Это цитата сообщения Битлз_как_они_есть Оригинальное сообщение

--------------История о Четырех Человечках и Тайнах------

Когда четыре маленьких человечка таки забрались на свою блестящую вершину один из них сказал: «Эй, парни, а что это мы тут делаем?» другой ответил: «Это – тайна». Тогда один маленький человечек сказал: «У меня есть Зелье Открывающее Все Тайны, третьим будешь?». «А как насчет Второго?», - спросил четвертый человечек. «А второго не спрашивают», - ответил первый. Так четыре маленький человечка попробовали Зелье Открывающее Все Тайны.
Но так уж случилось, что очень скоро у них кончились тайны и тогда один из маленьких человечков сказал: «Парни, а пошли-ка в Хришикеш, там живет Вечноулыбающийся Человек Который Продает Тайны!». Вж-жик и четыре маленьких человечка в Хришикеше.
Когда Вечноулыбающийся Человек Который Продает Тайны увидел четырех человечков, он сказал: «О, Четыре маленьких Человечка! Вы очень хорошие и умные человечки, потому что вы пришли именно ко мне. У меня самые лучшие Тайны в Индии. Ача! Но сначала я научу вас Непривязанности, поэтому отдайте мне свои баксы!»
Так жили в Хришикеше Четыре Маленьких Человечка и Вечноулыбающийся Человек Который Продает Мантры.
Спустя некоторое время один из маленьких человечков сказал: «Теперь мы знаем многие тайны, а давайте больше никогда не будем кушать животных?!» И они перестали кушать животных.
И вдруг на Блестящей Вершине открылся черный люк подсознания. И тогда первый человечек сказал: «Эй, парни, а давайте-ка спустимся в черный люк на лыжах?». Вж-жик и «Эпл» распался, вж-жиик и они потеряли все авторские права, вж-жик и одного из них убили пятью пулями…
Трое оставшихся маленьких человечков переглянулись и заплакали. Но, тот, кто был младше всех, сказал: «Парни, я знаю белый люк, люк который открывает небо.» А там было много-много золотых планет. А там струился теплый, мягкий свет. А там было много счастья и не было печали. И младший из трех маленьких человечков, ушел туда, оставив открытой дверь. Но те двое не захотели идти за ним. Один сказал: «Я устал от этой вершины и я хочу вниз». И он пошел вниз. А другой стал сильно топать ногами, сильно бить кулачками: «Я хочу большой вершины! Я хочу большой вершины!» Говорят, он топчется на своей вершине, и по сей день.
[500x336]

Моего отца свалил полиомелит и тем самым уберег от войны, но все мои дядья ушли воевать и вернулись живыми.
В 1951 году я ходил в начальную школу. Среди прочего нас учили нырять под парты и прятаться, когда заводились сирены воздушной тревоги, потому что нас могли бомбить русские. Кроме того, нам рассказывали, что русские способны высадиться с парашютами в нашем городке в любой миг. Те же самые русские, с которыми мои дядья сражались бок о бок всего несколько лет назад. Теперь же эти русские стали монстрами, которые могут перерезать нам глотки и нас испепелить. Странно как-то. Если ребенок живет в такой туче страха, все настроение пропадает. Одно дело - бояться, если кто-то наставил на тебя ружье, и совсем другое - бояться того, что не вполне реально. Многие, впрочем, воспринимали эту угрозу всерьез, и ты ею заражался. Очень легко было стать жертвой их странной фантазии.
Когда звучала учебная тревога, нужно было падать ничком под парту, не дрожать ни единым мускулом и не шуметь. Словно это спасет от бомб. Угроза полного уничтожения - жуткая штука. Мы не знали, что такого сделали, отчего на нас все так злятся. красные повсюду, рассказывали нам, кровожадные красные. Но где же мои дядья, защитники отечества? Они заняты - работают, зарабатывают на жизнь, получают, что могут, и экономят, чтобы хватало на подольше. Откуда им знать, что твориться в школах, какие страхи там воспитывают?

Боб Дилан "Хроники"

[150x216]

...что этот человек убил Джона Леннона?

