Это цитата сообщения Вся_Жизнь_-_Игра Оригинальное сообщение

Спасём собак от НЕлюдей!

[600x466]
Некий костариканский "художник" подобрал на улице бездомного пса и привязал его к стене в художественной галерее в Никарагуа, чтобы посетители выставки могли воочию наблюдать, как пёс умрет от голода и жажды. Это произошло в августе прошлого года. В поимке пса помогали дети, которые получили от "художника"-убийцы деньги за помощь.
В течение нескольких дней животное мучалось, пока, наконец, несчастная собака не умерла прямо у стены галереи. Некоторые посетители просили освободить животное, но им было отказано.
Вы думаете, это жесть?
Мало того. Престижная Центральноамериканская Биеннале Искусств не только не осудила этого, но и предложила этому "художнику"-живодеру повторить акцию в 2008 году на Биеннале в Гондурасе.
Имя живодера Гильермо Варгас "Абакук". Имя пса было Нативидад (c испанского - Рождество или Рождение).

Теми, кто считает данную акцию беспрецедентной жестокостью и крайним проявлением негуманного отношения к животным, была составлена петиция в адрес руководства Биеннале с требованием запретить проведение акции. На данный момент под интернет-петицией подписалось более миллиона человек.
Любой может поставить под ней свою электронную подпись.
Далее объяснения, как заполнять петицию. Пожалуйста оставьте свою подпись и попросите друзей сделать то же самое.
Требуется ввести:
Name - Имя
Email Address - адрес электронной почты
Ciudad / Localidad - город/деревня
Pais - страна
Ниже опции адреса электронной почты:
Private - не виден никому
Available to Petition Author - доступен только автору петиции
Public - виден всем

Электронный адрес петиции : http://www.petitiononline.com/13031953/petition.html

Приглашайте всех своих друзей!

4—5 картофелин, 2—3 небольшие свеклы, 2—3 моркови, 2—3 репы, зелень, приправа.

Картофель, свеклу, морковь и репу помыть и запекать (в кожуре) в духовке 30—45 минут. Подавать к столу горячими. Отдельно подать зелень (укроп, петрушку, зеленый лук, огурцы), сливочное и растительное масло и острую приправу: редьку с подсолнечным маслом или натертый чеснок с подсолнечным маслом и лимонным соком.

Авторский тренинг Вадима Шлахтера "Боевая Машина"
Актуальность тренинга
Программа комплексной психологической и психофизической подготовки составлена индивидуально для совершенствования боевых качеств и навыков на основе овладения навыков работы с собственной психикой. Учтены особенности психологической конструкции бойца, а также прошлый опыт силовой и боевой подготовки. Подготовка по программе позволит эффективно действовать, а также управлять действиями групп людей в реальных физических конфликтах, экстремальных условиях и во внештатных ситуациях различного характера. В состав программы входит обучение навыкам психической мобилизации людей, техникам психофизической подготовки персон.

Адрес проведения тренинга
Санкт-Петербург, Левашовский, 11/7, спорткомплекс "Метрострой".

Программа тренинга
Запредельные возможности психики и их связь со сверхвозможностями тела. Метафорический тренинг "Сверхчеловек", укрепление веры в себя.
Система самовнушения. Использование самовнушения для преодоления комплексов, страхов и негативного прошлого опыта. Психоанестезия. Метафорический тренинг "Путь из бесконечности в бесконечность"
Автономная волевая гимнастика. Укрепление мускулов, сухожилий и воли в самых тяжелых условиях.
Использование самовнушения и самогипноза для повышения боевых качеств
Разгонка и торможение психики (активный боевой транс и полная регенерация). Тренинг "Я-Заговоренный!", направленный на снижение травматизма при механических и термических воздействиях
Спонтанное сознание и спонтанные действия (СД). Мгновенный выбор единственного решения. Психическая мобилизация - технология и упражнения.
Постановка боевых рефлексов тела (мышление туловищем)
Рациональная психомоторика
Энергетическая гимнастика
Психоволевая стимуляция защитных сил организма
Понятие о психической устойчивости. Упражнения для выработки психической устойчивости. Упражнения на закалку психики. Метафорические тренинги "Гранитная глыба", "Скала",
Развитие и укрепление Силы Духа и Концентрированной Воли
Повышение меткости стрельбы в самогипнозе
Элементы Иаи-дзюцу. Мгновенное обнажение оружия в момент опасности
Интуиция, предвидение опасности. Элементы сканирования пространства
Уход от выстрелов с близкого расстояния
Формирование психоволевого состояния Великого Воина
Элементы тестирования персоны на потенциальную опасность. Комплексное воздействие на психику окружающих:
- Облик, пластика движений, жесты, мимика, специфическая манера смотреть, выработка суггестивного взгляда, отработка голосовых режимов.
- Доминантное начало. Контроль над состоянием окружающих. Предотвращение паники у неподготовленных людей, находящихся под угрозой.
- Шаманские техники психической мобилизации окружающих.
- Тренерские навыки психофизической подготовки персон
Автор-разработчик программы и тренер:
Кандидат психологических наук, Мастер спорта СССР по пулевой стрельбе и рукопашному бою, единственный в России тренер-инструктор в области совершенствования физических, психологических и личностных качеств человека в экстремальных условиях Шлахтер Вадим Вадимович.



Контактная информация
Международный тренинговый центр Вадима Шлахтера

Тел.: (812)970-6221,

reisen@shlahter.ru

Монастырь Иоанна Зедазенского (VII век)

[200x260]


Монастырь, в его нынешнем виде, был возведен в VII-VIII вв. вблизи устаревшей крепости.
Монастырь Иоанна Зедазенского – трехнефная базилика, сложенная из тесанного камня и грузинского кирпича. Длина и ширина монастыря – 13х13 метров, высота – 10,7 метра. Северная стена монастыря – глухая, в западной стене выход заложен, двери храма выходят на юг. В восточной части храма расположен алтарь, над которым имеются три оконца, толщина стен – 0,8 метра, ширина южных ворот – 1,35 метра, высота – 2,2 метра; ширина западной калитки – 0,95 метра.

[535x406]


Колокольня монастыря Иоанна Зедазенского сложена из кирпича. В восточном пределе храма под подковообразным каменным пологом погребен настоятель монастыря с 501 – 531 г. Иоанн Зедазенский, в центре храма – Гиви Заалович Гурамишвили – дядя жены Ильи Чавчавадзе – Ольги.
На северной стене храма до наших дней сохранилась картина неизвестного живописца VII века – «Единоборство святого Георгия с драконом». Внутри храма на сравнительно высоких столбах установлена каменная мрежа, такая же как и в Шуамтийском монастыре (в данное время Зедазенская мрежа экспонируется в Государственном музее Грузии). Там же погребен преемник Иоанна Зедазенского дьякон Илья (531-542)
У Зедазенской церкви бьет источник, воды которого скопляются в каменном бассейне. Верующие считали источник целебным. «Из-под фундамента этой церкви, - пишет царевич Вахушти, - струится вода, которая собирается в каменном бассейне, чтобы она не проливалась, когда ее черпают чем-либо, и этой водой лечат недуги». Для монахов Зедазенского монастыря «целебный» родник служил в прошлом источником немалых доходов.
В 1705 г. верхняя Зедазенская церковь была разрушена иноземными захватчиками. С той поры на Зедазенской горе осталось два церковных строения: часовня у подножия горы и монастырь Иоанна Зедазенского, расположенный в средней части горного склона.
С 1479 года Зедазенский и Шио-Мгвимский монастыри являлись фамильными усыпальницами владетельных феодалов Зедгенидзе- Гурамишвили. В последующие годы Зедазенский монастырь пришел в запустение и в 1849 году был обновлен.
Долгое время Зедазенский монастырь оставался без настоятеля. 10 января 1888 года Зедазенскую обитель, по повелению экзарха Грузии Паладия, принял настоятель Шио-Мгвимского монастыря епископ Александр Окропиридзе. Об этом газета «Иверия» писала: «Епископ Александр пожаловал в Сагурамо и принял монастырь Иоанна Зедазенского. Собранные трудами верующих 21 тысячу сто рублей епископ Александр передал Шио-Мгвимскому монастырю, на эти средства по распоряжению духовных властей в обитель были приняты 10 монахов – грузин, в торжественном слове епископ пообещал также содействовать возрождению Зедазенского монастыря».
В 1889 г. епископ Александр Окропиридзе полностью реставрировал монастырь Иоанна Зедазенского, но поскольку обитель не владела земельными угодьями или какими-либо другими источниками доходов, да и богомольцы шли сюда неохотно, а так как Зедазенские леса служили прибежищем для разбойников, то и монахи вскоре покинули Зедазенскую обитель.
С 1932 по 1946 год смотрителем Зедазенского монастыря был монах Эквтиме, в миру Эстате Соломонович Кереселидзе (1866-1946 гг), в прошлом владелец типографии и издатель многих книг. До 1932 года монах Эквтиме некоторое время был смотрителем Мцхетского кафедрального собора Светицховели.


