Это цитата сообщения lj_zamki_mira Оригинальное сообщение
Интересная деталь. Чем чаще путешествуешь, тем меньше рассказов способна породить муза. Наверное это закономерно. Когда мечта превращается в банальность - это уже не мечта. К моей величайшей грусти, я все реже чему либо на свете удивляюсь искренне и радостно. Приближаясь к восьмому десятку посещенных стран, начинаешь относиться к миру как к своему собственному дому - то есть спокойно и рутинно. В Марокко я второй раз. Ровно год назад я впервые посетил эту страну, прибыв в Танжер из испанской Тарифы. За неполных три дня успел посмотреть небольшую часть севера Марокко, уезжал назад в Испанию с желанием вернуться снова. И вот час пробил.
[500x375]
И я опять в стране океана, снежных вершин Атласских гор, и пустыни Сахары. Несколько позднее я наберусь сил и напишу большой и вдумчивый рассказ про 10 дней, проведенных в Марокко. Но это займет время. Тем более, что ровно по средине пребывания в Марокко мне пришлось неожиданно улететь по работе в французский Марсель, и вместе задуманных 15 дней в Марокко, я провел всего 10. И остаток в Марселе. Сделав дела, я не упуская такого шанса взял в прокат машину и отправился далее по Лазурному берегу в Ниццу и Монако, а оттуда на поезде в Милан и потом самолетом в Берлин. Так что рассказ об этой странной поездке был бы долог. А пока ограничусь Марокко, а еще точнее тем, что меня поразило более всего - Долина Драа, иначе называемая "Долина тысячи Касаб".
[показать]
В двух словах, речь идет о небольшом регионе на юго-востоке Марокко, вблизи границы с Алжиром.
Это цитата сообщения lj_agritura Оригинальное сообщение
Предположительно на месте Золочева некогда существовало русское поселение Радиче, упоминавшееся в летописях в 1190 году. В 13 веке городок сожгли татары. Оставшиеся житесли убежали и попрятались на болотах. Тут они и устроились жить, вбивая в топь дубовые сваи и строя на них дома.
Золочевский замок на старом рисунке
Вот так и возник Золочев.
Это цитата сообщения Кэйри Оригинальное сообщение
О Боге...
Профессор в университете задал своим студентам такой вопрос: "Все, что существует, создано богом?"
Один студент смело ответил: "Да, создано богом".
"Бог создал все?", - спросил профессор.
"Да, сэр", - ответил студент.
Профессор спросил: "Если Бог создал все, значит Бог создал зло, раз оно существует. Согласно тому принципу, что наши дела определяют нас самих, Бог есть зло".
Студент притих, услышав такой ответ.
Профессор был очень доволен собой. Он похвалился студентам, что еще раз доказал, что вера в Бога это миф.
Еще один студент поднял руку и сказал: "Могу я задать вам вопрос, профессор?".
"Конечно", - ответил профессор.
Студент поднялся и спросил: "Профессор, холод существует?".
"Что за вопрос? Конечно, существует. Тебе никогда не было холодно?", - спросил профессор.
Студенты засмеялись над вопросом молодого человека.
Молодой человек ответил: "На самом деле, сэр, холода не существует. В соответствии с законами физики, то, что мы считаем холодом, в действительности является отсутствием тепла. Человек или предмет можно изучить на предмет того, имеет ли он или передает энергию. Абсолютный ноль (-460 градусов по фаренгейту) есть полное отсутствие тепла. Вся материя становится инертной и неспособной реагировать при этой температуре. Холода не существует. Мы создали это слово для описания того, что мы чувствуем при отсутствии тепла".
Студент продолжил: "Профессор, темнота существует?".
Профессор ответил: "Конечно, существует".