И хотя это было сто лет назад... но я просто случайно наткнулся на эти фотки и подумал: ведь убить человека совсем не сложно. Нажать на курок совсем не сложно, с точки зрения механики самих действий. Правда чтобы стрелять в человека нужно быть в каком-то отупении, иступлении, измененном состоянии сознания, не отдавать себе отчет в том, что ты делаешь. Как иначе можно стрелять в человека?
Это дело нескольких мгновений...40-лет к ряду Джон Леннон был гением и человеком скандалом, и все что от него исходило, что бы он ни делал, мир принимал это как сенсацию.
И тут кто-то маленький человек-винипух, пустое место, изъявил маниакальное желание посмотреть что у всеобщелюбимой игрушки внутри. В своем исследовании он зашел далеко, он выстрелил.
Если бы он попытался ударить Джона, Джон бы ответил, если бы попытался напасть с ножом, вероятно Джон бы отбился. Но он не хотел взаимодействия с человеком он хотел Джона-игрушку. Поэтому он выбрал такой пластиковый способ.
Этот человек сломал Джона Леннона, так как будто он принадлежал только ему.
[215x150]

и вот еще эта фотография. Вообщето, когда люди подходят к тебе в надежде заполучить "частичку тебя" в виде автографа, это всегда пугает, ты никогда не знаешь чего именно ожидать, насколько далеко это может зайти.
Бьюсь об заклад, что когда Джон давал этот автограф, у него мурашки по спине бежали. Врядли, закаленный битломанией, он предал этому значение.
Нет, я не распускаю сопли о Джоне, просто меня поражает, что можно так просто подойти и убить человека, особенно если это Джон Леннон.

Айзенхайм

Это цитата сообщения Gurudas Оригинальное сообщение

О толерантности

Бхакти Вигйана Госвами:

В наше время под толерантностью чаще всего понимают равнодушие к Истине. Основанное на релятивистких представлениях материалистическое мировоззрение в принципе отрицает существование Абсолютной Истины. А толерантность в понимании людей, исповедующих это мировоззрение, суть простое признание этого "факта".
Девизом людей, исповедующих такую, с позволения сказать, толерантность, является заезженный слоган: "Я никого не трогаю, и вы не лезьте ко мне в душу". Это, в лучшем случае, негативная концепция толерантности, потому что такая толерантность не подразумевает подлинного уважения не то что к взглядам и воззрениям других людей, но даже уважения к собственным взглядам. Ибо уважение немыслимо без признания истинности того, что мы уважаем. Как правило, под тонкой глянцевитой оболочкой такой "толерантности" скрывается хищная нетерпимость по отношению ко всем, кто осмелится покушаться на наше право жить, как мы хотим. Релятивизм, доведенный до абсурда, признает чужие взгляды не целиком, не в категориях их собственной правоты, а лишь с тем условием, что они не будут задевать самый священный его постулат: "Абсолютной Истины в принципе не существует". Любой, кто осмелиться поставить под сомнение этот постулат, очень быстро обнаружит границу, за которой кончается толерантность и начинается примитивное насаждение абсолютного релятивизма.
Люди, еще не утратившие веры в Истину, пытаются, иногда отчаянными способами, доказать, что такая толерантность равносильна духовной смерти. Однако, увы, как правило, они противопоставляют равнодушию, рядящемуся в тогу толерантности, агрессивную нетерпимость к инакомыслию, которое на поверку оказывается оборотной стороной равнодушия к Истине. Я уже вижу удивленно взметенные брови: "Как это может быть? Неужели же людей, подчас жертвующих своей жизнью ради Бога, можно поставить на один уровень с людьми, полностью равнодушными к Истине и Богу?" Ответ однозначен: "Да".
Толерантность, в конце концов, это понимание того, что за всем происходящим стоит Бог. Непонимание этого факта будет делать человека нетерпимым к взглядам и воззрениям других людей, вызывая в нем желание поправить их и раздражение, когда они не хотят признать его (такую очевидную!) правоту. Тем самым человек, хочет он этого или не хочет, становится соперником Бога. Материалист просто отворачивается от Бога, но догматичный фанатик по умолчанию присваивает себе привилегию Бога - судить других.
Есть гигантская разница между действиями человека, который полностью полагается на Бога и потому никогда не считает себя правым, а просто пытается исполнить волю Бога, как он ее понимает, и человека, убежденного в своей правоте и пытающегося утвердить волю Бога вовне. Первый всегда остается слугой Бога, второй незаметно для себя из слуги превращается в Его соперника. Второй претендует на безошибочность, и потому в глазах Бога всегда ошибается, первый понимает, что никогда не ошибается только Бог, и потому в глазах Бога даже его ошибки становятся истиной. Второй уважает только свое понимание Бога и опыт Его присутствия, первый уважает присутствие Бога в каждом живом существе и знает, что Абсолютная Истина заведомо противоречива и потому может по-разному преломляться в разных учениях и идеях. Именно первый, благодаря данной ему Богом интуиции, может почувствовать живую, динамичную волю Бога и нести свет Истины другим людям. Второй же навсегда останется догматичным фанатиком, пленником собственной агрессивной узколобости. И если первый Истину несет, то второй может ее только насаждать.
Бесхребетная и беспринципная толерантность материализма приводит человека к деградации, фанатичная нетерпимость к инакомыслию - к духовной стерильности и братоубийственным войнам, и только их ситез, основанный на преклонении перед волей Бога, позволяет ищущему Истину человеку, ощутить Ее свет и неуклонно идти Ее путем, помогая в этом другим.