[200x271]



В Зедазенском монастыре Эстате Кереселидзе продолжал неустанно трудиться - он писал музыку для духовных песнопений, работал над составлением церковного календаря и собирался даже открыть в монастыре типографию, а в 1945 году он передал свою богатейшую библиотеку Государственному музею Грузии. Эстате Кереселидзе скончался восьмидесятилетним старцем и похоронен у южной стены Зедазенского монастыря. После смерти Кереселидзе в его архиве найдены ценнейшие заставки и офорты, исполненные на дереве первым грузинским ксилографом и выдающимся графиком Григорием Павловичем Татишвили (1838-1911), который изучал и использовал в своих работах орнаменты, украшающие монументальные памятники грузинской культуры. Изданный Татишвили альбом под названием «Грузинская резьба» был удостоен премии на Всемирной парижской выставке 1900 года.

Во время деятельности патриарха Всея Грузии Святейшего и Блажейнешего Ильи II монастырь возобновил свою деятельность.

"Торжество разума в том и состоит, чтобы уживаться с людьми, не имеющими его."
Вольтер

Построение наивысшего благосостояния
24 - 27 июля 2008 года.


Создатель и ведущий программы — доктор философии Майкл Холл, разработчик модели метасостояний.

Вы хотели бы изучить секреты построения благосостояния?
Вы хотели бы инвестировать свою жизненную энергию и креативность в создание настоящего капитала и воплотить в жизнь свои мечты?
Вы хотели бы узнать, как аккумулировать созданный капитал и перейти к состоянию ощущения финансовой независимости?
Вы хотели бы перестать работать ради денег и мечтаете, чтобы деньги работали на Вас?
Вы хотели бы создать целостное богатство разума, эмоций, здоровья, отношений, творчества наряду с финансовым богатством?


Тогда этот тренинг именно для Вас!

Возможно, вам уже известны многие принципы и методы построения богатства, и вы уже готовы воплотить их в свою повседневную жизнь. Но почему Вы до сих пор не делаете этого?

Автор семинара моделировал бизнесменов, которые стали миллионерами, поддерживая при этом экологичный стиль жизни!

В процессе изучения людей, достигших значительного благосостояния, было обнаружено, что многие их них, прежде чем достигнуть успеха, имели врожденные способности приобретения богатства. Они изначально чувствовали его, мыслили определенным образом, испытывали определенные эмоции, что, несомненно, притягивало к ним личностное и финансовое богатство. Строя свою карьеру, они проживали собственную жизнь, ощущая себя богатыми, изобильными, ресурсными, преисполненными различных идей и возможностей. Что дает им это? Можем ли мы моделировать их действия и достичь подобных результатов?
Вы обязательно выясните это на тренинге!

Семинар затронет многочисленные аспекты Вашей личности и поможет развить персональную стратегию достижения богатства и успеха. В процессе тренинга Вы сможете следующее:

Изменить убеждения относительно себя, успеха и денег: трансформация ограничивающих убеждений.
Интегрировать собственные ценности и метауровни для предотвращения саботажа и конфликта в своем внутреннем мире.
Встроить Движущую систему в качестве усилителя мотивации для достижения цели — богатства.
Развить позитивное отношение к деньгам, которое будет поддерживать вас в равновесии.
Внутреннее богатство — в мир
Тренинг «Построения наивысшего благосостояния» с использованием нейросемантики и НЛП сильно отличается от других подобных программ, поэтому на нем Вы узнаете следующее:

Полную стратегию построения благосостояния на следующее десятилетие.
12 ключей для создания пути к мастерству построения благосостояния.
Как привести себя в правильные состояния и метасостояния.
Как танцевать с Драконами, которые пытаются помешать Вашему успеху.
Как построить мыслительные рамки относительно ценностей и оценивания, которые позволят Вам создать стиль жизни, привносящий только ценности.
Как стать целеустремленно сфокусированным и поддерживающим свою мотивацию, после того как состояние «Ура! Ура!» закончится.
Как действовать, чтобы преумножить собственные силы и найти страстное увлечение, которое в дальнейшем Вы сможете использовать для построения своего благосостояния.
Кроме того, на данном семинаре Вы начнете создавать десятилетний план построения благосостояния, а сразу же после тренинга сделаете первые шаги к формированию персонального бизнес-плана. И самое главное, не будет никаких оправданий, которые смогли бы сбить Вас с пути!

Предостережение!

Этот тренинг может быть опасен для Ваших старых оправданий: чувства того, что вы являетесь жертвой, привычки осуждать и жаловаться. Помните: Драконы будут опознаны и побеждены, прежние оправдания уничтожены, невозможность будет переформирована таким образом, что больше не станет представлять для Вас интереса. Это тренинг не для слабых духом людей, а для тех, кто хочет прожить жизнь увлеченно, целеустремленно и полно; кто хочет построить собственное благосостояние в целостном, экологичном и веселом процессе!

«Впервые в жизни я смог представить во всей полноте, что такое Богатство! Изложение Майкла было доступным и находило отклик у участников тренинга, который проходил в чудесном настроении. Я получил массу конкретных навыков и сделал важный шаг в построении собственного Богатства!»



Организационная информация к тренингу Майкла Холла "Построение наивысшего благосостояния"


Стоимость участия — 15000 рублей.

Для представителей Центра в других городах – скидка 15%, независимо будет ли он участвовать индивидуально или как организатор группы.

Для участников тренинга Лукаса Деркса (4 - 6 апреля 2008 года) – скидка 20%.

Для тех, кто проходит данный тренинг повторно, – скидка 50%.

Групповые скидки
"группа 3+1", где 3 участника оплачивают по 14300 руб. и 1 организатор проходит обучение за 10500 руб.
"группа 5+1", где 5 участника оплачивают по 13500 руб. и 1 организатор проходит обучение за 7500 руб.
"группа 7+1", где 7 участников оплачивают по 12700 руб. и 1 организатор проходит обучение за 4500 руб.
"группа 9+1" (и более), где 9 Читать далее...

Обучение "Метод духовно-эмоционального освобождения от страха"
Те, кто хотят овладеть методом чтения информации о прошлых стрессах, помогать себе и окружающим выходить из сложных жизненных ситуаций и научиться не попадать в них, могут пройти курс обучения в Образовательном Центре "Экология человека". Курс обучения лекционно-практический.

Цель курса
Выявление прошлых стрессовых ситуаций, влияющих на здоровье и благополучие сегодня.

Изменение негативной информации.

Знакомство с законами психологии.

Обучение навыкам чтения информации.

