17 августа 2007 года в г. Дзержинске Нижегородской области произошли массовые избиения граждан сотрудниками милиции.

17 августа в на стадионе «Химик» в г. Дзержинске проходил футбольный матч между дзержинским «Химиком» и нижегородской ФК «Нижний Новгород». В перерыве между таймами около двадцати болельщиков ФК «Нижний Новгород» собрались в кафе возле входа на стадион. Они увидели, как их товарища избивают три человека в гражданской одежде. Болельщики подошли, чтобы разобраться в ситуации. Люди в штатском начали стрелять в подошедших из газового пистолета и баллончиков. Этим они спровоцировали драку с некоторыми из болельщиков. Как выяснилось позже, это были оперативники дзержинского УВД.

После этого к месту драки подъехал ОМОН и другие сотрудники милиции, стали хватать всех нижегородцев, кто оказался в районе драки. Остальных болельщиков загнали на сектор стадиона. Задержанных доставили в во второе ОВД г. Дзержинска около 18-00.

Их завели в камеру предварительного заключения, заставили встать на колени, и затем несколько оперативников криминального розыска стали жестоко избивать задержанных. Милиционеры били людей руками и ногами по лицу, всячески пытаясь унизить человеческое достоинство и запугать их оскорблениями и угрозами в их адрес. При этом один из избивающих сказал: «Отсюда выйдете либо в тюрьму либо в морг». Их действия оставили у пострадавших ощущение полной безнаказанности и вседозволенности.

Некоторых из задержанных отводили в следственный отдел ОВД, где каждого из них подвергали дополнительным пыткам четверо оперативников. Так, одного из задержанных пристегнули к батарее центрального отопления и жестоко избили ногами. Другого болельщика, который не присутствовал во время драки и пришел в ОВД поинтересоваться судьбой товарищей, также жестоко избили, затем сняли с него штаны и пригрозили изнасиловать резиновой дубинкой. «Все нижегородцы выйдут отсюда «петухами», - заявили оперативники. Пытки разной интенсивности продолжались около шести часов, в ходе них некоторые из задержанных теряли сознание. Известно, что к зданию ОВД подъезжала «Скорая помощь». Среди пострадавших оказались два нижегородских национал-большевика - Антон Баганов и Алексей Кузнецов.

На всех задержанных сотрудниками милиции был составлен протокол о совершении административного правонарушения по ст. 20.1 (мелкое хулиганство), они были выпущены из отделения около 00-30 18 августа. В настоящее время пострадавшие фиксируют побои в нижегородских травмпунктах.

Преступные действия дзержинской милиции этим не ограничились. По свидетельствам очевидцев, после окончания матча милиционеры спровоцировали еще одну драку между нижегородскими болельщиками и жителями Дзержинска. Нападающие были вооружены камнями и стеклянными бутылками. Милиция демонстративно не вмешивалась в драку, хотя сил для пресечения беспорядков было достаточно. Более того, вместо того, чтобы пресекать беспорядки, милиционеры стали избивать нижегородцев, двоих из них также доставили во второе ОВД г. Дзержинска. В ходе драки житель Нижнего Новгорода Алексей Фокин, забитый кирпичами, в тяжелейшем состоянии был доставлен в реанимацию.

Требуем от прокуратуры Нижегородской области провести тщательное расследование прошедших вчера вопиющих нарушений прав граждан в г. Дзержинске со стороны представителей правоохранительных органов, и привлечь виновных к установленной законом ответственности. Просим у общественных и политических организации России поддержать наше требование.

Нижегородское Региональное
Политическое Совещание
«Другая Россия»