[168x311]
Мы сидели близко к огню. Я задумчиво ковырял консерву, в то самое время как кто-то копал могилы для сотен моих сверстников. Я думал о том как солдаты роют окопы. Меня среди них не было.
Всех их растили, как «будущее страны». Стоило нам вырасти, и нам предложили пожертвовать своим будущим.
Поколение требовало свободы, и прав человека, - оно не ощущало себя будущим нации. Поколение было живыми людьми, со своими переживаниями и судьбами, но как бы мы не отрицали войну, нас в нее все же втянули. И кто-то шел воевать, потому что хотел славы, кто-то верил в идею, кого-то лишили выбора. Я не хотел, я не верил, и я бежал от этой предопределенности.
Мы одевались в хаки, но не взяли в руки оружия. Мы стали темой для спора для тех кто хотел нас спасти и тех, кто хотел нас надоумить. И фотографии святых американских корреспондентов не были для нас ни обвинением, ни весомым доказательством. Мы ощущали, как нам лгали со всех вышестоящих постов.
Мы не взрослели, а скорей огрубели. Мы не были свободны, но не чувствовали себя статистическими единицами, мы не чувствовал себя неполноценными, или худшим из людей, не чувствовали себя подчиненными Богу. Бунт и общество сделали все, чтобы мы перестали чувствовать.

(с) Айзенхайм

Это цитата сообщения Dum_Dum_Girl Оригинальное сообщение

Мик Джаггер глазами Уорхла

* * *

тарантул ползал по стеклу сжирая всех подряд. но не факт, что это было вредно. выпрыгивая из туннеля они продолжали свой танец, не думая о том, что произошло.
чайные плантации вавилона: индейцы убегают, пришельцы их догоняют. рассказывая им философские трактаты известной байки про шерифа.
индейцы увидели небо, нарисованное на картине Босха.

* * *
возвышенные слова, произнесенные мохнатым гномиком потеряли свои крылья.
копаясь в яме собственных чувств, великая грусть заставляет поднять свою голову и устремиться к луне, не забывая при этом солнце,
несущееся на мотоцикле в преисподнюю,
которое захотело встретиться с великим одином.
длиннобородый один, сжимая в руке рог селем сказал:
там где тьма – не место свету.
там, где рога – не место крыльям
парящий в небе голубь не понимает – зачем ему все это?