Темы занятий курса
Что такое экология человека. Природа эмоций.
Механизм воздействия эмоций на организм человека.
Практическая часть (2 академических часа).
Стрессовые ситуации. Какие ситуации на самом деле являются стрессовыми.
Влияние давно забытых стрессовых ситуаций на здоровье и благополучие человека.
Практическая часть (2 академических часа).
Синдром хронической усталости - (СХУ) как платформа всех известных и неизвестных заболеваний.
Причины возникновения и признаки СХУ.
Отчего "здоровые" люди чувствуют себя "не в своей тарелке".
Как избавиться от СХУ.
Практическая часть (2 академических часа). Профилактика СХУ с целью предотвращения тяжёлых физических заболеваний.
Два уровня существования человека. Отчего возникает раздвоенность и как её избежать. Роль двух уровней в процессе чтения информации.
Практическая часть (2 академических часа).
Система отражения. Механизм воздействия людей друг на друга. Как передаются наследственные заболевания. Влияние эмоций родителей на здоровье детей. Как не отражать эмоции других людей.
Практическая часть (2 академических часа).
Система удовлетворения. Механизм реализации человеческих желаний.
Какие мысли материализуются?
Практическая часть (2 академических часа).
Желание - какая это эмоция? Как научиться правильно формировать желание, чтобы достигать поставленных целей.
Практическая часть (2 академических часа).
Чтение информации - "Божий дар" или утраченный навык? Почему необходимо уметь читать информацию. Понятие разных информационных плоскостей.
Практическая часть (2 академических часа).
Изменение информации. Связь между чтением информации и здоровьем человека.
Практическая часть (2 академических часа)
О сглазе, порче, колдовстве. Что это такое и почему люди считают, что эти явления могут существовать. Как работать со страхом перед этими явлениями. Практическая часть (2 академических часа)
Прощение - способ изменения больной информации.
Механизм, который позволяет человеку самостоятельно изменить информацию о прошлых стрессах и делает реальным восстановление физического здоровья.
Практическая часть (2 академических часа).
Три круга. Замечательное открытие Михаила Лежепёкова о механизме возникновения любых заболеваний. Каким образом, работая в духовно-эмоциональной области, можно избавиться от физических заболеваний.
Практическая часть (2 академических часа).
"Нужно не лечиться, а учиться быть здоровыми!"

График обучения
1 месяц, 3 раза в неделю по 4 академических часа.
(12 лекционно-практических занятий по 4 академических часа)
2 академических часа - лекция;
2 академических часа - практическая часть;

Занятия проводятся - в вторник, четверг, пятницу
С 18.30 - до 21.30
4 Тренинга по субботам с 12.00 до 16.00

Контактная информация
Экология человека | Международный центр

Контактное лицо и организатор семинара в Санкт-Петербурге Олег Кульчицкий,

телефоны: 8-921-931-88-68, 8-911-782-97-90

e-mail: human_eco@mail.ru





Тренинг "Любовь и Сексуальность"
Быть женщиной, что это значит?
Какою тайною владеть?
...
Марианна Крель

Прекрасный и чувственный мир есть в каждой женщине. Кто-то знает тропинки в него, а кто-то про них слышал. Но все знают, что он безграничен и таинственен, как Вселенная.
Соприкоснись сама с собой, вглядись в глаза, вслушайся в сокровенное, почувствуй желанное и открой свой истинный путь.

Каждая женщина - это целая вселенная, невероятное огромное и наполненное пространство. Ты узнаешь, чем наполнено твоё пространство и тогда ты сможешь принять его, а затем, если захочешь, дополнить всем тем, о чем мечтала.

Сексуальность одна из наиболее тонких, сложных и непонятных сфер в жизни женщины. Цели тренинга - осознание своих сексуальных установок, как прошлый опыт влияет на повседневную жизнь. Обрести Женственную целостность, познакомится со своим внутренним женским пространством. Узнать, принять и полюбить себя. Соприкоснуться с вездесущей Любовь, которая есть в каждой из нас. Открыть в себе источник энергии, любви, легкости, "горящих" глаз, игривого кокетства и цветущей весны.
Программа тренинга:

Первый день посвящается Любви:
- Устранение эмоциональных травм и изменение негативных настроек
- Работа с отношением к себе и к своим недостаткам
- Работа с обидами
- Формы ложной любви и Укрепляющей любви
- 5 языков любви
- Любовь Эрос, Людус, Сторге, Мания, Читать далее...

В детских лагерях отдыха очень не любят, когда дети купаются в открытых водоемах:
каждый раз одного ребенка не хватает, хоть плачь! Однажды вдруг лишний ребёнок из воды вышел - так воспитатели его всё лето в отдельном домике держали про запас.
Осенью пригодился.


- Осужденный, ваше последнее желание?
- Посетить сайт одноклассники.ру.
- ???
- Посмотрю, что жизнь с одногодками сделала, и умирать не страшно.

- А помнишь: каким он парнем был?
- Помню-помню. Но, девкой он тоже не плохой стал.

Босс говорит сотруднику:
- Я заметил, что каждый раз, когда играет "Спартак", вы отпрашиваетесь отвезти вашу тетю в больницу.
- Хммм... Знаете, а вы правы! Я этого как-то раньше не замечал. Думаете, она симулирует?

- Ты когда себе машину купишь?
- Вот когда САМ заработаю - тогда и куплю!
- Ну тогда не бери гравитационный движок, бери на ускоряющихся потоках нейтронов, в то время самое то будет!


Я не хочу, чтобы ты коротко стриглась!
- Ах вот как?! А ты спрашивал о моем согласии, когда становился лысым?

Из дневника:
- Вчера так и не вышел из дома - все пытался понять, в чем разница между расстройством желудка, поносом и диареей.



Рассказал(а) Tsarapka
Сегодня англичанка попросила перевести фразу Моthеr hеr - shе is ill!!!
Ну откуда ж я знал, что она переводится ОКРУЖИ ЕЕ ЗАБОТОЙ - ОНА БОЛЕЕТ, а не МАТЬ ЕЕ - ОНА БОЛЬНАЯ!!!





[400x300]

2—3 моркови, 2—3 яблока, стакан изюма, мед.

Морковь натереть на крупной терке, яблоки нарезать тонкой соломкой. Замочить стакан изюма в кипяченой воде на 20—30 минут. Соединить с морковью и яблоками. Заправить разведенным водой медом.

Каждый цветок у древних имел свое значение. Фиалка - недоброжелательность, колокольчик - болтливость, тюльпан - гордость, роза - любовь, чертополох - защиту, тростник - нерешительность, вереск - одиночество, лопух - навязчивость, незабудка - постоянство, лаванда - непонимание, василек - доверие, лилия - чистоту, резеда - сердечную привязанность, гвоздика - страсть, астра - печаль, клевер - ожидание.

У многих народов издавна существовали праздники цветов. В Париже - праздник роз, в Швейцарии - нарциссов, в Англии - незабудок, первоцветов и анютиных глазок, маков. В середине мая происходит фестиваль тюльпанов в американском городе Холенд, заселенном потомками голландцев.

Обилие праздников цветов в Китае и Японии: в феврале - праздник цветения слив, в марте - персиков, в апреле - вишен, в июне - пионов, в октябре - хризантем. Звучит музыка, песни, поэты посвящают цветам стихи и прикалывают их на длинных полосках бумаги к цветущим кустам и деревьям. Два цветочных праздника справляют в Индии. В Германии в первое воскресенье марта отмечается день фиалок, во Франции - ландышей.

У славян таким цветочным праздником считался знаменитый Иван Купала, именуемый кое-где еще и Иваном Травником. Его отмечали в разгар летнего равноденствия, в ночь с 23 на 24 июня по старому стилю. У трав кончался буйный рост, начинали вызревать злаки, и люди считали, что нечистая сила именно в эту пору попытается погубить урожай. В эту самую короткую ночь в видных местах разжигались большие костры. Между кострами проводили скот, прыгали через огонь, стараясь отогнать злых духов. Водили хороводы, плясали, пели, играли в игры. Девушки гадали, пускали по рекам венки. Шли в баню париться с новым “ивановским” веником. Собирали лекарственные травы, веря, что они в этот час самые целительные.

