Введение

1. Описание смерти Христа ставит много вопросов
a. об антисемитизме
b. О графическом изображении бичевания и распятия
2. Часто вопросы концентрируются вокруг причины смерти Христа ...
a. Была ли Его смерть следствием Его учения?
b. Была ли эта смерть исполнением воли Бога, которой подчинился Иисус?

I. ПОЧЕМУ ИИСУС УМЕР НА КРСТЕ?
A. ОН УМЕР, КАК ИСКУПЛЕНИЕ ЗА НАШИ ГРЕХИ...
1. Это фундаментальная тема Евангелий - 1 Кор 15:1-3
2. Его страдания были предсказаны - Иса 53:4-6,10-12
3. Он был Агнцем, который взял на себя грехи мира - Ио 1:29
4. Из-за любви, Бог пожертвовал Его, как примирение за наши грехи - 1 Ио 4:9-10
5. Чтобы через эти страдания (reconcile) нас обратно к Богу - 1 Петра 3:18
6. Предоставляя прощение грехов через Его драгоценную кровь - 1 Пет 1:18-19
Его смерть не была случайной, она была частью Божьего плана - Деяния 2:22-23
B. ОН УМЕР, ЧТОБЫ МЫ МОГЛИ УМЕРЕТЬ ДЛЯ ГРЕХА...
1. Эта причина Его смерти часто игнорируется
2. Петр прямо говорит - 1 Пет 2:24
a. Он умер за наши грехи чтобы мы могли умереть для греха
b. Он умер за наши грехи чтобы мы могли жить для праведности
3. Он умер, чтобы мы могли умереть!
a. "если мы умрем с Ним..." - 2 Тим 2:11
b. "Если вы умерли со Христом..." - Кол 2:20
c. "Так как вы умерли..." - Кол 3:3
d. "Я был распят со Христом..." - Гал 2:20; 1 Пет 2:24
II. УМЕР ЛИ ИИСУС ЗА НАС ЗРЯ?
A. УМЕРЛИ ЛИ ВЫ ДЛЯ ГРЕХА...?
1.Когда Бог смотрит нам вас, как на...
a. умерших со Христом?
b. распятых со Христом?
c. единых со Христом в Его смерти?
c. мертвых для греха?
2. Павел ясно говорит: “ Когда мы были крещены! “
a. он писал христианам - Рим 6:1-2
b. Искупив их крещением во Христа...
1) они были крещены в Его смерть - Рим 6:3
2) Они были погребены с Ним - Рим 6:4
3) их старый человек был распят с Ним - Рим 6:6
4) Их смерть освободила их от греха, сделав их способными жить со Христом - Рим 6:7-8
5) Они должны считать себя умершими для греха - Рим 6:11
B. Живете ли вы для праведности...?
1. Для этого вы умерли для греха - 1 Пет 2:24
a. Чтобы вы могли жить для Бога - Рим 6:11
b. Чтобы вы никогда не позволили царствовать греху - Рим 6:12
c. Чтобы вы могли представит свои члены, как инструменты праведности - Рим 6:13
d.Чтобы вы могли стать рабами праведности - Рим 6:16-18
2. Умирая для греха, мы должны убить плоть
a. при помощи Духа Божья - Рим 8:13; Еф 3:16
b. стремясь отдать плоть в подчинение - 1 Кор 9:27
c. воздерживаться от телесных страстей - 1 Пет 2:11
d. отдавая на смерть греховные дела плоти - Кол 3:5-9
3. Умерев для греха, вы должны жить для праведности
a. Облекитесь в нового человека, обновившись в образе Христа - Кол 3:10-14; Еф 4:22-32
b. Возрастая в истинном знании Христа - 2 Пет 1:5-9
4. На сколько серьезны мы в этих усилиях?
a. стремлении возрастать в знании Христа? - 2 Пет 3:18
b. усилия отбросить грех и облечься во Христа в наших жизнях? - Рим 13:13-14
Заключение
1. Когда мы рассматриваем смерть Христа на кресте...
a. Мы не должны просто думать о Его смерти, как искуплении за наши грехи
b. Но Его смерть показывает, что и мы должны умереть для греха и жить для праведности
2. Милость Бога в Иисусе совершенна, когда мы живем ...
a. отрицая безбожие и мирские похоти, живем в праведности
- Тит 2:11-12
b. искупленные от всех беззаконных дел, очищенные и усердные в добрых делах - Тит 2:13-14
Те, кто во Христе, распяли свою плоть А вы во Христе ...?
(Гал 5:24; Рим 6:6).

Введение

1. Благая весть состоит в том, что Иисус умер и пролил свою кровь за наши грехи ...
a. в соответствии с Писаниями - 1 Кор 15:3; Ис 53:4-6
b. Без пролития крови нет прощения грехов – Ев 9:22; Еф 1:7
2. мы можем задуматься и о том, а почему Иисус не мог просто умереть
a. быстрой смертью...?
b. жертвы животных совершаются быстрым ударом ножа !
с. Почему Иисус должен был вынести бичевание, осмеяние и распятие?
[ Почему же страдал Иисус? Перед тем, как мы рассмотрим Библейский ответ на наш вопрос, отметим, что Его страдание имело большое значение для нас ...]

I. ОТ ЧЕГО ОН СТРАДАЛ
A. ПЕРЕД ЕГО СТРАСТЯМИ...
1. Тридцать три года Он ежедневно подвергался искушениям, ежедневно боролся с грехом - Ев 4:15; 2:18
2. Его родственники отвергли Его - Лук 4:16,28-30
3. Люди богохульствовали, когда Он делал добрые дела – Лук 11:14-15
4. были насмешки фарисеев - Лук 16:14
5. были лжецы, которые своими вопросами, старались поймать Его в ловушку – Лук 20:20
6. Многие ученики изменили Ему - Ио 6:60-61,66
7. Он вынес насмешки членов своей семьи - Ио 7:3-5
8. Он должен был дать знание множеству людей - Ио 7: 40-43
9. Было ожидание, которое привело к беспокойству
a. Он три раза говорил об этом ученикам - Лук 18:31-33
b. Ученики не понимали Иисуса, - Лук 18:34
10. На Пасху
a. были мелкие склоки среди Его учеников - Лук 22:24
b. Говорилось о том, что Он будет предан - Мат 26:21,31,34
Он проявлял смирение - Фил 2:7
B. ВО ВРЕМЯ ЕГО СТРАСТЕЙ...
1. В Гефсиманском саду
a. была агония во время Его молитвы - Лук 22:44
b. Лень учеников не позволила им бодрствовать с Ним - Mк 14:37-41
c. Иуда предал Его поцелуем - Mk 14: 43-46
d. Затем Его отвергли все ученики - Mk 14:50
e. Он был арестован и связан - Ио 18:13
2. До Анны Его отвели к Киафе первосвященнику
a. Здесь Иисус был отвергнут Петром - Ио 18:17,25-27
b. Иисус был подвергнут избиению - Ио 18:22
c. Он был отослан далее связанным - Ио 18:24
3. На незаконном, ночном судебном заседании
a. Иисус был ложно обвинен - Мат 26:59-61
b. Физические оскорбления усилились - Мат 26:67-68; Mk 14:65
1) Они плевали Ему в лицо
2) Ему завязывали глаза
3) Люди из совета били Его
4) Офицеры били Его ладонями
5) Они смеялись над ним, требуя сказать, кто ударил
4. Перед советом, утром
a. После обсуждения они связали Иисуса - Mк 15:1
b. Его отвели к Пилату - Mк 15:1
c. Многими словами они глумились над Ним - Лук 22:65
5. Перед римским прокуратором Пилатом
a. Его обвинители не захотели входить в Преторию - Ио 18:28-29
b. Против Него были выдвинуты ложные обвинения - Лук 23:2
6. Перед Иродом – Его представили шутовским царем
a. Первосвященники и книжники горячо обвиняли Его - Лук 23:10
b. Над нм издевались Ирод и его военные
1) Обращались к Нему с оскорблениями и насмешками - Лук 23:11
2) Одели в великолепную одежду и отправили назад к Пилату – Лук 23:11
7. Второй раз перед Пилатом
a. Barabbas убийца и вор выпускается вместо Него - Лук 23:13-25
b. Требовали, чтобы Иисуса распяли, Иисус был отдан на scourged - Mк 15:15
8. Над Ним издевались римские солдаты
a.Его окружил практически весь гарнизон - Mк 15:16
b. Они били Его и затем одели в алую одежду - Мат 27:28
c. Они надели Ему на голову корону из терна, и дали Ему в правую руку трость - Мат 27:29
d. Они кланялись Ему и насмехались над Ним: "Привет! Царь Иудейский!" - Мат 27:29
e. Они ругали Его и били Его по голове тростью - Мат 27:30
f. Они насмехались над Ним и затем вернули Ему одежду - Мат 27:31
g. И они повели Его на распятие - Мат 27:31
9. Они пошли на Голгофу
a. В начале пути Он нес свой крест - Ио 19:17
b.Его сопровождала большая толпа, женщины оплакивали Его - Лук 23:27-31
10. При распятии
a. Он отказался принять вино, смешенное с уксусом – Мат 27:33-34
b. При распятии Он попросил Бога простить их - Лук 23:33-34
c. Солдаты делили Его одежду, бросая жребий - Лук 23:34
d. Люди стояли и смотрели, некоторые богохульствовали - Mк 15:29-30
e. Первосвященники и книжники насмехались - Mk 15:31-32; Лук 23:35
f. Солдаты насмехались над Ним - Лук 23:36-37
g. Два вора были рядом, один упорствовал в богохульстве – Mк 15:32; Лук 23:39
h. Шесть часов Он пробыл на кресте - Mк 15:25,33
i. В итоге Он закричал: " Боже, Боже, почему Ты оставил Меня?"
- Mк 15:34
1) Возможно, это указывает на тяжесть грехов мира - 2 Кор 5:21
2) Возможно, это указывает на Его самое тяжкое испытание – духовное одиночество. Бог отвернулся от Сына, но повернулся к НАМ!
j. Затем Он умер, - Лук 23:46; Ио 19:34; Ис 53:4-8
[И снова мы спрашиваем : "Почему?" (Ис 53:10)? Разве не более милостиво для Него просто умереть за наш грехи ? Почему страдал Иисус ..?]

II. ПРИТЧИНЫ ЕГО СТРАДАНИЙ
A. ЧТОБЫ ПРИВЕСТИ НАС К БОГУ...
1. Петр объясняет в своем письме - 1 Пе 3:18
2. Бог ищет возможности to reconcile нас с Ним - Ис 53:6; 2 Кор 5:18-21
3. Мотивированный любовью, Бог послал Своего Сына в Читать далее...

