НАРОДНЫЕ СТАРИННЫЕ РЕЦЕПТЫ
04-04-2009 20:04
Народная медицина в России
Кто 1000 с лишним лет врачевал простой народ?
До сих пор нет основательных работ о мощном развитии народной медицины в нашей стране с древних времен. А такие труды могли бы иметь и практическое значение.
Организацией здравоохранения занимались уже древние славяне. К 9 веку н.э. относятся упоминания, что специальные люди следили за очисткой селений от мусора и грязи, соблюдением мер гигиены и т.д. Первое упоминание о российских врачевателях относится к Х веку. Мы находим его в «Русской правде», своде законов, составленном Киевским великим князем Владимиром Мономахом.
Из других источников известно: в средние века, в эпоху Алексея Михайловича, в Москве в штате городской управы состояло 5 дипломированных врачей (имелись в виду иноземцы),38 лекарей (т.е. народных целителей ), 9 травников, один костоправ, 35 учеников. Значит, было в истории России время, когда дипломированные терапевты и хирурги (сплошь иностранцы) и народные медики мирно сосуществовали. Каждый делал свою работу. У каждого была своя сфера.
Обращает внимание простота и разумность тогдашней структуры здравоохранения. Наряду с лекарями - терапевтами обоих направлений тут присутствовали травматологи - костоправы и травники - аптекари. Но главное - имелись ученики…
Целенаправленная тьма - как средство истребления народной медицины
В первый и последний раз мне посчастливилось обнаружить сведения, что в Москве, в эпоху царя Алексея Михайловича (1629–76), существовала государева школа народной медицины.
Больше таких государственных школ в России не было. Сначала их не позволяли открывать врачи - иноземцы. (Вот среди них, действительно, было множество шарлатанов, что я еще покажу). А затем и врачи – соотечественники. Все они активно препятствовали накоплению и дальнейшей передаче многовекового целительского опыта, подготовке кадров народных лекарей.
Московская лекарская школа действовала во времена царя Алексея Михайловича Тишайшего. Он приходился отцом Петру Великому. Значит, запрет на преподавание и обучение народной медицине (который практически существует и сегодня) действует триста пятьдесят лет. Ни в одном государственном медицинском институте, ни в одной фельдшерской школе курсы по народным методам исцеления не преподаются в наши дни даже факультативно.
За три с половиной столетия Россия пробила «окно в Европу». Приобрела и потеряла огромные земли. Врачи (тогдашние и нынешние) из - за своего невежества в народной медицине помогли отечеству поменять раньше времени десяток царей и дюжину «любимых вождей». Три четверти века мы строили и при первой возможности почти мгновенно похоронили «развитой социализм». Вслед за тем снова приступили к строительству капитализма.
А молчаливый запретик на преподавание народного врачевания в государственных медицинских учебных заведениях за три с половиной столетия не колыхнулся. Такой оказалась сила монопольной, врачебно - мафиозной власти, которая опасается конкуренции.
Можно только изумиться, что психология нынешних руководителей национальной медицины в этом вопросе осталась такой же, как психология какого – нибудь иноземца - конюха, который в 17 - 18 веке с трудом добирался до России в поисках заработка. Такой переселенец нередко объявлял себя доктором. Без устранения лекарей - травников этому аферисту было не продержаться.
Русь прирастала новыми землями. Население увеличивалось. Врачей и лекарей любого ранга катастрофически не хватало. В начале 18 века (при Петре Первом ) на всю страну имелось 150 врачей. В начале 19 - 1519. Да и оседали они по преимуществу в городах.
Таким образом, до организации т.н. земской медицины, до 60 – х годов 19 века, врачей в деревнях практически не было. Но даже когда они там появились, обслуживать они могли только малую часть больных. Кто и как лечил основную часть населения громадной империи на протяжении десяти - двенадцати веков? Знахари и целители, которые имелись в каждой местности. Это была неофициальная, но главная структура, которая занималась здравоохранением в России.
«Рентген без рентгеновских лучей»
Отечественным знахарям принадлежат уникальные открытия. Среди них - метод диагностики, названный современным автором, Гарри Андреевым, «рентгеном без рентгеновских лучей».
Больного раздевали, поили потогонным чаем, заворачивали в белоснежную льняную скатерть и оставляли лежать. Пациент потел. Через несколько часов его распеленывали. Скатерть во всю ширину разворачивали. Получалась карта. На ней 1:1 отпечатывались контуры большинства внутренних органов. По очертаниям и цвету каждого отпечатка, по его индивидуальному запаху специалист уверенно судил о состоянии легких, кишечника, печени, желудка, почек и т.п. Это известные зоны Захарьина - Геда. Этим методом в принципе можно пользоваться и теперь.
«Коли б не баня - все бы мы пропали»
Величайшим изобретением отечественной народной медицины была и остается русская баня - с печкой, баком, калильными камнями, полками для мытья и массажа. Во времена, когда европейские монархи вЧитать далее...
комментарии: 3
понравилось!
вверх^
к полной версии
Народная медицина в России
Кто 1000 с лишним лет врачевал простой народ?
До сих пор нет основательных работ о мощном развитии народной медицины в нашей стране с древних времен. А такие труды могли бы иметь и практическое значение.
Организацией здравоохранения занимались уже древние славяне. К 9 веку н.э. относятся упоминания, что специальные люди следили за очисткой селений от мусора и грязи, соблюдением мер гигиены и т.д. Первое упоминание о российских врачевателях относится к Х веку. Мы находим его в «Русской правде», своде законов, составленном Киевским великим князем Владимиром Мономахом.
Из других источников известно: в средние века, в эпоху Алексея Михайловича, в Москве в штате городской управы состояло 5 дипломированных врачей (имелись в виду иноземцы),38 лекарей (т.е. народных целителей ), 9 травников, один костоправ, 35 учеников. Значит, было в истории России время, когда дипломированные терапевты и хирурги (сплошь иностранцы) и народные медики мирно сосуществовали. Каждый делал свою работу. У каждого была своя сфера.
Обращает внимание простота и разумность тогдашней структуры здравоохранения. Наряду с лекарями - терапевтами обоих направлений тут присутствовали травматологи - костоправы и травники - аптекари. Но главное - имелись ученики…
Целенаправленная тьма - как средство истребления народной медицины
В первый и последний раз мне посчастливилось обнаружить сведения, что в Москве, в эпоху царя Алексея Михайловича (1629–76), существовала государева школа народной медицины.
Больше таких государственных школ в России не было. Сначала их не позволяли открывать врачи - иноземцы. (Вот среди них, действительно, было множество шарлатанов, что я еще покажу). А затем и врачи – соотечественники. Все они активно препятствовали накоплению и дальнейшей передаче многовекового целительского опыта, подготовке кадров народных лекарей.
Московская лекарская школа действовала во времена царя Алексея Михайловича Тишайшего. Он приходился отцом Петру Великому. Значит, запрет на преподавание и обучение народной медицине (который практически существует и сегодня) действует триста пятьдесят лет. Ни в одном государственном медицинском институте, ни в одной фельдшерской школе курсы по народным методам исцеления не преподаются в наши дни даже факультативно.
За три с половиной столетия Россия пробила «окно в Европу». Приобрела и потеряла огромные земли. Врачи (тогдашние и нынешние) из - за своего невежества в народной медицине помогли отечеству поменять раньше времени десяток царей и дюжину «любимых вождей». Три четверти века мы строили и при первой возможности почти мгновенно похоронили «развитой социализм». Вслед за тем снова приступили к строительству капитализма.
А молчаливый запретик на преподавание народного врачевания в государственных медицинских учебных заведениях за три с половиной столетия не колыхнулся. Такой оказалась сила монопольной, врачебно - мафиозной власти, которая опасается конкуренции.
Можно только изумиться, что психология нынешних руководителей национальной медицины в этом вопросе осталась такой же, как психология какого – нибудь иноземца - конюха, который в 17 - 18 веке с трудом добирался до России в поисках заработка. Такой переселенец нередко объявлял себя доктором. Без устранения лекарей - травников этому аферисту было не продержаться.
Русь прирастала новыми землями. Население увеличивалось. Врачей и лекарей любого ранга катастрофически не хватало. В начале 18 века (при Петре Первом ) на всю страну имелось 150 врачей. В начале 19 - 1519. Да и оседали они по преимуществу в городах.
Таким образом, до организации т.н. земской медицины, до 60 – х годов 19 века, врачей в деревнях практически не было. Но даже когда они там появились, обслуживать они могли только малую часть больных. Кто и как лечил основную часть населения громадной империи на протяжении десяти - двенадцати веков? Знахари и целители, которые имелись в каждой местности. Это была неофициальная, но главная структура, которая занималась здравоохранением в России.
«Рентген без рентгеновских лучей»
Отечественным знахарям принадлежат уникальные открытия. Среди них - метод диагностики, названный современным автором, Гарри Андреевым, «рентгеном без рентгеновских лучей».
Больного раздевали, поили потогонным чаем, заворачивали в белоснежную льняную скатерть и оставляли лежать. Пациент потел. Через несколько часов его распеленывали. Скатерть во всю ширину разворачивали. Получалась карта. На ней 1:1 отпечатывались контуры большинства внутренних органов. По очертаниям и цвету каждого отпечатка, по его индивидуальному запаху специалист уверенно судил о состоянии легких, кишечника, печени, желудка, почек и т.п. Это известные зоны Захарьина - Геда. Этим методом в принципе можно пользоваться и теперь.
«Коли б не баня - все бы мы пропали»
Величайшим изобретением отечественной народной медицины была и остается русская баня - с печкой, баком, калильными камнями, полками для мытья и массажа. Во времена, когда европейские монархи в
ПРИМЕТЫ И СУЕВЕРИЯ у славян (продолжение)
04-04-2009 19:56
[428x600]
Ночная, ночная плакса, ночница
Дух детского недуга, при котором ребенок плохо спит. "Ночницей, или полуночницей, называется болезнь ребенка, признаки которой: бессонница, подошвы на ногах бывают блестящие, при этом ноги ребенка постоянно находятся в движении. Крестьяне думают, что эта болезнь происходит от того, что мифические существа, ночницы, щекочут детей под подошвы".
В поверьях ночницу представляли как женщину высокую и худую, прячущуюся под кроватью и выходящую мучить бедное дитя. Особенно опасной и способной пристать к человеку она считалась не ночью, а на заходе солнца. Вообще, по крестьянским представлениям, сон на закате был вредным, потому что на этом переломе времени возрастает активность различных нечистых духов. Ночную также мог принести и дурной ветер, сглаз.
Приставшую к ребенку ночную плаксу отваживали с помощью заговоров, в которых обычно обращались к заре-зарянице как породительнице недуга. Хорошим средством считалось умывание водой и лечение травами. Использовали в виде отвара безотказный чертополох, который не переносит нечистая, а также давали настои травы, называвшейся "Сон Пресвятыя Богородицы".
Овинник, овинный батюшка, хозяин овинный
Дух, живущий и охраняющий овин, его хозяин. Овин представлял собой хозяйственную постройку со специальной печью, заглубленной в землю, и предназначался для сушки хлеба в снопах. Осторожное и суеверное отношение к нему славян восходит к древним временам, когда для их предков овин служил местом поклонения огню. С овинным же хозяином обращались всегда с большим почтением и осмотрительностью, поскольку он был связан с местом, где обрабатывали урожай, от которого зависел достаток семьи, ее благополучие. Деревянные овины часто горели, и это приписывалось гневу или проказам овинника.
Описания его внешности весьма расплывчаты. На Вологодчине он представлялся человеком обычного вида и роста со всклокоченными дымчатыми волосами. Во Владимирской области он темен, мохнат, оборачивается медведем. В Калужской принимает облик черной или белой собаки. Мог показываться и членом семьи, которой принадлежал овин.
Овинник проявлял себя по-разному. В одних случаях это был добрый помощник, радеющий за хозяйство. В других - обидчивый и мстительный дух, которому если не угодить, то можно горько поплатиться за это. Крестьяне старались не сердить овинника, соблюдая определенные его правила. Например, овины не топили раньше установленного времени - начала октября, и при этом обязательно испрашивали разрешения у "хозяина": "Царь овинный, подсоби сушить". Нельзя было также разводить огонь ни на Воздвижение, ни на Покров. Это были дни, когда праздновались именины овинного хозяина. Его угощали пирогами, кашей, а в некоторых областях кропили петушиной кровью углы овина. "Овинушко под Покров день отдыхает: огня не раскладывай",- говорили в Калужской области. Другими именинами овинника считалось время окончания работ в овине. Туда приносили хлеб-соль, кланялись и благодарили: "Спасибо, батюшка овинник! Послужил ты нынешней осенью верой и правдой!"