Студент ответил: "Вы опять неправы, сэр. Темноты также не существует. Темнота в действительности есть отсутствие света. Мы можем изучить свет, но не темноту. Мы можем использовать призму Ньютона, чтобы разложить белый свет на множество цветов и изучить различные длины волн каждого цвета. Вы не можете измерить темноту. Простой луч света может ворваться в мир темноты и осветить его. Как вы можете узнать, насколько темным является какое-либо пространство? Вы измеряете, какое количество света представлено, не так ли? Темнота - это понятие, которое человек использует, чтобы описать, что происходит при отсутствии света".
В конце концов, молодой человек спросил профессора: "Сэр, зло существует?".
На этот раз неуверенно профессор ответил: "Конечно, как я уже сказал. Мы видим его каждый день. Жестокость между людьми, множество преступлений и насилия по всему миру. Эти примеры являются ни чем иным, как проявлением зла".
На это студент ответил: "Зла не существует, сэр, или по крайней мере, его не существует для него самого. Зло - это просто отсутствие Бога. Оно похоже на темноту и холод - слово, созданное человеком, чтобы описать отсутствие Бога. Бог не создавал зла. Зло - это не вера или любовь, которые существуют, как свет и тепло. Зло - это результат отсутствия в сердце человека божественной любви. Это вроде холода, который наступает, когда нет тепла, или вроде темноты, которая наступает, когда нет света".
Профессор сел.
Имя молодого студента было Альберт Эйнштейн.
Формулировки... Определения... Тени парадигмы.
Самонаблюдение
Самонаблюдение является одним из начальных методов изучения себя. Правильно применяемое самонаблюдение предоставляет человеку данные о его внутренней и внешней разобщенности, о соотношении между разнообразными функциями человеческой машины, и постепенно показывает, из-за чего с ним всё «случается».
Для результативного самонаблюдения желательно иметь определенное представление о функциях и особенностях человеческой машины. Наблюдая эти функции, необходимо найти собственный способ быстрого и точного определения их. Очень важный акцент в практике этого метода заключен в том, что определение функций должно больше походить на нашу реакцию на вкусы, ощущения и т.п., чем на логическую или вербальную фиксацию – иными словами, находиться в области непосредственных внутренних переживаний, а не в оперативном мышлении.
Существует две разновидности метода. Первая – это анализ, т.е. попытка найти ответы на вопросы, отчего происходит то или иное явление, та или иная зависимость. Вторая – регистрация, «запись» в уме всего, что наблюдается в данный момент.
Самонаблюдение является подготовкой и дополнением к практике памяти себя.
Самовоспоминание
Согласно Гурджиеву, подлинная память себя, или сознание своего бытия – Самовоспоминание является центральным процессом, который пронизывает всю практику Работы и имеет, согласно Гурджиеву, пробуждающую силу.
Вспомнить себя означает то же, что и осознать себя — “я есть”.
Гурджиев указывал, что за этим нет ни психической функции, ни размышления, ни чувства; это особое состояние частично трансформированного сознания.
Одной из характерных черт самовоспоминания является разделенное внимание, направленное и на объект, и на самого себя.
Важным вопросом остается, как вспоминать себя, как сделать себя более сознательным? Первым шагом к этому является понимание того, что мы несознательны, бесконечное возвращение к осознанию этого факта. Если переживание того, что мы не помним себя, становится непрерывным, тогда мы имеем шанс вспомнить себя.
Мы должны начинать приближение к самовоспоминанию с помощью интеллекта. Но в действительности оно не интеллектуально, так как возникает благодаря сочетанию воли и постоянного усилия, в результате чего моменты осознания себя будут приходить более часто и становиться интенсивнее. «Для самовоспоминания необходима очень высокая эмоциональная энергия», - писал П.Д. Успенский.
Результатом самовоспоминания становится осознание своей пробужденной сущности, или своего перманентного «Я».
Священное Уравнение
Это – практика инвокации, названной Гурджиевым Молитвой Святому Утверждению. Название «Священное Уравнение» принадлежит Полю Бейдлеру, одному из учеников Гурджиева.
