинджер. Над пропастью во ржи Гл.21-24    http://webfile.ru/2019079
Селинджер. Над пропастью во ржи Гл.25-26    http://webfile.ru/2019089

 

1. Родился Фридрих Ницше (ФН) 15 октября 1844 года. Отец, Карл Людвиг Ницше, лютеранский пастор. Дед и прадед – преподаватели богословия. Мать ФН – дочь и внучка пасторов. (Из брахманской варны).
2. Отец ФН - богослов, музыкант. Пользовался покровительством короля Фридриха Вильгельма IV. Имел больные нервы, слабую голову. Поэтому служил в деревенском приходе. В августе 1848 года упал и ударился головой о каменные ступеньки. Через год безумия умер (ФН было 4 года).
3. ФН имел младших брата и сестру. В 1850 г. ФН приснился сон в котором его умерший отец обнимает его брата. Вскоре с братом случается нервный припадок и через несколько часов он умирает. (Плохая наследственность очевидна. В конце жизни сам ФН теряет разум).
4. Мать переезжает в город Наумбург. Поступил в школу. Был серьезный и уравновешенный мальчик. Страдал от малейшего выговора. Собирался стать пастором, одним из избранников Божьих, говорящих от Его имени. Товарищи прозвали его «маленьким пастором». В 9 лет стал учиться игре на рояле. Вскоре играл и импровизировал на церковном органе. В школе им овладел тиранический инстинкт творчества. Сочиняет мелодии, целый ряд мазурок. Сочиняет стихи, поэмы. Написал несколько дидактические трактатов, пару театральных драм для театра, который он основал с двумя своими товарищами.
5. Любил всех славян и ненавидел революционных французов. Согласно домашней легенде - предки ФН были из польских графов (Граф Ницкий). Поляков считал первым народом мира.
6. Поступил в Наумбургскую гимназию. Превосходство над сверстниками сразу бросалось в глаза. Учителя посоветовали поместить его в высшее учебное заведение.
7.  В 1858 году (13 лет)  поступил в школу Пфорта, с монастырскими традициями преподавания. «Воспитание детей должно подготавливать их к религиозной жизни. Словесность и дисциплина добродетели» из инструкции, написанной еще в 1540 году. Запрещалось свободно держать себя, говорить друг другу «ты». Жили вдали от своей семьи. Родителей видели один раз в неделю на кратких свиданиях. Дух гуманизма, протестанский морализм и немецкая требовательность. С трудом освоил новую жизнь, редко принимал участие в играх, не любил сходиться с незнакомыми людьми. Сохранилась одна история его жизни в школе: Нескольким ученикам показался неправдоподобным рассказ о Муции Сцеволе, и они отрицали возможность существования подобного факта: “Ни у одного человека не хватило бы мужества положить в огонь руку”, - рассуждали молодые критики. Ницше, не удостаивая их ответом, вынул из печи раскаленный уголь и положил его себе на ладонь. Знак от этого ожога остался у него на всю жизнь, тем более, что он искусственно поддерживал и растравлял рану, вливая в нее расплавленный воск. Старается удержать веру, но сомнения начинают терзать душу. В дневнике он пишет: “… все христианство не имеет под собой никакой почвы. Существование Бога, бессмертие души, авторитет Библии, откровение – останутся вечными загадками. Я пытался отрицать все, но, увы! как легко разрушать и как трудно созидать!”
8. Много читает. любимыми авторами Ницше были Шиллер, Байрон, Гельдерлин. Каждый месяц Каждый месяцу он пунктуально посылает в Наумбург двум своим товарищам целые поэмы, отрывки балетной и лирической музыки, критические и даже философские опыты.
9. ФН получает диплом и с болью в сердце покидает школу в 1862 году.

     

Итого: 1. строгое религиозное воспитание не гарантируют набожность и веру. Введение Закона божия в российские школы вызовет скорее всего опошление православия и массовый вульгарный атеизм среди молодежи (сейчас наблюдается вульгарная вера на уровне суеверия)

2. Наследственная предрасположенность к умопомешательству у ФН налицо. Физическое, психическое перенапряжение может спровоцировать резкое развитие психического или умственного заболевания.

3. Неуемное творческое начало у ФН было со школьной скамьи. Музыка,

Читать далее...

Прослушал аудиокнигу Ф.Ницше «По ту сторону добра и зла» (в частности, любовь находится по ту сторону добра и зла,  по Ницше). Сейчас слушаю «Человеческое, слишком человеческое». Многие места очень сильные по точности, глубине, свободе мысли. Язык – очень выразительный.

Книгу читает женщина, которая озвучивала Харуки Мураками . Очень выразительно и качественно.

О Ницше с советских времен знал мало. Что-то связанное с идеологией фашизма, жизнь закончил плохо, сумасшедшим.

Заинтересовался. Нашел у себя в домашней библиотеке Даниеля Галеви «Жизнь Фридриха Ницше». Начал читать. Хочется  пересказать биографию в последующих постах. Для лучшего запоминания. И попытки понять эту личность. А также провести кое-какие параллели.

http://webfile.ru/2000716                    Гл.1
http://freedas.ifolder.ru/6862877       Гл.2
http://webfile.ru/2000784                    Гл.4
http://rapidshare.com/files/120309129/_________________________3.rar.html  Гл.3
http://webfile.ru/2007240  Гл.6
http://webfile.ru/2007297 Гл.7
http://webfile.ru/2007327 Гл.8