По крестьянским поверьям, овин считался местом почитания усопших прародителей, покровительствовавших домохозяевам. Многие русские обряды указывали и на то, что образ овинника здесь тесно переплетался с образом предка-защитника (к нему обращались "батюшка"). Если младенец не в меру плакал, его приносили к овину, умывали росой и клали немного овинной соломы к нему в изголовье, после чего малыш становился гораздо спокойнее. Во многих рассказах овинный хозяин выступает спасителем людей от пришлой нечисти: мертвеца или банника.
Овинник, как и домовой, знает и предсказывает будущее, хотя появление его самого служит недобрым знаком. На Святках он предвещал девушкам их судьбу. "Девка кладет ночью руку в овинное окно: коли никто не тронет, в девках сидеть; голой рукой погладит - за бедным быть; мохнатой - за богатым"
Полевик, полевой, полевой хозяин
Дух, охраняющий хлебные и сенокосные поля. По мнению орловских крестьян, он телом гол и черен, как земля, с глазами разного цвета и с травой вместо волос. Жители Новгородской губернии описывали его как существо во всем белом, являющееся вместе с налетевшим ветром. Население лесных районов представляет полевика маленьким уродцем, живущим в стогах сена, а на Воло-годчине это "молодой мужик с очень длинными ногами. Очень быстро бегает. На голове у него рожки, глаза навыкате, хвост. На конце хвоста - кисть, которой он поднимает пыль, если не хочет, чтоб его видели... Он наблюдает за травой и хлебными растениями. В поверьях жителей тульской и ярославской земли полевой хозяин обязательно скачет верхом на сером коне либо управляет тройкой, которую видят, как правило, к большим пожарам. Если человек заснул на меже, полевик его может переехать, задавив до смерти.
Увидеть полевого можно перед заходом солнца или в жаркийЧитать далее...
комментарии: 3
понравилось!
вверх^
к полной версии
[428x600]Ночная, ночная плакса, ночница
Дух детского недуга, при котором ребенок плохо спит. "Ночницей, или полуночницей, называется болезнь ребенка, признаки которой: бессонница, подошвы на ногах бывают блестящие, при этом ноги ребенка постоянно находятся в движении. Крестьяне думают, что эта болезнь происходит от того, что мифические существа, ночницы, щекочут детей под подошвы".
В поверьях ночницу представляли как женщину высокую и худую, прячущуюся под кроватью и выходящую мучить бедное дитя. Особенно опасной и способной пристать к человеку она считалась не ночью, а на заходе солнца. Вообще, по крестьянским представлениям, сон на закате был вредным, потому что на этом переломе времени возрастает активность различных нечистых духов. Ночную также мог принести и дурной ветер, сглаз.
Приставшую к ребенку ночную плаксу отваживали с помощью заговоров, в которых обычно обращались к заре-зарянице как породительнице недуга. Хорошим средством считалось умывание водой и лечение травами. Использовали в виде отвара безотказный чертополох, который не переносит нечистая, а также давали настои травы, называвшейся "Сон Пресвятыя Богородицы".
Овинник, овинный батюшка, хозяин овинный
Дух, живущий и охраняющий овин, его хозяин. Овин представлял собой хозяйственную постройку со специальной печью, заглубленной в землю, и предназначался для сушки хлеба в снопах. Осторожное и суеверное отношение к нему славян восходит к древним временам, когда для их предков овин служил местом поклонения огню. С овинным же хозяином обращались всегда с большим почтением и осмотрительностью, поскольку он был связан с местом, где обрабатывали урожай, от которого зависел достаток семьи, ее благополучие. Деревянные овины часто горели, и это приписывалось гневу или проказам овинника.
Описания его внешности весьма расплывчаты. На Вологодчине он представлялся человеком обычного вида и роста со всклокоченными дымчатыми волосами. Во Владимирской области он темен, мохнат, оборачивается медведем. В Калужской принимает облик черной или белой собаки. Мог показываться и членом семьи, которой принадлежал овин.
Овинник проявлял себя по-разному. В одних случаях это был добрый помощник, радеющий за хозяйство. В других - обидчивый и мстительный дух, которому если не угодить, то можно горько поплатиться за это. Крестьяне старались не сердить овинника, соблюдая определенные его правила. Например, овины не топили раньше установленного времени - начала октября, и при этом обязательно испрашивали разрешения у "хозяина": "Царь овинный, подсоби сушить". Нельзя было также разводить огонь ни на Воздвижение, ни на Покров. Это были дни, когда праздновались именины овинного хозяина. Его угощали пирогами, кашей, а в некоторых областях кропили петушиной кровью углы овина. "Овинушко под Покров день отдыхает: огня не раскладывай",- говорили в Калужской области. Другими именинами овинника считалось время окончания работ в овине. Туда приносили хлеб-соль, кланялись и благодарили: "Спасибо, батюшка овинник! Послужил ты нынешней осенью верой и правдой!"
По крестьянским поверьям, овин считался местом почитания усопших прародителей, покровительствовавших домохозяевам. Многие русские обряды указывали и на то, что образ овинника здесь тесно переплетался с образом предка-защитника (к нему обращались "батюшка"). Если младенец не в меру плакал, его приносили к овину, умывали росой и клали немного овинной соломы к нему в изголовье, после чего малыш становился гораздо спокойнее. Во многих рассказах овинный хозяин выступает спасителем людей от пришлой нечисти: мертвеца или банника.
Овинник, как и домовой, знает и предсказывает будущее, хотя появление его самого служит недобрым знаком. На Святках он предвещал девушкам их судьбу. "Девка кладет ночью руку в овинное окно: коли никто не тронет, в девках сидеть; голой рукой погладит - за бедным быть; мохнатой - за богатым"
Полевик, полевой, полевой хозяин
Дух, охраняющий хлебные и сенокосные поля. По мнению орловских крестьян, он телом гол и черен, как земля, с глазами разного цвета и с травой вместо волос. Жители Новгородской губернии описывали его как существо во всем белом, являющееся вместе с налетевшим ветром. Население лесных районов представляет полевика маленьким уродцем, живущим в стогах сена, а на Воло-годчине это "молодой мужик с очень длинными ногами. Очень быстро бегает. На голове у него рожки, глаза навыкате, хвост. На конце хвоста - кисть, которой он поднимает пыль, если не хочет, чтоб его видели... Он наблюдает за травой и хлебными растениями. В поверьях жителей тульской и ярославской земли полевой хозяин обязательно скачет верхом на сером коне либо управляет тройкой, которую видят, как правило, к большим пожарам. Если человек заснул на меже, полевик его может переехать, задавив до смерти.
Увидеть полевого можно перед заходом солнца или в жаркий
ПРИМЕТЫ И СУЕВЕРИЯ у славян
04-04-2009 19:50
[700x478]
Славянские суеверия
Трудно представить славянский фольклор без поговорок, пословиц, примет, заговоров, в основе которых лежат суеверия, пришедшие к нам из древних времен и, по сути, являющиеся мировоззрением наших предков, их способом выживания в среде интуитивного постижения природы.
Народные суеверия отличаются необычайной живучестью и приспособляемостью, передаются русскому человеку на генном уровне. Никакой мировой прогресс не повлияет на наше убеждение, что нельзя смотреть в разбитое зеркало, а для того чтобы не сглазить, надо обязательно сплюнуть три раза и постучать по дереву. Наверное, многим также знакома ситуация, когда, встретив на своем пути черную кошку, человек по крайней мере нерешительно приостановится, в большинстве же случаев прохожий непременно совершит нехитрый ритуал, гарантирующий избежание несчастья: возьмется за пуговицу, плюнет три раза через левое плечо, пройдет опасных участок дороги спиной вперед или просто подождет, пока кто-нибудь другой пересечет несчастливую линию.
Мир вокруг людей всегда был полон загадочных и необъяснимых фантомов, которые народ в своих рассказах изображал невиданными фантастическими существами, наделенными вполне реальными человеческими качествами. И эти существа не просто живут рядом с людьми в своем параллельном мире духов, но активно взаимодействуют с ними в повседневной жизни. Трудно представить крестьянский быт без домового, кикиморы, банника, овинника, а лес и водоемы - без леших, водяных, русалок. Человеческие страхи и опасения нашли воплощение в образах ведьм, колдунов, покойников и другой зловредной нечисти. Веру в защитников, покровителей, наоборот, олицетворяли духи добрые. Через все эти образы мы можем приоткрыть тайны духовной жизни, культуры, психологии наших, прадедов и даже лучше понять самих себя.
Алконост, птица Алконост, Алкион
Воплощение неизбывной светлой печали. Хозяйка хорошей погоды, управляющая ветрами. По пояс имеет образ человечий, а ниже - птичий. На лубочных изображениях предстает она с красивыми радужными крыльями, девичьим лицом, а голову ее венчает корона. Встречаются рисунки, где у нее кроме крыльев есть и руки, в которых она держит райские цветы или свиток. Живет Алконост на острове Буяне вместе с птицей Сирин (птицей Радости, Света). Считалось, что говорят они на человеческом языке, а пение их служит воплощением божественного слова, входящего в человеческую душу.
Возникновение образа птицы Алконост своими корнями уходит в древнегреческую мифологию, по которой Алкиона, дочь повелителя ветров Эола, узнав о гибели мужа, бросилась в море с вершины утеса, но боги, пощадив ее, превратили в птичку зимородка (греч. alkyon - зимородок). Муж ее был также оживлен и превращен в птицу, после чего супруги стали вновь неразлучны.
В русском фольклоре на протяжении длительного времени этот образ претерпевает ряд изменений, и Алконост предстает уже в ипостаси мифической райской птицы грусти и печали. По описанию с настенного лубка, поет она так, что "сама себя не ощущает", а кто ее услышит, тот обо всем позабудет, "тогда ум от него отходит, и душа его из тела исходит". Великое утешение и отдохновение несет пение Алконоста. Светлый ее образ неразлучно связан с образом птицы Сирин. Обе они, являясь воплощением радости, нездешнего счастья и неизбывной грусти-печали, составляли единое целое в мироощущении наших древних предков. Необыкновенно прочувствованно изобразил этих сказочных птиц русский художник В. М. Васнецов в картине "Песни радости и печали".
Баба Яга, баба-ляга, дикая баба
Образ Бабы Яги, одной из главных героинь русских сказок, знаком каждому с детства. Она и ведьма, и колдунья, и приветливая хозяйка, употребляющая в пищу своих гостей, и в то же время может быть и помощницей (если кто приглянется). Живет обычно в дремучих, непроходимых лесах, в избушке, крутящейся на курьих ножках, но можно ее встретить и в деревнях, под видом простой женщины, имеющей семью, ведущей хозяйство. Она вечная старуха, которая и быть-то не была никогда ни девицей, ни молодицей. На вид уродлива, с одним торчащим зубом да костяной (железной) ногой. Одна нога Бабы Яги - признак змеиной породы. В сказках ее образ перекликается с образом Змеихи-мате-ри побежденного богатырем Змея, которая пускается на разные хитрости, лишь бы погубить героя. Обычно Баба Яга, как и змей, сторожит клад - злато, серебро, меч-кладенец и т.п. Любит загадывать загадки, неотгадавших съедает.
Баба Яга, как правило, всегда что-то прядет или ткет, подобно древнегреческим мойрам, и так же, как и они, обладает властью над судьбой, пророческим даром. В сказках она вручает героям клубок ниток, своеобразный путеводитель, который в конечном счете указывает дорогу к цели.
Летает она в железной ступе. "Баба Яга, костяная нога, в ступе едет, пестом упирается, помелом след заметает" На земле в это времяЧитать далее...
комментарии: 1
понравилось!
вверх^
к полной версии
[700x478]Славянские суеверия
Трудно представить славянский фольклор без поговорок, пословиц, примет, заговоров, в основе которых лежат суеверия, пришедшие к нам из древних времен и, по сути, являющиеся мировоззрением наших предков, их способом выживания в среде интуитивного постижения природы.
Народные суеверия отличаются необычайной живучестью и приспособляемостью, передаются русскому человеку на генном уровне. Никакой мировой прогресс не повлияет на наше убеждение, что нельзя смотреть в разбитое зеркало, а для того чтобы не сглазить, надо обязательно сплюнуть три раза и постучать по дереву. Наверное, многим также знакома ситуация, когда, встретив на своем пути черную кошку, человек по крайней мере нерешительно приостановится, в большинстве же случаев прохожий непременно совершит нехитрый ритуал, гарантирующий избежание несчастья: возьмется за пуговицу, плюнет три раза через левое плечо, пройдет опасных участок дороги спиной вперед или просто подождет, пока кто-нибудь другой пересечет несчастливую линию.
