Нет ангела

(Часть вторая)

Еще немного о дороге и географии. Когда-то был поселок и одноименная железнодорожная станция - с таким, я думаю, многие и в европейской России сталкивались. Лично я - сталкивался неоднократно. Разнесены они в пространстве километров на 20-25. В результате разрастания построек вокруг станции родился еще один поселочек - кстати, весьма себе урбанистичный, с домами аж в два-три этажа. В этот поселочек переселились райвоенкомат, администрация района.

И поселок, и станция называются одинаково, но де-юре райцентром остается поселок. А в народе, чтобы не путаться их так и называют - Поселок и Станция. И никого не удивляет диалог: "Сен каердан бареяпсиз?" - "Стансия да китьяпте". (Т.е. "Ты куда собрался?" - "На Станцию еду".) Станция была местным очагом цивилизации - если не считать расположенного от поселка на примерно таком же удалении соседнего райцентра - Шахрисабза. На Станции был даже ДВУХЭТАЖНЫЙ универмаг. По местным меркам - это роскошь почти облцентрового масштаба.

А в поселке - если есть, конечно, желание - тоже можно было поискать достопримечательности. И что самое смешное - найти. Причем, такие, что дух захватывает.

Например, почти подковой извивающаяся речка (вдоль которой, собственно, и расположен поселок - а что вы хотите, вода!), в середине этой подковы имеет место быть холм из красноватой глины Называют его - Кыз-курган, Девичий холм. Поднявшись на него, можно невооруженным глазом заметить остатки древних крепостных стен (сложенных, как выяснили потом, все из того же лёссово-саманного - т.е соломенного - кирпича). Мои братцы - обзовем их для понятности троюродными - копали там хищнически, и обнаружили в не шибко глубоком раскопе головешки, а ниже - серебрянные дирхемны (монеты) 14-15 веков. (Обращение моего батьки с предложением о раскопках питерские археологи пропустили мимо ушей.)

Над базаром есть местечко, именуемое "Топ-хона" (в переводе - Пушечная площадка, а то и Пушечный двор). И тоже - валы, остатки стен. На той горушке, где мы кипятили воду - тоже остатки стен, остатки рвов - ну не умеет природа делать ТАКИЕ зиги и заги, не умеют талые воды течь параллельно склону холма, прорывая овраги. А там именно в тех местах, где толковый командир оборудовал бы огневые точки и укрепленные узлы - этакие вот валы и рвы... Эх, туда бы банду толковых археологов... Тем более, что все это гибнет - Кыз-курган почти застроили, Туп-хону срывают, "нашу горку" тоже застраивают. Недавно Рустам приезжал, рассказывал...

Но - хватит о грустном. Поговорим о другом.

Самое увлекательное, но и самое грустное для путешественников событие - жума-базар. Жума по-таджикски - это пятница. Надо сказать, что в Узбекистане принята на вооружение таджикская система счета дней недели. Пчему так - Аллах его ведает. Итак:

Якшамба - воскресенье;

Душамба - понедельник;

Сешамба - вторник;

Чоршамба - среда;

Пайшамба - четверг;

Жума - пятница;

Шамба - суббота.

У таджиков, как и у буржуинов, первый день недели приходится на воскресенье. Почему так - опять же только Аллаху и умудренным востоковедам известно.

продвигаться из пункта А в пункт Б в пятницу практически невозможно. Автобусы забиты так, что та самая селедка в бочке отдыхает и благоденствует на просторе. Наиболее распространенный персонаж - это бабай (дед) с оффффигенным мешком, едущий либо на базар в крупный населенный пункт, либо следующий с него. Даже если автобус набит битком - он ни за что не станет ждать следующего, полезет напролом. Нередко мне приходилось наблюдать сцену, когда полбабая в автобусе, мешок торчит на улицу, двери "пазика" закрываются и автобус едет. "Фауст" Гете отдыхает.

Кстати, если вы купили билеты на междугородний автобус с указанием мест - это ничего не значит. Наду успевать в первых рядах на посадку, в противном случае вы можете застать на своем месте бабя с мешком или "мамшку" с выводком ребетят, которые купили билеты последними ("без мест"), но резонно занявшие "пустые" места. И ежели вы не владеете узбекским разговорным и "матерным" - ехать вам стоя, хоть час, хоть

(Часть первая)

Прервусь пока от сухих статей, повспоминаю.

Родился я в Питере, в крайне стремной семейке: папа - полунемец-полутатарин, мама - пополам-напополам поморка/тамбовская крестьянка. Этакий вот коктейль. С дальней маминой родней как-то не сложилось у меня пообщаться (в Архангельске был пару раз, в сугубо сознательном возрасте), зато с папиной (татарской) - весьма плотно.