Из какого-то дневника...
В который раз убеждаюсь в том, что некоторые коммунисты – напрочь упертые и невменяемые люди. Не говорю про АКМ без Удальцова; уверен, там простые, разумные люди. Но… есть у нас в городе лидер ячейки СКМ (мини-КПРФ), который постоянно устраивает свои мудацкие пикеты. Он клиник, ему уже за 30 и у него до сих пор нет жены. Строит из себя неврубенного р-р-революционера и считает, что прав во всем. Любую критику в свой адрес и в адрес руководства своей любимой партейки воспринимает крайне болезненно. В субботу произошло то, чего мы, в принципе давно и ждали. Позвонил мне этот «октябренок» и сказал, чтобы к нему зашел. Я с друганом, после футбольного матча к нему и зарулил. Слово за слово, начался спор. Он и к НБП в свое время относился с неприязнью (лозунг «Россия – всё, остальное – ничто!» напоминал ему «Deutchland uber alles!»), а тут еще узнал, что мы представляем «Другую Россию». Он начал гнать на коалицию… а мы, само собой, вспомнили про слова их «красного вождя» Зюги про лимит на революции и про его нехорошее поведение осенью 93-го и летом 96-го. Тут его залихорадило. Глаза стали вылезать наружу, волосы на голове (а может и не только на голове) дико зашевелились, усы стали топорщиться как у кота, почуявшего опасность, кожа приобрела зеленоватый оттенок. Я тогда подумал, что он не человек, а пришелец с Марса (красная планета все-таки…). На протяжении некоторого времени существо издавало нечленораздельные звуки, строило страшные, просто ужасные гримасы, а под конец сказало – «Идите вы…». Мы и пошли. Надо сказать, с радостью. Такой союзник нам на фиг не сплющился.

Автор - Майкл Эйр

В своем желтом бестселлере генерал Коржаков объяснил подоплеку октябрьских событий до обидного просто. Вкратце, по версии генерала, дело было так. В середине 92 года председатель Хасбулатов пришел в баню к президенту Ельцину со своим массажистом. Ельцин посчитал это за наглость. Для ответного хода, чтобы показать, кто в доме хозяин, а кто холоп, он устроил кровавое побоище и посадил Хасбулатова в тюрьму. Парень с чувствительными руками стал краеугольным камнем. За его визит господа положили на алтарь полторы тысячи душ и еще несколько тысяч покалечили. В это самое время я жутко не уважал президента, считал, что все, что вытворяет его власть - преступно, и надеялся на скорое и справедливое возмездие. Поэтому, когда решили драться, я взял сторону банды Хасбулатова и массажиста. Впрочем, может, генерал и упрощает. На самом деле все было совсем не так и намного сложнее. Мервых людей-то не воскресишь.

В то же самое смутное время я усердно оттачивал свое летное мастерство на далеких северах. У меня была плановая практика. В начале октября она закончилась, я должен был возвращаться в училище. Второго числа мы с другом приземлились в Шереметьево. Все было спокойно. Добрались до "Речного вокзала". Мой друг был аполитичный и сразу уехал покупать себе пуховик на зиму, а я пошел искать своего агента-старичка, который делал мне отличные подборки оппозиционной прессы и передавал их во время моих налетов в столицу. Он ввел меня в курс того, что здесь творилось. На практике я был в информационном вакууме. Он отдал мне пачку свежака и сказал: "Малыш, сегодня в час на Смоленской площади будет наша сходка. Предлагаю принять активное участие. Это - История." У меня, честно говоря, планы были другие. Я тоже хотел пошататься по магазинам. Купить чего-нибудь. Пива попить. На девочек посмотреть. История перевесила. Я сказал: "Хорошо. Я приду."

Пока добирался до места, еще раз подробно вник в курс дела. Ну что сказать. Лозунг "Банду Ельцина под суд" выглядел как никогда актуально и свежо. Правда за нами. Ситуацию в Москве очень хорошо характеризовал эпизод, кторый я вычитал, по-моему, в "Коммерсанте". Сюжет такой. Богатая парочка "шестисотых" приехала поужинать в "Макдональдс" на Тверской. В это время там на наших разминался ОМОН. "Шестисотые" вышли из машины и пошли спокойно. Когда увидели, что менты к ним тоже неравнодушны, то стали в позу и закричали "Мы за Ельцина!" Но ОМОНу было плевать. Они отметелили и их, и всю толпу у забегаловки. Это называется беспредел. Хотя мне сюжет понравился.