* * *
неприятие сиюминутной глупости, спихиванием на вечное завтра. больно принять вечность вмещенную в одном мгновении. глупости кажущиеся мудростью, химическая реакция происходящего, огнепоклонник исчез в этом первоэлементе. в бурлящем бытии:
безумство – от ума, чистый лист покрывается письменами.
кто же король всего без ? (вопросительного знака).
жизненный стиль абсурда, доведенный до края нависающего над бездной, глубины завораживающие представления…
прыгать в таинственный хаос, в котором рождается порядка побег.
в неизвестную даль...
точка, в которой вместились миры бушующих процессов - кипящего бульона.
блюдо свершилось. принимай его в животворящем процессе!
терпеть другого, лишь бы только не ощущать оглушительного одиночества.
ядовитая горечь покрывает блаженный экстаз
опьяняющего нектара излияния из глубины

(с) Ник Чигир

Проснувшись однажды запоздалым февральским утром ты идешь на кухню и давишься лишенным каких-либо качеств завтраком. И ты включаешь радио и даже не крутишь ручку. И радио обогащает тебя совсем не тем, что тебе нужно. Ты живешь, не понимая, зачем ты здесь. Ты как будто бы родился, будучи одной ногой в прошлом, одной ногой в будущем. Тебя как бы - нет здесь.
Тебя не колышат сплетни и передряги соседей. Но ты не подозреваешь о том, что когда-нибудь твое настоящее станет для тебя самого прошлым. И кому-то новому будет совсем невдомек те реалии, в которых сейчас ты «давишься» своим бутербродом.
Мир, стоящий на пороге очередных перемен ты воспринимаешь обыденно. Ты ходишь в кино. И тебе душно от привычной кому-то реальности. От того, что многие назвали бы тихим уютным домом. Не зря ты любишь бунтарские песни.
Тебя манят и привлекают стихии, тебя поражает новая музыка. Но ты тоннами слушаешь старую.
Ты словно паук набрасываешься на книги. Ты бродишь и мечтаешь о том, что прошло и том, что когда-нибудь будет.
Ты знаешь, что ты кочевник, и не только в крови и генах, ты знаешь - этим пропитан воздух, и старые песни, и страницы желтой книжки торчащей из твоего кармана. И в общем, мало что ново.
Я уберегу себя от патетики. Я уберегу себя от ностальгии и сантиментов. Я еще ничего о тебе не знаю. Я сам поедаю свой завтрак и кручу такую же ручку, точно такого же радио в надежде поймать хоть что-то, хоть какой-нибудь знак или признак, что скажет, что со мной будет дальше. Но все будет – как будет.
И пусть никто, никогда не посмеет ставить себя на твое место. Ты никогда не стоял на месте.
Поэт, и ленивый завтрак, и будущие странные встречи, и кофе и бутерброды, и бунтари и революционеры и пьяные драки в какой-то момент сжимается в точку, где-то на дне времени. Гринвич-виледж - всего лишь пятно на карте. Ты яркая красная точка. Ты постоянно в движении.

[200x240]

(с) Айзенхайм

Тот кого я воспеваю, простая отдельная личность
Твержу Демократическое слово, среди словесных масс

Физиологии песнь от макушки до пят пою я,
Не лицо само по себе и не разум сам по себе достойны Музы,
Я говорю, что Тело полностью достойно ее более
Женское я воспеваю наравне с мужским

Жизни безмерную страсть, и пульс бытия и силу
Щедро, для самого свободного действия созданную
божественными законами
Человека Новых Времен воспеваю я.

Это цитата сообщения Besic Оригинальное сообщение

ЧИТАТЬ ВСЕМ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Цитата сообщения motorcool

Пятница, 03 Августа 2007 г. 10:35 (ссылка)