Экологические народные традиции по отношению к лекарственным растениям издавна существовали в Литве.

Ботаник Э.П. Шимкунайте пишет: “Народная медицина к заготовке лекарственного сырья относилась как к обряду - прося разрешения как у самого растения, так и у матери деревьев и трав. Обещают не обижать заготавливаемое растение и брать только из-за большой нужды, употреблять растения лишь по назначению и очень бережно, остатки не выбрасывать, а почетно захоронить или отдать животному. Такое отношение само по себе порождает и бережное отношение к участкам растений” (Шимкунайте, 1986).

“Котики” ивы заготавливались литовскими сборщиками не более 5 штук с одной ветки, из стеблей дягиля аптечного вырезались только меньшие, клюква собиралась только “при красной щеке” и всегда в “один след”. При сборе росянки собиравший обязан на выбранной куртине поставить предупредительный знак - шесток с травяной меткой, мол, здесь заготовка уже велась.
[268x327]


Собирая лекарственные растения, сборщики многих народов старались повлиять на их душевное состояние. Собираемому растению говорились комплименты, оно называлось царем или царицей, целебную траву обнимали и целовали - все это, по поверьям, усиливало целебное свойство растений. Без соблюдения такого обычая считалось, что целебная сила травы будет слабой или вообще исчезнет. Даже простую, не лекарственную траву рвать нельзя - будет ветер, говорят украинцы.

У славянских народов перед сбором лекарственных трав полагалось помыться, надеть чистую одежду. У украинцев считалось, что лекарственные травы собирать должен не каждый, а только тот, кто их знает: старухи, которым разрешалось брать с собой девочек-подлеток. В Закарпатье при сборе трав говорили: “Не бануй, землице, що зметя оголили, ми та тя, землице, хлiба положили”. И подобное - в Нижегородской губернии:

Гой земля есь сырая,
Земля матерая,
Матерь нам еси родная
Всех нас породила
И угодьем наделила:
Ради нас, своих детей,
Зелий еси народила.
И злак всякий напоила -
Польгой беса обгоняти
И в болезнях помогати
Повели с себя урвати
Разных надобьев, угодьев
Ради польги на живот.
(Болтарович, 1990).

“Не рви понапрасну зелень - высохнешь как трава”, - учат казахи.
Древние эстонцы, собирая болотный розмарин, говорили: “Здравствуй, лесной царь! Царь этой земли просит у тебя помощи”. Собирая хмель, нужно было сказать: “Встаньте, все веселящие”.
[374x500]


На Галичине считалось, что само название целебного растения может меняться в зависимости от того, копают ли его с добрым или злым намерением. Копать такие растения шли женщины, они брали с собой водку, хлеб, пряники, сахар, пировали на месте, где растет эта трава, потом приступали к копке, приговаривая “моя царичко!”, целуя ее и обнимая. “Не зiлля копаю, а матерi Божiй ванну копаю”, - говорят в Украине.

Исследовательница украинских экологических поверий и традиций киевский педагог В. Скутина подметила, что даже народные украинские Читать далее...

Происхождение мака у древних греков связано с кровью убитого человека. В обрядах вызывания дождя во время засухи в белорусском Полесье в колодец “сеяли” зернышки мака, освященного в день Маковея, колотили или мешали воду киечками, приговаривая: “Макарка-сыночек, вылазь из воды, разлей слезы по святой земле”. Маком при этом осыпали хату и хлеб. До сих пор в Белорусии живет древний свадебный обряд - раздавать кашу из пшена и мака, как приносящую счастье. Мак считали на Укpаине обеpегом.
[600x392]


У некоторых народов дикие цветы имели своих божественных покровителей. Так, Миндорт Батони в грузинских мифах - покровитель полей и дикорастущих цветов. Его дочь-красавица ходит по цветам и питается их пыльцой. В румынских поверьях прекраснейшая из волшебниц, Иляна Косынзяна считается покровительницей цветов, которые она наделяет ароматом.

В корейской мифологии существует “четверо благородных” (Сагунджа) - священных растений. Это - слива, орхидея, хризантема и бамбук, символизирующие мужество, дружбу, честность и творческую молодость.

Народы Дальнего Востока с большим почтением и благоговением относятся к женьшеню или панцую.
[500x333]


“Царь лесных зверей - тигр, царь морских зверей - дракон, а царь растений - панцуй”, - говорится в древневосточном изречении. Женьшень еще именуют “божественной травой”, “даром бессмертия”, “солью земли” и “чудом мира”.

Считается, что женьшень рождается от молнии. Если она ударит в чистую зеркальную воду горного источника, то источник уйдет под землю, а на его месте появится панцуй, таящий силу небесного огня. В одну из ночей во время цветения женьшень светится волшебным светом, и если добыть тогда целебный корень, то можно им воскресить даже мертвого. Однако отрыть светящийся женьшень трудно, ведь стерегут его тигр и дракон. Рассказывают, что женьшень обладает такой сверхъестественной силой, что может превратиться не только в зверя лесного, но и в человека.

Собирая женьшень, необходимо выполнить настоящий экологический обряд. Обычно сборщик, найдя женьшень, почтительно становился на колени и ласково заговаривал его заклинаниями: “Не уходи от меня, панцуй! Я пришел сюда с открытым сердцем и добрыми мыслями. Дай мне прикоснуться к тебе чистыми руками, не запятнанными ничем худым. Пусть свидетельствует небо, что жил я честно, ни разу не совершил греха. Моя любовь к ближнему не знает предела” (Красиков, 1989).

Убедившись, что его слова приняты, сборщик разгребал вокруг женьшеня траву, доставал особую костяную палочку и бережно откапывал корень. А зерна рассыпал вокруг для нового урожая. По традиции, женьшень копали только вечером перед закатом, чтобы он меньше находился на солнце, и причем, только зрелые десятилетние корни. Зная, что женьшень размножается семенами, сбор его начинали в августе, когда семена созреют и начинают опадать.

Гордый нарцисс называли любимцем Магомета. Сам Магомет сказал про него: “У кого два хлеба, тот пусть продаст один, чтобы купить цветок нарцисса, ибо хлеб - пища для тела, а нарцисс - пища для души”. Персидский царь Кир назвал его “созданием красоты, бессмертной усладой”. В Пруссии нарциссы были символом счастья в браке.


[450x600]


Культура и разведение пионов считалось в Китае всегда занятием благочестивым, покровительствуемым богами. В одном из народных китайских сказаний говорится: “Тот, кто любит цветы и охраняет их - увеличивает свое счастье и получит блаженство. А тот, кто обходится в ними дурно и уничтожает их, будет несчастен и подвергнется самым строгим наказаниям!”
[682x471]


Известны случаи, когда любовь к цветам облагораживала целые сословия. Знаток цветов Н.Ф. Золотницкий (1912) писал о том, как в Бельгии гвоздика сделалась любимицей бедняков, простонародья. Они ухаживали за цветами, стараясь перещеголять соседей красотой форм и цвета.
[382x473]


“Среди них возникло даже своего рода соревнование, соперничество, которое заполняло пустоту их обыденной жизни и создавало им в ней новую цель, новое развлечение. Пьянство, разгул, разврат - все эти неизбежные спутники праздности и бесцельного существования рабочего в заметной степени ослабли, а в некоторых случаях даже и совсем исчезли: и таким образом, скромный цветок этот сделал здесь то, чего не могут достигнуть в других государствах никакие проповеди, никакие увеселения”.