Когда я добрался до "Смоленской", история меня разочаровала. На площадке перед МИДом стояло около сотни пожилых людей. Ну еще на подходах бабушки с тележками, продающие газеты. Мне стало грустно и скучно. Ничего нового, учитывая ситуацию. Одна пламенная болтовня. Общий смысл речей, как всегда: "Ельцин, Шумейко, Грачев и т.д. - козлы и им надо поотшибать рога". Один стильный старик стоял в стороне с красным флагом Туркменской ССР и магнитофоном. Динамик кричал: "Расцвела буйным цветом малина, разухабилась разная тварь. Атас! Веселись, рабочий класс!" В это же время мимо нашего островка недовольства проходили сытые и приятные морды. Сосали леденцы. Я почувствовал себя дураком. "Людям так классно, они даже на нас с презрением смотрят. И на фига мне это нужно." Собрался уходить. В это время сказали: "Сейчас выступит Виктор Алкснис." Его я очнь уважал. Он появился с перевязанной головой и сломанной рукой. Легендарный полковник угодил под раздачу на днях у Белого Дома. Говорил он толково, точно и без пресловутой патриотической истерики. Основная мысль: "Если армия и народ не будут с нами, то нам крышка. Пока это так." Когда он говорил, нас по бокам оцепили солдаты-вэвэшники. Именно с них началась провокация. Митинг был абсолютно безобидным и уже выдохся. Солдаты же сомкнули свои цепи и стали вытеснять нас вниз, к набережной. Бабушки с тележками стали их задирать: "Фашисты! Кому вы служите?!" Солдатам было абсолютно плевать на все, как и в случае на Тверской. Они выполняли приказ. Топали вниз и заметали туда всех подряд. Появились возмущенные, кому надо вверх. Пришлось идти с нами вниз. К Бородинскому мосту нас уже стало очень много. Бабушки подобрели, стали называть солдат сынками, давали папиросы и пирожки. Солдаты деморализовались моментально. Принялись обниматься со старушками и позировать объективам корреспондентов. Когда зашли на мост, вышло яркое солнце. Как на ладони заблестел Белый Стакан Парламента и ряды оранжевых поливалок, которые его заблокировали. Толпа совсем развеселилась и стала устраивать овации в ту сторону. Так дошли до Киевского вокзала. Здесь наши ряды влились в море торговцев хлебом, селедкой, лимонадом, прочей жратвой. Вся эта братия скупает продукты в ближайших магазинах и потом продает их пассажирам отходящих поездов. В этой толпе мы и растворились моментально. Еще одно подтверждение того, что большинству забить на власть Советов. Я спустился в метро, и уже не знаю почему, но опять оказался на Читать далее...

Очень нравится роза в предыдущем посте

Ура! Вы успешно решили многие вопросы в духе настоящего - Социалиста Вас глубоко волнует благополучие тех, кому повезло меньше других. Безработных, стариков, больных - они не виноваты, что не могут быть "эффективными" и общество не имеет права отворачиваться от них. Вместо того чтобы раздувать и без того дутые кошельки предпринимателей, или закачивать деньги в ВПК, вы стремитесь к более равному распределению. При этом вы не страдаете фанатизмом, и не собираетесь "всё взять и поделить", либо навязывать кому-то определённые верования и образ жизни. [показать]Пройти тест

Обленился совершенно, находясь в "творческом" отпуске.
Валяюсь на диване с двумя ноутбуками, черт, третьего
не хватает (Билл Гейтс на трех мониторах работает).
Начал забывать, что такое за компьютером сидеть.
Заказчик по моей фирме зажал деньги, сука, соответственно
никто ему ничего не делает, пока он деньги не заплатит
за уже проделанную работу.
Соответственно дизайнер наш тоже на все забил и не дает
новой информации для сайта (ссответсвенно нечего туда
пока забивать).
Устроится на наемную работу за 1500 зеленых не дают
всякие неурядицы личного характера....

Из книги А.П. НИКОНОВА

Всё познаётся в сравнении. Поэтому лучше всего о жизни там могут судить те, кто имел возможность сравнить разные жизни. Например, бывшие эмигранты, уехавшие когда-то за океан, а потом вернувшиеся. Такие есть. И в их репатриации «виновна» как раз американская действительность, с которой они ужиться не смогли.