редактировать

[220x287]
Он достиг своей цели, поэтому все, что бы он ни делал, – хорошо само по себе. Однако если попросить американцев поговорить о том, что же составляло «контркультуру» 1950-х и 1960-х годов, почти каждый первым делом вспомнит стремление к свободе. Для тех из нас, кто родился и вырос после контркультурной революции и лишь оглядывается назад с позиции смущенного наследника, уже не очень понятно, что это была за свобода. Все начиналось как бунт, освобождение из-под гнета общества, не разрешавшего быть гомосексуалистом, принимать наркотики, писать верлибром или публично произносить непристойности; общества, которое не хотело, чтобы ты был «гением все время», по выражению Керуака. Позже это трансформировалось в революцию, основанную на позитивном понимании свободы – каждый волен быть гомосексуалистом, наркоманом, иметь множество сексуальных партнеров, путешествовать по миру, писать экспрессионистскую поэзию, петь мантры и играть на бонго (Гинзберг проделывал все это). Идеал был в том, чтобы трансформировать подобный опыт во что-то типа «организованной невинности» Блейка, рай на земле. Но на практике свобода такого рода навязывает свои собственные ограничения – человек считается действительно свободным, только если проделывает все вышеперечисленное и ставит над собой именно такие эксперименты. Поэтому, если оглядываться на шестидесятые, они кажутся ужасным временем: молодые люди вынуждены были разрываться между двумя типами культурного конформизма, которые и поныне делят пополам американский ландшафт. Строчка Керуака «Для меня не существует никого, кроме сумасшедших» из изумительной гиперболы негативной, анти-авторитарной фазы битничества превратилась в визитную карточку закрытого клуба. Для того чтобы быть свободным, нужно быть «сумасшедшим» по ряду определенных параметров.

Гинзберг часто обретался в сумрачной области между негативной и позитивной свободой, и ему никогда не было уютно в обществе преступников или прогрессивных утопистов. В одном из последних стихотворений он пишет о поэтической слэм-культуре, возникновению которой он способствовал:

Говори как можно быстрее
пока не кончилось твое время
Побудь посмешищем и садись на место
Слушай следующую
ведь она же тебя слушала
Хоть она и не говорит ничего
кроме «ку-ку».

взято с www.booknik.ru

[224x168]
Принято считать, что психоделическая музыка - забавная игрушка, баловство с законами звука и здравого смысла. При этом как-то забывают, что в этой музыке всегда есть элемент опасности: как будто ты, как Алиса в Стране Чудес, шагаешь по миру, законов которого ты не знаешь - и привычные действия не обязательно приводят к ожидаемым последствиям. Конечно, ведь ты имеешь дело с миром, не чуждым Хаоса; не прирученным нашим бытовым сознанием, и никогда не знаешь, чем на самом деле является то, что ты видишь. Побежишь за кроликом - и вдруг протиснешься в норку - как? Разве это возможно? - и вдруг падаешь к центру земли... а вокруг стоят баночки с вареньем.
Алиса в изумлении огляделась.
- Что это? - спросила она.
- Мы так и остались под этим деревом! Неужели мы не стронулись с места ни на шаг?
- Ну, конечно, нет, - ответила Королева. - А ты чего хотела?
- У нас, - сказала Алиса, с трудом переводя дух, - когда долго бежишь со всех ног, непременно попадешь в другое место.
- Какая медлительная страна! - сказала Королева. - Ну, а здесь, знаешь ли, приходится бежать со всех ног, чтобы только остаться на том же месте! Если же хочешь попасть в другое место, тогда нужно бежать по меньшей мере вдвое быстрее!