О ночной фиалке в Латвии сложена грустная легенда. Девушка Занэ пошла в Черный бор на поиски чудного цветка. В лесу она почувствовала чудесный аромат и только хотела сорвать невиданный цветок, как схватил ее леший и превратил в ночную фиалку. Леший нарочно заманивал прекрасным цветком самых красивых девушек и превращал их в ночные фиалки. Долго искал Янис-жених Занэ - свою любимую, да так и не нашел. Однако ночью, когда расцветает душистая ночная фиалка, Яниса охватывает непонятная тревога. Он идет в лес и ищет поляну с фиалками. А найдя, ложится вблизи и любуется цветами. Но ни разу ни одного стебелька не сорвал, ибо хрупкие стебельки фиалки напоминают его невесту.
[283x500]


Маргаритки для своего младенца из шелка сшила Богородица. Искусственные цветы привели ребенка в восторг и Бог-отец оживил их, дабы славили цветы святое семейство.
[431x400]


Божественная слава цветка не спасла его от указа, изданного в Германии в 18 веке, по которому маргаритка объявлялась ядовитым растением и подлежала уничтожению. Однако ретивость властей, бросившихся уничтожать цветок, не увенчалась успехом.


Ландыш символизирует скрытую любовь. Старинная русская легенда повествует о любви Волховы к прекрасному юноше Садко. Но Садко любил Любаву. Узнав об этом, гордая Волхова решила навеки погрузиться в холодное водяное царство. И только луна была свидетельницей, как слезы девушки, жемчужинами упавшие на землю, превратились в звонкие ландыши.
[450x600]


Сказки утверждают, что ландыш - это проросшие бусинки с рассыпавшегося ожерелья Белоснежки, или серебристый смех Мавки, жемчужинами раскатившийся по лесу, или ароматные капельки пота, упавшие со знойного тела охотницы Дианы. А может - солнечные зайчики: по ночам гномы часто пользуются ими, как фонариками.

Нежные и привлекательные колокольчики среди восточнославянских народов получили обилие названий: балаболки, звонцы, звоночки, адамов посох, котелки, чеботочки, бубны, голубки, орлики, горлачки, кавалерийский цвет, пичужницы, ключики. А сборный колокольчик еще именуют и приточной травой, понимая под “притоком” недуг.


[301x400]


Древнеславянские легенды утверждают, что колольчики вместе с другими цветами - ландышами, гвоздиками, васильками любят по ночам, при факелах цветка ясенца водить хороводы. Соберутся, запалят дюжину-другую ясенцев и тихо веселятся. Зрелище до того любопытное, что даже звезды начинают моргать от удивления.
[275x457]


Орхидей насчитывают несколько десятков тысяч видов. И как считал известный немецкий натуралист Александр Гумбольдт, “целой жизни художника не хватит на то, чтобы нарисовать все роскошные орхидеи”.
[300x485]


Рассказывают, когда Рабиндранату Тагору исполнилось 12 лет, его спросили в школе: что достойного сделали англичане за последнее десятилетие? Маленький индус ответил: поработили Индию, открыли силу пара и полюбили орхидеи.

Индейцы майя поклонялись некоторым видам грибов. Эвенки почитали некотоpые виды мхов и лишайников. У китайцев волшебные гpибы чжи - символ долголетия, они pастут на вековых деpевьях.


Тpостник в Восточном Сpедиземномоpье считается эмблемой цаpской власти, в хpистианстве - символ смиpения и спpаведливости.
[500x666]


Тростник в Египте считался символом царской власти. Кстати, его использовал и Прометей, принеся огонь людям в его полости.


По китайским повеpьям одуванчики являются гномиками, маленькими гномиками добpого духа земли.
[700x525]


Об одуванчике рассказывают такое. Он был самым любимым цветком, ибо давал нектар пчелам, девушкам на венки свои цветы, корни лечили больных, ночью золотистые цветки освещали путь путнику. Но однажды небо нахмурилось, и в степи появились злые наездники, сеявшие повсюду смерть и разруху. Одуванчик спрятал свои лепестки, наклонил голову, сжался, не желая служить злым людям. Прошло время, сгинуло черное племя, но одуванчик ничего не забыл. В ясную погоду приносит он радость, но только появляется туча, он закрывает свои лепестки, предупреждая о ненастье.
У многих наpодов действовали особые запpеты на сбоp цветов. У маpийцев их было запpещено pвать до Семика. Поpой охpанялись не только тpавы, но и луга в целом. Рязанцы беpегли Окский луг, что находился неподалеку от Рязани, как важный сенокосный участок. Ходить чеpез него pазpешалось только по тpопам и только босиком. В pимской мифологии все цветы находились под покpовительством богини Флоpы.


У многих наpодов действовали особые запpеты на сбоp цветов. У маpийцев их было запpещено pвать до Семика. Поpой охpанялись не только тpавы, но и луга в целом. Рязанцы беpегли Окский луг, что находился неподалеку от Рязани, как важный сенокосный участок. Ходить чеpез него pазpешалось только по тpопам и только босиком. В pимской мифологии все цветы находились под покpовительством богини Флоpы.


Омела особенно почиталась в Древней Греции и Риме, где ее считали священным растением, символом смерти и возрождающейся жизни и посвящали Персефоне, богине подземного царства. Своего высшего pазвития культ омелы достиг у кельтов и геpманцев. В омеле они усматpивали огненную пpиpодную связь с солнцем.
[629x419]


Любопытное поверье существует о ромашке в Карпатах. Весной, едва пригреет солнышко, снежинки со склонов гор превращаются в ромашки, а в начале зимы ромашки становятся снежинками.
[609x424]


Очень красивый цветок магнолия. Есть такая китайская легенда. На небольшое селение напали разбойники - хунхузы. Они перебили всех, оставив 100 красивых девушек, которых убивали постепенно. Когда подошла очередь последней, она взмолилась: “Родная земля, не допусти, чтобы мы погибли совсем, оставь нам хоть часть жизни!” И случилось чудо. Наутро на этом месте стояло дерево со ста крупными белыми цветами. Разбойники начали было его рубить, но куда ни падали ветки, вырастало новое дерево со ста большими белыми цветами.
[562x377]


По другой японской легенде, старый попугай открыл бедной цветочнице Кейко секрет, как оживлять сделанные ею бумажные цветы. Для этого достаточно окропить их каплей своей крови. Цветы, сделанные Кейко, стоили дорого, и у девочки появились деньги. Однажды на балу она познакомилась со студентом Аротуми, довольно корыстным юношей. Тот хотел жить в богатстве, и все больше своей крови отдавала ради жениха Кейко. Настал момент, когда она отдала свою последнюю каплю. Цветок оказался самым красивым из всех, какие когда-либо делала девушка. И назвали его Магнолией, а о Кейко осталась сказка.

О траве спорыш рассказывают такое. Ходила как-то старая колдунья в горы за травками. Смотрит, а навстречу ей поднимается малая зеленая травка. И жалуется, что вытеснили ее отовсюду люди: леса сводят, луга распахивают, совсем житья не стало. Решила колдунья досадить людям и сделала так, что травка эта стала расти рядом с человеком везде, да еще вытесняя другие. Более того, оказалась она целебной, и стала полезной человеку. Так и просчиталась колдунья. Думала насолить, а на самом деле помогла человеку.
[250x345]


О крапиве есть чудесная сказка Андерсена “Дикие лебеди”. Принцесса Эльза могла только одним способом спасти своих братьев - диких лебедей, сплетя для них кольчуги из стеблей крапивы. Желание спасти братьев было таким сильным, что ничто не могло остановить девушку. Не теряя времени, она все ночи и дни напролет плела кольчуги, за что была обвинена в колдовстве и осуждена на казнь. Уже по пути к месту казни в последний момент она успевает накинуть на диких лебедей кольчуги из крапивы и все одиннадцать лебедей превращаются в прекрасных принцев, и только у младшего, которому Эльза не успела доплести рукав, остается вместо руки лебединое крыло.
[468x699]


Лотос в дpевневосточных мифах имеет массу символов. Это - место заpождения жизни, плодоpодие, пpоцветание, потомство, долголетие, здоpовье, жизненная полнота, слава, вечное pождение, бессмеpтие и воскpесение, чистота, духовность, смиpенномудpие, согласие, мечтательность, миp, тишина, твеpдость, непpеpывность, солнце, Кpасный лотос - эмблема совpеменной Индии. Только в дpевнеиндийском языке лотос имеет более 100 названий. Западное небо в китайской живописи изобpажается как “лотосовый pай” (Мифы..., т.2, 1992).Древние греки рассказывали, как боги обратили в дерево девушку Дриолу за то, что она обрывала лепестки лотоса. Многими народами почитался лотос. Связывая лотос с плодородием, древние египтяне говорили: “Много лотоса на воде, великий будет урожай”. В Индии лотос считался священным растением. В особые дни женщины шли поклониться лотосу.