Первые годы жизни я буквально обитал в УзССР, и русский язык постигал параллельно с узбекским и татарским. Впоследствии (аж до 1987 г.) каждое лето проводил в Узбекистане - кто-то из родителей отвозил меня туда в июне (и сам проводил там отпуск), второй забирал в августе (соответственно, тоже проведя там отпуск).

Эти времена я вспоминаю с глухой тоской. Предки мои были не самой зажиточной категории: батька - инженер-химик (сначала в полузакрытом НИИ, впоследствии работал в ЛИТМО); мать - тоже инженер-химик, работала в Ленинградском Универе. Зарплаты - не аховые (120-140 рэ). Но они выкраивали деньги, чтобы отвезти меня к родне, да и им оставить гроши на мое пропитание.

Ну, собственно, львиную долю затрат сжирала дорога (по тогдашним меркам, понятное дело) - 40 рублей на человека стоил проезд в поезде Ленинград-Москва + проезд в поезде Москва-Душанбе до станции Карши (областной центр Кашкадарьинской обл. УзССР).

Несколько дороже стоил - понятное дело - самолет. Ленинград-Свердловск-Самарканд - 75 рэ, Ленинград-Уфа-Карши - 80 рэ. (Последний, правда, появился только в конце первой половины 80-х гг.) В конце 70-х - начале 80-х мы (если летали) добирались через Самарканд.

Ох, как вспомню эти поездки - мураши по коже. Ежели ТуркВО (в смысле, Туркестанский военный округ) не на учениях, то до Гузара или Карши (смотря какой автобус будет менее забитый) ехали через перевал. Ой-ё!!! Зерафшанский хребет, верхняя точка серпантина - 2.200 над уровнем моря. И была там одна скала... И землетрясений в том районе сколько было - район весьма сейсмичный - и взорвать пытались. Ан нифига - нависает над дорогой здоровенный валун. С половину точечной девятиэтажки (может - чуть меньше). Старики говорят - его поддерживает палец Аллаха.

Зато, если учения - Вася-кот! Ехать в объезд через степь (пылища!!!!!) лишних полтора часа. Пейзаж - убейте меня шестеро лопатой! Мрак! Окна не открыть, в автобусе - духовка... А что вы хотите? Предгорные равнины Средней Азии сложены из ила древнего океана - лёсса. Это и благо, и проклятье Средней Азии. Про благо расскажу позже, а проклятье - неистребимая пыль. Ежели с 20 апреля по 1 октября выпадает более трех дождей, местные качают головой и говорят: "Мокрое лето было".

Родственники мои жили в поселке, расположенном на высоте 1.000 м над уровнем моря. Именно в поселке, а не в кишлаке. Райцентр, как-никак. И, кстати, это - не горы, а всего лишь лёссовые холмистые предгорья. До гор было километров 15-17 - это по прямой. По холмам - вверх-вниз, вверх-вниз - сами считайте. Раза в два дальше. Или - дольше.

Самым высоким зданием в поселке была новая трехэтажная школа. Все остальное - глинобитные одноэтажные постройки. Две школы (из трех), больница, РОВД, два кинотеатра (в которых были и летний зал - на открытом воздухе, и зимний, крытый). Все было построено из этого самого лёсса, что находился под ногами. Я лично и неоднократно участвовал в ремонтно-строительных работах, что проводила моя родня - месил глину, лепил (с помощью форм) кирпичи, обмазывал стены "раствором" из более жидкой глины, ремонтировал упавшие после землятресения заборы-дувалы.

А высоту над уровнем моря мы узнали с отцом очень просто. на горушке, рядом с домом родни, когда-то стоял триангуляционный знак. Стальной уголок хозяйственные дехкане просто спилили (и, видимо, не один раз). Осталась только плита с неразборчивыми надписями. Местная геодезическая служба плюнула на это дело. А нам - интересно. Вынесли на горушку спиртовку, банку с водой и более-менее прецезионный термометр. Вода закипела. Мы смотрим на термометр - 90 градусов. Все ясно, физику помним - ровно 1.000 метров над уровнем моря.

Ну, об остальных радостях жизни в Узбекистане 1976-1987 годов - как-нибудь потом.

Собственно, на понятии национализма останавливаться не буду - качественные определения давно уже сделаны, и кому нужно, тот найдет - где и кем. Я же подробнее остановлюсь на текущем моменте.

Оголтелый национализм, равно, как и оголтелый интернационализм - это путь в пропасть. И лозунг "Россия только для русских", и лозунг "Все флаги в гости к нам" (хотя это, собственно, кастрированная строка из Пушкина, но кто постарше, помнит - именно в таком виде был лозунг) - одинаково ущербны.