Александр Гордон - угрюмый, небритый телеведущий в круглых очках - очень любит рассказывать про ужасную Америку. Александр много лет назад туда эмигрировал. Эмигрировал, что называется, всерьёз и надолго. Он не просто поселился там. Он изучал страну, стараясь в неё вжиться. Однако понял, что это ему не удастся: страна оказалась слишком непараллельной его натуре. Мне было интересно, почему...

Для затравки разговора я рассказал Гордону случай, приключившийся в Америке с одним из моих знакомых. Биолог Николай приехал с семьей в небольшой американский городок, снял дом. Чтобы сразу наладить отношения, пригласил соседей к себе на барбекю. Познакомились, улыбались при встрече друг другу, раскланивались. А в один прекрасный день приходит Николаю повестка в суд. Оказывается, сосед на него подал. За то, что Николай не стрижёт у себя перед домом газон, чем заставляет соседа нравственно страдать от некрасивого вида. Заметьте, Николай СВОЙ газон не стриг. Тем не менее американский суд назначил ему наказание в виде штрафа. Вечером после суда сосед встретил Николая все той же белозубой американской улыбкой и легким поклоном: «Хеллоу!» После этого Николай разлюбил Америку, хотя прожил в ней не больше месяца...

- А я разлюбил Америку, потому что слишком долго жил в ней, - тянет сигареты одну за другой Гордон. - Эмигрировал я в 1989 году и прожил в Штатах семь с половиной лет. Больше не выдержал.

- Что подкосило?

- Да всё! Мне не нравятся в Америке люди и отношения между ними. Мне не нравится необходимость постоянной, непрерывной, почти маниакальной заботы о завтрашнем дне. Это возведено там в религию. Если ты сегодня не позаботишься о завтрашнем дне, то завтрашний день тебя за это накажет... Там огромное количество условностей, которые придумал для себя средний класс. Обязательная смена машины со сменой работы. Хочешь или нет, но в пятницу ты должен одеться легкомысленнее, чем в обычные дни. Ты должен улыбаться в любой ситуации, вне зависимости от настроения. Их так много, этих условностей, и они такие мелкие... но когда они складываются в систему, становится очень тяжело жить.

Ко мне приехал отец, и мы с ним пошли на рыбалку, наловили рыбки. Решили воблу сделать. Рыбку посолили, повесили на балкон сушиться, закрыли марлей от мух и уехали в Канаду. А когда через неделю вернулись, квартира была опечатана и висела большая повестка. Меня вызывали в местную санэпидемстанцию за то, что я подвергаю опасности жизнь и здоровье жителей этого маленького города. Зашёл в квартиру, может, думаю, канализацию прорвало? Все вроде в порядке. Вдруг звонок от хозяина квартиры, он спрашивает: «Что у тебя там за история?» - «Какая история? В чем вообще дело?» - «Мне соседка сказала, что у тебя на балконе мёртвая рыба! Она подаёт на вас в суд».

Я, не долго думая, иду к суперинтенданту здания (что-то типа домоуправа), говорю: «Давай координаты своего адвоката и пусть эта стерва даёт координаты своего адвоката. Я вас судить буду!» - «За что?» - «За нарушение первой статьи Конституции США». А первая статья гласит, что каждый человек имеет право исповедовать религию, право на свободу собраний и так далее... «Вы, - говорю, - нарушили мое религиозное право. У нас, у русских, есть обычай - в июле месяце мы вывешиваем на балконе сушёную рыбу. Рыба - это символ христианства, ты же должен знать... А вы заставили меня эту рыбу убрать. Я оскорблен в своем религиозном чувстве. Теперь только через суд». В общем, они перепугались и свой иск отозвали.

Вторая история. Это уже в другом доме было. Поставил я на балкон три картонных коробки, которые не стал выкидывать, потому что хотел сложить в них какое-то барахло и увезти. Ко мне подошел суперинтендант и сказал, чтобы я немедленно убрал коробки с балкона, потому что нарушаю устав этого дома, согласно которому ничего, кроме мебели, на балконах стоять не должно. Я взял фломастер, на большой коробке написал «стол», на маленьких - «стул». После этого он не подошёл ко мне больше ни разу! Потому что коробки приобрели статус мебели...