Интересный обычай появился во Владивостоке . Как рассказал Андрей Кубанин, там существует клуб японской борьбы у-шу “Лотос”. Дабы оправдать свое название, а может, из природоохранных побуждений, его активисты очистили одно из местных озер и засеяли семенами лотоса. Пример, достойный подражания.

“Цветы лотоса - корабль, на котором утопающий среди океана жизни может найти свое спасение”, - говорили в Индии. Священным цветком открытой сердечности считался лотос и в Китае.


[458x348]


По индийской легенде, Бpахма, споpивший с Вишну о кpасоте цветов, сначала пpедпочел лотос, но увидев pозу, извинился пеpед Вишну и отдал пеpвенство pозе. В Конгpессе США около 100 лет длились дебаты по “избиpательной кампании цветов”, на котоpой было отклонено 70 кандидатов, и только в 1986 г. пpизнано считать национальным цветком стpаны pозу. По пpеданию, Лакшми, самая кpасивая женщина на свете, pодилась из pаскpывшегося бутона pозы, котоpый состоял из 108 больших и 1008 мелких. Пpаpодитель Вселенной Вишну pазбудил кpасавицу поцелуем, и она стала его супpугой. В дpевности индусы связывали с pозой любовь, pадость, тайну и тишину.
[511x699]


Роза - символ кpасоты, совеpшенства, изящества, pадости, любви, удовольствия, хвалы, славы, пышности, блаженства, аpомата, пламенности, гоpдости, мудpости, молитвы, медитации, тайны, таинства, тишины, солнца, звезды, богини любви и кpасоты. Hедаpом много женских имен связано с pозой - Роза, Розина, Розетта и т.д. В хpистианстве pоза обpетает значение милосеpдия, милости, всепpощения, божественной любви, мученичества, победы, небесного блаженства, считается, что когда сpывают pозу - вскpикивает соловей, ибо она кpасна от кpови влюбленного в нее соловья. У геpманцев pозы находились под защитой гномов и фей. Кpасная pоза - символ хpистианского миpа, эмблема Адониса, Афpодиты, Венеpы, Сафо, а также символ востоpга, стыдливости, желания, объятия, стpасти, матеpинства и мученичества. Белая pоза - это чистота, девственность, духовность, тишина. Кpасная и белая pоза - единство, союз. Гиpлянда pоз - атpибут Эpоса, Купидона, утешение в хpистианской веpе (Веселовский, 1939, Мифы..., т. 2, 1992).

Вообще о цветах в разные времена и разными народами сложена масса легенд. Почти все они - о любви. О любви несчастной. И прав Ауэрбах, как-то заметивший, что в истории цветов заключается часть истории человечества. Многие цветы связаны с именами великих людей. Жан-Жак Руссо был без ума от барвинка, Гете, выходя на прогулку, брал с собой семена фиалки и рассаживал их где только мог. И, наверное, от него пошел обычай дарить любимым не букеты, а поляны лесных цветов.
[450x600]



Очень много легенд посвящено подснежнику, который в Украине еще называют снегурка, скоророст, мартека, козульки, скоролиски, мартивки, билявки, снижички, козодрист, кропоцей, москалики, анимона, ярнык, годзинка, помороззя и просторенки.
[600x600]


Богиня Флора раздавала как-то цветам костюмы для карнавала. Подснежнику достался белый. Снег тоже хотел принять участие в веселье, но у него не было наряда. Маленький неприметный подснежник помог ему, отдав свой костюм. С тех пор они всегда неразлучны - снег и “снежный цветок”.

В другой легенде рассказывается, как падающие с неба снежинки вдруг стали превращаться в цветы. Это был счастливый знак для людей, конец морозам - пришла весна. В Англии подснежники сажали у самых дверей, чтобы злые духи не могли переступить через порог.

Есть цветок, который несколько похож на связку старинных ключей. Это - примула. У украинцев примула - талисман, берегущий жизнь. По датским преданиям, в примулу превратилась принцесса эльфов, из-за любимого юноши не желавшая возвращаться домой.
[400x263]

Однажды, рассказывается в средневековой легенде, когда апостол Петр находился на посту у райских ворот, ему сообщили пренеприятнейшее известие: кто-то подделал ключи от рая и собирается напустить туда разную нечисть. Апостол перепугался и выронил настоящие ключи. Из упавших на землю ключей и выросла примула.

Огромной любовью пользовалась примула в Англии. Ее называли волшебным цветом и считали, что в примуле укрываются от непогоды крошечные феи и гномы. Дождь идет, а из цветка доносится приятное пение, но редко кому удается его услышать. Англичане цветок примулы связывали с образом родины. Расселяясь в других странах, они увозили с собой это растение и высаживали в своем саду. Дом англичанина можно узнать по растущей в его саду примуле. В 1889 г. в Англии была утверждена “Лига примулы”.

По старинной легенде, один юноша достал золотой ключ, дабы отворить небеса и достигнуть вечности. Но одновременно он забывал бы родной дом, близких, свою землю. Рука его дрогнула в ответственный момент, и он упал на землю. Долго лежал, а когда проснулся, увидел в своей руке вместо золотого ключа цветок примулы.

[700x525]


Хризантема - национальный символ в Японии. С VIII века она украшает государственный герб, печать, высший орден Японии, ее знамена, монеты, марки. Одно время изображение хризантемы имели право носить только члены императорской семьи.
[576x432]

Чертогон-трава - гонит бесов, порчу, всякие болезни целит и девичью зазнобу унимает.
Прострел-трава (лютик): когда Михаил Архангел согнал сатану с неба на землю, он со своими демонами за прострел-траву спрятался, а Михаил Архангел кинул в него стрелою громовою и сатана провалился в преисподнюю; и боится бесовская сила с тех пор прострел-травы и бежит от нее на двадцать верст.
[535x369]


Царь-трава (купальница) прогоняет силу нечистую.
[450x600]


Всех известней сказочная “разрыв-трава” - она же “Иван-цвет”, которая зацветает в ночь под Иванов день и держит цвет лишь столько времени, сколько нужно, чтобы прочесть “Отче наш”, “Богородицу” и “Верую”. Узнать разрыв-траву можно по следующей примете: на которой траве в Иванову ночь коса переломится, та и есть разрыв-трава. “Иванов-цвет” обладает силой делать человека, который его нашел и носит при себе, невидимым, она дает возможность отыскивать всякие “заклятые клады”, разрывает на мелкие кусочки кандалы и решетки.


[451x300]


Ведьмы и знахарки собирают в Иванову ночь траву орхилин, что растет при большой реке и обладает разными чудодейственными свойствами” (Ермолов, 1905).

Пивники (украинское название) оберегают хату от злой силы, ибо пiвень (петух) всегда страж дома от всякой нечисти.
[275x356]


Сон-трава собирается в мае при желто-голубом цветении, с разными обрядами и приговорами. Она предсказывает людям во время сна добро и зло. Собранная с утренней росою, опущенная в холодную воду, вынимается при полнолунии и начинает шевелиться. Сон-трава, положенная под изголовье, может показать человеку судьбу в его сновидениях. Счастье представляется во сне либо молодой девушкой, либо добрым молодцем, беда - дряхлой старухой с горбом за спиной, с клюкой в руке, с развевающимися по ветру космами седых волос.