Мир вокруг людей всегда был полон загадочных и необъяснимых фантомов, которые народ в своих рассказах изображал невиданными фантастическими существами, наделенными вполне реальными человеческими качествами. И эти существа не просто живут рядом с людьми в своем параллельном мире духов, но активно взаимодействуют с ними в повседневной жизни. Трудно представить крестьянский быт без домового, кикиморы, банника, овинника, а лес и водоемы - без леших, водяных, русалок. Человеческие страхи и опасения нашли воплощение в образах ведьм, колдунов, покойников и другой зловредной нечисти. Веру в защитников, покровителей, наоборот, олицетворяли духи добрые. Через все эти образы мы можем приоткрыть тайны духовной жизни, культуры, психологии наших, прадедов и даже лучше понять самих себя.
Алконост, птица Алконост, Алкион
Воплощение неизбывной светлой печали. Хозяйка хорошей погоды, управляющая ветрами. По пояс имеет образ человечий, а ниже - птичий. На лубочных изображениях предстает она с красивыми радужными крыльями, девичьим лицом, а голову ее венчает корона. Встречаются рисунки, где у нее кроме крыльев есть и руки, в которых она держит райские цветы или свиток. Живет Алконост на острове Буяне вместе с птицей Сирин (птицей Радости, Света). Считалось, что говорят они на человеческом языке, а пение их служит воплощением божественного слова, входящего в человеческую душу.
Возникновение образа птицы Алконост своими корнями уходит в древнегреческую мифологию, по которой Алкиона, дочь повелителя ветров Эола, узнав о гибели мужа, бросилась в море с вершины утеса, но боги, пощадив ее, превратили в птичку зимородка (греч. alkyon - зимородок). Муж ее был также оживлен и превращен в птицу, после чего супруги стали вновь неразлучны.
В русском фольклоре на протяжении длительного времени этот образ претерпевает ряд изменений, и Алконост предстает уже в ипостаси мифической райской птицы грусти и печали. По описанию с настенного лубка, поет она так, что "сама себя не ощущает", а кто ее услышит, тот обо всем позабудет, "тогда ум от него отходит, и душа его из тела исходит". Великое утешение и отдохновение несет пение Алконоста. Светлый ее образ неразлучно связан с образом птицы Сирин. Обе они, являясь воплощением радости, нездешнего счастья и неизбывной грусти-печали, составляли единое целое в мироощущении наших древних предков. Необыкновенно прочувствованно изобразил этих сказочных птиц русский художник В. М. Васнецов в картине "Песни радости и печали".
Баба Яга, баба-ляга, дикая баба
Образ Бабы Яги, одной из главных героинь русских сказок, знаком каждому с детства. Она и ведьма, и колдунья, и приветливая хозяйка, употребляющая в пищу своих гостей, и в то же время может быть и помощницей (если кто приглянется). Живет обычно в дремучих, непроходимых лесах, в избушке, крутящейся на курьих ножках, но можно ее встретить и в деревнях, под видом простой женщины, имеющей семью, ведущей хозяйство. Она вечная старуха, которая и быть-то не была никогда ни девицей, ни молодицей. На вид уродлива, с одним торчащим зубом да костяной (железной) ногой. Одна нога Бабы Яги - признак змеиной породы. В сказках ее образ перекликается с образом Змеихи-мате-ри побежденного богатырем Змея, которая пускается на разные хитрости, лишь бы погубить героя. Обычно Баба Яга, как и змей, сторожит клад - злато, серебро, меч-кладенец и т.п. Любит загадывать загадки, неотгадавших съедает.
Баба Яга, как правило, всегда что-то прядет или ткет, подобно древнегреческим мойрам, и так же, как и они, обладает властью над судьбой, пророческим даром. В сказках она вручает героям клубок ниток, своеобразный путеводитель, который в конечном счете указывает дорогу к цели.
Летает она в железной ступе. "Баба Яга, костяная нога, в ступе едет, пестом упирается, помелом след заметает" На земле в это время
интернет нужное
03-04-2009 21:20
Это цитата сообщения Серый_Волк Оригинальное сообщение
Определятор IP адреса
Получить >>
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Серый_Волк Оригинальное сообщение
Определятор IP адреса
На этой странице вы можете очень просто определить свой IP адрес.
|
Скорость интернет соединения
|
|
|---|---|
|
Средняя скорость интернет
|
|
|
Время загрузки файла
|
|
|
Объем загружаемого файла
|
|
|
IP интернет ресурса
|
|
|
Время реакции вашего компьютера
|
|
|
Сайты на одном IP
|
|
|
Информация об IP адресе
|
|
программа звуки леса
03-04-2009 14:04
Это цитата сообщения Серый_Волк Оригинальное сообщение
Программа Аура Леса
комментарии: 1
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Серый_Волк Оригинальное сообщение
Программа Аура Леса
|
Хотите работать на опушке леса неподалеку от журчащего ручья? Без проблем! Открывайте пульт управления программой, ставьте в настройках галочки - щебетание птиц, звук ручья и все остальное по вкусу. Хотите создать атмосферу летнего дня, когда за окном льет дождь и слышны звуки грома? И это тоже возможно, нужно лишь изменить настройки. Если Вы заработались допоздна, то программа автоматически переключится в ночной режим, и Вы уже будете работать в атмосфере, когда неподалеку горит костер, а вокруг Вас слышны звуки ночных обитателей леса. Скачать последнюю версию этой программы можно на >> сайте её создателя |
|||
домовой
03-04-2009 13:41
Это цитата сообщения Зверополк Оригинальное сообщение
Изгнание домового
Христианские попы, как известно, домовых не любят.
Домовой, он кто? Хранитель традиций да уклада-лада домашнего. Предок наш, добровольно в Яви оставшийся, для того чтобы Род свой, потомков своих охранять.
Память у домового – отличная. И если хорошо попросить, то он легко может рассказать вам о тех временах, когда на Руси вообще никаких попов не было.
Люди в те времена жили хорошо, весело. Девчата были красивые, парни – смелые, хозяева – домовитые, а старцы – мудрые.
Очень попам от такой памяти обидно.
Ведь если народ раньше без них хорошо жил, значит, по правде они вовсе и не такие нужные, какими хотят казаться. Злятся от этого попы. Хотят, чтобы все люди забыли про прежние времена, а помнили только про то, про что им «батюшки» рассказывают.
Людская память слаба. И под натиском выдуманных попами историй забывают люди про то, как предки их жили. А домовые не забывают.
За то и не любят их попы.
В одном доме. А точнее в небольшой, городской квартире, жила-была одна женщина.
Она жила в этой квартире с самого рождения. Здесь она вышла замуж, похоронила родителей, вырастила детей, проводила в последний путь мужа. Это была очень уютная квартира. Каждая щелочка, каждый сантиметр обоев были для женщины здесь родными. И она была счастлива. Дети, которые часто приезжали навестить её, тоже испытывали радость. Так тепло и уютно было у нее в доме.
А потом, все изменилось. Другой стала страна. Другим стал город, в котором она жила. Другими стали лица людей. Как-то вдруг оказалось, что человеческая совесть больше не является частью коммунистической партии, а находится в ведении одетых во все черное, бородатых людей с огромными золотыми крестами на животах. И теперь ничего в жизни не могло обойтись без их вмешательства. Они «крестили», «отпевали», «святили», все до чего только могли дотянуться, тем самым постепенно присваивали себе все окружающее. Ведь после проведения этих, нехитрых ритуалов, все вещи автоматически становились «христианскими», а все люди «христианами».
Не обошло это поветрие нашу героиню. Она была доброй, тихой, законопослушной женщиной. Старалась не выделяться, и всегда соглашалась с «принятой» точкой зрения. Потому, без особых размышлений она сначала пару раз сходила в церковь «за компанию», потом, «приняла крещение», а потом принесла в дом несколько купленных в церковной лавке досок с нарисованными на них синеватыми, как будто бы от нехватки кислорода, ликами церковных святых. Она повесила их на стенку, откуда они с непрекращающимся укором глядели на все окружающее своими неестественно выпученными глазами.
Женщина робела перед этими странными изображениями. Даже мимолетно брошенный на этих, нарисованных на досках существ, взгляд вызывал в ней смутное беспокойство и неестественное для нее ранее чувство беспричинной вины.
«Ты должна попросить прощения» - сказал работающий в церкви человек в черной одежде.
И она просила. Все более и более пугаясь, она часами выстаивала перед «святыми ликами» и, чувствуя себя все больше и больше виноватой перед ними, перед «святым отцом», перед умершим «за неё» богом, просила прощения.
Чтобы хоть немного приглушить чувство вины она носила в церковь выделенные из своей скромной пенсии «пожертвования», которые, несомненно, шли на облегчение ужасной участи принявших мученическую смерть бога и его святых. Принеся жертву, и отстояв некоторое количество времени на четвереньках, она чувствовала временное облегчение, потому что, в какой-то степени тоже становилась жертвой, а значит, хоть немного приближалась к «Ним». Однажды, она даже однажды попыталась слегка придушить себя, чтобы в мучениях, добиться такого же цвета и выражения лица, что были у святых.
В тот день доски упали в первый раз. Все, одновременно, грохнулись на пол, будто и не держали их вбитые в сухую штукатурку гвоздики.
Испуганно крестясь, женщина подняла, обтерла, и вновь повесила на стену церковные портреты. А на следующее утро, когда солнце коснулось их своими лучами, они снова, как по команде, обрушились на пол.
То же самое повторилось и на третий, и на четвертый день.
Испугавшись, женщина пошла в церковь, и обратилась к работающему там «батюшкой» человеку. Она рассказала свою историю, и попросила посоветовать, как ей быть.
«Может вообще не нужно их весить на стену, раз удержаться не могут?» - спросила она. Но церковник не согласился с ней. Он сказал, что теперь она еще более виновата, и для того чтобы получить прощение, должна снова стоять на четвереньках и громко читать заклинание. Женщина сделала все, как ей было сказано. А потом они вместе с попом пошли к ней в квартиру. Поп сказал, что чтобы портреты не падали он должен «освятить» всю её квартиру. Для этого он взял с собой сильно пахнущие вещества, книгу с заклинаниями, которые на его профессиональном языке называются «молитвы», бутылку с специальной, «заряженной» христианским богом водой, и специальную, подвешенную на цепиЧитать далее...
комментарии: 2
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Зверополк Оригинальное сообщение
Изгнание домового
Христианские попы, как известно, домовых не любят.
Домовой, он кто? Хранитель традиций да уклада-лада домашнего. Предок наш, добровольно в Яви оставшийся, для того чтобы Род свой, потомков своих охранять.
Память у домового – отличная. И если хорошо попросить, то он легко может рассказать вам о тех временах, когда на Руси вообще никаких попов не было.
Люди в те времена жили хорошо, весело. Девчата были красивые, парни – смелые, хозяева – домовитые, а старцы – мудрые.
Очень попам от такой памяти обидно.
Ведь если народ раньше без них хорошо жил, значит, по правде они вовсе и не такие нужные, какими хотят казаться. Злятся от этого попы. Хотят, чтобы все люди забыли про прежние времена, а помнили только про то, про что им «батюшки» рассказывают.
Людская память слаба. И под натиском выдуманных попами историй забывают люди про то, как предки их жили. А домовые не забывают.
За то и не любят их попы.
В одном доме. А точнее в небольшой, городской квартире, жила-была одна женщина.
Она жила в этой квартире с самого рождения. Здесь она вышла замуж, похоронила родителей, вырастила детей, проводила в последний путь мужа. Это была очень уютная квартира. Каждая щелочка, каждый сантиметр обоев были для женщины здесь родными. И она была счастлива. Дети, которые часто приезжали навестить её, тоже испытывали радость. Так тепло и уютно было у нее в доме.
А потом, все изменилось. Другой стала страна. Другим стал город, в котором она жила. Другими стали лица людей. Как-то вдруг оказалось, что человеческая совесть больше не является частью коммунистической партии, а находится в ведении одетых во все черное, бородатых людей с огромными золотыми крестами на животах. И теперь ничего в жизни не могло обойтись без их вмешательства. Они «крестили», «отпевали», «святили», все до чего только могли дотянуться, тем самым постепенно присваивали себе все окружающее. Ведь после проведения этих, нехитрых ритуалов, все вещи автоматически становились «христианскими», а все люди «христианами».
Не обошло это поветрие нашу героиню. Она была доброй, тихой, законопослушной женщиной. Старалась не выделяться, и всегда соглашалась с «принятой» точкой зрения. Потому, без особых размышлений она сначала пару раз сходила в церковь «за компанию», потом, «приняла крещение», а потом принесла в дом несколько купленных в церковной лавке досок с нарисованными на них синеватыми, как будто бы от нехватки кислорода, ликами церковных святых. Она повесила их на стенку, откуда они с непрекращающимся укором глядели на все окружающее своими неестественно выпученными глазами.
Женщина робела перед этими странными изображениями. Даже мимолетно брошенный на этих, нарисованных на досках существ, взгляд вызывал в ней смутное беспокойство и неестественное для нее ранее чувство беспричинной вины.
«Ты должна попросить прощения» - сказал работающий в церкви человек в черной одежде.