Начало начал

Легендарная американская тупость. Открываю книгу двух тамошних психотерапевтов - Г. Фенстерхэйма и Дж. Бэйера под названием «Не говори "да", если хочешь сказать "нет"». Популярная книжка двух учёных - мужа и жены, посвящённая тренингу ассертивности, то есть умению настаивать на своём. А также умению общаться с людьми и, естественно, завоевывать друзей. Авторы описывают многочисленные случаи из своей обильной практики. Описывают американцев. И как они им помогают. Будучи сами американцами.


Вот один случай...

«Однажды ко мне пришла на приём Бетти Мэдлин, прекрасно выглядевшая тридцатитрёхлетняя женщина. “Я Читать далее...

Мои результаты теста "Насколько я свободен?" Границы во внутреннем мире  25% Границы кругозора и познания  20% Границы, поставленные другими людьми  30% Границы, поставленные мной по отношению к другим людям  25% Границы активной жизненной позиции  35% Границы психики  25% Границы физического тела  60% © Человек без границ 2005

Из дневника uncens

Наблюдая из окна Финский залив и корабли своих противников Николай Первый, изнемождённый и истеразанный, написал в дневнике "Вступая на престол, я страстно желал знать правду, но слушал в течение 30 лет ежедневно лесть и ложь, я разучился отличать правду от лжи"
Как трудно далась ему эта строчка. Ещё бы! В роскошных залах, на парадах в честь него, в разговорах с верноподанными рабами на страницах газет он видел гармонию, военную мощь и так любимое им раболепие к его персоне. Земной Бог правит светочем цивилизации - Российской Империей! Но История на самом деле беспощадна. И она всё расставляет на свои места. Когда Николю в очередной раз захотелось "помочь братьям-славянам", против него ополчились все великие европейские державы. О, какая обида! Они должны нам, они нам обязаны! Обида, свойственная только маленьким детям лет до 9. Что-то это напоминает, не правда ли? Нам должен чуть не весь свет! Мы же хорошие, мы правда ооочень хорошие, мы всем всегда помогали!
Но плохой, неблагодарный Запад одержал победу. Казна разворована, могущественной армии нет и в помине. "Империя Фасадов"! Фасады упали и взору открылась пустыня с рабским населением, усеянная ложью.
Подумалось вдруг, что с г-м Путиным и г-м Сурковым будет тоже самое. Очень скоро. Фасады рухнут. Осталось всего-то ничего. И чем дольше, чем яростней будут врать, тем страшнее окажется снятие повязок с глаз.
Лихачёв, пройдя всё что только можно было пройти в тоталитарном преступном государстве вывел прекраснейшую из истин: не лги - и будешь человеком.
Не лгите, господа патриоты, это поможет сохранить вам человеческое лицо. Оно вам ещё пригодиться.

Автор - Михаил Боде. Журнал Компьютерра.