Незнающие люди говорят, что психоделическая музыка - это музыка, созданная под влиянием всяких химических препаратов. Глубокая ошибка! Хорошая психоделическая музыка создана, как и все хорошее, в абсолютно трезвом и ясном сознании, а психоделической она называется потому, что расширяет границы возможного, освещает наш мир другим светом и является новым, доселе неслыханным переживанием. Мы - благодаря воспитанию - склонны к рутине. Мы привыкли, что за "а" всегда идет "б". И нам самим становится от этого скучно. Психоделика же меняет порядок, делает невозможное - возможным, перетасовывает карты Вселенной, и говорит, что за нашим унылым сознанием скрывается невероятный, полный неведомых цветов и звуков мир, который гораздо больше и фантастичнее, чем мы когда-либо могли себе представить.
И почувствовав это, глядишь новыми глазами на наш, привычный мир - и вдруг видишь то, что наш замыленный воспитанием взгляд давно перестал замечать. Видишь, что наш мир - прекрасен.
В романах Майкла Муркока мир представляет из себя постоянную борьбу Хаоса и Порядка - и если одно из двух победит, то жизнь прекратится. Или - другими словами: "Вы ведь знаете, где таится этот другой мир, и что мир, который вы ищете, есть мир вашей собственной души. Лишь в собственном вашем сердце живет та, другая действительность, по которой вы тоскуете. Я могу вам дать только то, что вы уже носите в себе сами, я не могу открыть вам другого картинного зала, кроме картинного зала вашей души. Я не могу вам дать ничего, разве лишь удобный случай, толчок, ключ. Я помогу вам сделать зримым ваш собственный мир, только и всего"...
Mike Scott из группы Waterboys говорит: "Это не ностальгия. 60-е были чудесным временем для музыки. Как будто в небе что-то открылось, и этот огромный свет пролился на все; и все подумали, что они уже там."
Странно, как много музыкантов разных поколений говорят одно и то же о музыке второй половины 60-х. А, может быть не так уж и странно - как говорил Моцарт в "Степном Волке": "вслушайтесь без патетики и без насмешки, как за покровом этого смешного прибора, покровом и правда безнадежно дурацким, маячит далекий образ музыки богов!" Как будто бы наша, так называемая "реальная жизнь" со всеми "сколько стоит" и "где взять" - выдумка несчастных людей, обделенных любовью и воображением; а может быть так оно и есть? "Тебя ведет по жизни тот, кто живет в самой глубине тебя - тот, кто учится; любящее всякие игры внутреннее существо, которое и есть твое "подлинное я". Ему хочется все узнать - и он создает ситуации, попадая в которые вы с ним учитесь чему-то новому; а если ты все время наступаешь в разных видах на одни и те же грабли, значишь, ты никак не можешь постичь какой урок, который сам себе задаешь. Поэтому в жизни нет ничего случайного. Каждый человек в твоей жизни появился в ней только потому, потому что ты сам его туда призвал. Окружающий тебя мир - огромное зеркало, отражающее твое сердце.
Но музыка остается с нами - для всех, кто хочет услышать. И в этой музыке мир действительно представляет из себя грандиозную игру - как будто некие бессмертные существа примеряют человеческую жизнь. Вроде все всерьез - а вроде и не совсем. И, как в хорошей игре, мир значительно лучше, чем мы его обычно видим. И вдруг вспоминаешь - а не то ли же самое объяснял Кришна Арджуне в великой книге "Бхагват Гита"? Вот ведь какая интересная игра получается.

Борис Гребенщиков "Аэростат" Радио России

Борщ – не великое дело. Не считайте его наибольшим достоянием России. Достояний России не передают по нашим частотам.
Походный набор: дорожная сумка из плотной, потертой ткани, и главное – чтобы было чем бриться. Хотя бриться Бобби, ты конечно не будешь.
Колесатые путешественники. Хотят убедить всех, что они бесстрашны. А сколько из них в ближайшее время проверит на собственном опыте вероятность теории о бессмертии души? (напишите мне письмо, если эксперимент удастся) Засыплет осколками метала выдающиеся хайвэйские дороги Великой Америки.
Рулите отсюда братья, вам здесь больше не рады.
Любит ли мать-Америка гордых? Способна ли она вытерпеть такую конкуренцию? Для тех кто любит, поставьте что-нибудь патриотичное, а я на своем месте, и у меня к Дилану есть дела.
[320x259]

(с) Айзенхайм

Это цитата сообщения Pochemychka Оригинальное сообщение

Клоны

Была в ТЦ. Создалось впечатление, что я безумно отстала от жизни и вообще не была в магазинах не одно столетие.

Не так давно говорилось о том, что такое течение как Эмо - изначально позиционирующееся как оригинальность каждого - причесало всех под одну гребенку и вместо индивидуальности каждого мы получили толпу одинаковых девочек и мальчиков.

Сейчас такая же история с гламуром. Абсолютно одинаковые девчёнки - джинсики, маечки, большие очки и т.д.

Я утрирую, но сегодня почувствовала себя инопланетным жителем в своих оранжевых балетках, салатовой майке и лимонной юбке. Как-то некомфортно.. Чувствуется собственная отсталось и долгое не открывание глянцевых журналов))).
Ну а что делать если мне это не нравится? Да и не хочется сливаться с общей массой, а подругому это назвать нельзя, потому что пожалуй на сегодняшний момент только мода и глянец способны по настоящему стиреть личности и сделать из них массу. Самое примечательное - найти что-то в другом стиле крайне не просто. Во всяком случае в молодежных магазинах везде одно и то же - одинаковый крой, фасон, расцветка.