И она просила. Все более и более пугаясь, она часами выстаивала перед «святыми ликами» и, чувствуя себя все больше и больше виноватой перед ними, перед «святым отцом», перед умершим «за неё» богом, просила прощения.
Чтобы хоть немного приглушить чувство вины она носила в церковь выделенные из своей скромной пенсии «пожертвования», которые, несомненно, шли на облегчение ужасной участи принявших мученическую смерть бога и его святых. Принеся жертву, и отстояв некоторое количество времени на четвереньках, она чувствовала временное облегчение, потому что, в какой-то степени тоже становилась жертвой, а значит, хоть немного приближалась к «Ним». Однажды, она даже однажды попыталась слегка придушить себя, чтобы в мучениях, добиться такого же цвета и выражения лица, что были у святых.
В тот день доски упали в первый раз. Все, одновременно, грохнулись на пол, будто и не держали их вбитые в сухую штукатурку гвоздики.
Испуганно крестясь, женщина подняла, обтерла, и вновь повесила на стену церковные портреты. А на следующее утро, когда солнце коснулось их своими лучами, они снова, как по команде, обрушились на пол.
То же самое повторилось и на третий, и на четвертый день.
Испугавшись, женщина пошла в церковь, и обратилась к работающему там «батюшкой» человеку. Она рассказала свою историю, и попросила посоветовать, как ей быть.
«Может вообще не нужно их весить на стену, раз удержаться не могут?» - спросила она. Но церковник не согласился с ней. Он сказал, что теперь она еще более виновата, и для того чтобы получить прощение, должна снова стоять на четвереньках и громко читать заклинание. Женщина сделала все, как ей было сказано. А потом они вместе с попом пошли к ней в квартиру. Поп сказал, что чтобы портреты не падали он должен «освятить» всю её квартиру. Для этого он взял с собой сильно пахнущие вещества, книгу с заклинаниями, которые на его профессиональном языке называются «молитвы», бутылку с специальной, «заряженной» христианским богом водой, и специальную, подвешенную на цепи
Славянское летоисчесление
03-04-2009 13:35
Это цитата сообщения Серый_Волк Оригинальное сообщение
Славянское летоисчесление
[370x374]
Всякий род ведет своё летоисчисление, по своему разумению.
Сегодня и нам, славянам, пора о древности рода своего вспомнить и свое исчисление лет ввести, и следовать тропой своего рода.
О родовом летоисчеслении много говорят, каким оно быть должно, да в говорении пользы мало, ибо ради возрождения, начало должно быть добрым и верным.
Начало славянского летоисчисления целесообразно вести от построения града славян – Словенска Великого, поставленный Славеном, князем доблестным
4417 лет назад.
И всякому видно по числу, что род славянский был славен на земле уже и за три тысячи лет до того, как на Русь святую занесло пыль чужебесия.
Доподлинное предание, имеющее под собою явную основу, передаваемое нам нашими Предками по Вервям Родов Земных для продолжения своего рода
мы является прародителем будущих поколений – этой безконечной Родовой тропы от Предков к Потомкам. Мы Славяне идём по ней уверено и смело, как шли наши Предки, славя Род свой помыслами и делами…
писано 15 лютеня 4417 лета от основания Словенска Великого
============================================
Названия и продолжительность древних циклов
Древнерусский календарь отличается от [христианского... - от мифического сотворения мира") на 5516 лет
Своё начало древнерусский календарь ведёт от какого-то важного события (от Сотворения МИРА в Звездном Храме).
На Русии это летоисчисление было отменено Петром I (под масонским воздействием) после введения иудохристианского календаря (300 лет назад)
Но достаточно странно, что древнерусский календарь совпадает с индийским календарём
Христианские богословы трактуют, что именно столько лет назад (семь тыс с копейками)был сотворен Мир, а индусы, например, связывают его с рождением Будды.
Но все эти предположения не соответствуют действительности.
Восход и заход Солнца, как известно, происходит в созвездиях Зодиака, находящихся в плоскости солнечного экватора.
Сейчас Солнце восходит в Рыбах, через несколько лет оно будет восходить в Водолее, через 2 140 лет - в Козероге и т д., пока не обежит все зодиакальные созвездия.
Современные астрономы объяснили этот факт прецессией точки равноденствия, но вот что любопытно: Платон, описывая диалог Солона с египетским жрецом, приводит фразу египтянина, что они (жрецы) ведут наблюдение за звёздным небом очень давно -Солнце уже дважды вставало там, где оно садилось, и дважды садилось там, где вставало.
Цикл этот, называвшийся в древности галактическим годом, или эрой, определён у многих древних народов (халдеев, египтян, арабов и т.д.) и равен 25 000 лет, а по современным уточнениям - 25 680 лет. В диалоге жреца с Солоном говорится о восходе и заходе Солнца, а не о прецессии точки равноденствия, которая вообще тут ни при чём.
Иными словами, галактический год - это не прецессия, а облёт Солнцем центра нашей Галактики за 25 680 лет, но не за 220 млн. пет, как сегодня считают астрофизики.
Между звёздами нет тех ужасных расстояний, которыми нас пугают астрономы.
Слово «эра» считают латинским, и означает оно «исходное число».
Но, в действительности, древнее его значение - «круг Ра», не случайно на итальянском слово «час» звучит как - ора.
А буква «О» обозначала в русской азбуке:
окружность, цикл, т.е. словом эра в древности обозначали солнечный год.
Соответственно, галактический месяц, который назывался эпохой - равен 2000 лет (по уточнённым данным 25 680 : 12 = 2140 лет),
а галактический полумесяц продолжительностью в 1000 лет (2140 : 2 = 1070 лет), назывался тысячелетием.
В древних летописях не указывали количество галактических лет, потому что это число остаётся одним и тем же в течение 25 680 лет. Ведь когда мы спрашиваем время, мы не спрашиваем, какой сегодня год, так как это все знают. Поэтому мы знаем, какой сегодня солнечный месяц (эпоха), но не знаем, какой по счёту идёт солнечный год.
По всей видимости, сезон солнечного года, т.е. его четверть (зима, весна, лето, осень) в древности назывался «юга».
На это указывают сохранившиеся в санскрите слова: кали юга, двапара юга, трета юга и крита (или сатья) юга. Нетрудно видеть, что эти названия привязаны к русскому счёту: кали = коло (кол или единица), двапара - два или пара, трета = три, сатья = четыре (кварта) и в русском языке они почти так и назывались: коло юга, пара юга, третья юга, кварта юга.
Хотя в «Пуранах» написано, что юга - тысячная доля кальпы, легко заметить схожесть по длительности юг с сезонами солнечного года, только сезон длился по 6000 лет.
Мы можем утверждать, что дата 7516 лето, совпавшая с 2000 годом григорианского календаря, берёт своё начало не со дня рождения Будды, а[u] с момента начала Нового галактическогоЧитать далее...
комментарии: 1
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Серый_Волк Оригинальное сообщение
Славянское летоисчесление
[370x374]Всякий род ведет своё летоисчисление, по своему разумению.
Сегодня и нам, славянам, пора о древности рода своего вспомнить и свое исчисление лет ввести, и следовать тропой своего рода.
О родовом летоисчеслении много говорят, каким оно быть должно, да в говорении пользы мало, ибо ради возрождения, начало должно быть добрым и верным.
Начало славянского летоисчисления целесообразно вести от построения града славян – Словенска Великого, поставленный Славеном, князем доблестным
4417 лет назад.
И всякому видно по числу, что род славянский был славен на земле уже и за три тысячи лет до того, как на Русь святую занесло пыль чужебесия.
Доподлинное предание, имеющее под собою явную основу, передаваемое нам нашими Предками по Вервям Родов Земных для продолжения своего рода
мы является прародителем будущих поколений – этой безконечной Родовой тропы от Предков к Потомкам. Мы Славяне идём по ней уверено и смело, как шли наши Предки, славя Род свой помыслами и делами…
писано 15 лютеня 4417 лета от основания Словенска Великого
============================================
Названия и продолжительность древних циклов
Древнерусский календарь отличается от [христианского... - от мифического сотворения мира") на 5516 лет
Своё начало древнерусский календарь ведёт от какого-то важного события (от Сотворения МИРА в Звездном Храме).
На Русии это летоисчисление было отменено Петром I (под масонским воздействием) после введения иудохристианского календаря (300 лет назад)
Но достаточно странно, что древнерусский календарь совпадает с индийским календарём
Христианские богословы трактуют, что именно столько лет назад (семь тыс с копейками)был сотворен Мир, а индусы, например, связывают его с рождением Будды.
Но все эти предположения не соответствуют действительности.
Восход и заход Солнца, как известно, происходит в созвездиях Зодиака, находящихся в плоскости солнечного экватора.
Сейчас Солнце восходит в Рыбах, через несколько лет оно будет восходить в Водолее, через 2 140 лет - в Козероге и т д., пока не обежит все зодиакальные созвездия.
Современные астрономы объяснили этот факт прецессией точки равноденствия, но вот что любопытно: Платон, описывая диалог Солона с египетским жрецом, приводит фразу египтянина, что они (жрецы) ведут наблюдение за звёздным небом очень давно -Солнце уже дважды вставало там, где оно садилось, и дважды садилось там, где вставало.
Цикл этот, называвшийся в древности галактическим годом, или эрой, определён у многих древних народов (халдеев, египтян, арабов и т.д.) и равен 25 000 лет, а по современным уточнениям - 25 680 лет. В диалоге жреца с Солоном говорится о восходе и заходе Солнца, а не о прецессии точки равноденствия, которая вообще тут ни при чём.
Иными словами, галактический год - это не прецессия, а облёт Солнцем центра нашей Галактики за 25 680 лет, но не за 220 млн. пет, как сегодня считают астрофизики.
Между звёздами нет тех ужасных расстояний, которыми нас пугают астрономы.
Слово «эра» считают латинским, и означает оно «исходное число».
Но, в действительности, древнее его значение - «круг Ра», не случайно на итальянском слово «час» звучит как - ора.
А буква «О» обозначала в русской азбуке:
окружность, цикл, т.е. словом эра в древности обозначали солнечный год.
Соответственно, галактический месяц, который назывался эпохой - равен 2000 лет (по уточнённым данным 25 680 : 12 = 2140 лет),
а галактический полумесяц продолжительностью в 1000 лет (2140 : 2 = 1070 лет), назывался тысячелетием.
В древних летописях не указывали количество галактических лет, потому что это число остаётся одним и тем же в течение 25 680 лет. Ведь когда мы спрашиваем время, мы не спрашиваем, какой сегодня год, так как это все знают. Поэтому мы знаем, какой сегодня солнечный месяц (эпоха), но не знаем, какой по счёту идёт солнечный год.
По всей видимости, сезон солнечного года, т.е. его четверть (зима, весна, лето, осень) в древности назывался «юга».
На это указывают сохранившиеся в санскрите слова: кали юга, двапара юга, трета юга и крита (или сатья) юга. Нетрудно видеть, что эти названия привязаны к русскому счёту: кали = коло (кол или единица), двапара - два или пара, трета = три, сатья = четыре (кварта) и в русском языке они почти так и назывались: коло юга, пара юга, третья юга, кварта юга.
Хотя в «Пуранах» написано, что юга - тысячная доля кальпы, легко заметить схожесть по длительности юг с сезонами солнечного года, только сезон длился по 6000 лет.
Мы можем утверждать, что дата 7516 лето, совпавшая с 2000 годом григорианского календаря, берёт своё начало не со дня рождения Будды, а[u] с момента начала Нового галактического
славянское летоисчисление
03-04-2009 13:32
Это цитата сообщения visionary2007 Оригинальное сообщение
Перевод григорианских дат в Славянское летоисчисление
Перевод григорианских дат в Славянское летоисчисление
(Летоисчисление от Сотворения Мира в Звездном Храме - Лето от С.М.З.Х)
-----------------------------------------------------------------------------
Круг Жизни (состоит из 144 лет), в котором мы с Вами живём, начался 23 сентября 1868 года от Р.Х. или на Новолетие 7377 года от Сотворения Мира в Звёздном Храме.
Вот почему при расчете григорианских дат мы вычитаем 144-е Лето прошлого Круга Жизни (т.е. Лето 7376 от С.М.З.Х.). Рассчитывая же григорианские даты, которые приходятся ранее 23 сентября 1868 года, нужно учитывать - на сколько Кругов жизни эта дата отстоит от нашего Круга Жизни.
Круг жизни, в котором мы сейчас живем, тоже завершится в 144-м Лете Круголета Числобога. Это произойдет в 2012 году от Р.Х. или в Лето 7520 от С.М.З.Х., а потом снова начнется новый круголет, Круг Жизни.