Некоторые люди считают, что Бытие 5:24 и Евреям 11:5 повествуют о том, что Бог забрал Еноха на небеса. Но об этом ли говорят данные стихи?
Бытие 5:24 «И ходил Енох пред Богом; и не стало его («его не нашли» – перевод Септуагинты), потому что Бог взял его».
Евреям 11:5 “Верою Енох переселен был так, что не видел смерти; и не стало его (его не нашли), потому что Бог переселил его. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу”.
Эти стихи не говорят о том, как и куда взял его Бог, а только о том, что Бог взял его. Так забрал ли его Бог на небеса? Конечно, нет, потому что «никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах» (Иоанн 3:13).
Евреям 11 перечисляет имена верных мужчин и женщин в Библии (включая Еноха), «все сии умерли в вере, не получив обетований» (ст. 39). Ясно, что Енох не вознесся на небо и не получил обещанной вечной жизни.
Так что же случилось с Енохом?
1. Бытие 5:23 говорит о том, как долго жил Енох. Значит, он все же умер: «Всех же дней Еноха было триста шестьдесят пять лет». Он больше не живет и не ходит перед Богом. Выражение «всех же дней его было» встречается 8 раз в той же самой главе, рассказывая о тех, кто умер.
2. В греческом языке слово «переселен» в Евреям 11:5 («Верою Енох переселен был») то же самое, что и слово «отнесли» в Бытие 50:13, которое повествует о том, что останки Иакова его сыновья перенесли из Египта, где он умер. «И отнесли его сыновья его в землю Ханаанскую и похоронили его в пещере». То есть Бог переселил/перенес Еноха из одного места в другое с определенной целью.
3. Писание не открывает нам, что же случилось с Енохом. Однако, написано, как Илия был подобным же образом, физически перенесен в другое место (4 Царств 2:11 - взят в вихре на небо) и умер позже (2 Пар. 21:11 говорит о том, что Илия пророк прислал письмо Иудейскому царю Иораму, а это произошло через несколько лет после того, как Илия был взят в вихре на небо).
4. Вспомните, как Филипп крестил евнуха, после чего «Филиппа восхитил Ангел Господень». В итоге, «Филипп оказался в Азоте и, проходя, благовествовал всем городам» (Деяния 8:38-40). Бог чудом перенес Филиппа из одного места в другое, чтобы тот продолжал проповедовать. Во дни Еноха мир был наполнен насилием и жестокостью. Возможно, кто-то хотел убить Еноха, и Бог спас его, чудом перенеся в другое место. Так и Евреям 11:5, в моем понимании, могло бы звучать примерно следующим образом: «Верою Енох переселен был так, что не видел смерти (в тот момент)».
Бог приказал Моисею подняться на вершину горы Нево, чтобы там умереть

(Второзаконие 32:48-50)

в одиночестве, возможно для того, чтобы могилу его не превратили в предмет поклонения. Подобное могло иметь место и в случае с Енохом.

ВВЕДЕНИЕ

1. В пророчествах ВЗ существует обещание о Пастыре...
a. Была благая весть для городов Иуды - Иса 40:9-11
b. Он будет собирать Израиль, как пастырь своих овец - Иер 31:10
c. Он будет их питать, образ Давида (который будет его предком)
- Ез 34:23
2. В НЗ показано, что Иисус наш Пастырь...
a. Он Добрый Пастырь, который приведет других овец в Свое стадо - Ио 10:1-16
b. Он Главный Пастырь, у Него есть другие пастыри, надзирающие за Его стадом! - 1 Пе 5:4
c. Он Великий Пастырь, который делает нас совершенными Своей кровью! - Ев 13:20
3. Показывают мотивы пастуха...
a. показывают благословение радостью тех, кто следует Иисусу
b. нам напоминают об обязанностях, которые мы имеем, как Его овцы

I. БЛАГОСЛОВЕНИЯ ИИСУСА НАШЕГО ПАСТЫРЯ
A. ОН ОТДАЛ СВОЮ ЖИЗНЬ ЗА НАС...
1. Он отдал Свою жизнь за Своих овец
a. как предсказано в ВЗ - Саф 13:7; Мт 26:31
b. Как Иисус говорил Своим ученикам, Он будет - Ио 10:11,15
2. Он готов дать вечную жизнь Своим овцам - Ио 10:28; 1 Ио 5:11-13
a. давая безопасность тем, кто продолжает верить
b. так что никто не может взять их из руки Бога
c. но можно и отпасть от Бога через отрицание - Ев 3:12-15; От 2:10
B. ОН И СЕЙЧАС ЗАБОТИТСЯ О ВАС...
1. Призывая нас (через Евангелие) - Ио 10:3; 2 Фес 2:13-14
2. Собирая нас в Его стадо (даже язычников!) - Ио 10:16; Еф 2:11-22
3. Как наш Добрый пастырь:
a. Он знает нас - Ио 10:14,27; 2 Тим 2:19
b. Он питает нас - Ио 10:9; Пс 22:1,2
c. Он руководит нами - Ио 10:3,4; Пс 22:3
d. He cherishes us tenderly - Ис 40:11; Еф 5:25-29
e. Он защищает и сохраняет нас - Иер 31:10; Ио 10:28-29; Иуды 28-29
[Но чего же пастырь ожидает от своих овец...?]

II. НАШИ ОБЯЗАННОСТИ ПЕРЕД ИИСУСОМ – ПАСТЫРЕМ
A. Слышать Его голос...
1. Его овцы слышат Его голос - Ио 10:2-3
2. Его овцы следуют за Ним, так как знают Его голос - Ио 10:4
3. Поэтому Иисус ожидает, что Его овцы будут слышать Его голос
a. как сказано во время Его земного служения - Лук 6:46
b. как сказано в Великом поручении - Мт 28:18-20
4. Что мы делаем сегодня, изучая слова Его апостолов
a. получить их значит получить Его - Ио 13:20
b. поэтому древняя церковь оставалась верна своему учению - Де 2:42
c. потому что они изучали заповеди Господа - 1 Кор 14:37
-- Следуем ли мы за пастырем, услышав Его слова?
B. ОСТАВАЙЬТЕСЬ В ЕГО СТАДЕ...
1. Есть только одно стадо (одно тело) - Ио 10:16; Еф 4:4
2. Мы должны стараться формировать единство стада
a. О котором молился Иисус - Ио 17:20-23
b. За которое умер Иисус - Еф 2:13-16
3. Которого мы добиваемся сегодня:
a. Отрицанием лжеучителей - Ио 10:5,8b; 2 Ио 9,10
b. Достигая единства духа в союзе мира - Еф 4:1-3
-- Делаем ли мы свою часть работы по укреплению единства?
C. Помогать Его пастырям...
1. Главный пастырь имеет пастырей, которые ухаживают за стадом
a. Это старейшины в местных конгрегациях - 1 Пе 5:1-4
b. Их задача – надзирать за стадом - Де 20:17,28; 1 Пе 5:1-3
2. Иисус хочет чтобы его овцы почитали пастырей
a. им надо подчиняться своим обязанностям с радостью - Ев 13:17
b. любить их, быть с ними в мире - 1 Фес 5:12-13
с. помогаем ли мы пастырям Господа?

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
1. Прекрасны обещания тем, кто следует за Иисусом нашим Пастырем - От 7:13-17
2. Иисус предупреждает о тех, кто...
a. не является Его овцами, так как они не слышат Его голоса - Ио 10:26-27
b. пусть они будут изгнаны из Его стада - Мт 13:41-43; Ио 15:1-2,6

Мы знаем о дне, когда овцы будут отделены гот козлов (Мат 25:31-34,41). На какой стороне мы будем? Это зависит от того, выполняли ли вы свои обязанности, как Его овцы...

Введение

1. Иисус говорил о наших личных нуждах
2. На этом уроке мы рассмотрим...
a. Эти человеческие нужды;
b. Высказывания Иисуса о них

I. Потребность в единении с Богом
A. Относительно этой потребности...
1. многие могут отрицать, что у них есть эта потребность
2. Но, простейший взгляд на историю человечества говорит об обратном
a. Каждая цивилизация хранит свидетельства поисков людьми Бога
b. Концепции Бога могут меняться, но люди едины в осознании необходимости познания Бога
3. Павел говорит, что эта "потребность" характеризует человека от рождения - Де 17: 24-28
a. Бог сотворил человека с внутренней потребностью искать Господа
b. Это желание часто бывает подавленным, однако, оно толкает нас "искать Его"
4. Те, кто отвергли это желание, проживают жизнь, никогда не достигая удовлетворения
a. Как Соломон, в его поисках истины, они исследуют материальный мир (богатство, слава, наркотики, секс и так далее)
b. Если время позволяет им провести исчерпывающие изыскания, как и Соломон, они приходят к выводу: "Все тщетно и уноситься ветром" - Ек 1:12-14
5. Жизнь становится совершенной только тогда, когда мы приходим к единению с Богом
a. Только материальные моменты не удовлетворяют этому стремлению
b. Соломон говорил, что цель человека – бояться Бога и заповеди Его соблюдать - Ек 12:13-14
c. Иисус говорил: "Не хлебом единым жив человек" - Мт 4:4
B. Иисус говорит, что Он исполнит эту потребность...
1. быть совершенным откровением Бога - Ио 14:7-9
2. предоставить единственный путь для единения с Ним - Ио 14:6

II. Потребность в спасении от греха
A. Относительно этой потребности...
1. Многие могут отвергать ее
2. Но, грехи человечества очевидны - 2 Тим 3:1-4
a. проблема внутри самого человека - Мк 7:21-23
b. поэтому человек не может спасти себя сам
c. поэтому он нуждается в спасении от последствий греха
1) Вина за грех
2) Сила греха
3. Удовлетворение этой потребности дает нам возможность удовлетворить нашу потребность в единении с Богом - Ис 59:1-2
a. наши грехи отделяют нас от Бога
B. Иисус говорит, что предоставит решение...
1. Он предлагает нам возможность освободиться от греха - Ио 8:30-36
a. свободным от вины за грех
b. свободным от рабства греха
2. Он может достичь этого двумя способами:
a. через Его смерть на кресте, которая имеет отношение к вине за грех - Ио 3:14-18
b. через посылку Духа, что имеет отношение к силе греха - Ио 7:37-39; Рим 8:11-13

III. Потребность в управлении нашей жизнью
A. Относительно этой потребности...
1. нам прямо говорят Писания
a. не человек направляет свои шаги - Иер 10:23
b. то, что человек считает правильным, может вести к смерти - Пр 16:25
2. Это подтверждается обществами, которые забыли Бога
a. часто это приводит к моральному хаосу - Рим 1:28-32
b. если в жизни людей и общества отсутствует хаос:
1) они управляются по, Богом данным, принципам праведности
B. Иисус говорил, что предоставит такое руководство...
1. Он дал нам Себя, как "свет миру" - Ио 8:12
2. Он дал нам Себя, как "доброго Пастыря" - Ио 10:11
3. Он говорил, что Он - "царь" - Ио 18:37

IV. Потребность в духовной поддержке
A. Относительно этой потребности...
1. Человек это и физическое и духовное существо
2. Мы уже видели, что чисто материалистическая картина мира неудовлетворительна - Мт 4:4
3. Духовная сторона человека должна также использоваться
B. Иисус обещает обеспечить духовную поддержку...
1. Он предлагает нам "волу жизни" - Ио 4:13-14
2. Он называет себя "хлебом жизни" - Ио 6:35
3. Он предлагает нам "полноту радости" - Ио 15:11
4. Он предлагает нам "мир"
a. мир, который нам не могут дать люди - Ио 14:27
b. мир, который преодолевает страдания - Ио 16:33
5. Он предлагает нам "изобильную жизнь" - Ио 10:10

V. Потребность в бессмертии
A. Об этой потребности...
1. говорит история человечества
2. Сегодня, мы выражаем эту потребность через:
a. наше стремление продлить жизнь
b. наш страх перед смертью
B. Иисус говорит о бессмертии...
1. говоря о будущем воскресении мертвых - Ио 5:26-29
2. Провозглашая, что Он - "воскресение и жизнь" - Ио 11:25-26

Заключение
1. Мы рассмотрели высказывания Иисуса...
а. о божественности,
b. о мессианской надежде,
c. о человеческих нуждах.
2. Тот, кто говорит подобные вещи не может быть просто хорошим человеком...
a. Он или лгун, или сумасшедший или Господь!
b. Как вы думаете, кем же является Иисус?