Ловим правду в сети

Доступ к знаниям в Средневековье был затруднен. Книги в догутенберговскую эпоху почитались за редкость, даже брать их в руки дозволялось не всякому, да и мало кто владел грамотой: пейзане - землю пахали, воины - мечами махали, феодалы - отдыхали. - «Пить, любить и убивать» - так охарактеризовал известный ученый Бертран Рассел быт последних; ну, иные-то читать-писать умели, а вот Карл Великий, бедолага, так толком и не выучился. Библиотеками располагали монастыри, позднее, начиная с XII века, и университеты, рассредоточенные по крупным городам, вследствие чего студенты, жаждавшие в полной мере освоить тогдашние науки, странствовали по Европе, тратя долгие годы на то, чтобы постичь премудрости медицины, юриспруденции, схоластики. Недаром ваганты говорили: «Богословию учатся в Париже, праву - в Болонье, медицине - в Салерно». Дисциплины эти требовали острого ума, цепкой памяти и великого терпения: справиться с нужным теологическим или медицинским трудом, дабы уточнить какую-нибудь темную пространную формулировку, зачастую не представлялось возможным, и выяснение истины занимало не минуты, а часы, дни, недели.
Даже в эпоху интернета человеку, не окончившему философский факультет и не проходившему курс латыни, нужно хорошенько попотеть, чтобы разузнать, кому принадлежит и что означает, к приме­ру, эта красивая фраза: «Contradictoria ad invicem idem significant». Самым любознательным предлагаю попытать счастья в поисковиках, а самые нетерпеливые пусть заглянут в RSS на следующей полосе. Но если на минуту забыть о высочайших достижениях современности -круглосуточной доставке пиццы, шейдерах, анальгине и прочих, менее важных, - как ответить на вопрос, стало ли знание достигаться легче, чем восемь веков назад? Новейшие технологии устранили временные и пространственные ограничения, сжали сотни часов и сотни кило­метров поиска в пару движений мышкой, в несколько кликов (подумать только, это же все равно, что сократить путь от Земли к Меркурию до десятка километров!), однако не сделали истину общедоступной. Она по-прежнему удел немногих - в той мере, в какой истина познаваема вообще. Для пассивного наблюдателя интернет как черная дыра, в которой ответ на любой сколько-нибудь сложный вопрос скрыт за «горизонтом возможностей», а то, что видно, нередко порождено искажениями среды и не столько полезно, сколько вредно. Драматизирую? Да нисколько!
Помните сакраментальное: «Кто в молодости не был либералом, у того нет сердца, кто в зрелости не стал консерватором, у того нет ума»? Чеканный слог, нечего сказать. А чьей чеканки? Зовем на помощь «Яндекс» и удивляемся.
Во-первых, у афоризма множество версий («Кто в юности не был либералом...», «Кто в юности не был революционером...» и пр.), а какая из них верная, поди разбери. Во-вторых, подавляющее большинство сайтов, в том числе солидных цитируемых онлайновых СМИ, вкладывает сей трюизм в уста Уинстона Черчилля. Насильно. Отсюда один шаг до измывательства над покойным, знаете ли, до статьи 244 УК РФ (смайл). На самом же деле нет никаких доказательств того, что английский премьер-министр произнес эти слова. Ни аудиозаписей, ни стенограмм, ни воспоминаний. Сверх того, Пол Аддисон из Эдинбургского университета справедливо утверждает: «О себе Черчилль так сказать точно не мог. Еще бы: в пятнадцать он был консервативен, а к тридцати пяти стал либералом!». Знать крепко Уинстона пороли в престижной Аскотской школе, оттого и консервативность у него выработалась с младых ногтей. По Рунету миф до сих пор бродит неразвенчанным, и лишь в русскоязычной части Wikipedia высказывание помечено как «ошибочно приписываемое Черчиллю».
Ну, Wikipedia - отдельная история. Помните, в #26 (323) (см. «Новости науки») написано о Поле Торренсе из Университета Аризоны, смоделировавшем поведение толпы на компьютере? Так вот: незачем господину исследователю было тратить деньги американских налогоплательщиков на создание множества программных «человекоподобий», лучше бы он взял да и пригляделся к Wikipedia. Шучу. Но с положенной по ГОСТу долей истины. «Народная энциклопедия», как ее окрестили, полностью оправдывает свое название. Куда уж народнее: несмотря на разумную иерархию типа «простой юзер - юзер с расширенными правами - администратор», внести правку в материал дозволено любому, кто ощущает в себе достаточно сил и знаний для столь благородного деяния. Ощущают - многие. Беда в том, что часто уверенность не подкреплена даже минимально необходимым умственным капиталом.
Древние греки изначально именовали enkyklios paideia ту сумму знаний, которая принадлежала образованным членам общества, и лишь потом это выражение стало означать исключительно «круг знаний». Тематический охват Wikipedia удивителен, равно как и компетенция участников проекта. Вернее, она варьируется в пределах от удивительного невежества до удивительной эрудированности. Статья о букве «ё», над чьими крошечными точками было сломано немало академических копий, поражает Читать далее...

Ю.АФАНАСЬЕВ: Можно так сказать, не боясь очень ошибиться, что русские – это те, кто идентифицирует себя именно как русский. А вот что такое идентифицировать себя - так или иначе - вот в этом корень проблем.

Е.АЛЬБАЦ: А вы как бы определили?