Например:
По Круголету\Лето от СМЗХ\от РХ
136 - 7512 - 2003-2004
137 - 7513 - 2004-2005
138 - 7514 - 2005-2006
139 - 7515 - 2006-2007
140 - 7516 - 2007-2008
141 - 7517 - 2008-2009
142 - 7518 - 2009-2010
143 - 7519 - 2010-2011
144 - 7520 - 2011-2012
Читать далее
[671x698]
комментарии: 1
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения visionary2007 Оригинальное сообщение
Перевод григорианских дат в Славянское летоисчисление
Перевод григорианских дат в Славянское летоисчисление
(Летоисчисление от Сотворения Мира в Звездном Храме - Лето от С.М.З.Х)
-----------------------------------------------------------------------------
Круг Жизни (состоит из 144 лет), в котором мы с Вами живём, начался 23 сентября 1868 года от Р.Х. или на Новолетие 7377 года от Сотворения Мира в Звёздном Храме.
Вот почему при расчете григорианских дат мы вычитаем 144-е Лето прошлого Круга Жизни (т.е. Лето 7376 от С.М.З.Х.). Рассчитывая же григорианские даты, которые приходятся ранее 23 сентября 1868 года, нужно учитывать - на сколько Кругов жизни эта дата отстоит от нашего Круга Жизни.
Круг жизни, в котором мы сейчас живем, тоже завершится в 144-м Лете Круголета Числобога. Это произойдет в 2012 году от Р.Х. или в Лето 7520 от С.М.З.Х., а потом снова начнется новый круголет, Круг Жизни.
Например:
По Круголету\Лето от СМЗХ\от РХ
136 - 7512 - 2003-2004
137 - 7513 - 2004-2005
138 - 7514 - 2005-2006
139 - 7515 - 2006-2007
140 - 7516 - 2007-2008
141 - 7517 - 2008-2009
142 - 7518 - 2009-2010
143 - 7519 - 2010-2011
144 - 7520 - 2011-2012
Читать далее
[671x698]
ЗАБОЛЕВАНИЯ горла, носа
09-03-2009 14:00
[333x500]
Настроение сейчас - прекрасное
ФАРИНГИТ
• Надо смешать в эмалированной кастрюле 200 грамм натертой черной редьки, 100 грамм черной смородины, 300 грамм меда и настоять 3 часа в теплом месте. Принимать смесь при фарингите ,ларингите по 2 ст.л. 6 раз в день до выздоровления.
ТОНЗИЛЛИТ
Общеукрепляющие настои трав при хроническом тонзиллите:
• Взять по две части травы зверобоя, листьев черной смородины и одну часть крапивы двудомной и смешать. Одну столовую ложку смеси залить стаканом крутого кипятка в термосе на 4 часа. Процедить и принимать по одному стакану 2 раза в сутки.
• Взять по одной части почек березы, травы шалфея , душицы, по две части листьев земляники, листьев малины и смешать. Одну столовую ложку сбора залить стаканом кипятка и настоять 4 часа в термосе. Принимать по полстакана 3 раза в сутки.
• Одновременно с приемом травяных настоев трав рекомендуется проводить промывание горла чесночной водой: надо продавить несколько зубчиков чеснока и залить горячей водой, и теплым настоем полоскать горло, делать ингаляции с солью, йодом и содой , настоем листьев эвкалипта, ромашки, шалфея.
АДЕНОИДЫ
• Ежедневно надо перед сном капать в каждую ноздрю по 1-2 капли алоэ. Сок надо закапывать лежа, стараться не глотать сок минут пять и дышать ртом. Лечение продолжать на протяжении года.
ГАЙМОРИТ
Первый кандидат в» группу гайморитного риска» -это неряха, не пользующийся носовым платком, так как слизь, которая скапливается в пазухах носа- это питательная среда для болезнетворных бактерий и вирусов. Также часто подвержены гаймориты те, кто не любит лечиться и переносит простудные заболевания на ногах. И если не обращать внимание на заболевание, то гайморит может перейти в хроническую форму, и при запущенном состоянии, когда он переходит в гнойную стадию, назначается операция- прокалывание костной стенки пазухи носа и удаление скопившегося там гноя. Предупредить гайморит гораздо легче, чем его вылечить. Поэтому в целях профилактики гайморита надо своевременно и правильно лечить насморк.
При начинающемся насморке:
• Отварить картофель в мундире и накрыв голову полотенцем, вдыхать картофельный пар. Можно добавить в воду полчайной ложки прополиса. Курс лечения-7 процедур.
При хроническом насморке:
• Рекомендуется сбор, который очищает альвеолы легких, носоглотку от слизи, и обладает противовоспалительным действием. Надо взять поровну траву мать-и-мачеха, багульник, чабрец, цветы бузины черной, цветы липы, подорожник, корень солодки голой и алтея. 2 столовые ложки сбора залить двумя стаканами крутого кипятка , накрыть чайник полотенцем и дать настояться полчаса. Процедить через 2-3 слоя марли. Пить настой следует 3 раза в день за 15 минут до еды по полстакана. Курс лечения- месяц- полтора. Готовить настой необходимо ежедневно свежий.
• При заложенном носе делать кофейные ингаляции- налить в чашку горячий черный кофе без молока и вдыхать пары кофе носом через щели в пальцах.
• Промывать нос раствором поваренной соли и соды: растворить в стакане теплой воды чайную ложку соли и щепотку соды, размешать и вводить раствор в ноздри при помощи спринцовки или шприца. Как делать промывание: Наклонить голову над раковиной вниз и вправо, зажать пальцем левую ноздрю, а в правую вводится настой. Желательно, чтобы настой задержался в носовой пазухе секунд 5-, затем высморкайтесь. То же самое сделать с левой ноздрей, наклонив голову вниз и влево.
• Сделать медовый компресс- смазать область пазух носа медом и держать 10- 15 минут-, прикрыв сверху вощеной бумагой и платком.
• При насморке смазывать нос медом изнутри- палочкой зачерпнуть немного густого меда и ввести в ноздри поглубже. От тепла мед растает и стечет глубоко в пазухи носа, где всосется слизистой оболочкой. Однако если после первой процедуры почувствуете жжение или боль в носу, то надо смешать мед с оливковым маслом в пропорции 1:1.
Хронический Бронхит
• При хроническом бронхите: взять в равных частях цветки липы, мяты перечной, душицы, заварить стаканом кипятка. Настоять полчаса и принимать на ночь с медом.
ЛАРИНГИТ
• Надо смешать в равных частях цветы ромашки и листья алтея. Две столовые ложки смеси залить двумя стаканами кипятка, растворите в смеси 8 гр буры и настоять полчаса. Процедить и полоскать рот несколько раз в день.
• Взять по 20 грамм листьев шалфея, корня девясила высокого, по 15 грамм листьев эвкалипта, почек сосны обыкновенной, по 10 грамм цветков ромашки, листьев мяты перечной, травы душицы обыкновенной. Все смешать и одну столовую ложку залить стаканом кипятка, нагреть на водяной бане 15 минут. Использовать как ингаляцию при ларингитах, трахеитах, ангинах, тонзиллитах.
• 70 гр коры дуба и 30 гр цветков липы . Приготовить настой – одну столовую ложку смеси на стакан кипятка, настоять и полоскать рот и горло при воспалительныхЧитать далее...
комментарии: 1
понравилось!
вверх^
к полной версии
[333x500]Настроение сейчас - прекрасное
ФАРИНГИТ
• Надо смешать в эмалированной кастрюле 200 грамм натертой черной редьки, 100 грамм черной смородины, 300 грамм меда и настоять 3 часа в теплом месте. Принимать смесь при фарингите ,ларингите по 2 ст.л. 6 раз в день до выздоровления.
ТОНЗИЛЛИТ
Общеукрепляющие настои трав при хроническом тонзиллите:
• Взять по две части травы зверобоя, листьев черной смородины и одну часть крапивы двудомной и смешать. Одну столовую ложку смеси залить стаканом крутого кипятка в термосе на 4 часа. Процедить и принимать по одному стакану 2 раза в сутки.
• Взять по одной части почек березы, травы шалфея , душицы, по две части листьев земляники, листьев малины и смешать. Одну столовую ложку сбора залить стаканом кипятка и настоять 4 часа в термосе. Принимать по полстакана 3 раза в сутки.
• Одновременно с приемом травяных настоев трав рекомендуется проводить промывание горла чесночной водой: надо продавить несколько зубчиков чеснока и залить горячей водой, и теплым настоем полоскать горло, делать ингаляции с солью, йодом и содой , настоем листьев эвкалипта, ромашки, шалфея.
АДЕНОИДЫ
• Ежедневно надо перед сном капать в каждую ноздрю по 1-2 капли алоэ. Сок надо закапывать лежа, стараться не глотать сок минут пять и дышать ртом. Лечение продолжать на протяжении года.
ГАЙМОРИТ
Первый кандидат в» группу гайморитного риска» -это неряха, не пользующийся носовым платком, так как слизь, которая скапливается в пазухах носа- это питательная среда для болезнетворных бактерий и вирусов. Также часто подвержены гаймориты те, кто не любит лечиться и переносит простудные заболевания на ногах. И если не обращать внимание на заболевание, то гайморит может перейти в хроническую форму, и при запущенном состоянии, когда он переходит в гнойную стадию, назначается операция- прокалывание костной стенки пазухи носа и удаление скопившегося там гноя. Предупредить гайморит гораздо легче, чем его вылечить. Поэтому в целях профилактики гайморита надо своевременно и правильно лечить насморк.
При начинающемся насморке:
• Отварить картофель в мундире и накрыв голову полотенцем, вдыхать картофельный пар. Можно добавить в воду полчайной ложки прополиса. Курс лечения-7 процедур.
При хроническом насморке:
• Рекомендуется сбор, который очищает альвеолы легких, носоглотку от слизи, и обладает противовоспалительным действием. Надо взять поровну траву мать-и-мачеха, багульник, чабрец, цветы бузины черной, цветы липы, подорожник, корень солодки голой и алтея. 2 столовые ложки сбора залить двумя стаканами крутого кипятка , накрыть чайник полотенцем и дать настояться полчаса. Процедить через 2-3 слоя марли. Пить настой следует 3 раза в день за 15 минут до еды по полстакана. Курс лечения- месяц- полтора. Готовить настой необходимо ежедневно свежий.
• При заложенном носе делать кофейные ингаляции- налить в чашку горячий черный кофе без молока и вдыхать пары кофе носом через щели в пальцах.
• Промывать нос раствором поваренной соли и соды: растворить в стакане теплой воды чайную ложку соли и щепотку соды, размешать и вводить раствор в ноздри при помощи спринцовки или шприца. Как делать промывание: Наклонить голову над раковиной вниз и вправо, зажать пальцем левую ноздрю, а в правую вводится настой. Желательно, чтобы настой задержался в носовой пазухе секунд 5-, затем высморкайтесь. То же самое сделать с левой ноздрей, наклонив голову вниз и влево.
• Сделать медовый компресс- смазать область пазух носа медом и держать 10- 15 минут-, прикрыв сверху вощеной бумагой и платком.
• При насморке смазывать нос медом изнутри- палочкой зачерпнуть немного густого меда и ввести в ноздри поглубже. От тепла мед растает и стечет глубоко в пазухи носа, где всосется слизистой оболочкой. Однако если после первой процедуры почувствуете жжение или боль в носу, то надо смешать мед с оливковым маслом в пропорции 1:1.
Хронический Бронхит
• При хроническом бронхите: взять в равных частях цветки липы, мяты перечной, душицы, заварить стаканом кипятка. Настоять полчаса и принимать на ночь с медом.
ЛАРИНГИТ
• Надо смешать в равных частях цветы ромашки и листья алтея. Две столовые ложки смеси залить двумя стаканами кипятка, растворите в смеси 8 гр буры и настоять полчаса. Процедить и полоскать рот несколько раз в день.
• Взять по 20 грамм листьев шалфея, корня девясила высокого, по 15 грамм листьев эвкалипта, почек сосны обыкновенной, по 10 грамм цветков ромашки, листьев мяты перечной, травы душицы обыкновенной. Все смешать и одну столовую ложку залить стаканом кипятка, нагреть на водяной бане 15 минут. Использовать как ингаляцию при ларингитах, трахеитах, ангинах, тонзиллитах.
• 70 гр коры дуба и 30 гр цветков липы . Приготовить настой – одну столовую ложку смеси на стакан кипятка, настоять и полоскать рот и горло при воспалительных
Омела, легенды и ритуалы
09-03-2009 13:17
[532x699]
Настроение сейчас - прекрасное
Омела, легенды и ритуалы
В народе у Омелы много названий: ведьмино гнездо, птичья омела, зимние семечки, козьи орешки,птичьи орешки.