Введение

1. В прологе к Евангелию от Иоанна (Ио 1:1-18), автор говорит об Иисусе:
a. о Его божественности, Иисус это суть Бога
b. о физическом мире, Иисус его творец
c. о моральном мире, Иисус это жизнь и свет
d. о тьме, Иисус призывает и побеждает
e. о человечестве, Иисус это творец и благодетель
f. об Отце, Иисус это откровение
g. о милости и истине, Иисус это полнота
2. Мы начинаем более внимательно рассматривать слова Самого Иисуса...
a. Особенно, Его утверждения о взаимоотношениях с Богом
b. Что поможет нам оценить слова Иоанна: Ио 1:18

I. Он пришел от Бога
A. После кормления пяти тысяч...
1. Он сказал, что Он "хлеб жизни, посланный Отцом – Ио:32-35
2. Это изложено более ясно - Ио 6:38
3. в связи с этим утверждением...
a. те, кто слышали Его, не понимали его - Ио 6:41, 42
b. Он говорил, что люди должны принять Его, как "хлеб посланный с небес" - Ио 6:57-58
c. Многие считают, что этот трудно принять - Ио 6:60,66
B. В храме, в праздник кущей...
1. Он снова говорил, что пришел от Бога - Ио 7:28-29
2. Призывая захватить Его - Ио 7:30-32
3. Но, Он продолжал так говорить о Себе - Ио 8:23,42

II. Только Он видел Бога
A. Его претензия на то, что Он видел Бога...
1. Только Он видел Отца - Ио 6:46
2. То же провозглашено и Иоанном в о 1:18
B. Рассмотрим ссылки на тех, кто видели Бога...?
1. К примеру, когда Господь явился Аврааму:
a. Авраам - 17:1
b. Исаак и Иаков - Ис 6:3
c. Моисей - Чис 12:8; Вт 34:10
2. Такое "видение" Бога объясняет:
a. что человек не может увидать Бога и остаться в живых - Ис 33:17-23
b. Как, по их мнению, Бог являл себя
1) Ангел Его присутствия - Ис 13:21; 14:19
2) горящий куст, столб огня, облако дыма, сияние славы…

III. Он знает Бога
A. Переводы слова "знать" на греческий язык означают...
1. ginosko - "знание, которое является результатом проницательности и может быть увеличено"
2. oida - "подразумевает абсолютное знание: знание интуиции и удовлетворенного убеждения".
B. Иисус использовал оба слова для описания своего знания Бога...
1. "Я знаю (ginosko) Отца" - Ио 10:14,15
a. Знание, которое идет от опыта
b. Так мы тоже можем знать Отца
2. "Я знаю (oida) Его" - Ио 7:29
a. Это абсолютное знание
b. Которое предполагает быть вместе с Отцом и видение Его
c. Только Иисус действительно обладал этим знанием Бога - Ио 8:55

IV. Он явил Бога
A. Он дал полное откровение Бога...
1. Как указывал Иоанн в прологе - Ио 1:18
2. Как говорил Иисус, по крайней мере, в двух отдельных случаях
a. Фарисеям - Ио 12:44-45
b. Своим ученикам - Ио 14:7-10
B. Смысл этого утверждения…
1. Отвергнуть Иисуса значит отвергнуть единственно полное откровение Бога людям!
2. Отвергнуть Иисуса значит отвергнуть Бога! - Ио 15:23

V. Он равен Богу
A. Это утверждение раздражало Его иудейских братьев...
1. За эти слова они хотели убить Его - Ио 5:16-18
2. Они считали их богохульством - Ио 10:30-33
B. Иисус даже принял на себя имя Бога...
1. Имя, явленное Моисею в горящем кусте - Ис 3: 13-14
2. Он называл Себя "Я есть" - Ио 8:56-59
3. Уча других, что в Него надо верить под этим именем - Ио 8:24

Заключение
1. О Боге Иисус говорил:
a. Он пришел от Бога
b. Только он видел Бога
c. Он знает Бога
d. Он показывает Бога
e. Он равен Богу
- Такие утверждения трудно принять от кого-то, кто просто называет себя "великим человеком"
2. Иисус был или лгуном, или Он был честен во всех словах о Себе: что Он был самым полным откровением Бога людям, единственным путем к Богу - Ио 14:6

ВВЕДЕНИЕ

1. Выражение "Мой Господь" использовалось всего несколько раз ...
a. Давид писал: " ГОСПОДЬ сказал моему Господу..." - Psa 110:1
b. Мария сказала : "... они забрали моего Господа" - Ио 20:13
c. Фома сказал: "Мой Господь и мой Бог!" - Ио 20:28
d. Павел писал: "...Христос Иисус мой Господь" - Фил 3:8
2. Однако, важно, чтобы каждый христианин ...
a. думал бы об Иисусу, как о "Моем Господе"
b. ценил бы то, что Иисус является "Его Господом"

I. Иисус – мой "Господь"
A. В греческом для “Господь” используется слово "KURIOS"...
1. В земном плане "kuros" означает "сила"
2. Иногда переводится, как "учитель", "владелец"
3. Применяется к людям, которые имеют "силу" или "власть"
-- Несомненно, у Иисуса были и сила и власть - Мт 28:18
B. ГОСПОДЬ ПЕРЕВОДИТСЯ И ДРУГИМ СЛОВОМ "DESPOTES"...
1. Отсюда мы получили слово деспот
a. Сегодня оно обычно используется в отрицательном смысле
b. "человек использующий силуa для оскорбления, насилия и тирании"
2. Обычно, деспотом считается человек с абсолютной властью
a. Используется по отношению к Богу - Лук 2:29; Де 4:24; От 6:10
b. Используется по отношению к Христу - 2 Тим 2:21 (Учитель); 2 Пе 2:1 (Господь)
- Это более сильное слово, чем "kurios", так как подразумевает абсолютную власть

II. "ИИСУС" МОЙ ГОСПОДЬ
A. ИИСУС ДОЛЖЕН БЫТЬ МОИМ ГОСПОДОМ ...
1. Как Он сам говорил ученикам - Ио 13:13
2. Петр также называл Иисуса Господом
a. Иудеям в день пятидесятницы - Де 2:36
b. Язычникам в доме Корнилия - Де 10:36
3. Павел также называл Иисуса Господом
a. после Его смерти и воскресения - Рим 14:9
b. Для христиан Иисус – один Господь - 1 Кор 8:6; Ев 4:5
- Иисус является для нас одним "kurios" и "despotes"
B. Эти проавила исключают для нас любых других "Господ"...
1. Я не могу быть себе Господом …
a. то есть полагаться только на свою волю - Гал 2:20
b. Мы должны отвергнуть себя и идти за Иисусом, нашим Господом - Луки 9:23-24
2. Мое тело не может быть моим господином
a. это о моих телесных страстях Гал 5:24
b. Мы должны “распять” свое тело и видеть в Иисусе пример для себя - Кол 3:1-11
3. мир не может быть моим господином
a. ничто вне меня не должно уводить меня от Бога - Гал 6:14
b. Это включает в себя:
1) работу и семью - Луки 14:15-24,25-27
2) философию и традиции людей - Кол 2:6-10
4. наши братья не могут господствовать над нами
a. Естественно, мы должны подчиняться друг другу - Еф 5:21
b. Однако, некоторые из нас больше подчиняются братьям, чем Господу!

III. ИИСУС, "МОЙ" ГОСПОДЬ
A. РАЗМЫШЛЕНИЯ ОБ ИИСУСЕ, КАК "МОЕМ" ГОСПОДЕ...
1.Мы не можем принять Иисуса Господом только на интеллектуальном уровне, не можем считать Его равным нашим земным Господам
2. Мы должны принять Его Господом в своем сердце - Лук 6:46
B. ОТНОШЕНИЕ К ИИСУСУ, КАК МОЕМУ ГОСПОДУ...
1. Включает в себя отказ от ценностей мира - Фил 3:7-8
a. такие как популярность, престиж, семья
b.стремлен, если необходимо, вытерпеть потерю этих ценностей c. считать эти ценности вздором в сравнении с Господом Иисусом
2. Это включает желание знать Христа - Фил 3:8-11
a. Знать Его лично ???
b. Знать Его праведность
c. Знать Его силу
d. Знать Его страдания
3. Включает в себя постоянное стремление к совершенству - Фил 3:12-14
a.Неудовлетворенность нашим служением Христу
b. Неудовлетворенность нашим духовным уровнем
c. Желание преодолеть свое прошлое
1) Прославление прошлых достижений
2) Размышления о прошлых ошибках
d. Постоянное движение вперед, к цели
- Тот, кто признал Иисуса "моим" Господом, стал мудрым учеником Иисуса! - Фил 3:15

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
1. Иисус должен стать для каждого из нас ...
a. "Моим" Господом!
b. "Моим" Учителем!
2. Кем является Иисус для вас ...?
a. Вы должны признать Его Господом
b. Вы должны соединиться с другими в прославлении Его, как нашего Господа
- Подчинились ли вы Ему до такой степени, что можете сказать: "Иисус, Мой Господь"?
3. Иисус хочет чтобы мы признали Его Господом...
a. Так как у Него вся власть, и Он хочет чтобы мы выполняли Его приказания - Мат 28:18-20
b. Однако, Он предупреждает о приходе тех, кто называет Его Господом, но не следует Его заповедям - Мат 7:21-23

Сегодня мы будем читать Евангелие от Луки 14ю главу. Начнем с 15го стиха. Сегодня мы задумаемся над притчей Иисуса о большом званом обеде.

Давайте помолимся Господу и попросим Его помощи при нашем сегодняшнем обращении к Его слову.

В тяжелую минуту мы можем найти самые удивительные извинения своим поступкам.
Сегодня мы будем читать притчу об этом. Статистика показывает, что 99% людей, совершивших грех, будут очень упорно искать ему оправдание.
Если вы хотите лучше узнать человека, обратите внимание на то, как они старается оправдать свои грешные поступки. Мы находим пример в стихе 18. Там говорится: 'Но все они начали одновременно извиняться.
И первый сказал:” Я только что купил поле и должен пойти осмотреть его, извините меня'. Этот человек был приглашен на званый обед, возможно, это был самый большой званый обед в этом городе и в это время. Он был приглашен, и ему не надо было платить за приглашение! Но этот человек решил, что у него есть более важные дела.
В стихе 19 говорится о другом человеке, который получил приглашение на обед и он сказал: ' Я только что купил пять упряжек быков, и я хочу опробовать их: извините меня'.
Снова мы встречаемся с попыткой оправдать свой поступок! Обратите внимание, оба эти извинения связаны с событиями временными и проходящими.
Этот обед уникален, возможно, он никогда больше не повторится. Это событие, подобно свадьбе и дню рождения. Его нельзя отложить или повторить.
Человек вполне мог бы пойти осмотреть свое поле и на следующий день. Но он не сделал этого. Он потерял возможность присутствовать на уникальном событии.
Третье оправдание звучало так: ' Я только что женился'.
Давайте сегодня задумаемся, а не занимаемся ли и мы подобными оправданиями своих грехов?
Извинения (оправдания) не могут быть причинами наших будущих праведных действий!! Причина всегда весома, причина всегда правдоподобна и этим она отличается от извинения.
Мы стараемся оправдать свое бездействие (грех), и это не ведет к покаянию.
Невозможно пересчитать, сколько я слышал от людей извинений (оправданий) по поводу того, что они не верят в нашего Господа Иисуса Христа.
“Я слишком молод. Впереди у меня целая жизнь. Я слишком стар и мне уже слишком поздно обращаться ко Христу. Я сделал слишком много плохого и Бог не примет меня. Я должен думать о своей карьере. Я только начал свою жизнь, я учусь, я должен встать на ноги - ну а потом, возможно, когда вокруг меня будет все необходимое: хороший дом, хорошая жена, хорошее жалование – вот тогда я и задумаюсь о Боге'. Я хочу посвящать больше времени своей семье. Если я стану активным христианином, мне не будет хватать времени на семью или работу.”
Обращаясь ко Христу, люди часто боятся за свою репутацию в обществе.
Интересно! Иисус больше думал не о том, что люди говорят о Нем, чем о том, что люди о Нем думают!
Возможно, вас волнует то, что о вас будут думать люди: 'Если я приду ко Христу у меня будет много проблем с окружающими, надо мной будут смеяться, я потеряю много друзей'. Возможно, вам приходилось слышать подобные оправдания от людей, не пришедших ко Христу? Но это только оправдания. Они не ведут ко Христу. Они уводят от Христа!
Тот, кто оправдывает свое бездействие, обвиняет себя. Вы ищете извинения тому, что вы не верите во Христа - не думайте, что этим вы обвиняете людей, свидетельствовавших вам о Христе.
Ваши извинения обвиняют вас самих в том, что вы защищаете грех!
Более того, вы не можете обвинить в ваших грехах христиан в вашей семье, вы не можете обвинить христиан в вашей церкви: вы не можете обвинить Бога, потому что Бог видит глубину вашего сердца.
Есть старая пословица. Тот, кто хочет сделать, ищет возможности. Тот, кто не хочет делать, ищет оправдания.
Вот что случилось с теми тремя гостями, которые были приглашены на званый обед.
Они знали, где они должны были прийти, и они знали, что человек, пригласивший их, никогда не забудет об их оправданиях. В своих сердцах они знали, что их дела могут подождать, что этот обед на много важнее их дел.
Они знали неразумность своих извинений, однако, они произнесли эти извинения.
Какие же возможности они потеряли?
Эти глупые извинения заставили их пропустить очень важную встречу.
О чем говорит Иисус в этой притче?
Он говорил о христианской жизни. Это был очень важный обед. Это был обещанный момент радости!
Некоторые люди ассоциируют христианство со смертью. Возможно, многие из нас виноваты в создании такого имиджа христианства.
Христианство это не религия смерти, это религия победы над смертью!
Но, не судите о христианстве по христианам!! Все люди грешны! Но судите о христианстве по его главе – Иисусу Христу.
Иисусу Христу, который никогда не грешил. Иисусу Христу, который был искушаем, но отверг грех. Иисусу Христу, который мог лечить больных. Иисусу Христу, который мог читать человеческие мысли и мог видеть глубины человеческого сердца. Иисусу Христу, который любил всех людей. Иисусу Христу, который был нелицеприятен. Читать далее...