Ю.АФАНАСЬЕВ: Дело в том, что идентификация – это такая сложная, громоздкая совокупность всевозможных ценностей, понятий, привычек, предпочтений, культурных, этнических, философских, эстетических - каких угодно. И вот когда набирается некая совокупность таких понятий, ценностей, к которой тяготеет некая группа, или некое большинство – тогда начинается идентификация. А один человек - он себя идентифицирует таким образом, что он себя узнает в этой группе, которая придерживается определенной совокупности определенных ценностей. В чем беда, с моей точки зрения сегодня? Что вот этой совокупности, присущей для всех, не существует. Вместе с СССР она рухнула, эта совокупность. И это называется - кризис идентичности.

Воруют, конечно, везде, и на Западе тоже. Но нигде, кроме России, не мог состояться такой диалог, как между императором Петром I и генерал-прокурором его Сената Павлом Ягужинским. Петр приказал покончить с воровством. Ягужинский принес царю веревку и сказал, что с воровством можно покончить, только если удавить на этой веревке всех сенаторов, включая его самого

Собираюсь прочесть
1) Ильф и Петров "Одноэтажная Америка"
2) Альфред Розенберг "Миф ХХ века"

Нашей национальностью была наша Империя, объединённая общим сражением и общим трудом.

В чем основное разногласие анархизма и социализма?
Тезис анархизма: "Только в той мере, в какой государство
будет отмирать, упраздняться за ненадобностью человек будет чуствовать себя свободным" т. е - свобода - вот основной параметр.
Анархисты отнюдь, как это утверждал Ленин,не призывают "отменить" государство здесь и сейчас.
Как между капитализмом и коммунизмом (по Марксу и Ленину)лежит переходный период, также между капитализмом и анархизмом существует определенный период.
Согласно, марксизму этот период является не чем иным,как диктатурой пролетариата.
Анархизм же утверждает, что таким переходным должна быть демократическая диктатура народа (с сохранением многих элементов так называемой "буржуазной демократии")
Желающие узнать более подробно отсылаются к Ленину ("Государство и революция"), Троцкому (поздние работы)и Урсуле Ле Гуин ("Обделенные").

Автор В.Новодворская

Нынешняя чекистская хунта ненавидит триколор. Она берет свое начало от ВЧК, а Белая армия, против нее воевавшая, шла в бой под триколором. Триколор — это живой символ убитой большевиками и чекистами страны, расстрелянной, опозоренной и ограбленной. И они не посмели спустить наш флаг. Где могли, воткнули свои звезды, стыдливо спихнули красный флаг в армию, краснознаменную, но не легендарную, никем уже не любимую, внушающую ужас, побежденную в Афганистане и бесчестно победившую женщин и детей в Чечне. Но трогать триколор — это значит скатиться на уровень Китая и Северной Кореи, Кубы и других стран-изгоев.

Да, наш корабль — Россия — захвачен пиратами, но они не спустили наш флаг и не повесили на его место свой красный «Веселый Роджер». Пока на мачте триколор, у нас есть надежда. Мы сидим под их гимн, а они вынуждены отдавать почести нашему флагу.

Самая большая роскошь для человеческого спокойствия - справедливость. Несправедливость часто торжествует, но пусть не через тебя.
(C) Александр Солженицын (Россия)

Древняя цивилизация Хайн рассеяла по мирам споры разумной гуманоидной жизни. Прошли тысячелетия, и проросшие семена жизни дали всходы: люди разных миров стремятся друг к другу, осваивая вселенную. Но насколько же разными оказываются они: от наездников на летающих кошках с Роканнона до бесполых андрогинов планеты Гетен. Разность цивилизаций, мышлений, культур преследует тех, кто стремится к объединению. Космос полон одиночества, равнодушия и бесчеловечности, и редки, как звезды, проблески взаимопонимания, достигаемого героями с таким трудом.

Такова вселенная Хайнского цикла, основной научно-фантастической серии Урсулы Ле Гуин. Галактическая федерация миров — Ойкумена — руководит освоением космоса и расширением границ. Хайнская серия рассказывает о долгой истории этой федерации, о присоединении одного мира за другим. Сага из пяти романов, нескольких рассказов и повестей охватывает две с половиной тысячи лет!