В Древней Скандинавии омела считалась растением мира. Ее ветвь вывешенная снаружи дома,обещала добросердечный прием. Ели врагам довелось встретиться под деревом, на котором она росла, то им полагалось сложить оружие и в этот день они больше не сражались. Омела также считалась грозовым растением, и ее присутствие в доме оберегало его от грома и молнии, а также и от ведьм и злых духов. Омела всегда считалась приносящей удачу и плодородием и учитывая все это она остается существенной составляющей, для украшения домов на рождество,правда церковь омелу не принимает. Видимо все дело в язычестве. Даже если кто-то случайно занесет веточку омелы в церковь по незнанию, увидевшей это священнослужитель ее тут же выносит вон. В Вустершире, где омела произрастает очень обильно, говорят, что нехорошо
срезать ее в любое время, кроме Рождества. До совсем недавнего времени было принято
оставлять рождественский венок в доме на весь год на счастье и заменять его на новый в канун Рождества. В некоторых районах побеги с такого венка давали первой отелившейся в этом году корове, чтобы призвать удачу на все стадо на следующие двенадцать месяцев. В Херефордшире приносить омелу в дом до утра Нового года считалось плохой приметой. В рождественских украшениях ее не использовали, а приносили для церемониального "сжигания куста".Согласно местной традиции, шар символизировал Терновый венец, и при помощи данного ритуала с поля изгонялся дьявол, предотвращалась болезнь растений, известная как"головня", и обеспечивался обильный рост пшеницы.
Наибольшей популярностью пользуется друидический обряд, касающийся омелы, выросшей на дубе, такую омелу удавалось найти очень редко, и когда друиды все таки отыскивали ее, то снимали омелу с дуба только при большом стечении народа, устроив торжественную религиозную церемонию. Дуб у друидов символизировал Верховное Божество, и поэтому все, что росло на нем было священным. Друиды дали омеле имя, означавшее "тот, который все исцеляет" (валлийский термин для омелы olliach, что означает все исцеляющий, гэльский термин, uile-ice, древнеирландский uile-iceadh, венетское выражение devr defhve - дубовая дебрь).
Обряд снятия омелы следовало устраивать на шестой день лунного месяца. Этот день выбирался по луне. Приготовив у подножья дерева все необходимое дляжертвоприношения и торжественной трапезы, к месту события приводили двух белых быков, у которых впервые были связаны рога, т.е. они были впервые запряжены в ярмо. Жрец, одетый в белое, взбирался на дерево, отсекал омелу золотым серпом (только золотым, если срезать ее железным или стальным орудием – она потеряет свои волшебные свойства) и собирал ее в белый плащ. После этого жертвенных животных закалывали, моясь при этом богу Эзусу( по своим функциям соответствовал греческому Зевсу), чтобы он сделал жертву благодатной для тех, ради кого ее, собственно, и принесли. Друиды верили, что омела, если из нее приготовить соответствующий напиток,способна исцелить скот от бесплодия и послужить средством против всех ядов.
Легенда о поцелуе под омелой ведет свое происхождение от скандинавского мифа о боге Бальдре, сыне Одина и Фрейи. Мать любила Бальдра столь сильно, что заставила все растения поклясться защищать его. К несчастью, она забыла взять клятву с омелы, и Локи, бог зла, убил Бальдра дротиком, сделанным из омелы. Боги воскресили Бальдра, и омела пообещала, что никогда не причинит вреда их любимцу, если они защитят ее от прикосновений земли. Боги передали омелу под покровительство Фрейи, богини любви - отсюда и обычай целоваться под омелой. В свое время, хотя сейчас может тоже, англичане были даже очень не прочь поцеловаться и при этом совсем не смущались. Даже если они были мало знакомы между собой, они все равно приветствовали друг друга таким приятным (но явно не для всех:) способом.
Существует даже такой обычай, можно сказать... Если девушка стоит под омелой, то она не вправе отказать в поцелуе ни одному пожелавшему его. Поцелуй под висящей на потолке омелой считался приносящим вечную любовь и, как думали в старину некоторые чопорные англичане,должен привести к неизбежному браку.
А земли омела не касается и по сей день: это растение-паразит, пускающее корни на ветвяхдругих деревьев. Таким образом омела, убившая Бальдра, сталахранительницей его жизни – и это отразилось в шотландском поверье о том, что судьба рода Хэй из Эррола (Пертшир) была связана с омелой, которая росла на дубе в их имении, находившемся неподалеку от Ферт-оф-Тей. Эмблемой Хэев была омела. Считалось, что если дуб упадет, то падение Хэев неизбежно. И любой представитель этого рода непременно навлекал на себя беду, если ему случалосьЧитать далее...
комментарии: 4
понравилось!
вверх^
к полной версии
[532x699]Настроение сейчас - прекрасное
Омела, легенды и ритуалы
В народе у Омелы много названий: ведьмино гнездо, птичья омела, зимние семечки, козьи орешки,птичьи орешки.
В Древней Скандинавии омела считалась растением мира. Ее ветвь вывешенная снаружи дома,обещала добросердечный прием. Ели врагам довелось встретиться под деревом, на котором она росла, то им полагалось сложить оружие и в этот день они больше не сражались. Омела также считалась грозовым растением, и ее присутствие в доме оберегало его от грома и молнии, а также и от ведьм и злых духов. Омела всегда считалась приносящей удачу и плодородием и учитывая все это она остается существенной составляющей, для украшения домов на рождество,правда церковь омелу не принимает. Видимо все дело в язычестве. Даже если кто-то случайно занесет веточку омелы в церковь по незнанию, увидевшей это священнослужитель ее тут же выносит вон. В Вустершире, где омела произрастает очень обильно, говорят, что нехорошо
срезать ее в любое время, кроме Рождества. До совсем недавнего времени было принято
оставлять рождественский венок в доме на весь год на счастье и заменять его на новый в канун Рождества. В некоторых районах побеги с такого венка давали первой отелившейся в этом году корове, чтобы призвать удачу на все стадо на следующие двенадцать месяцев. В Херефордшире приносить омелу в дом до утра Нового года считалось плохой приметой. В рождественских украшениях ее не использовали, а приносили для церемониального "сжигания куста".Согласно местной традиции, шар символизировал Терновый венец, и при помощи данного ритуала с поля изгонялся дьявол, предотвращалась болезнь растений, известная как"головня", и обеспечивался обильный рост пшеницы.
Наибольшей популярностью пользуется друидический обряд, касающийся омелы, выросшей на дубе, такую омелу удавалось найти очень редко, и когда друиды все таки отыскивали ее, то снимали омелу с дуба только при большом стечении народа, устроив торжественную религиозную церемонию. Дуб у друидов символизировал Верховное Божество, и поэтому все, что росло на нем было священным. Друиды дали омеле имя, означавшее "тот, который все исцеляет" (валлийский термин для омелы olliach, что означает все исцеляющий, гэльский термин, uile-ice, древнеирландский uile-iceadh, венетское выражение devr defhve - дубовая дебрь).
Обряд снятия омелы следовало устраивать на шестой день лунного месяца. Этот день выбирался по луне. Приготовив у подножья дерева все необходимое дляжертвоприношения и торжественной трапезы, к месту события приводили двух белых быков, у которых впервые были связаны рога, т.е. они были впервые запряжены в ярмо. Жрец, одетый в белое, взбирался на дерево, отсекал омелу золотым серпом (только золотым, если срезать ее железным или стальным орудием – она потеряет свои волшебные свойства) и собирал ее в белый плащ. После этого жертвенных животных закалывали, моясь при этом богу Эзусу( по своим функциям соответствовал греческому Зевсу), чтобы он сделал жертву благодатной для тех, ради кого ее, собственно, и принесли. Друиды верили, что омела, если из нее приготовить соответствующий напиток,способна исцелить скот от бесплодия и послужить средством против всех ядов.
Легенда о поцелуе под омелой ведет свое происхождение от скандинавского мифа о боге Бальдре, сыне Одина и Фрейи. Мать любила Бальдра столь сильно, что заставила все растения поклясться защищать его. К несчастью, она забыла взять клятву с омелы, и Локи, бог зла, убил Бальдра дротиком, сделанным из омелы. Боги воскресили Бальдра, и омела пообещала, что никогда не причинит вреда их любимцу, если они защитят ее от прикосновений земли. Боги передали омелу под покровительство Фрейи, богини любви - отсюда и обычай целоваться под омелой. В свое время, хотя сейчас может тоже, англичане были даже очень не прочь поцеловаться и при этом совсем не смущались. Даже если они были мало знакомы между собой, они все равно приветствовали друг друга таким приятным (но явно не для всех:) способом.
Существует даже такой обычай, можно сказать... Если девушка стоит под омелой, то она не вправе отказать в поцелуе ни одному пожелавшему его. Поцелуй под висящей на потолке омелой считался приносящим вечную любовь и, как думали в старину некоторые чопорные англичане,должен привести к неизбежному браку.
А земли омела не касается и по сей день: это растение-паразит, пускающее корни на ветвяхдругих деревьев. Таким образом омела, убившая Бальдра, сталахранительницей его жизни – и это отразилось в шотландском поверье о том, что судьба рода Хэй из Эррола (Пертшир) была связана с омелой, которая росла на дубе в их имении, находившемся неподалеку от Ферт-оф-Тей. Эмблемой Хэев была омела. Считалось, что если дуб упадет, то падение Хэев неизбежно. И любой представитель этого рода непременно навлекал на себя беду, если ему случалось
ЛЕЧЕНИЕ ОМЕЛОЙ БЕЛОЙ
09-03-2009 12:57
Настроение сейчас - лечебное
ОМЕЛА ЦЕЛЕБНОЕ РАСТЕНИЕ ДРУИДОВ
Загадки и мистика окружали Омелу в течение веков.
Это растение было важной частью языческих ритуалов и торжеств многих европейских племён. Друиды - жрецы древних кельтов, в чьей культуре омела играла наиболее значительную роль, считали растение святым и верили, что оно может исцелять любые болезни и предохранять от зла. Особенно сильные качества друиды приписывали тем редким омелам, которые находили на дубе.
В древнеирландской письменности омела олицетворяла знак исцеления и развития духа.
Позже растение заняло почётное место в колдовстве и магии: ему приписывали силу оберега, любовного приворота.
Популярная и ныне традиция - целоваться на Рождество под ветками омелы - по некоторым мнениям, берёт начало в древнескандинавской мифологии, где омела находилась в подчинении богини любви, красоты и плодородия Фрейи. Другие исследователи считают, что эта традиция происходит из свадебных церемоний, которые обычно отмечались во время сатурнианских зимних празднеств в Древнем Риме - на их месте с приходом Христианства стали отмечать Рождество. Воины-враги, встретившись под омелой, должны были сложить оружие до конца дня. Позже была принята традиция каждый раз целоваться, проходя под омелой.
В рамках своей борьбы за искоренение язычества христианская церковь пыталась запретить использование омелы, однако потерпела в этом сокрушительное поражение.
При контакте с омелой следует помнить, что растение ядовито и самолечение с использованием омелы недопустимо.
Омела символизирует бессмертие и возрождение.
Народные названия: ведьмино гнездо, птичья омела, зимние семечки.
Кельтские жрецы-друиды считали, что омела - это золотая ветвь Древа жизни, которая скрепляет союз божественного и земного. Омела считается травой спасения. Цветет в марте-апреле
Швейцарии омелу называли “громовой метлой” — думали, что она появляется на деревьях от молнии. В Богемии верили, что “громовая метла”, сожженная в огне, должна служить защитой дома от молнии. Омела играла не только роль громоотвода, но и универсальной отмычки: ей приписывалась способность открывать любые замки. Омела белая поистине легендарное растение.
А вообще омела — вечнозеленое растение-паразит, живет на ветвях лиственных деревьев; символ плодородия, жизни и бессмертия. В верованиях славян имеет противоречивую природу. Оно наделяется демоническими чертами: по болгарским поверьям, в Омеле скрываются самодивы. С другой стороны, Омела — священное растение. Ею украшают себя девушки и невесты, ее затыкают за балку потолка в доме «для здоровья и счастья» (болгары). Считается, что Омела вечна, она не исчезает, не увядает, растет без корней, не касаясь земли, не имеет семени: ее происхождение считают чудесным; Омела сама размножается, она растет между небом и землей; полагают, что она спадает с неба на ветви священных деревьев (дуб, ясень, акация). По мнению болгар, омелу сажают на деревьях птицы. На Руси ее называют «вихорево гнездо».
Омела — растение самодив, (В мифологии южных славян самодивы - лесные нимфы). В народном представлении красавицы, с весны до осени живущие в реках, озерах, родниках, среди лесов, полей, долин. Любимое их занятие - ночные игрища с плясками, песнями, хороводами, на которые случайному путнику лучше не забредать: либо сойдет с ума, либо умрет. В конце игрища самодивы любят купаться - с шумом, визгом, хохотом. На время таких купаний вода в речушках и озерцах заметно прибывает, а родники бьют фонтаном в человеческий рост. Самодивы никогда не старятся.