(Галатам 1:3-5)


Введение
1. Приветствия Павла церквям в Галатии (Гал 1:3) содержит слова милости и мира...
a. от Бога Отца
b. и Господа нашего Иисуса Христа
2. Иллюстрацию этого Павел продолжает в стихе 4...
a. "который отдал Себя за наши грехи" (милость!)
b. "чтобы Он мог избавить нас от нынешнего злого века" (мир!)
3. Я хотел бы обратить ваше внимание на последнюю фразу...
a. Несомненно, мы знаем многое об Иисусе, умершем за наши грехи
b. Но, что можно сказать об идее освобождения нас от злого века?
4. Слово "век" (aion) здесь обозначает "период времени"...
a. Павел говорил о современном ему периоде времени
b. Павел считал это время злым - Еф 5:16; 6:13

I. Зло этого современного века
A. Зло во времена Павла...
1. Павел описывал грехи людей своего времени - Рим 1:18-32
a. Против которых пришел гнев Божий
b. так как отрицая Создателя и подавляя правду
c. предаваясь своим мерзким страстям, они впали в развращенность
d. они были исполнены всеми видами неправедности
2. Он называл эти грехи 'делами плоти' - Гал 5:19-21
a. Грехи, которые очевидны (для тех, кто не ослеплен грехами)
b. нераскаянный грех может мешать человеку войти в царство небесное - 1 Кор 6:9-10
- Павел и первые христиане обнаружили, что живут в злое время
B. Зло в наше время...
1. Сегодня очень многие слишком легко относятся к таким вещам, как внебрачная связь, прелюбодеяние, развод
2. Сегодня многие одобряют: аборты, гомосексуализм, однополые браки

- Сегодня, мы обнаруживаем себя, живущими в очень злом мире

II. Избавление, которое предоставляет Господь
A. Избавление от вины за грех...
1. Грех это нарушение Божьего закона - 1 Ио 3:4
2. Все согрешили, а наказание за это – смерть - Рим 3:23; 6:23
3. Кровь Иисуса избавляет нас от вины за грех - Еф 1:7
4. Мы получаем прощение грехов, когда мы крестимся - Де 2:38; 22:16
В Иисусе, нет осуждения за грех - Рим 8:1; 3:24
B. Избавление от власти греха...
1. Грех порабощает, но, Иисус предоставляе6т нам освобождение от власти греха - Ио 8:31-36
2. Он достигает этого, давая нам Духа Святого - Ио 7:37-39
3. Мы получаем Духа во время крещения - Де 2:38; Гал 3:26-27; 4:6
4. С помощью духа мы можем придать смерти дела плоти - Рим 8:12-13; Еф 3:16,20
- В Иисусе мы освобождаемся от закона греха и смерти - Рим 7: 24-25; 8:2
C. Избавление от искушения греха...
1. Мы продолжаем искушаться желаниями плоти - 1 Пе 2:11; Иа 1:14
2. Иисус призывает нас быть внимательными и молиться, чтобы избежать искушений - Мт 26:41
3. Отец не позволяет нам быть искушаемыми сверх меры - 1 Кор 10:13a
4. Он дает нам выход из любого искушения - 1 Кор 10:13b
- В Иисусе благочестивый может найти избавление от искушений - 2 Пе 2:9
D. Избавление от моральной тьмы нашего времени...
1. Рабы греха затемнены в своем понимании – Еф 4:17-18; 2 Кор 4:3-4
2. Это демонстрируют их разврат и жадность - Еф 4:19
3. Иисус же продемонстрировал моральную истину, и то, как мы должны обновляться в праведности и святости - Еф 4:20-24
- В Иисусе свет сияет в моральном болоте, которым является наш мир - Ио 8:12; 12:46

E. Избавление от мира, который проходит...
1. Этот современный век с его похотями пройдет - 1 Ио 2:17
2. День придет, когда мир и его труды будут сожжены - 2 Пе 3:10
3. Даже наши жизни подобны мимолетному пару – Иа 4:14
4. Наше избавление может прийти в виде нашей смерти - Иса 57:1-2
5. В конечном счете это приведет к возвращению Христа - 1 Фес 4:15-17
- В Иисусе у нас есть обещание об избавлении от всех злых дел - 2 Тим 4:18

Заключение
1. Живя в духовной тьме нравственно извращенного мира, мы находим в Иисусе Христе...
a. освобождение от вины за грех
b. освобождение от власти греха
c. освобождение от искушения грехом
d. освобождение от моральной тьмы нашего мира
e. освобождение от мира, который пройдет
2. Отметим, что это освобождение соответствует "воле нашего Бога и Отца"... - Гал 1:4c
a. это было Его планом с самого начала - Еф 1:3-6
b. Именно Его любовь отдала Сына за наши грехи - 1 Ио 4:9-10
3. Как мы ответим на это освобождение...?
a. это было предназначено быть к похвале "Его славы и милости” - Еф 1:6
b. Павел пишет о Боге: "Которому будет слава во веки вечные. Аминь" - Гал 1:5

Несколько слов в качестве напоминания о самой книге.
За 600 лет до Христа жил Иеремия, которого называли плачущим проповедником.
Иеремия в переводе – “ Бог возвышает того, кого повергает”.
Он был послан Богом в Иудею и Иерусалим. (Иеремия 1:1-5). Бог предназначил ему быть “пророком народов”.
Слова Иеремии в начале “ О, Господи Боже! Я не умею говорить, ибо я еще молод” ( Иеремия 1:6),
Ответ Бога “ Вот, Я вложил слова мои в уста твои” (Иеремия 1:9).
Иеремия проповедовал неприятные вещи людям, которые его не слушали! Он жил среди людей, которые ненавидели его за слова об исполнении воли Божией.
Из-за грядущей гибели Бог не велел Иеремии заводить ни жену, ни детей (Иеремия 16:1-4).
Бог описывает будущую работу Иеремии следующим образом “ … искоренять и разорять, губить и разрушать, созидать и насаждать ( Иеремия 1:10).
Иеремия пророчествовал во времена царя Иосии. Когда Иосия умер, Иеремия написал песню-плач об этой утрате (2 Пар. 35:25).
Затем пришел царь Седекия, который не стал слушать Иеремию (2 Пар 36:12).
Бог обещал сохранить царство во время жизни Иосии, затем должно было наступить бедствие (4 Цар 23: 26 - 27).
Иеремия провозглашал об этом царям. Эти гордые люди не хотели слушать слово Божие (Иер 17:19-27).
Даже близкие люди воспринимали Иеремию, как врага Иудеи (Иер 12:6).
Царь Иоаким сжег свиток с пророчествами Иеремии.
Вскоре пророчество исполнилось. Царь вавилонский Навуходоносор пришел в Иерусалим и сделал Иоакима своим вассалом. Затем Иехония и Седекия.
Иеремия призывал аосставших покориться вавилонянам и принять это, как Божию кару. При Седекии Иерусалим был взят и разрушен.
Вавилоняне выпустили Иеремию из темницы и почтительно обращались с ним. Он не пошел в Вавилон и остался на родной земле.

Вопрос Иеремии:” Почему путь нечестивых благоуспешен, и все вероломные благоденствуют?” ( Иер. 12:1)
Вопрос Аввакума, пророка того же времени:” Для чего же ты смотришь на злодеев и безмолвствуешь, когда нечестивец поглощает того, кто праведнее его” (Авв. 1:13).

СТРАДАНИЕ ПРЕДШЕСТВУЕТ ПОБЕДЕ
(3:1-18).
Страдания готовят нас к исцелению.
В третей главе Иеремия говорит о своих собственных переживаниях (стих 1). Возможно, он говорит о боли всего народа. Свою боль он выражает почти как Иов, он почти обвиняет Бога. В этих стихах вопль о том, что нет облегчения.
ТЬМА ГОТОВИТ НАС К СВЕТУ (стихи 2,6).
КАРАЮЩАЯ БОЖИЯ РУКА ГОТОВИТ НАС К ПОНИМАНИЮ ПОМОГАЮЩЕЙ РУКИ (стих 3).
ОТВЕРНУВШИЙСЯ ОТ НАС БОГ ГОТОВИТ НАС КИ ТОМУ, ЧТО МЫ УВИДИМ ЕГО ЛИЦО (стихи 7-9).
МЫ СТАНОВИМСЯ ПОСМЕШИЩЕМ, БОГЬ БУДЕТ БЛАГОСКЛОНЕН (стихи 14-15).
ЖАЖДА БОГА ГОТОВИТ НАС К УТОЛЕНИЖЮ ЕЕ БОГОМ (стихи 16-18).

И проблеск надежды, Иеремия вспоминает о Боге (3:19-21).
Что сделал Иеремия чтобы преодолеть свое горе?
1 – он его высказал! В (3:1-18) он высказывает свое горе.
2 – он рассказал о своих страданиях Богу. Вспомним Евреям 2:18.
Вспомним совет Бога (Иаков 1:2-4).
Смиритесь (1 Петра 5:6-7).
Не столь важно знать причину страданий, гораздо важнее иметь того, на кого можно опереться в страданиях!