У всех цветов есть мать, только у сон-травы злая мачеха. Она и выгоняет ежегодно бедный цветок весной из земли ранее, чем покажутся другие цветочки.

- Ой, спи, дитя, будь сповиття,
Поки мати з поля прийде,
Та принесе три квiтоньки,
Одна буде дрiмливая,
Друга буде сонливая,
Третя буде щасливая, -
поют о сон-траве украинцы.
[600x415]


Ковыль рвать и приносить в дом нельзя - может случиться несчастье. О ковыле А.С. Рогович записал и другое: “Поки ковиль був, то й хлiб був, як ковиля не стало, то й хлiба немає” (1874).
[534x401]


Такое же поверье есть и о пролесках.
[534x401]

Одолень-трава (кувшинка белая) одолевает всякую силу нечистую; мать сыра земля с сырой водой тот цветок породили, оттого равна у него сила на водяницу (водяную нечисть) и на поляницу (полевую).

Ладанка, наполненная одолень-травой, ограждает человека от неприятностей в пути и способствует благополучному достижению пункта назначения.

Водяной прострел-отвар из одолень-травы любовный напиток. Носишь при себе одолень-траву - достигнешь власти и уважения.


А еще называли кувшинку белую "цветком русалок": в представлении наших предков белые цветы символизировали холодную красоту прекрасных русалок, а пятнистое, гибк0е корневище- хвост русалок.


[472x354]

Старинные лечебники рекомендовали особенно осторожно собирать одолень-траву: срывать ее только к ночи, и непpеменно в висячем положении, так как иначе лекарственное начало не перейдет в тело больного и не будет в состоянии изгнать из него болезнь. С одолень-травой можно ходить по судам, чтобы выиграть тяжбу, победить сердце молодой девушки.

Известен такой старинный заговор: “Еду я из поля в поле, в зеленые луга, в дальние места, по утренним и вечерним зорям: умываюсь медвяною росою, утираюсь солнцем, облекаюсь облаками, опоясываюсь чистыми звездами. Еду я во чисто поле, а в чистом поле растет одолень-трава. “Одолень-трава! Не я тебя поливал, не я тебя породил, породила тебя Сыра-Мать-Земля, поливали тебя девки простоволосые, бабы-самокрутки. Одолень-трава! Одолей ты злых людей: лихо бы на нас не думали, скверно-то не мыслили. Отгони ты чародея, ябедника. Одолень-трава! Одолей мне горы высокие, долы низкие, озера синие, берега крутые, леса темные, пеньки и колодцы. Иду я с тобою, одолень-трава, к океан-морю, к реке Иордану, а в океан-море, в реке Иордане, лежит бел-горюч камень алатырь. Как он крепко лежит предо мною, так бы у злых людей язык не поворотился, руки не подымались, а лежал бы им крепко, как лежит бел-горюч камень алатырь. Спрячу я тебя, одолень-трава, у ретивого сердца, во всем пути и во всей дороженьке!” (Русь народная, 1834).

“Да и вообще”, - писал известный знаток цветов Н.Ф. Золотницкий, - “собирая цветы кувшинки с лечебной целью, надо было поступать совсем иначе, чем с другими цветами: рвать в известные лишь часы, заткнув уши и обратившись к ним предварительно с ласковыми словами. Переговорив таким образом, следовало внезапно протянуть руку и сорвать цветок. Отрезать же ножницами, ножом или вообще чем-то острым строжайше запрещено, так как иначе стебель начнет истекать кровью, отрезавший будет преследоваться тяжелыми снами или даже будет втянут в воду возмущенными таким поступком водяными духами” (Золотницкий, 1912). По одному древнегреческому преданию в белую лилию превратилась прекрасная нимфа Нимфея, ожидавшая красивого юношу на поверхности воды. Да так и не дождалась, став цветком.

Цветы же белых кувшинок (лилий) вообще не следовало ради красоты никогда приносить в дом, ибо это грозило гибелью всего домашнего скота. Считалось, что сломавший лилию лишает невиности девушку. Так народная мудрость охраняла это красивое растение от массового сбора. У немцев кувшинка еще называлась лебединым цветком или русалочьим, так как в нее иногда превращались русалки. Русалки берегли свой цветок. И горе был тому смельчаку, что вздумал сорвать растущие на озере кувшинки. Hимфы схватывали его и увлекали в воду. А кто убегал, то все-равно сох от горя. Древние греки считали, что белые лилии появились из пролитого молока Геры. По римскому преданию, из лилии вырос Марс.

В призрачную белую лилию превратилась одна из нимф, спасаясь от бога Посейдона. Согласно славянской легенде, лилия выросла из сердца казака, погибшего в бою с татарами.



Стародавние сказания упоминают о корне “обратим”, дававшемся молодушкам для приворота любовного. Этот корень кладут на зеркало, и пристально, не отводя глаз, шепчут наговор. Такой же силой наделены тpавы кукоос и одоен. Приворотную траву симтарин собирают в Иванову ночь. Трава полотая нива помогает в суде и в бою. Излюдин-трава помогала от яда - “кто тое траву ест, и тот человек живущ, никакая скорбь не узрит телу и сердцу”. Трава осот была в большом ходу у торговых людей - “хочешь богатым быть: носи на себе”.



Попутник - подорожник вывешивался пучками на дворе - для отогнания всяких гадов.
[600x450]


Если из перекос-травы вынуть “сердечки” да пойти в воду - “вода расступится и пройдешь ты по морю - как по суху”. Укрой-трава - спасала человека от “кликушества”, посланного злыми людьми.

Рута, мята, шалфей и отчасти лебеда у украинцев в народной поэзии - символы девственности, строгости нравов, Читать далее...

Разрыв-трава (прыгун, скакун) - очень редка. Она может разрушать и разрезать железо, сталь, золото, серебро, медь на мелкие клочки. Помогает найти клад. Добывается эта легендаpная трава таким способом. Отыскивается гнездо черепахи, и когда ее там нет, вход забивается гвоздями. Черепаха не может пролезть и уходит за разрыв-травой. С ее помощью она-то и сбивает гвозди. Тут нужно выйти из засады, отобрать у нее траву. Ее врезают в ладонь левой руки, ведь правой держат оружие. Разрыв-трава помогает и арестантам освободиться из темницы.

Трава нечуй-ветер растет зимой по берегам рек и озер. С ее помощью можно остановить ветер на воде, избавить себя и судно от утопления, ловить рыбу без неводов. Собирают нечуй-ветер 1 января (по старому стилю), под Васильев вечер, в глухую полночь. В это время нечистая сила оставляет нечуй-ветер для уничтожения бури. Зрячие не могут найти это растение, только слепые. Когда они наступают на нечуй-ветер, им кажется, что их слепые глаза кто-то колет иглами. Схватить растение нужно не руками, а ртом.

Девясил добывается накануне Иванова дня, до восхода солнца. Высушенную и истолченную траву носят в ладанке. Она заключает в себе девять сил, помогает от болезней сердца.
[320x494]



Трава железняк. Говорят, будто порошок этой травы, брошенный между разговаривающими, заставляет их поссориться.

Ятрышник (кукушкины слезы) - делает бег лошади быстрым и неутомимым.
[458x610]

Чистотел. По народному преданию, кто носит эту траву при себе, будет жить всегда со всеми в мире и при суде.