Омела — магическое растение, которое приносит счастье, охраняет человека и домашних животных от колдовства. Кто дотронется до нее на Новый год, будет счастлив весь год. В Словакии перед Рождеством искали белые плоды Омелы для украшения праздничного стола.
В народных верованиях Омела связана с кладами. Под лещиной, на которой растет Омела, живет (белая) змея с дорогим камнем на голове, а под ее корнями лежат несметные сокровища (поляки). Клад из-под земли можно добыть в Иванову ночь с помощью Омелы, растущей на дереве, в дупле которого обитает дятел: для этого надо постучать по дереву и тогда дятел сорвет Омелу и бросит вниз (Лужица). Если выкопать из-под корней такой лещины короля змей, сварить, съесть и заснуть, то проснешься молодым (поляки). Если незаметно, пока змея спит, взять Омелу, сварить и выпить отвар, можно узнать, от какого недуга исцеляет та или иная трава (хорваты). Болгары приписывают Омеле, растущей на грецком орехе, чудесную способность превращать медь в серебро и золото.
Продуцирующая функция Омелы отразилась в обычае поляков: чтобы летом было много меда, клали в ульи Омелу, которую надо было сорвать перед Рождеством так, чтобы она упала не на землю, а в чьи-то руки. В Чехии крестьяне давали овцам Омелу с ели, чтобы они не утратили плод. Польские и чешские средневековые травники советовали класть детям в колыбель Омелу, которая росла на яблоне или наЧитать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Настроение сейчас - лечебное
ОМЕЛА ЦЕЛЕБНОЕ РАСТЕНИЕ ДРУИДОВ
Загадки и мистика окружали Омелу в течение веков.
Это растение было важной частью языческих ритуалов и торжеств многих европейских племён. Друиды - жрецы древних кельтов, в чьей культуре омела играла наиболее значительную роль, считали растение святым и верили, что оно может исцелять любые болезни и предохранять от зла. Особенно сильные качества друиды приписывали тем редким омелам, которые находили на дубе.
В древнеирландской письменности омела олицетворяла знак исцеления и развития духа.
Позже растение заняло почётное место в колдовстве и магии: ему приписывали силу оберега, любовного приворота.
Популярная и ныне традиция - целоваться на Рождество под ветками омелы - по некоторым мнениям, берёт начало в древнескандинавской мифологии, где омела находилась в подчинении богини любви, красоты и плодородия Фрейи. Другие исследователи считают, что эта традиция происходит из свадебных церемоний, которые обычно отмечались во время сатурнианских зимних празднеств в Древнем Риме - на их месте с приходом Христианства стали отмечать Рождество. Воины-враги, встретившись под омелой, должны были сложить оружие до конца дня. Позже была принята традиция каждый раз целоваться, проходя под омелой.
В рамках своей борьбы за искоренение язычества христианская церковь пыталась запретить использование омелы, однако потерпела в этом сокрушительное поражение.
При контакте с омелой следует помнить, что растение ядовито и самолечение с использованием омелы недопустимо.
Омела символизирует бессмертие и возрождение.
Народные названия: ведьмино гнездо, птичья омела, зимние семечки.
Кельтские жрецы-друиды считали, что омела - это золотая ветвь Древа жизни, которая скрепляет союз божественного и земного. Омела считается травой спасения. Цветет в марте-апреле
Швейцарии омелу называли “громовой метлой” — думали, что она появляется на деревьях от молнии. В Богемии верили, что “громовая метла”, сожженная в огне, должна служить защитой дома от молнии. Омела играла не только роль громоотвода, но и универсальной отмычки: ей приписывалась способность открывать любые замки. Омела белая поистине легендарное растение.
А вообще омела — вечнозеленое растение-паразит, живет на ветвях лиственных деревьев; символ плодородия, жизни и бессмертия. В верованиях славян имеет противоречивую природу. Оно наделяется демоническими чертами: по болгарским поверьям, в Омеле скрываются самодивы. С другой стороны, Омела — священное растение. Ею украшают себя девушки и невесты, ее затыкают за балку потолка в доме «для здоровья и счастья» (болгары). Считается, что Омела вечна, она не исчезает, не увядает, растет без корней, не касаясь земли, не имеет семени: ее происхождение считают чудесным; Омела сама размножается, она растет между небом и землей; полагают, что она спадает с неба на ветви священных деревьев (дуб, ясень, акация). По мнению болгар, омелу сажают на деревьях птицы. На Руси ее называют «вихорево гнездо».
Омела — растение самодив, (В мифологии южных славян самодивы - лесные нимфы). В народном представлении красавицы, с весны до осени живущие в реках, озерах, родниках, среди лесов, полей, долин. Любимое их занятие - ночные игрища с плясками, песнями, хороводами, на которые случайному путнику лучше не забредать: либо сойдет с ума, либо умрет. В конце игрища самодивы любят купаться - с шумом, визгом, хохотом. На время таких купаний вода в речушках и озерцах заметно прибывает, а родники бьют фонтаном в человеческий рост. Самодивы никогда не старятся.
Омела — магическое растение, которое приносит счастье, охраняет человека и домашних животных от колдовства. Кто дотронется до нее на Новый год, будет счастлив весь год. В Словакии перед Рождеством искали белые плоды Омелы для украшения праздничного стола.
В народных верованиях Омела связана с кладами. Под лещиной, на которой растет Омела, живет (белая) змея с дорогим камнем на голове, а под ее корнями лежат несметные сокровища (поляки). Клад из-под земли можно добыть в Иванову ночь с помощью Омелы, растущей на дереве, в дупле которого обитает дятел: для этого надо постучать по дереву и тогда дятел сорвет Омелу и бросит вниз (Лужица). Если выкопать из-под корней такой лещины короля змей, сварить, съесть и заснуть, то проснешься молодым (поляки). Если незаметно, пока змея спит, взять Омелу, сварить и выпить отвар, можно узнать, от какого недуга исцеляет та или иная трава (хорваты). Болгары приписывают Омеле, растущей на грецком орехе, чудесную способность превращать медь в серебро и золото.
Продуцирующая функция Омелы отразилась в обычае поляков: чтобы летом было много меда, клали в ульи Омелу, которую надо было сорвать перед Рождеством так, чтобы она упала не на землю, а в чьи-то руки. В Чехии крестьяне давали овцам Омелу с ели, чтобы они не утратили плод. Польские и чешские средневековые травники советовали класть детям в колыбель Омелу, которая росла на яблоне или на
ЛЕЧЕНИЕ ГЕРПЕСА
09-03-2009 12:43
[600x463]
Настроение сейчас - ХОРОШЕЕ
Лечение герпеса
Герпес как заболевание известен с давних пор. Впервые он был описан еще Гиппократом, который ввел в практику и сам термин «герпес» от слова «герпейн» – ползти. Это название болезнь получила за «ползущий» характер поражения. Впрочем, в то время герпесом называлось любое изъязвление кожи. Герпесные поражения кожи были хорошо известны не только врачам античности и средневековья, но и простым людям, потому что герпес всегда был одной из наиболее распространенных инфекций. Учеными же вирус простого герпеса (ВПГ) был выделен только в 1924 году.
Вирус «непростого» герпеса
Медики бьют тревогу. Выяснилось, что многие люди не знают банальной вещи: герпес, или обычная «простуда на губах», - опасное заболевание. Вирус герпеса живет в каждом из нас. Но в любой момент он может выйти на тропу войны и поразить не одного человека, а сразу нескольких. Например, всех членов одной семьи. И все-таки с ним можно договориться и жить дружно.
ВПГ, вирус простого герпеса
В дальнейшем буду сокращенно писать (ВПГ)
Впервые герпес был описан Гиппократом. В переводе с греческого «герпес» означает «ползущий». Это внутриклеточный паразит, который поражает клетку человека, встраиваясь в ее генетический аппарат. При каждом следующем делении вирус автоматически передается другим клеткам вместе со всей наследственной информацией. И в этом разгадка тайны живучести нашего вечного спутника...
Обычно в дремлющем, «благодушном» настроении он живет в периферической нервной системе в районе позвоночника.
Вывести вирус на «тропу войны» могут самые обыденные обстоятельства:
• переохлаждение
• перегревание
• критические дни
• беременность
• изрядная доза алкоголя
• психическая травма (порой самая примитивная)
• инфекционные заболевания (например, тривиальный грипп, ослабивший иммунную систему)
• наконец, непредсказуемые индивидуальные факторы, не всегда поддающиеся вычислению
Если вы заразились герпесом недавно, естественно, вы расстроены по данному поводу. Герпес, возможно, уже вносит хаос в вашу жизнь. Как ни странно герпес может появиться на губах, на ягодицах, но еще существует половой герпес, его высыпания очень болезненны и причиняет гораздо больше неудобств, чем обычный на губах. И он способен принимать хроническую форму.
Герпес представляет собой вирус с липидным (жировым) покрытием, которое затрудняет процесс его обнаружения иммунной системой.
Витамин С. Многим больным в лечении герпеса неплохо помогает витамин С. Его принимают по 10 000 мг в день в течение 10 дней (по 2000 мг каждые 2 часа на протяжении 10 часов в день). Мегадозы витамина С действуют как мощное антивирусное средство. Но в цитрусовых, особенно апельсин, лимон и др.. большое содержание витамина С.
Лизин. Лизин — это аминокислота, которая может снизить до минимума последствия полового герпеса, но не является эффективным средством для лечения герпеса на лице. У многих людей благодаря ему уменьшается количество приступов, они становятся более слабыми. Принимайте по 500—1000 мг ежедневно, когда нет язв, и по 1300— 3000 мг в день при их наличии. Принимая лизин, старайтесь избегать пищи с высоким содержанием аргинина: орехов, зерна и шоколада. Но прием лизина может ослабить иммунную функцию, поэтому к приему больших доз будьте особенно внимательны.
Наружное лечение герпеса
Во время периода, предшествующего болезни (продромального), избегайте принимать горячие ванны и делать горячие ванночки, так как это усилит высыпание герпесных язв .
Холодные ванны. Существует мнение, что прием холодных ванн (сидя на ягодицах в воде) в течение 10—15 минут или плавание в холодной воде в открытом водоеме может помочь вам уменьшить дискомфорт. Также можно подсушивать язвы при помощи вентиляционной сушилки, работающей в холодном режиме. Но очень эффективно для подсыхания герпесных язвочек пихтовое масло.
Настойка календулы. Календула имеет много целебных свойств. Приготовьте ее самостоятельно, собрав свежие цветы (только головки), уложив их плотно в стеклянный сосуд и залив питьевым спиртом. Хорошо подходит для этого водка. Перемешивайте содержимое раз в день в течение 13 дней, а затем процедите. Для получения лучших результатов многие собиратели трав начинают готовить настойки во время полнолуния и заканчивают непосредственно перед новолунием. Перед употреблением приготовленной в домашних условиях или аптечной настойки разведите ее в десяти частях воды. Наносите тампоном на язвы так часто, как это необходимо для снятия зуда. Вы можете прикладывать настойку на вате после каждого мочеиспускания (моча вызывает зуд).
Витамин Е. Прикладывайте масляный раствор витамина Е к язвам при первых признаках вспышки, данный метод не только помогает в лечении герпеса но и предотвращает его дальнейшее развитие.
ГЕРПЕС ГЕНИТАЛЬНЫЙ
ПередЧитать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
[600x463]Настроение сейчас - ХОРОШЕЕ
Лечение герпеса
Герпес как заболевание известен с давних пор. Впервые он был описан еще Гиппократом, который ввел в практику и сам термин «герпес» от слова «герпейн» – ползти. Это название болезнь получила за «ползущий» характер поражения. Впрочем, в то время герпесом называлось любое изъязвление кожи. Герпесные поражения кожи были хорошо известны не только врачам античности и средневековья, но и простым людям, потому что герпес всегда был одной из наиболее распространенных инфекций. Учеными же вирус простого герпеса (ВПГ) был выделен только в 1924 году.
Вирус «непростого» герпеса
Медики бьют тревогу. Выяснилось, что многие люди не знают банальной вещи: герпес, или обычная «простуда на губах», - опасное заболевание. Вирус герпеса живет в каждом из нас. Но в любой момент он может выйти на тропу войны и поразить не одного человека, а сразу нескольких. Например, всех членов одной семьи. И все-таки с ним можно договориться и жить дружно.
ВПГ, вирус простого герпеса
В дальнейшем буду сокращенно писать (ВПГ)
Впервые герпес был описан Гиппократом. В переводе с греческого «герпес» означает «ползущий». Это внутриклеточный паразит, который поражает клетку человека, встраиваясь в ее генетический аппарат. При каждом следующем делении вирус автоматически передается другим клеткам вместе со всей наследственной информацией. И в этом разгадка тайны живучести нашего вечного спутника...
Обычно в дремлющем, «благодушном» настроении он живет в периферической нервной системе в районе позвоночника.