Введение

1. В наших попытках вести людей к Христу ...
a. мы понимаем важность Божьего Слова - Рим 10:17
b. Евангелие это сила Божья ко спасению - Рим 1:16
2. Оно помогает дополнить Слово демонстрацией определенных человеческих качеств, при этом...
a. люди могут видеть истину Евангелия в действии
b. люди более вероятно поверят в Иисуса Христа
3. Когда “указательные знаки” демонстрируются христианами в поместной конгрегации, это может служить тому...
a. чтобы неверующие знали:
1) что существует Бог, Который любит их
2) Который послал Иисуса, чтобы показать Свою любовь
b. чтобы истинные искатели знали:
1) учеников Христа
2) которые могут привести их к Христу

1.УКАЗАТЕЛЬНЫЙ ЗНАК К ЕДИНСТВУ
A. Значение единства верующих...
1. Оно показывает, что Бог послал Христа - Ио 17:21,23
2. Оно показывает, что Бог любит мир - Ио 17:23
B. Наше единство указывает миру на то...
1. Что Бог любит мир - Ио 3:16
2. Что Бог послал Христа, который принес нам единство для свидетельства миру - Еф 2:13-16
C. Сознание важности единства...
1. вело Павла к осуждению разделений в церкви и тех, кто их вызывает - 1 Кор. 1:10; Рим. 16:17-18
2. вело Павла к преподаванию принципов поведения, необходимого для сохранения единства в церкви - Еф 4:1-3; Фил. 2:2-4

II. УКАЗАТЕЛЬНЫЙ ЗНАК К ЛЮБОВИ
A. Значение любви друг к другу в том, что...
1. мы любимы Христом, любви которого мы ищем - Ио 13:34
2. мы действительно Его ученики - Ио 13:35
B. наша любовь указывает миру на то...
1. что Христос любит Своих учеников - Ио 15:12-13
2. что те, кто ищут Его любви, действительно Его ученики - Еф 5:1-2
C. Важность любви...
1. вела Павла к поддержке укрепления любви в церкви - 1 Фес 4: 9-10
2. вела Павла к признанию любви основой совершенства - Кол. 3:14
a. здесь мы видим неотделимость любви от единства
b. через нашу любовь друг к другу мы сохраняем свое единство во Христе

III. УКАЗАТЕЛЬНЫЙ ЗНАК НА НАДЕЖДУ
A. Значение надежды в том, что...
1. она может подсказать людям, задавать нам вопросы - 1 Пет 3:15
2. она может дать нам возможность поделиться причинами нашей надежды - 1 Пет 3:15
B. Наша надежда указывает миру на то, ...
1. что наша надежда это нечто:
a. значительное, что заставляет людей задать вопрос "почему?"
b. что она основана на нашей вере
2. Особенно, когда наша надежда:
a. Сопровождается миром и радостью - Рим 5:1-2
b. стойкая даже в страданиях - Рим 5:3-4
c. основана на любви Бога - Рим 5:5
d. Стала очевидной после воскресения Христа - 1 Пет 1:3-4
C. важность наднжды...
1. заставляет Петра требовать от христиан основывать их надежду на милости, которая придет - 1 Пет 1:13
2. Петр требует от христиан всегда быть готовыми выразить свою веру - 1 Пет 3:15

IV. УКАЗАТЕЛЬНЫЙ ЗНАК НА ДОБРЫЕ ДЕЛА
A. Значение добрых дел...
1.Они могут привести людей к прославлению Отца небесного - Мат 5:16
2. Они могут привести людей к прославлению Бога - 1 Пет 2:12
B. наши добрые дела показывают миру...
1. мотивации для наших добрых дел
2. открывают людям Евангельскую весть, которая вдохновляет эти дела - 1 Пет 3:1-2
C. важность добрых дел...
1. приводит Павла к мысли о том, что мы должны быть готовы к любому доброму делу – Тит 3:1
2. ведет Павла к мысли о том, чтобы мы осторожно поддерживали добрые дела Тит 3:8,14

Заключение
1. При помощи этих "Божественных указательных знаков", мы можем видеть, как могут люди прийти ко Христу...
a. Наше единение может показать людям Божью любовь, которую Он показал, послав Своего Сына Иисуса Христа
b. Наша любовь может привлечь их к истинным ученикам Христа
c. Наше любовь может привести их к вопросам о причинах нашей веры
d. Наши добрые дела могут призвать их к прославлению Бога через их подчинение Евангелию
2. Это не уводит нас от силы Евангелия для спасения душ...
a. Но, Господь предопределил Свой церкви быть городом на холме
b. что должно приводить людей к Нему

ВСТУПЛЕНИЕ

I. НЕОБХОДИМОСТЬ УЗДЫ ДЛЯ ЯЗЫКА
A. ЯЗЫК ОБЛАДАЕТ СИЛОЙ...
1. Им трудно управлять
a. В нем есть сила управлять всем телом - Иа 3:2-5
b. Он истинно отражает внутреннего человека - Мт 12:34-35
2. Он может делать и доброе, и злое
a. Он может отвратить гнев и уничтожить злобу - Пр 15:1
b. Мудро использовать знание и отказаться от глупости - Пр 15:2
c. Быть деревом жизни или сокрушителем духов - Пр 15:4
B. ПРЕИМУЩЕСТВО ОГРАНИЧЕНИЙ...
1. Избегайте греха - Пр. 10:19
2. Не беспокойся - Пр. 21:23
3. Делайте так, чтобы оказаться мудрыми - Пр. 17:27-28
4. Неуправляемый язык может разрушить дружбу
a. Плохо выбранные слова, бездумные и опрометчивые слова
b. Может сделать врагами даже ближайших друзей - Пс. 54:12-14
C. КАК МЫ ДОЛЖНЫ ИСПОЛЬЗОВАТЬ СВОЙ ЯЗЫК...?
1. Для добра наши слова могут быть:
a. Сладкими для души - Пр. 16:24
b. Чем-то прекрасным, как золотые яблоки - Пр. 25:11
2. Если для зла, то берегитесь:
a. Мы будем судимы по нашим делам - Мт. 12:36-37
b. Мы оскверним наше тело и нашу дружбу - Иа 3:6

II. ВАЖНОСТЬ ДРУЖБЫ И ЛЮБВИ
A. БЛАГОСЛОВЕНИЯ ДРУЖБЫ...
1. Самые прекрасные страницы Библии говорят о дружбе
a. Руфь любит свою тещу Наоми - Рф 1:16-17
b. Дружба Ионафана и Давида - 1 Цар 18:1
c. Любовь Иисуса к своему ученику Иоанну - Ио 19:25-27
d. Любовь Павла к своему сотруднику Тимофею - 2 Тим 1:1-4
2. Хорошие друзья удивительно выгодны
a. Истинный друг - "человек на все времена" – Пр. 17:17
b. Истинный друг ближе родственника - Пр. 18:24
c. Осуждение от друга ценнее похвалы от врага - Пр. 27:6
d. Дружеский совет очень ценен - Пр. 27:9
e. Старайтесь держаться добрых друзей - Пр. 27:10a
B. НЕОБХОДИМОСТЬ ЛЮБИТЬ ДРУГ ДРУГА...
1. Спаситель учит нас этому
a. Новая заповедь, любить, как Он любил нас - Ио 13:34-35
b. Это утверждается снова и снова - Ио 15:12,17
2. Это "лучшая" заповедь
a. Любовь никогда не будет обижать словом - 1 Кор 3:4-5a
1) Любовь терпелива
2) Любовь добра
3) Любовь не завидует
4) Любовь не демонстрирует себя (не похваляется собой)
5) Любовь не высокомерна
6) Любовь не груба (не задевает чужих чувств)
b. Любовь не допустит обидных слов - 1 Кор 13:5b-8a
1) Любовь не ищет своего
2) Любовь не бывает вызывающей
3) Любовь не думает о зле (предполагает лучшее)
4) Любовь не радуется гнусности, но радуется истине
5) Любовь все переносит
6) Любовь всему верит
7) Любовь на все надеется
8) Любовь все терпит (переносит)
9) Любовь никогда не кончается

Заключение
1. Дружба слишком свята, чтобы позволять опрометчивым словам в тяжелый момент разрушить ее ...
a. в особенности это относиться к братьям во Христе
b. любовь которых это истинный образец ученичества - Ио 13:35
2. Истинная любовь так высоко ценит дружбу, что может решиться...
a. не говорить ничего, что могло бы угрожать нашей дружбе
b. не позволять ничего, что могло бы разрушить нашу дружбу

Стали ли вы уже учеником Иисуса Христа...? - Мат 28:19-20

ВВЕДЕНИЕ

1.В 3 Ио 2 он выражает озабоченность физическим здоровьем Гайя
a. это подразумевает отличный уровень духовного здоровья Гайя
b. Что мы можем сказать о духовном здоровье?
2. Мы должны прикладывать усилия для достижения духовного здоровья ...
a. так же как и физическое здоровье требует активности для оздоровления
b. Что необходимо для формирования хорошего уровня духовного здоровья?
3. Хотя я и не доктор...
a. давайте обратимся к Библии
[Как физическое, так и духовное здоровье требуют...]

I. СИЛЬНУЮ ИММУННУЮ (ЗАЩИНУЮ) СИСТЕМУ
A. ЧТОБЫ ОТРАЗИТЬ БОЛЕЗНЬ...
1. Без устойчивой иммунной системы, относительно небольшие угрозы могут оказаться смертельно опасными
2. В духовном смысле это наша способность противостоять таким угрозам, как:
a. Искушение?
b. Ложное учение?
c. Преследование?
B. ЧТОБЫ ВСЬТРЕТИТЬСЯ С НЕИЗБЕЖНЫМ...
1. Искушения и духовные трудности неизбежны
a. Мы не можем жить в “ хрустальном замке”
b. Мы не можем полностью уйти из мира чтобы устранить все искушения - Ио 17:15; 1 Кор 5:9,10; 1 Ио 5:18
2. В духовном смысле нам надо укреплять свою сопротивляемость миру - Иа 4:7
C. ПРИ НАЛИЧИИ СИЛЬНОЙ ИММУННОЙ СИСТЕМЫ...
1. Мы сможем быть внимательными чтобы не упасть - 1 Кор 10:12
2. Мы будем способны жить осмотрительно - Еф 5:15-17
3. Мы будем способны противостоять хитрости дьявола - Еф 6:10,11
[Для укрепления иммунной системы необходимы...]

II. РЕГУЛЯРНЫЕ УПРАЖНЕНИЯ
A. МЫ РАЗВИВАЕМСЯ ТОЛЬКО КОГДА АКТИВНЫ...
1. Это относится и к физической и к духовной жизни
2. Есть опасность стать духовно "ленивым" – Ев. 6:11,12
B. НЕОБХОДИМОСТЬ ДУХОВНОЙ АКТИВНОСТИ...
1. Мы были созданы для хождения в хорошей работе - Еф 2:10
a. Есть работа, которую надо сделать - Ти 3:8,14
b. Мы спасены для того чтобы служить - Мат 20:27,28
2. Каждый должен делать свою работу - 1 Кор 12:6,7,18; 2 Тим 2:20,21
a. Мы должны тренировать себя в праведности - 1 Тим 4:7,8
b. Мы должны работать пока есть время и возможность - Гал. 6:9;
Ио 9:4
c. Мы можем работать более эффективно в окружении местной конгрегации!
1) исполняя свои роли в Евангелизме, наставлении и благотворительности
2) такие как преподавание Библии, уход за больными
[Нам необходим также...]