Автор себя позиционирует как НАЦИОНАЛ-РЕАЛИСТ. И именно с такой точки зрения рассматривает нынешнее состояние дел в эрэфии.

Что такое национал-реализм? Ничего нового в этой позиции, понятное дело, нет. Просто надо было как-то сформулировать кратко свое отношение к данной проблеме. Национал-реализм - это холодный и взвешенный подход (циничный даже, если хотите) к отношениям титульной нации с малыми народами, живущими рядом.

Национализм, как политическое течение (разумеется, и культурное), должно проводиться в жизнь (уж простите за такую цитатку) с холодной головой, горячим сердцем и чистыми руками. Именно в такой последовательности. Именно горячие головы и запихали национализм в разряд экстремизма. А грязные руки + холодные сердца сделали его непривлекательным для немалого числа образованных и культурных молодых людей.

Национал-реализм смотрит на межнациональные отношения просто и несколько цинично. Если титульная нация и ее маленький сосед ведут ВЗАИМОвыгодное сосуществование (причем, не только - и не столько - экономическое), все нормально, велкам! Вы к нам в гости, мы к вам в гости. Если же - нет, то подход простой: "чемодан-вокзал-аул". Причем это касается не только аула, но и Кишиняу.

Но! Должен быть и дифференцированный подход к представителям малых народов. Т.е., не "бить по площадям", а наносить "точечные удары".

Например, в русском сознании очень укрепилась сказка о том, что все "черные" - "на одно лицо". А это далеко не так. Автор оставит за скобками среднеазиатов, т.к. практически вырос в Узбекистане: но вот на Кавказе никогда не жил. Достаточно несложно отличить грузина от армянина, а армянина от ингуша или осетинца. Немного наблюдательности - и все. А утверждение "все на одно лицо" - это элементарная ненаблюдательность и необразованность.

Сейчас в автора полетят банановые шкурки и помет, но не удержусь от одного крамольного замечания - а может стоит в средней школе ввести (скажем, классе в 3-4, когда у детей наблюдательность еще не замылена) простой предмет - "Расоведение"? Или еще как его назвать? Учебник, где даны картинки с основными фенотипическими чертами разных народов, рассказывается об их обычаях, укладе жизни и языковых корнях (в том числе и о русских - учебник-то для всей страны). И ничего расистского или нацистского в этом нет - надо же подробно знать о том, с кем рядом ты живешь.

Оголтелый национализм, равно, как и оголтелый интернационализм возникает как раз на почве безграмотности. В вышеупомянутом учебнике не должны содержаться ни только одни дифирамбы, ни только одни негативные черты - все вместе, и плохое, и хорошее. Чтобы подрастающий гражданин России знал, чего можно ждать от соседей.

Естественно, нормальные национальные отношения не могут развиваться без национальных СМИ. В нац. республиках они есть. РУССКИХ СМИ - нет. Есть только русскоязычные СМИ. Точнее их было бы назвать "средства массовой дезинформации.

К сожалению, как это говорилось выше, наш "русский патриот", чаще всего, безграмотная скотинка (не боюсь этих слов), и его программа "бей черных!", "Россия - для русских!" и т.д. Причем, дай ему немного другой лозунг - и он будет орать его с не меньшим вдохновением. Маргиналу все равно, что орать, лишь бы орать в группе (банде) единомышленников. И бить по головам - все равно кого, лишь бы это соответствовало "понятиям" банды.

Учитывая, что большинство молодежи ныне насильственно маргинализировано, то и лозунги национализма легко тонут в болоте агрессивной шелупони, именующей себя то "борцами за чистоту расы", то "борцами за русскую

Несколько недель назад (а именно - две) был в уездном, но крайне историческом городе Пскове.

В подробности вдаваться не буду, но оказался там не совсем по своему желанию. Хотя и был рад оторваться от несколько подостоебенившего родного града Петра (это иногда у меня бывает, да, я думаю, не только у меня одного). Итак, приехал я в Псков в 22.30. Ясен пень, время не располагает для вдумчивых прогулок: пять часов в поезде - они у кого хошь отобьют желание для пешеходных экзерциций.

Таксо быстро промчалось по Октябрьскому проспекту, по улице Леона Поземского и доставило меня и моего спутника куда надо. Я, до того регулярно посещавший Псков (было это, правда, 13 лет назад), честно таращился в окно, отмечая похорошелость фасадов на Октябрьском. далее были бытовые хлопоты и ночевка - что никому не интересно.

Цимес и смак начался на следующий день. Точнее - на следующее утро. С 10.30.