Итогом дня стало клонированное платье (правда, хочется надеяться клонов не очень много) и испорченное настроение. Поиски продолжаются. До связи.

Каково? Каково это, Джон?
Не знать что такое дом
Быть вообще - без имен
Таков перекати-поля сон


Старшему поколению нравится думать, что мы умираем за их идеалы. (хотя у них нет своих идеалов).
Мораль это - марля. Милое правительство обворачивает в нее наших парней. В наше время каждый самоутверждается как может.
Он часто таскает с собой блокнот, все думают, что он - великий лидер. У него свои представления о лидерстве и величии. Он никогда не тормозит на поворотах и паркуется где-попало.
Я не воевал во Вьетнаме. Провинциальные девушки смотрят на меня с укором. Они ходят на мессы и верят тому, что говорит телевизор. Их учили, что Апокалипсис – не за горами. Им невдомек – кто такой Боб Дилан. И они не знают, что ангелы селятся по соседству.
А мои братья и сестры, как раз, задумывают Вудсток. Они шальные и пьяные, их стихи не вмещает грамматика, они верят в спасение человечества. Для того чтобы чувствовать счастье, им не нужна материальная цивилизация. Даже если они вдыхают всякую гадость, они выдыхают музыку. Они чувствуют свою индивидуальность и стремятся к объединению.
Давайте, назовем это-все Америкой.

[409x292]

(с) Алекс Азенхайм

Глубинка и разговоры шахтеров, всякие звуки с акцентом. Сегодня снег падал мне заворот. Стою.
Мысленно упиваюсь достоинствами народных песен – отныне ставших достоянием общественности.
Не понимаю – зачем нужна динамика, если нет сюжета? Зачем, переводить динамику... как бы выдающееся это не выглядело, даже если там ни то, что знаков препинания, чего-угодно – нет, все равно, без сюжета и жизнь не нужна, а тем более книга или песня.
Но верные слова, ведь, они продираются наружу, и найдется кто-то, кто завопит истошным голосом все то, о чем мы так аккуратно молчали, заметив то что мы пытались не видеть. Прокричит, провозгласит, а может быть тихо, надрывно напоет. Чтобы публика слушала каждое слово.
Какую бы технику не приобретали люди, меняя свободу души на мистическое могущество, и какие бы теории не изобретали ученые, чтобы скрыть правду от себя самих, все равно, истина вырвется наружу звуком – первоначальным элементом Творения.

[224x233]

Из приемника с лаем доносятся устаревшие обрывки фраз Ганди.
Уже месяц, как у всего района нет электричества.
У меня нет печатной машинки.
Где мой шерстяной свитер?
Нобелевская премия требует пустозвонства.
Бездарно по сравнению с Творением Бога. Если вспомнить о тех, кто не держит Имен в секрете - все становится до невесомости просто. Это понятно.
Если веры в себя достаточно, Бог нам ни к чему. Если мы верим во внешность революции, мир нам не нужен. И бизнесмены, и гангстеры, и антисемиты, и борцы за свободу с южным акцентом…
Похоть всегда в цене, не так ли?
Это не выше моих сил, это мне не по совести.
Битники и пластинки.
Где мое шестое чувство?
Джазмены фальшивят.
Пусть меня простит Его Святейшество Далай-лама,
все-таки – до того как на Запад пришли «Битлз» здесь не бывало так весело.
Поэтому, если бы я был его мамой, я бы не покупал Дилану мотоцикл.