III. ПЕРИОДИЧЕСКИЙ ОТДЫХ
A. НАШИ РЕСУРСЫ НУЖДАЮТСЯ В ПОПОЛНЕНИИ…
1. Когда сделана большая часть работы, нам нужно набраться сил
a. Нам следует остановится и восстановить силы
b. В противном случае мы можем просто “перегореть”
2. Периоды “отступления” характерны и для служения Господа - Mk 6: 30-31
a. Мы действительно иногда нуждаемся в остановке
b. Очень важно иногда побыть и подумать в одиночестве

B. МЫ ЛУЧШЕ РАБОТАЕМ, КОГДА ЧЕРЕДУЕМ РАБОТУ И ОТДЫХ...
1. Как физически, так и духовно нам очень полезно чередовать работу и отдых
2. Сам Господь находил время чтобы помолиться в одиночестве - Mk 1:35; Лук 5:16
C. ДУХОВНЫЙ ОТДЫХ НЕ ОЗНАЧАЕТ БЕЗДЕЛЬЯ...
1. Мы просто должны заняться другим трудом, который восстановит нашу энергию
2. При этом найдется время и для молитвы и для изучения Библии
a. мы уходим от беспокойства и наслаждаемся миром Христа - Фил 4:6-7
b. питая наш ум достойным и добрыми вещами – Фил 4:8-9

IV. ЗДОРОВАЯ ДИЕТА
A. ОБЕСПЕЧИВАЕТ НАМ ДУХОВНОЕ ПИТАНИЕ...
1. Мы живем не только хлебом, но и Словом Божьим - Мат 4:4
2. Слово Господа это слово жизни - Ио 6:63,68
3. Мы растем благодаря чистому молоку слова - 1 Пе 2:2-3
B. ИЗБЕГАЯ ПЛОХОЙ ДУХОВНОЙ ПИШИ...
1. Библия говорит нам об истинном учении (здоровом учении) - Ти 2:1
2. Есть также учение противоположное истинному
a. это учение противоречит Евангелию Христа - 1 Тим 1:9-11
b. его учителя хотят льстить слуху - 2 Тим 4: 2-4

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
1. Рецепт для духовного здоровья очень прост...
a. Здоровая диета
b. Периодический отдых
c. Постоянные упражнения
-- Все это вместе формирует сильную Иммунную (защитную) систему
2. Если мы будем следовать этому предписанию, то наш духовный прогресс будет очевиден - 1 Тим 4:11-16
a. спасая не только нас
b. но и благословляя тех, кто вокруг нас

Если мы не на столько духовно здоровы, как нам хотелось бы, давайте следовать “ Рецепту для духовного здоровья”, который нам прописал Великий Доктор. Если нас одолела болезнь греха, давайте смотреть на Того, который дает нам духовное здоровье и обновление:

- Пс 102:1-5

(Галатам 3:10-14)

Введение
a. Актер беседовал с шестилетним сыном после окончания съемок очередного боевика. Сын спросил: "Папочка! Помнишь ли ты тот момент в фильме, когда ты качался на стропилах дома? Это было круто, как тебе удалось сделать это?" Актер ответил: "О! Я этого не делал – там снимался дублер".
"А кто такой дублер?" спросил сын.
"Это человек, который похож на меня, одет как я и делает то, чего не могу сделать".
Через некоторое время он смущенно сказал: "Папочка, помнишь тот момент в фильме, когда ты выполняешь упражнения в гимнастическом зале и приземляешься на ноги? Как тебе удалось это сделать?" Моим ответом было: "Этого я тоже не делал. Меня дублировал гимнаст".
"Что это значит?"
Актер ответил: "”Этот человек одет, как я, похож на меня и делает такие упражнения, которые я делать не умею".
После некоторого перерыва сын печально спросил: "Папочка, но что же тогда делал ты?"
Актер робко ответил: "А я получаю славу".
b. В этой проповеди я хочу помочь вам прийти к более глубокому пониманию значения, воздействия и последствий Креста Христова.
с. Сегодня мы поговорим о смерти Христа на Кресте – о том, что Он умер за меня, Он был моим заместителем.
d. Задумайтесь серьезно над следующим вопросом: ”Что означает, что Иисус умер за вас, заместил вас”.

I. Потребность
a. Люди с начала времен чувствовали свое отделение от Бога. В глубине сердца мы чувствуем существование Бога и нашу нужду в нем
b. С самых древних времен люди пытались умиротворять богов, принося им жертвы. Люди всегда чувствовали, что их неадекватное исполнение должно быть искуплено.
c. В Ветхом Завете для иудеев была установлена целая система жертв для обретения прощения грехов. Это включало жертвы совершенных животных, которые как бы замещали людей.
1. Эта система заместительных жертв давала людям возможность иметь отношения с Иеговой
2. При жертве платился штраф за грехи людей
3. Плата за грех – была и есть смерть
d. Бог требовал кровавой жертвы. Из Писаний мы знаем, что “без пролития крови нет прощения греха” (Ев. 9:22).
e. Ветхий Завет обещал, что придет мессия и спасет людей
f. Авторы Нового Завета рассматривают Иисуса, как Мессию. По их мнению, Его смерть и воскресение дало людям надежду на прощение и вечную жизнь.
g. Павел повторяет снова и снова “никто не получает оправдание через соблюдение закона”.

II. Божье обеспечение
a. Многие думают, что Бог может просто “мигнуть” и исчезнет грех, и люди получат прощение
1. Это позиция “универсалистов” – все должны быть спасены – более того, как может любящий Бог отправлять народ в ад
2. Потому что Бог свят и праведен, Его совершенство не дает Ему возможности использовать любовь в ущерб справедливости.
b. У Бога есть план, согласно которому надо заплатить за грехи людей, после этого они смогут прийти в единство с Богом
1. Этот план связан с жертвой
2. По своей милости Бог дал нам возможность заплатить за наши грехи
c. Бог послал Своего сына для того, чтобы он стал человеком, прожил совершенную жизнь и потом умер за нас в качестве совершенной жертвы за грех
1. Что же больше мог сделать Бог для нас?

III. Что сделал Иисус
a. Давайте задумаемся над тем, что Иисус сделал для нас, в качестве нашего заместителя
1. Христос был жертвой за наши грехи, и кровь Христа символизировала жертвы Ветхого Завета
2. Иисус на кресте искупил наши грехи, показав важность жертвы.
b. Следующие два места в Писаниях ясно показывают нам значение заместительной жертвы.

1) 2 Кор 5:21; 2) Гал 3:13
3. В этих стихах нам говорится о том, что Иисус заплатил за наш грех и перенес проклятия за наш грех, он стал нашим грехом и нашим проклятием
a. Позвольте странную аналогию: “Одно дело собирать или выносить мусор. Другое дело стать этим мусором”
b. То есть Иисус стал нашим грехом и проклятием, чтобы мы могли иметь праведные взаимоотношения с Богом
c. Иисус взял на себя наше наказание
1. Это было в маленькой горной школе. Для воспитания распущенных учеников, там использовалась очень жесткая дисциплина. Окончился полуденный перерыв. Преподаватель пытался выяснить, как исчез завтрак Салли Джейн. После нескольких минут учительских угроз и требований послышались рыдания. Это был маленький Билли – худой, вечно голодный ребенок. Его семья была самой бедной в округе.
"Ты взял завтрак Саллу Джейн"? Грозно спросил учитель.
"Да, сер" бормотал Билли сквозь слезы. "Я был голоден".
"Неважно, ты поступил плохо, украл, и должен быть наказан" заявил учитель. Учитель взял кожаный ремень, висевший на стене. Билли вышел в центр комнаты и спустил штаны. Рука учителя поднялась над согнутой фигуркой маленького Билли.
"Остановитесь!" прокричал хриплый голос из угла комнаты. Это был Большой Джим. Он шагал к центру комнаты, снимая рубашку. "Позвольте мне занять его место" попросил мальчик.
Преподаватель был ошеломлен. Но, он знал, что правосудие должно совершиться. Он очень сильно ударил ремнем Большого Джима, что тот вскрикнул, глаза у него стали Читать далее...

Давайте рассмотрим иллюстрации, раскрывающие историю Лота . Петр отрекся от Господа не в результате импульсивного решения в момент серьезного кризиса, это было последим звеном длиной цепи событий. В его жизни были моменты хвастовства и самоуверенности. Он не был способен упорно следовать своим принципам.
(Марк 14:29)
Петр был крайне уверен в себе. Затем следует сон Петра в Гефсеманском саду, когда он был призван Господом быть на страже и молиться . Когда мы слишком самоуверенны, Сатана убаюкивает нас и мы спим духовно.
(Марк 14:37)
Это тот самый Петр, который хвалился своей силой. Иисус спрашивает : " Ты спишь?" Это второй шаг от Бога. Он был самоуверен, он уже не был на страже . Следующим звеном цепи было то, что Петр следовал в последнюю ночь за Христом на почтительном расстоянии. Матфей 26:58. Это было следующее звено в отказе Петра от Христа. С кем же сидел Петр? Он избрал компанию слуг первосвященника. Он больше не ассоциировал себя с Господом Иисусом Христом; он сидел в компании врагов Христа. Видите ли вы, как эта цепь событий уводит Петра все дальше и дальше от Христа? Разве могла бы послужить славе Бога духовная гибель Петра с иудеями. Петр не мог любить Господа, не видя Его! Реально, он присоединился к врагам Христа .
(Матфей 26:69)
Обратите внимание, Петр уже просто отрицает свое знание о Христе! В конечном итоге он придает Христа тем, что отождествил себя с врагами Христа. Язык людей всегда выдает их. Если они злословят Христа, они не служат ему. Петр подходит к последнему звену цепи . Что же он сделал ?
(Матфей 26:73-74.)
Почему Петр проклинает и клянется? Его разговор предает его; он не хочет, чтобы они признали его учеником Христа даже по разговору.
Что произошло? Когда отрекается слабое сердце, это ведет к греху. И Господь напоминает нам об этом криком петуха. При крике петуха Петр вспомнил о своем грехе. Он вспомнил о своем Искупителе! Господь победил власть греха, и Петр покинул компанию врагов Христа. Он вышел и горько плакал.
(2 Петра 2 : 6-8.)
Он не только слышал об их грешных делах, но и видел их. Лот стал жить в Содоме и его дочери вышли замуж за жителей Содома. Он понял, что не сможет искупить себя, он понял, не может найти себе место в этой ситуации. Его праведная душа была обеспокоена. Из Бытие 14 мы узнаем о том, что Господь удалил Лота из Содома во время битвы царей. Лот принял условия жизни в Содоме. Господь вмешался и дал Лоту путь для спасения, но Лот не воспользовался им. Он снова вернулся в Содом. Бытие 14:11-12 говорит : "И они взяли все богатства Содома и Гоморры, и всю их пищу, и пошли своим путем. И они взяли Лота, сына Авраама, который жил в Содоме, и его богатства и ушли." В этот момент казалось, что Лот потерял все свои богатства и его жизнь была в опасности. Господь взял от него все. В это время Бог послал Авраама. Бог сохранил жизнь Лота и вернул ему богатства.
Бытие 14:14-16 говорит нам о том, как Господь спас Лота. "И когда Авраам услышал, что его брат был взят в плен, он вооружил своих слуг, и отправил их в Дан. И разделил себя против них, он и его слуги, ночью, нанес им поражение, и гнал их в Hobah, который находится слева от Damascus. И он вернул все богатства, и вернул своего брата Лота, и его богатства." Господь послал своего слугу Авраама освободить город ради Лота. Мы можем решить, что Лот получил свой урок, но что он для этого делал? Он не уезжал. Лот использовал свою свободу только для того, чтобы вернуться в Содом со всеми своими богатствами. Вероятно, в этом наша природа. Если бы не любовь Божья, мы бы давно уничтожили себя, отходя от него. Господь верен! Он возвращается и старается нам помочь, снова и снова!
Давайте рассмотрим притчу Иисуса о богатом человеке Луки 16:30-31? Лот был освобожден из Содома и возвращен к своей жизни. В этом положении мы находим себя.
2 Петра 2:20-22
Вне Божьей милости мы не слышим. Мы видим подтверждение этому в притче
Иоанн 12:10-11
Здесь показано, что человек не слышит даже, когда он воскрешен из смерти. "Но первосвященники решили, что они должны придать Лазаря смерти; многие люди при этом придут ко Христу. Иисус воскресил Лазяря. Сейчас Лазарь стал свидетелем того, что воскресение и жизнь в Иисусе Христе. При недостатке раскаяния и жесткости сердца, эти люди, которые видели своими собственными глазами воскресение Лазаря, спорили между собой о смерти Лазаря. Почему? Многие из них пришли к вере в Иисуса.