[401x534]


Трава блекота. Если держать ее в руке, то можно не бояться никакой опасности. Брошенная в воду, она привлекает рыб и делает их ручными.
[275x199]


Дурман используют мошенники, дабы легко и просто обобрать простака, а ветреные жены - чтобы усыпить бдительность мужей.
[227x270]


О траве переступень в Галиции существовало предубеждение, что ее нельзя брать, выкидывать, иначе будет мстить.
[300x206]


Плакун-трава (дербенник иволистный - В.Б.) - всем травам мати, от пречистых слез Пресвятой Богородицы зародилась, когда Христа распяли, святую кровь его пролили. От плакун-травы бесы и колдуны плачут, смиряет она силу вражию, рушит злое чародейство, сгоняет с человека притку, открывает доступ к заклятому кладу. Собирали плакун-траву на утренней заре в Иванов-день с шестого на седьмое июля. При выкапывании корня никаких железных вещей иметь при себе не полагалось. Существовало и особое заклинание: “Плакун! Плакун! Плакал ты долго и много, а выплакал мало, не катись твои слезы по чисту полю, не разносись твой вой по синю морю. Будь ты страшен злым бесам, полубесам, старым ведьмам киевским. А не дадут тебя покорища, утопи их в слезах, а убегут от твоего позорища, замкни в ямы преисподние. Будь же мое слово при тебе крепко и твердо. Век веком!” (Красиков, 1989).
[380x450]


Собирая плакун-траву (дербенник иволистный), русские сборщики становились лицом к востоку и говорили: “Небо - отец, земля - мать, а ты, трава, позволь себя рвать”. Причем так, “чтобы траве не было больно” и от “многого брать немножко”. Это особое уважение подчеркнуто в поэме неизвестного автора, помещенной в средневековом произведении “О свойствах трав”.

Днесь вас молю я, травы все могучие,
Величье ваше я молю, которое
Земля, что вас родила, всем вам в дар дала.
Она вдохнула в вас лекарства к здравию
С величьем вместе, чтобы неизменно вы
Всем людям были помощью полезнейшей.
... Чтоб я из вас ни сделал и кому б ни дал,
Да будет вместе с вами там благой исход,
Эффект быстрейший, чтобы мне всегда дано
Величьем было вашим благосклоннейшим
Сбирать вас...
(Кузнецова, Резникова, 1992).

По одному старинному преданию, многие годы в дупле могучего дерева жил старик-кудесник со своим другом - вороном, которого он научил предсказывать будущее. Когда старик умер, ворон летал над лесом и оплакивал своего друга. Где роняла птица на землю слезы - весной вырастал цветок - вороний глаз (воронья ягода, одноягодник, ранник, крест-трава, четырехлистник).




[275x206]


Цветы тюльпанов очень любили турецкие султаны, желая иметь в своих садах ковры из живых цветов. Во времена ночных пиршеств под открытым небом по велению владык на обширные клумбы тюльпанов выпускали черепах с прикрепленными к панцирю зажженными свечами. Блуждающие огоньки среди красивых цветов были великолепны. Персидский поэт Гафиз писал о тюльпане: “С его девственной прелестью не может сравниться даже сама роза”. В одной старинной рукописи сказано: “Этот цветок не имеет запаха, как красивый павлин - песен. Зато тюльпан прославился красочными лепестками, а важный павлин - необычным опереньем”. Рассказывают, никто не мог раскрыть бутон золотистого тюльпана. Даже самые сильные богатыри. Не помогли и денежные вознаграждения. Один маленький мальчик со смехом подбежал к чудо-цветку и золотистый бутон раскрылся. За луковицы тюльпанов раньше давали большие деньги. В Амстердаме в 1634 г. два каменных дома были куплены за три луковицы тюльпана.
[700x525]


О незабудке придумано много грустных сказаний. В Австрии рассказывают, как невеста с женихом пошли гулять по берегу Дуная. Девушка увидела на самом обрыве синий цветок и попросила парня сорвать его. Тот оступился и упал в воду, прокричав - “не забудь меня!” Цветок теперь так и называется - незабудка.
[375x500]


Евшан-трава знаменита тем, что напоминает в чужом краю о родине.
[275x411]


Трава галаган тепла, суха и пригодна, имеет в себе много силы: хочешь кровь пускать, возьми галаган в рот свой, своей силою выганивает (Забылин, 1880). Трава прикрыш собирается чародеями от 15 августа до 1 октября и применяется против свадебных наговоров. Когда невесту привезут из церкви в женихов дом, тогда знахарь забегает вперед и кладет траву прикрыш под порог. Невеста, предупрежденная вперед родными о действии знахаря, приходя в дом, должна перепрыгивать через порог, если же она наступит на эту траву, тогда все эти наговоры обрушатся на невесту.

Петров крест помогает одолеть демонскую вражескую силу. Если кто несчастлив, должен носить этот корень на кресте, закатанным в виде порошка с воском от свечей, стоявших во время молебна пред Спасителем и Богоматерью.
[699x466]

Дорогой травой лечиться не следует, ведь когда Господь по земле ходил, все травы перед ним преклонились, не поклонилась одна дорогая трава. Однако самыми уважаемыми и важными считались девять: трава-колюка, Адамова голова, трава-прикрыш, сон-трава, кочедыжник, трава-тырлыч, разрыв-трава, нечуй-ветер, плакун-трава.

Адамова голова (Адам-трава, кукушкины сапожки) полезна от всякой болезни, от всякого зла, отделывает порчу, отгоняет темную силу. Собирают ее в Иванов день, и хранят скрыто до великого четверга. Чародейство травы распространяется на диких уток. Ею охотники окуривают свои снаряды, употребляемые при ловле уток.
Трава колюка. Собирается в Петровки, во время вечерней росы, засушивается в коровьих пузырях и раздается по особенному расположению птичьим охотникам (Забылин, 1880). Окуренное этой травой ружье метко стреляет.

О тырлыч-траве рассказывают в Украине такое. В одну девушку влюбился черт. Мать, приготавливаясь к отъезду, украсила ее головку цветами тырлыча-травы, которой боялся черт. Когда он пришел, то никак не мог взять девушку и стал просить, чтобы она скинула цветы. Девушка, не понимая, что от нее требуют, стала скидывать с себя одежду, одну за одной, до гола, пока не запели петухи. Чем и спаслась.

“Тырлыч, тырлыч, десятех покличь, из десятех одного - Петра милого мого”, - зазывали украинские девчата. Траву тырлычь собирают под Иванов день на Лысой горе, близ Днепра, под Киевом. Эта трава обладает возможностью превращений. Из тырлыча выжимается сок, которым натирают оборотни свои подмышки при совершении чар. Ведьмы, зная ценность этой травы, стараются ее истребить. Люди, обладающие тырлычем, дорожат ею, как сокровищем.
[320x513]
Легенда о синем ломоносе (забый-круча) такова. Как-то бились казаки с татарами, и татары стали побеждать. Вот часть казаков и бросилась врассыпную, оставив одного атамана. Тот видит, что пропал, и ударил себя копьем. Вдруг прилетел снежный вихрь, поднял всех неверных казаков в небо, разметал в клочья. Из них и вырос забый-круча. Говорят, если бы ребята все вместе цветы забый-кручи за пояс заткнули, то те казаки ожили бы.
[320x427]
О белозоре (царские очи, ясные очи, ясновидна, белоцветка, однолист, сердечник) рассказывают, что лесные люди украшали его цветами голову и трон своего царя Берендея и с их помощью узнавали душевные качества любого человека.
[240x281]
О чернике говорят такое. Как-то люди узнали о несметных богатствах гномов и стали их донимать. Заметались гномы по лесу, прося у цветов спасения. Первым спрятал их меж своих корней куст черники. В благодарность гномы расселили чернику по всему свету.
[699x525]
А эта легенда - об ирисе. На одной опушке расцвел чудо-цветок. Стали лесные звери и птицы спорить, кому он принадлежит. Четыре дня спорили и спор сам собой разрешился. Созрели семена ириса, и ветер разнес их в разные стороны.