(с) Айзенхайм
[245x265]

Цивилизация запада, обладатель великой дурной привычки получать все по дешевке изобретать что-то что давно знают уже и без них, либо то чего вовсе – нет. И думать, что могут самостоятельно создать, добавить или найти что-то в песчинке творческой энергии Бога, порожденной одним лишь Его дыханием – вселенной, существующей только по Его свободной воле. Библия содержит законы для людей, а не законы для Бога.
Кто же поставляет на Запад тайны восточных учений по цене распродажи 10$ в час?
В детстве нас пугали вечностью. Но Тимоти Лири учит ребят есть небо, слушать звезды в собственном пузе – это называется Брахман. Вы – Бог, Вы - Будда.
Я слышал о 10-ти богах поющих Ом. Все они родились в Америке и были – идолы в белых одеждах.
Дилан говорит: Музыка небесных сфер и молитвенные экстазы. Никто не знает – где остановится ваш подъемник-экспресс, где вас попросят выйти. По частям, или полностью дьявол – ночной таксист, заберет вас обратно. Война с самим собой, против собственных укоренившихся в сознании предрассудков, оставленных нацией, обществом, цивилизацией, родителями и телевидением, школой и протестантами. Порождает новые бракоразводные процессы, для Бога – сущая мелочь. Хотя права Бога, конечно, существенно зависят от законов Штата.
А мода, не является ли посягательством на наше исконное право выбора? Конечно, единство – это прекрасно, но, что касается меня, у меня не бывало сомнений по поводу формы и содержания.

[231x318]

(с) Айзенхайм

Кажется, это называется потоком сознания?
Ну, так хорошо, я напишу все как есть: соприкосновение ума и рисунка материальной энергии – всего-то?! Вот он я – весь!
Если 60-е, прошли, то...
К чему бы я это?
Сейчас я в этом сомневаюсь.
Я даже не думаю об этом, я не думаю так.
Оставьте другим эти философские категории, (пусть потом пишут романы, о том как Дилан работал богом).
60-е – это, как ехать бы мне на машине, по американским равнинам на юг. По бокам – щебень или кактусы и поэтика Дилана.
Солнце всходит и солнце садится.
Если бы я жил в Израиле, Америке и Индии, я бы в совершенстве знал корни этой поэтики, поэтики Боба Дилана.
С одной стороны – все так обычно, эта реальность, как будто куртка приросла к спине и стала второй кожей, с другой – это явление Вселенского Масштаба. И я не увеличиваю.
Хотел бы я честно знать, за что мне любить Боба Дилана? Обосновать это логически…
Я часто забываю, что у них этикет и благостные правила. А я бываю разный. Уважение к Дилану ничего от меня не требует и никому, на самом деле не помешает. Молясь о благе Вселенной, я вполне мог бы упомянуть и его. Но разве такие вещи можно планировать?!
Белые люди. Часть мира. А мир – чей? Недостатки – это изъяны нашего восприятия. Святые не видят недостатков, они их не ищут.
Я бы не стал селить в своем уме ничего больше, сложнее, чем это. Защитить Миссию от самих себя. Что может быть более сложным?

(с) Айзенхайм

Шуты нажираются. (Говорящие закуски смотрят на них с укором) Но они говорят: «Едите ли вы во Флориду?» Наносят пробный удар...
И больше всего на свете боятся, что из американского языка кто-то вынет ругательства, боятся, что нечего будет сказать, нечего оставить потомкам. Им видимо, просто не хватало женской ласки. Наверное, их матери работали на заводах. Им следовало сгинуть с лица земли еще пять лет назад, ведь они совсем не меняются.
Сборище проклятых Богом поэтов, пречастныех ко всем новоорлеанским тайнам. Мигранты с Аляски в умонастроении искателей кладов, критики – гробокопатели, театральные зрители и присяжные граждане. Старый ирландец нервно шнурует ботинки, когда новоявленные марксисты жадно спорят о том, спасет ли человечество улучшение жилищных условий. Ближе к концу читают стихи о том как бить праведников. Не понимающий ни единого слова русский - сострадательно крестится. Все это глушат светлые мотивы минесотского фолька.
Я спасаюсь бегством от созерцания финала попойки и всегда засыпаю на их собраниях, а мой брат выносит меня на руках. Я вырос в приличной семье.
Мои современники рождаются и умирают, женятся и размножаются и всячески прелюбодействуют, и все это происходит в дороге. Защитник истин, достойный парень, слоняется в своей непреклонности. Но доверяет.
Я все равно видел все только самое лучшее. Мне ни в пору заношенные ботинки ни одного из моих предшественников, бейб.

Алекс Айзенхайм (с) 2007
[375x397]