Лука 19:1-10


1. Даже не всегда вспоминая историю Закхея мы помним стих “ Так как сын Человеческий пришел найти и спасти погибшее” (Лука 19:10).
2. Обратимся к истории этого маленького человека.
3. Стих 1. Иисус проходил через Иерихон по дороге в Иерусалим. Иерихон в 17 милях от Иерусалима.
4. На подходе к Иерихону произошло значительное событие, исцеление слепого (Глава 18:35-43).
5. Иерихон был одним из самых древних городов Палестины. Во времена Иисуса население Иерихона было около 100 000 человек.
6. Во времена Ирода Великого там было построено много красивых зданий.
7. Вдоль улиц было посажено много шелковичных деревьев.
8. В Иерихоне было много богатых людей. В основном источником богатства было сельское хозяйство. Так же изготавливались благовония.
9. Другим источником богатства было нахождение Иерихона на оживленных торговых путях.
10. Вероятнее всего в планах Иисуса было быстро пройти Иерихон.
11. Стих 2. И там был человек по имени Закхей ( с иудейского – чистый, праведный).
12. Но, он был сборщиком налогов. То есть он не был праведником для своего окружения.
13. Трудно и в наше время найти мать, которая мечтала бы о том, чтобы ее сын стал сборщиком налогов.
14. Трудно найти ребенка, который мечтал бы стать сборщиком налогов, когда он вырастет.
15. Иудеи не считали сборщиков налогов истинными сынами Авраама. Сборщики налогов не имели права голоса, не могли свидетельствовать в суде, не могли входить с синагогу.
16. Интересные стихи относительно сборщиков налогов. Матфей 9:10;18:17;21:31-32; Лука 18:11.
17. Закхей не был простым сборщиком налогов, он был главным сборщиком налогов.
18. В Палестине было три основных места сбора налогов Цезарея, Капернаум и Иерихон. Возможно, Закхей отвечал за сборы налогов на одной трети территории Палестины.
19. Конец второго стиха. И он был богат.
20. Дало ли ему богатство счастье? Скорее всего оно дало ему ненависть окружающих!
21. Стих 7. Многие удивлялись тому, что Иисус пошел в дом грешника!
22. Возможно, Закхей слышал, что Иисус был другом грешников и сборщиков налогов (Матфей 11:19). Возможно, он слышал о призвании Матфея (Лука 5:27).
23. Мы не знаем истинных причин того, что Закхей позвал Иисуса. Несомненно одно, ему была нужна ПОМОЩЬ!
24. Он захотел установить правильные взаимоотношения с Богом!
25. И он старался увидеть Иисуса (стих3). Но, это было трудно сделать, мешала толпа!
26. Но, он не сдавался. Он искал возможность увидеть Иисуса.
27. Он побежал и залез на смаковницу. Действия не очень характерные для почтенных людей того времени.
28. Моисей дал нам урок поисков Бога (Второзаконие 4:29).
29. Когда Иисус проходил мимо этого места Он посмотрел вверх. Не только Закхей искал Иисуса, но, и Иисус искал Закхея! Он назвал Закхея по имени!
30. Далее, Иисус сам приглашает себя к Закхею! Представьте мое завяление вам :” Мы с вами никогда не виделись! Мне надо пойти к вам на обед!”
31. Закхей просто не мог пригласить в гости. Иудеи не ходили в гости к сборщикам налогов.
32. Иисус интересно сказал – я должен быть у тебя дома! Представьте себе – но ведь Иисус мог быть и отвергнут! Откровение 3:20!
33. Ответ Закхея – он быстро сошел с дерева и принял Его с радостью! (стих 6).
34. Толпа, естественно, начала шуметь о том, что Он пошел к грешнику.
35. Вспомним Матфей 9:12. Иисус любит всех!
36. Лука не дает нам детали поcещения Иисусом дома Закхея.
37. Половину имения отдам нищим. В то время не было традиции заботиться о нищих.
38. За обиду отдам вчетверо! По закону вор должен был возвратить деньги и еще пятую часть.
39. Обращение Закхея изменило его жизнь.
40. Стих 9. Сегодня пришло спасение этому дому.
41. И знаменитый стих 10, с которого мы собственно и начали!

Исход 20-34

Есть много проблем, которые меня совершенно не интересуют. Я не хочу прыгнуть с парашютом. Некоторые задачи кажутся мне непреодолимыми. Одна из таких задач – прокомментировать 613 законов, содержащихся в первых пяти книгах Ветхого завета. По крайней мере это заняло бы очень много времени! Поэтому мы не будем комментировать отдельные законы, а попытаемся взглянуть на Закон Моисея в общем. Что было их целью? Как должны относиться к Закону Моисея христиане. Должны ли мы подчиняться этим законам? Можем ли мы игнорировать эти законы? Почему мы должны любить закон Моисея? Для начала давайте обратим внимание на то, что в Библии существуют три вида законов.
РАЗЛИЧНЫЕ ВИДЫ ЗАКОНА
Существует Гражданский закон или национальный закон. Эти законы были разработаны для решения проблем, связанных с жизнью людей конкретной культуры в конкретном времени. Существуют законы регламентирующие то, что и как должен есть израильтянин . Существует также группа законов связанная с вопросами собственности. Некоторые из этих законов могут выглядеть странно для нас. Например, в Исходе 23 говорится о том, что нельзя готовить козленка в молоке матери. Нам сейчас трудно понять смысл этого закона. В Левите 11 дается целый список пищи, которая считается нечистой. В этом списке присутствует свинина. Давайте помнить, что многие из этих запретов имели отношение к проблемам здоровья и использованию мяса в языческих культах. Когда вы читаете принудительные требования, они вполне могут оказаться нам сейчас чрезмерными.
Всякий, кто нападает на своих отца и мать должен быть предан смерти (Ис 21:15)
Всякий, кто похищает человека, продает его или задерживает еще в момент ареста должен быть предан смерти (Ис 21:16)
Всякий, кто проклинает отца или мать, должен быть предан смерти (Ис 21:17)
Если у вас есть бык, который освободившись напал на человека и убил его, бык и его хозяин должны быть преданы смерти (Ис 21:29)
Всякий, кто делает любую работу в Субботу, должен быть предан смерти (Ис 31:14)
Если человек бьет палкой своего раба (мужчину или женщину) и в результате этого, то он должен быть наказан. Но, этот человек не должен быть наказан, если раб выживет, так как раб – его собственность. (Ис 21: 20-21)
Этот список можно продолжать очень долго. К сожалению, мы не всегда знаем контекст этих законов. Многие гражданские законы основывались на том, что нация была молода и необходимо было формировать почтение к власти. Многие законы имели отношение к языческим практикам народов, окружавших Палестину. Бог помогал своему народу быть чистым и святым. При понимании этих законов тоже очень большое значение имеет контекст. Многие из этих законов используются сегодня для высмеивания христианской морали. Если людям не нравится то, во что верят Христиане, они начинают рассуждать об устарелости законов Моисея. Однако, многие нации имеют гражданские законы, которые кажутся очень страными через много лет после их написания. Давайте рассмотрим несколько примеров современных американских законов,
Любой автомобилист, двигающийся по проселочной дороге ночью должен остановить каждую милю и посылать сигнал ракеты, ждать десять минут, чтобы дорогу очистили от домашнего скота, и потом продолжать свой путь. (Штат Пенсильвания)
Вы можете быть юридически женаты, если публично представили три раза некоторое лицо, как вашу жену или мужа. (Штат Техас)
Незаконно раздражить любую птицу в общественном парке. (Гавайи)
Незаконно напоить (алкоголем?) рыбу. (Штат Огайо)
Люди, которые показывают гримасы собакам, могут быть оштрафованы и/или заключены в тюрьму. (Штат Оклахома)
Если два поезда встречаются на одном и том же пути, ни один из них не должен начинать двигаться, пока не прошел другой. (Штат Канзас)
Любой брак, в котором один из партнеров идиот или сумасшедший, не имеет законной силы. (Род-Айленд)
Незаконно свистеть под водой. (Штат Орегон)
Гражданские законы должны изменяться с изменением исторической ситуации.
Существуют также Церемониальные законы. Эти законы регулировали богослужение израильтян. Они регулировали принесение жертв. Они разъясняли религиозные праздники. Они описывали одеяния тех, кто проводил служение в скинии. Эти законы разъясняли, как искупить грех. Они разъясняли, какого поклонения ожидает Бог. Ритуальные законы, как и сами ритуалы, стали не нужны с приходом Христа. Иисус принес совершенную и окончательную жертву за грех. Поэтому, ритуальные законы интересны для нас с исторической точки зрения и тогда, когда они указывают на Христа.
Существуют также Моральные законы. Эти законы определяют стандарт поведения людей, который ожидает от них Бог. Эти законы неподвластны времени. Принципы справедливости, милосердия, честности, уважения к чужой собственности, почтения родителей, допустимых сексуальных связей и еще многие другие моральные принципы, применяются нами и сегодня .
А как можно найти разницу между моральными, церемониальными и гражданскими законами ? Вот несколько принципов!
если закон Читать далее...

Обратимся к Римлянам, глава 8. Начнем читать с первого стиха. Перед чтением давайте смирим себя перед господом и обратимся к Нему за помощью.

Римлянам 8 со стиха 1: "Таким образом, нет сейчас осуждения тем, кто во Христе, кто идет не за плотью, но за Духом. Так как закон Духа жизни во Христе Иисусе сделал меня свободным от закона греха и смерти.

Давайте прочтем это снова с первого стиха: "Таким образом нет сейчас осуждения для тех, кто во Христе Иисусе, которые идут не за плотью, но за Духом. Так как "закон Духа жизни во Христе Иисусе сделал меня свободным от закона греха и смерти ".

Я хочу говорить сегодня с вами о трех Законах жизни.
Определение слова закон: это контролируемое влияние.

Давайте прочтем сегодня следующие слова: 'Все более и более власти приходят к выводу, что единственным способом уменьшить количество преступлений может быть только, сделать все законным. Многие стремятся легализовать некоторые наркотики, порнографию, проституцию, азартные игры и другие человеческие пороки. По сути дела они считают, что будет меньше преступлений, если мы будем иметь меньше законов'.

В этом выражается философия нашего времени. Давайте избавимся от преступлений! Некоторые люди в своем уме, в своей совести, в своих сердцах говорят себе: ' Единственный способ избавиться от греха в соей жизни это сказать себе, убедить себя в том, что все, что я делаю, это не грех'. Вот что нам обычно говорят психологи: 'Проблема вины это нечто навязанное большинству из нас с детства в соответствии с нашими религиозными убеждениями. Это – ложная идея о грехе, это ложное понимание наших злых поступков'. Эта идея уводит людей от осознания закона! Но, если нет закона, нет преступления и нет вины!

Что об этом говорит Библия? Читаем Исайя 5:20: 'Горе тем, кто называет зло добром ……!'. Разве это не наша обычная жизнь!?

Мы можем нарушить закон и избежать наказания здесь и сейчас! Но, мы знаем и верим, что придет день – и я верю в это всем сердцем, что придет день, когда люди, избежавшие наказания, встретятся с правосудием. И это разные вещи, быть судимым по закону и быть осужденным правосудием!

Существуют три вида законов, которые правят нами в этой жизни.

Первый вид закона – закон Моисея!
Второй вид закона – закон греха!
Третий вид закона – закон Духа!