Вывести вирус на «тропу войны» могут самые обыденные обстоятельства:
• переохлаждение
• перегревание
• критические дни
• беременность
• изрядная доза алкоголя
• психическая травма (порой самая примитивная)
• инфекционные заболевания (например, тривиальный грипп, ослабивший иммунную систему)
• наконец, непредсказуемые индивидуальные факторы, не всегда поддающиеся вычислению
Если вы заразились герпесом недавно, естественно, вы расстроены по данному поводу. Герпес, возможно, уже вносит хаос в вашу жизнь. Как ни странно герпес может появиться на губах, на ягодицах, но еще существует половой герпес, его высыпания очень болезненны и причиняет гораздо больше неудобств, чем обычный на губах. И он способен принимать хроническую форму.
Герпес представляет собой вирус с липидным (жировым) покрытием, которое затрудняет процесс его обнаружения иммунной системой.
Витамин С. Многим больным в лечении герпеса неплохо помогает витамин С. Его принимают по 10 000 мг в день в течение 10 дней (по 2000 мг каждые 2 часа на протяжении 10 часов в день). Мегадозы витамина С действуют как мощное антивирусное средство. Но в цитрусовых, особенно апельсин, лимон и др.. большое содержание витамина С.
Лизин. Лизин — это аминокислота, которая может снизить до минимума последствия полового герпеса, но не является эффективным средством для лечения герпеса на лице. У многих людей благодаря ему уменьшается количество приступов, они становятся более слабыми. Принимайте по 500—1000 мг ежедневно, когда нет язв, и по 1300— 3000 мг в день при их наличии. Принимая лизин, старайтесь избегать пищи с высоким содержанием аргинина: орехов, зерна и шоколада. Но прием лизина может ослабить иммунную функцию, поэтому к приему больших доз будьте особенно внимательны.
Наружное лечение герпеса
Во время периода, предшествующего болезни (продромального), избегайте принимать горячие ванны и делать горячие ванночки, так как это усилит высыпание герпесных язв .
Холодные ванны. Существует мнение, что прием холодных ванн (сидя на ягодицах в воде) в течение 10—15 минут или плавание в холодной воде в открытом водоеме может помочь вам уменьшить дискомфорт. Также можно подсушивать язвы при помощи вентиляционной сушилки, работающей в холодном режиме. Но очень эффективно для подсыхания герпесных язвочек пихтовое масло.
Настойка календулы. Календула имеет много целебных свойств. Приготовьте ее самостоятельно, собрав свежие цветы (только головки), уложив их плотно в стеклянный сосуд и залив питьевым спиртом. Хорошо подходит для этого водка. Перемешивайте содержимое раз в день в течение 13 дней, а затем процедите. Для получения лучших результатов многие собиратели трав начинают готовить настойки во время полнолуния и заканчивают непосредственно перед новолунием. Перед употреблением приготовленной в домашних условиях или аптечной настойки разведите ее в десяти частях воды. Наносите тампоном на язвы так часто, как это необходимо для снятия зуда. Вы можете прикладывать настойку на вате после каждого мочеиспускания (моча вызывает зуд).
Витамин Е. Прикладывайте масляный раствор витамина Е к язвам при первых признаках вспышки, данный метод не только помогает в лечении герпеса но и предотвращает его дальнейшее развитие.
ГЕРПЕС ГЕНИТАЛЬНЫЙ
Перед
С 8 МАРТОМ
08-03-2009 17:34
комментарии: 3
понравилось!
вверх^
к полной версии
Дамоклов меч Мавзолея
04-03-2009 21:22
Это цитата сообщения Galadriel999 Оригинальное сообщение
Дамоклов меч Мавзолея (продолжение)
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Galadriel999 Оригинальное сообщение
Дамоклов меч Мавзолея (продолжение)
начало читать здесь:
На что похож Мавзолей?
Третий (каменный) Мавзолей построили в 1930 году. Комиссию по его проектированию возглавил К. Ворошилов, человек безграмотный - в автобиографии он писал: «Учился две зимы», на чем и завершил всё своё образование, но весьма влиятельный в сфере обеспечения безопасности государства (был одним из организаторов ВЧК, а с 1925 года стал Нарком по военным и морским делам и председателем РВС СССР). Главным архитектором назначили А. Щусева, который до Революции пользовался особым расположением и доверием царя и его родственников, дружил с известным иконописцем Нестеровым, мистиком Н. Рерихом, и был известен, главным образом, как создатель православных храмов. Но погребальных сооружений он никогда не строил.
жертвоприношение на Красной Площади
04-03-2009 21:20
Это цитата сообщения Galadriel999 Оригинальное сообщение
Жертвоприношение на Красной площади
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Galadriel999 Оригинальное сообщение
Жертвоприношение на Красной площади
(окончание)
Горизонтальный шип в верхней части ниши, подобно углу стола, смотрел наоборот навстречу людскому морю. Расположенный поверх людских голов шип служил излучателем – транслятором зомбирующих информационных программ. Управлял процессом находящийся в (или на) Мавзолее оператор.
Изъятая, таким вампирическим способом энергия, приносилась в жертву Духам-покровителям (ныне более употребим термин «эгрегор») в обмен на их помощь.
ЗАГАДКИ МАВЗОЛЕЯ
04-03-2009 19:23
Это цитата сообщения Galadriel999 Оригинальное сообщение
Жертвоприношение на Красной площади или дамоклов меч Мавзолея.
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Galadriel999 Оригинальное сообщение
Жертвоприношение на Красной площади или дамоклов меч Мавзолея.
М. Калюжный
Знакомая каждому россиянину картина – вожди на трибунах Мавзолея и нескончаемый людской поток на огромной площади. Зачем здесь эти мужчины, женщины и дети в ярких одеяниях, с воздушными шарами и транспарантами?
Некоторые думают, что пришли отпраздновать очередную дату коммунистического календаря, другие пришагали через весь город поглазеть на вождей, большинство же прибыло по воле начальства. Однако никто из них и не догадывается, что подлинная цель их визита на Красную площадь - стать жертвой чудовищного техногенного энергетического вампира. Об этом на протяжении десятилетий знали только Посвящённые.
Кельтское древо жизни
04-03-2009 19:15
Это цитата сообщения Galadriel999 Оригинальное сообщение
Кельтский крест - вертикаль дерева, параллель ручья
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Galadriel999 Оригинальное сообщение
Кельтский крест - вертикаль дерева, параллель ручья
Кельтское Древо Жизни.
Возлюбленный, вглядись в свое сердце,
Священное древо расцветает там.
У.Б. Йетс
Вы знаете, что приблизились к Центру, поскольку мир здесь более живой, чем вы могли представить: цвета горят и сверкают, звуки вибрируют подобно сорванным струнам, и с каждым вздохом вы чувствуете легкое головокружение и просветление, как если бы вдыхали чистый элемент. Перед вами, на большой квадратной площадке стоит колодец, полная луна из серебряной воды, окаймленная низкой каменной стеной. Пять стоков исходят из под камней ограды, вытекая из колодца, и уносят потоки за пределы двора, дабы они примкнули к своим источникам.
Над колодцем растянулись ветви девяти орешников, они колеблются словно волосы от невидимых потоков воздуха. Время от времени, окрашенные в пурпур орехи падают в воду под ними. Вспышка света – и рыба с блестящей чешуёй воспрянет, чтобы схватить его. Время от времени можно увидеть ненужную скорлупу, уплывающую по одному из источников.
Вы не одни. Процессия пилигримов в тишине приближается к колодцу. Их обутые в сандалии ноги не производят шума. Один за другим они наклоняются и пьют воду из сложенных ладоней. Когда они поднимаются, каждый начинает сиять внутренним светом, будто они были освящены самой Водой Жизни…
(Для тех, кто гадает: Почувствуйте глубже значение расклада "Кельтский крест". (мое прим.))
СТИРАНИЕ НАШЕЙ ПАМЯТИ
04-03-2009 19:11
Это цитата сообщения Елена11 Оригинальное сообщение
ЭТАПЫ ПОРАБОЩЕНИЯ (шаг второй) СТИРАНИЕ ПАМЯТИ
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Елена11 Оригинальное сообщение
ЭТАПЫ ПОРАБОЩЕНИЯ (шаг второй) СТИРАНИЕ ПАМЯТИ
Думается, что малое количество русских людей знают истину о своей письменности. А ведь это - основа сплочения и генетической памяти народа. Внедряясь на территорию Руси греческие посланцы "богов" сначала изменили азбуку...
Чудинов В.А.
Загадки славянской письменности.
Что создали Кирилл и Мефодий?
...Итак, как мы видим, у отца Леонида нет ни тени сомнения в том, что Кирилл создал кириллицу в 862 году, тогда как глаголица была создана, по о. Леониду, в 879 году, то есть на 17 лет позже, отцом Феодосием, далматинским монахом. Достаточно подробно описано триумфальное шествие кириллицы по Моравии, Сербии, Хорватии, Болгарии и России, а также гонения на кириллицу и ее проповедников. [253x380]
А вот что писал в 1848 году такой выдающийся отечественный филолог, как Измаил Иванович Срезневский: «Обращаясь к азбуке глагольской, отметим прежде всего, чем сходна и чем отлична она от кириллицы. Большая часть ее букв по своей форме отличается не только от кирилловских, но и от других известных. Сходны с кирилловскими д, х, м, п, ф, ш... Подбор букв тот же. Порядок букв также одинаков... Особенность многих глаголических букв приводит издавна к заключению, что глаголица есть древняя азбука языческих славян и, следовательно, древнее кириллицы; этому верил граф Грубишич2, доктор Антон 3; этому верит и теперь известный филолог немецкий Я. Гримм4. Опровергнуть это едва ли возможно, допустивши, что простые черты древние заменены курчавыми и сложными в известной теперь глаголице уже позже, вследствие особенных, неизвестных причин; впрочем, также трудно опровергнуть и то, что буквы глаголицы неизвестного происхождения не были никогда проще, а изобретены досужим грамотеем так, как они есть, без всякого отклонения к древним письменам славянским. Правда, что черты глаголицы вообще грубы и некоторые отворена на левую сторону, как будто употреблялись для писания с првой руки к левой, но грубость рисунка букв не признак древности, а отворенность некоторых на левую сторону могла быть и случайным выражением вкуса изобретателя...»5. Как видим, глаголица тут признается древнее кириллицы, но со слов наиболее ранних ее исследователей. С другой стороны, И.И. Срезневскому кажется, что глаголица «составлена по образцу кирилловской: это ясно и из подбора букв, и из порядка их, и из характера правописания. Что, в чем она отличается от кириллицы, по своему строго, только подтверждает, что она позже кириллицы»6. Так что его собственное мнение предполагает более позднее происхождение глаголицы...
А создавали ли солунские братья славянскую письменность? Иными словами, создавали ли они не конфессиональное, а общегражданское письмо? Эту проблему всерьез никто и не отваживался поставить.
Ведь отрицательный ответ на вопрос означал бы (опять-таки в рамках действующей парадигмы), что равноапостольные Кирилл и Мефодий не создавали в качестве дела всей своей жизни (как это часто называют многие иследователи их творчества) славянской азбуки, и, следовательно, они являлись просто греческими миссионерами в славянских землях (каких кроме них было еще несколько человек).
И тогда создание славянской общенациональной азбуки лишается священного ореола и уходит из числа общенародных праздников православной церкви славянских стран. Это — весьма ощутимая потеря, на которую, например, Русская православная церковь вряд ли пойдет. Даже смена кириллицы на глаголицу в качестве созданной Кириллолм азбуки уже изрядно замутило бывшую когда-то совершенной картину приобщения к христианству славянской части Европы.
Итак, Кирилл нашел уже существующую кириллицу, которая тогда называлась «русскими письменами», и это прямо-таки убийственное свидетельство о существовании докирилловского письма у русских! Так что Кириллу незачем было изобретать славянскую письменность, она уже существовала до него! Как видим, наше предположение о том, что до Кирилла существовало не только светское, но и христианское письмо, данным свидетельством подтверждается.
С позиций славянской филологии результат усилий святого мужа получился довольно скромным; однако если принимать Кирилла за того, кем он был в действительности, то есть за специалиста по семитским языкам, который по совместительству обработал (отредактировал) имевшуюся славянскую систему письма, приблизив ее к греческой, православной, этот результат можно считать отличным.
Итак, мой вывод оказывается весьма скептическим: Кирилл не создавал ни кириллицы, ни
порог дома священный
04-03-2009 19:06
Это цитата сообщения Galadriel999 Оригинальное сообщение
Как пойдешь за порог...
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Galadriel999 Оригинальное сообщение
Как пойдешь за порог...
А.Л.Топорков
Порог — часть дома, в традиционных представлениях символическая граница между домом и внешним миром, «своим» и «чужим» пространством.