Я - человек широких взглядов. Бывалоча, и поздно заканчивал борьбу с Зеленым Змием, и раненько начинал. Но - чтобы в таких масштабах!...

Короче - на протяжении 250 метров улицы Л. Поземского я встретил последовательно: мужука, рисующего синусоидальную траекторию; пару мужуков в позиции "домик"; трех мужуков в той же позиции; и, наконец, прикладывающегося покемарить под забором мужука же.

Я напряг свой интеллект и вспомнил, что накануне (в вечер приезда) была ночь выпускников, коя у нас в Питере сопровождается ссачно-срачно-блевотным мероприятием, именуемым "Алае Паруса" (Грина никогда не любил, но жалко бедолагу - надо же так опошлить). В Пскове все поскромнее, но тоже нечто подобное наличествует.

Но беда-то вся в том, что ни один из встреченных мной мужуков под категорию выпускников никак не подпадал - от 35 и выше... Ну, да ладно, в кажной избушке - свои погремушки...

 Выйдя в Центр, я громко поржал - на разветвлении Окрябрьского пр. (местный Бродвей) и Советской улицы мыском выдается сквер, и на этом самом мыске - скульптурный композишн: стоит тетка с крестом в руке и проволочным нимбом над головой, вторую длань возложив на голову пацаненку. Типа, княгиня Ольга с (не помню, кем он ей приходился - то ли сын, то ли внук) княжичем Владимиром. Тем самым, что наших предков, путем загоняния копьями в воду, загнал в христианство.

Поглядел я на эту композишн - и ржу, чуть ли не в покат. Потому что на автомате лезет перефраз цитаты из "Двух сорванных башен": "Сынок, ну я понимаю: выпил литр, ну два, ну три - но зачем же так нажираться?"

А все дело в том, что на весьма не низком постаменте, у ног, тэ скаать, скульптурной группы расположилась нехилых размеров батарея разнокалиберных бутылей - пустых, разумеется.

Пошел дальше, в сторону вокзала. Ну, Октябрьский действительно слегка подвылизали - в смысле фасадов, - однако ж даже в 11 часов ярчайшие следы вчерашнего народного гуляния хрустели под ногами и валялись на краю проезжей части. На Октябрьском асфальт более-менее ничего, зато чутка уходишь в сторону с главшпацира - и все те же противотанковые дороги, что и 13 лет назад. Обглоданные бордюры, колдобины и пылища. Есть в этом мире что-то неизменное... М-да...

Заметил очень интересную тенденцию (в Питере она как частный случай - видел только у станции метро "Ленинский проспект"): первые этажи подавляющего большинства панельных "хрущоб"  - нежилые. Кафе и магазины. И не только на крупных улицах, но и на небольшеньких (на последних, понятное дело, пореже).

Вокзал отделали - будьте-нате! Полы - полированный камень, модерновые скамейки в зале ожидания, офигительные сортиры (не воняют!!!), здоровенные плазменные экраны в зале ожидания же. В общем, - не узнать.

По сравнению с 1993-94 гг, когда я в Псков мотался регулярно, стало гораздо больше действующих церквей - что не может не удручать. Многие церкви решили, видать, плюнуть на свою историчность и то ли дистрагировали вокруг себя древние булыжные мостовые, то ли просто замостили поверх булыжника энтой новомодней тротуарной плиткой. Смотрится, скажу я вам, крайне аляповато. Этакий Храм Христа de lux. От колокольного звона, если честно, временами уши пухли.

Ну, и естественно, век живи - век учись. Один пень дураком помрешь. Я-то думал, что знаю Псков весьма неплохо (исходил в свое время вдоль и поперек, общественным транспортом пользовался исключительно по причине плохой погоды), однако сделал для себя маленькое открытие. Обнаружил на Завеличье, в районе военного госпиталя (бывал и в нем, и рядом не

Блин!

Уж сколько раз твердили миру - так дальше пить нельзя! Либо - больше, либо - меньше!.. Однако ж, все не впрок...

Укатали меня три дня празднования ДР. Хотел с ЖЖ поковыряться - однако ж - хрен. Вот с трудом собираю мысли в кучу и пишу эти строки. Люди, завязывайте праздновать ДР и НГ - от этого все беды человечества и его составляющих, сиречь - нас с вами...

А печень шалит...

Ну, исходя из китаецко-японецких воззрений на течение времени, можно сказать, что у меня сегодня юбилей... Удалось прожить уже три двенадцатилетних цикла.

С чем я свинского себя свински же и поздравляю. И все вроде бы ничего, но погода оставляет желать лучшего. Жаль. Очень жаль.