Что представляет собой закон Моисея? Десять заповедей Моисей получил для евреев на горе Синай, всего более шестисот законов. Эти законы были правильны. Но, у нас не было сил исполнить их все. Они только указывали нам на наши грехи

В Римлянам 8:2 Павел называет этот закон законом греха и смерти! Но, почему это так, если этот закон был справедлив?

С помощью увеличительного стекла вы сможете увидеть многое, что не заметите невооруженным глазом. Целью закона Моисей было указать людям на их грехи! С помощью этого закона нельзя было избавиться от греха.

Закон был слаб, по словам Павла, потому что своими телесными усилиями мы не могли исполнить все его требования. Обратимся теперь к Римлянам 3:9 . Теперь стих 10 . Затем стих 23. Стих 20 .

Закон Моисея давал нам знание о грехе. Послание к Римлянам говорит нам о том, что пока не был дан закон Моисея, людям просто не было дано понятие о преступлении. Люди не знали границ, которые не надо было преступать. Закон показал им, что такое грех.

Во второй главе послания к Ефесянам мы находим слова о том, что спасены мы по милости, то есть мы не заслужили своего спасения! Это дар от Бога.

Во времена Христа и Павла иудеи надеялись попасть на небо при помощи закона. Но ни один человек не может оправдаться по делам закона. Но почему? Потому что плоть слаба, потому что мы не можем исполнить все требования закона Иаков 2:10. Никто не оправдывается по делам закона!

Обратимся к Притчам 16 : 2

Далее стих 18: 'Гордость идет перед разрушением'.

Закон – зеркало, он показывает вам каковы вы на самом деле, но он не может сделать вас лучше.

Перейдем теперь к следующему виду законов – закону греха!

Закон Моисея был правильным, но он не мог менять людей. Закон греха имеет силу, но он неправеден. Каждый честный человек знает, что грех это плохо.

Два момента закона греха. Закон греха царствует. В Римлянам 7:21 Павел говорит о том, что когда он хочет делать доброе, часто приходит злое.

Грех царствует, но в итоге он делает нас несчастными. Стих 24.

Если вы не под законом Моисея, вероятнее всего вы под законом греха. Он управляет всеми вашими делами!

Теперь перейдем к третьему виду закона, закону Духа. Павел говорит о том, что нет осуждения для тех, кто во Христе Иисусе (стих 1) . Далее – мы свободны от закона греха и смерти. Когда произошло это освобождение? Павел отвечает – Сейчас! Что сделало это возможным? Как это может быть сделано? Стих 3.

Христос пришел в подобии грешного тела для того, чтобы Его можно было осудить!

Почему надо было осудить Христа? Второе Коринфянам 5 : 21 .

Галатам 3:13 .

Следует ли из всего этого, что мы не должны больше соблюдать закон. Мы теперь Читать далее...

Введение

1. Всех восхищают люди с сильной верой, активные в труде, счастливые и довольные...
a. Как Павел был в Иерусалиме - Гал 1:13-14; Фил 3:6
b. Как он позднее служил Христу - Фил 3:12-14; Гал 2:20
2. Диапазон интересов у христиан часто меняется очень широко...
a. Некоторые полны энтузиазмом - 1 Фес 1:2-3; 2 Фес 1:3-4
1) Регулярно посещают воскресные служения
2) Стремятся принести свой труб в жертву Богу
3) Усердно изучают Библию
4) Обучают и приводят людей к Господу
b. Эти люди становятся как, бы теплыми - От 3:15-16
1) Только иногда посещая собрания
2) Отдавая Господу только "излишки"
3) Не используя возможности учиться
4) Очень мало работая персонально
c. Некоторые даже становятся холодными, отвергая Господа - 2 Тим 4:10
1) Не посещая все собрания церкви
2) Будучи жадными, ко времени и деньгам
3) Их Библии собирают пыль, потому что ими никто не пользуется
4) стыдясь церкви и Евангелия Христа

[Что необходимо для формирования большого интереса к трудам Господа? Кол 1:9-10 мы видим Павла, молящегося за колоссян , в этой молитве он упоминает три вещи, интересные для нас желание, fervor и энтузиазм. Отметьте, он молиться за то, чтобы они были полны...]

I. ЗНАНИЕ
A. Знание увеличивает интерес...
1. Знание о предмете увеличивают интерес к этому предмету
2. Это характерно для спорта
3. Это характерно для всевозможных хобби
B. Знание о Божьей воле увеличивает наш интерес к ней...
1. Колоссяне принесли плоды в ответ на их понимание Божьей милость - Кол 1:6
2. Чем больше мы узнаем о воле Божьей, тем больше восхищаемся - Пс 118:111,162,164
3. Получение знания требует усердия
a. Если мы будем небрежны, мы должны будем учиться снова и снова - Ев 5:12
b. Чтобы расти, мы должны всегда хотеть знания Слова, как дети хотят молока - 1 Пет 2:1-2
c. Псалмопевец дает нам хороший пример - Psa 118:15-16,97-104

[ Когда мы возвращаемся к молитве Павла за колоссян (Кол 1:9-10), мы отмечаем его желание, чтобы они "ходили достойно Господа". К знанию, таким образом, мы должны добавить ...]

II. Участие
A. Участие увеличивает интерес...
1. Это так во многих случаях
a. Спорт - различие между участниками и зрителями
b. Хобби - рыболовство, разведение птиц, шитье .
2. Чем больше вы участвуете, тем больше вам хочется участвовать
a. Сидение на скамейке не дает удовольствия
b. Наличие возможности делать, рождает желание делать еще
B. Участие в Божьих делах увеличивает интерес ...
1. Есть благословение в самом исполнении воли Божьей – Ио 17:13; Иа 1:25
2. Счастье приходит к тем, кто ходит по путям Господа - Пс 118:1-2
3. Мы получаем большое удовлетворение, сознавая, что мы делатели Слова, а не только его слушатели ! - Мат 7:24-27; Иа 1:22-24

[Любая работа, которую мы делаем для Господа, не может быть напрасной (1 Кор 15:58). И это ведет к третей вещи, о которой молился Павел (принесение плодов, Кол 1:10) что ведет к повышенному интересу к Господнему труду...]

III. УСПЕХ
A. Успех увеличивает интерес...
1. Если мы занимаемся работой, никогда не достигая успеха, мы вполне можем прийти к разочарованию
2. Невозможность достичь успеха, часто приводит к порере интереса к работе
B. Успех в Божьих делах увеличивает интерес...
1. Библейские занятия приведут вас к желанию знать больше о Библии
2. Личная работа – когда вы видите человека, подчинившегося Евангелию, это дает вам желание к дальнейшей работе
3. Личное наставление - большая радость учить, растущих в Госполе - 3 Ио 3-4
4. Многие потеряли интерес к делам Господа, потому что они никогда не испытывали радость успеха!

Заключение
1. Если у вас нет интереса к делам Господа, или, в его потеряли со временем, это может произойти в результате недостатка трех вещей:
a) Знание
b) Участие
c) Успех
2. Две, полезные для нас мысли Павла...
a. Мы не будем одиноки в наших усилиях; Бог будет работать с нами! – Кол 1:11; Ph 2:12-13
b. Мы должны быть благодарны Богу за то, что Он избрал нас для получения наград, которые придут! - Кол 1:12

В конце последней книги Ветхого завета мы видим народ Израиля, вернувшийся назад в Палестину из вавилонского плена. Но, в Палестине господствовала Персидская империя, самая серьезная политическая сила того времени. В Иерусалиме был восстановлен храм, хотя он и стал несколько менее того, который построил Соломон. В храме потомки Аарона продолжали совершать богослужения и исполнять обряды, как они это и делали в соответствии с законом Моисея.
Но, династия царей, шедшая от Давида, прервалась в эти тяжелые дни . Люли знали, кто был законным наследником Давида, его имя дошло до нас в книгах Аггея, Захарии и Малахии. Это был Зоровавель ( Zerubbabel ), принц царской крови, но на троне Израиля в это время не было никого, это было марионеточное государство под властью Персии. Однако, хотя людей окружала слабость и формализм, они были едины. Они не были разделены на политические и религиозные фракции.
Когда вы сейчас открываете первую книгу Нового Завета (Матфей) вы попадаете в совершенно иную атмосферу -- это совершенно другой мир. Рим является главенствующей силой в мире. Римские легионы движутся по всему цивилизованному миру . Центр мира переместился с востока на запад – в Рим. Палестина все еще является марионеточным государством – иудеи так никогда и не обрели свою независимость хотя, сейчас на их троне находится царь. Но этот царь – Ирод великий, является потомком Esau а не Иакова. Более того, первосвященники теперь уже не были из колена Аарона. Храм все еще находился в центре иудейского богослужения, но здание было частично разрушено.
И теперь уже синагоги, которые распространились по всюду, стали центром жизни иудеев. В это время иудеи делились на три основные партии. Две основные из них были Фарисеи и Седдукеи. Третьей и более мелкой группой были Ессеи. Но в недавнее время эта группа приобрела большое значение для нас, так как в районе Мертвого моря были найдены большие клады с их документами.
Так что же происходило в эти так называемые годы молчания Библии? Вспомните слова Павла, обращенные к Галатам (Gal. 4:4) Иными словами, момент рождения нашего Господа был предусмотрен и подготовлен Богом. Эта удивительная подготовка и пришлась на годы молчания Библии. Мы лучше сможем понять Новый завет если будем ориентироваться в исторических событиях этого периода. Это было время для изучения Ветхого завета многими людьми и для смены исторических декораций в мире. В 435 B.C., когда пророк Малахия заканчивал свою книгу, центр мировой активности стал перемещаться с востока на запад. До этого времени Вавилон был основной мировой силой, но примерно в это время он был побежден Персидской империей. Эти изменения были предсказаны в книге Даниила (Dan. 7:5).
Во времена Персидской империи в Македонии родился Филипп, который стал лидером страны. Он объединил под своим управлением греческие острова. Его сыном был Александр Великий. В 330 B.C. битва между персами и греками резко изменила ход истории. В этой битве, Александр, которому было всего двадцать лет, привел греческие армии к победе. Родилась Греческая империя. Через год Александр Великий повел свои армии через Сирию в Египет. По пути он планировал осадить Иерусалим . Когда победоносные армии греков подошли к городу, первосвященник вышел к ним на встречу. По рассказам Иосифа (Флавия) Александр оставил армию и поспешил на встречу с первосвященником. Когда они встретились, Александр сказал первосвященнику, что видел сон. В этом сне Бог показал ему старого человека, одетого в белые одежды, который покажет ему что-то важное! Первосвященник открыл книгу Даниила и читал ее Александру. В пророчествах Александр увидел предсказание о том, что он это та сила, которая придет с запада, победит Персидскую империю и завоюет мир. Он был так потрясен точностью этого пророчества и , конечно, тем что пророчество говорило о нем , что пообещал сохранить Иерусалим. Александр умер в 323 B.C. когда ему было всего 33 года . Он довел себя до смерти пьянством по той причине, что ему уже больше нечего было завоевывать. После его смерти империя развалилась.
Через некоторое время был убит его сын. По прошествии некоторого времени четыре генерала армии Александра разделили его империю между собой . Два из них имеют для нас значение. Один из них Птолемей, который правил в Египте при северных странах Африки; другой – Селевк, который правил в Сирии и северной Палестине. В это время Палестина была аннексирована Египтом , и терпела большие страдания от рук Птолемеев. Фактически, следующие сто лет Палестину перемалывал постоянный конфликт между Сирией и Египтом. Если вы сейчас прочитаете пророчества Даниила, то окажется, что он достаточно точно описал этот конфликт (Даниил 11).
В это время греческое влияние в Палестине стало очень значительным. Среди иудеев появилась Эллинистская партия, которая выступала за принятие греческой культуры и либерализацию некоторых законов. Затем произошел раскол. Первая группа состояла из иудейских националистов, которые выступали за неприкосновенность Читать далее...