Но автор открывает нам вовсе не хронику героических деяний, сражений и интриг. В романах Урсулы Ле Гуин центром действия становятся человек и его душа, а главным сюжетом — пройденный им духовный путь. Мастерство и мудрость писательницы заключаются в том, что дороги героев оказываются взаимосвязаны с орбитами их планет. Истории одиноких сердец становятся историями рас и миров, нанизываются на бусы Хайнского цикла. “И в сердце мира шаг их отдается” — сказано как раз о героях Урсулы Ле Гуин.


Роканнон, ученый-этнограф, вместе с коллегами посвятил жизнь исследованию отдаленной планеты, вхождение которой в Лигу приостановлено по ряду причин. Здесь существуют бок о бок сразу несколько рас, все они малоразвиты и находятся в паутине этических и культурных конфликтов. Лига бездействует, строжайший закон невмешательства распространяется и на Роканнона. Но на планету вторгаются те, кто нарушает закон. Огромные расстояния и долгое время, требующееся Лиге, чтобы прийти на планету, они считают залогом своей безопасности и решают подчинить примитивные племена своей воле, колонизировать планету с позиции силы, а не гуманизма, который проповедует Ойкумена. Роканнон становится гостем диких племен и вместе с наездником Могиеном предпринимает долгое и странное путешествие... Он навсегда останется на этой планете, чтобы сохранить свободу ее жителей, и судьба его тесно переплетется с судьбой мира, который впоследствии назовут “мир Роканнона”. Под этим названием он и войдет в Лигу много лет спустя.


Таковы и другие герои романов Урсулы Ле Гуин, действия которых тесно связаны с моральной ответственностью за происходящее вокруг. Поступки их находятся на той грани, за которой они не просто несут ответственность или делают выбор в этически непростой ситуации, но и собственными руками создают историю на основе тех идеалов, которые защищают. Пусть даже ценой собственной жизни.

Это тот род героизма, который незнаком Говарду, Хайнлайну, Гаррисону и многим знаменитым авторам, фантастические общества которых построены на постулатах силы, политики, торговли и фантастических технологий, но не этик и культур. Миры же Урсулы отличаются именно яркой проработкой рас, культур, менталитета. Отец писательницы был этнографом, и она с детства познавала мир как сумму различных наций, а тема взаимопонимания стала в ее жизни и творчестве одной из основных.

Неудивительно, что Урсула Ле Гуин считается мастером “гуманитарной” фантастики. Ведь темы и сам стиль писательницы обращены к вопросам человечности, познания собственного “я”, сочетания и взаимосуществования наций и культур. Насколько необычными ни были бы действующие в ее романах существа, все они живы и реальны не менее героев-людей — а достичь подобного удается, пожалуй, лишь единицам писателей.

“Мир Роканнона”, “Планета изгнания”, “Шире и медленнее империй”, “Город иллюзий” и “Левая рука тьмы” — пять романов Хайнского цикла, каждый (!) из которых был удостоен той или иной премии. “Левая рука Тьмы” — по мнению многих критиков, высшее достижение писательницы — отмечена сразу и “Хьюго”, и “Небьюлой”, высшими премиями в американской и мировой фантастике.

Но я герой по призванию, - ответил мне Инрек слегка раздраженно. – Я не могу и не хочу менять профессию. Я – то, что я есть.
- Да, - согласился Бастиан, - оно и видно. "Бесконечная история" С.

Взято с http://iohve.livejournal.com/

у тебя есть возможность представить, чем кончится время:
растянувшись в ромашках, подставить ладони прохладному свету,
раствориться в молчании птиц, не расслышанном прежде,
и в расслабленных мыслях внезапно нащупать подмену.

у тебя будет время подумать о термине «счастье»,
о значении, скрытом за ширмой прошедших событий:
через точку «сейчас» вспять протянуты черные нити –
схематичный рисунок, вопрос проясняющий только отчасти.

у тебя будет время заняться своими делами
без препятствий, сомнений, без устали - и результатов.
их для вечности нет, ты узнаешь об этом. де-факто.
ты же понял, что в сущности время – не здесь. и не с нами.