- Святое Утверждение,
- Святое Отрицание,
- Святое Примирение,
- Осуществитесь во мне
- Ради моего Бытия.
Гурджиев полагал, что это – одна из универсальных молитв, данных людям. Согласно закону трёх, Отрицание есть в любых ситуациях жизни. Смысл Утверждения приводит к необходимости делать сознательное духовное усилие, связанное с принятием и преодолением Отрицания в форме собственной инерции, или сна. Святое Примирение должно быть воспринято не только абстрактно, но и найти выражение в форме состояния человека.
Применение Священного Уравнения связано с реализацией в человеке закона трёх: «Высшее соединяется с низшим ради актуализации среднего, которое становится высшим для предыдущего низшего и низшим – для предыдущего высшего».
Намеренное страдание
Гурджиев считал, что напряжение, неизбежно возникающее между пробужденной частью сознания и его непробужденными аспектами, можно и нужно использовать. Стремящийся к пробуждению человек должен стремиться использовать любые возможности для работы, включая и весь спектр страданий, от физических до ментальных, в то время как спящий человек страдает слепо и безысходно.
Правильное использование этого метода может приводить к трансформации энергий.
На одной из встреч Гурджиев говорил: «Необходим огонь. Без огня никогда ничего не происходит. Этот огонь – страдание, намеренное страдание, без которого невозможно создать ничего нового. Нужна подготовка и необходимо знать, что заставляет страдать, и когда оно (страдание) возникает, необходимо извлекать из него выгоду».
[220x220]Диск 1. Культурна спадщина України.
Диск надає стислу інформацію, адреси та телефони 94 українських музеїв, заповідників, бібліотек, пам’яток історії та архітектури України. Диск має систему пошуку, а також тематичний та географічний каталог.
Диск 2. Образотворче мистецтво.
На диску – 588 творів у різних стилях. Твори можна переглядати у режимі слайд-шоу, а також за часом створення, за автором, технікою виконання тощо.
Основні розділи:
Сторінки української сецесії. Історія та сучасність
Український авангард
Спецфонд
Тоталітарне мистецтво (1930-80)
"Ноїв Ковчег". Живопис другої половини ХХ ст.
Нефігуративний живопис (1950-90)
Пінакотека. Нова фігуративність
Собор. "І побачив я нове небо і нову землю..."
Мистецтво скульптури ХХ ст.
Графіка ХХ ст
Народне декоративне мистецтво ХХ ст. Фрагменти.
Професіональне декоративне мистецтво України другої половини ХХ ст. Трансформація образу.
Передній край
Ікони
Диск 3. Академічна музика.
На диску представлені більш 80 музичних творів у виконанні провідних музикантів України, фото галерея, інформація про виконавців.
Основні розділи:
Національний академічний театр опери та балету України ім.Т.Г.Шевченка
Національна філармонія України
Національний будинок органної і камерної музики
Симфонічні та камерні оркестри
Хорові колективи
Солісти-вокалісти, інструменталісти
Диск 4. Народна музика.
На диску представлені більш 50 музичних творів у виконанні провідних музикантів України, фото галерея, інформація про виконавців.
Основні розділи:
Національний заслужений академічний український народний хор ім. Верьовки
Національна заслужена капела бандуристів України ім. Г.Майбороди
Національний оркестр народних інструментів України
Ансамблі та солісти національної філармонії України
Ансамблі народної музики та солісти
Диск 5. Популярна музика.
На диску представлені більш 90 пісень рок-музикантів України, фото галерея, інформація про виконавців, визначні події, рок-фестивалі тощо.
Інформація подана українською та англійською мовами.
Якість: ISO-Image
Кількість: 5 CDs.
http://www.day.kiev.ua/146779/
http://torrent.share.net.ua/torrents-details.php?id=15
http://torrent.share.net.ua/torrents-details.php?id=632
Объективный Разум
Объективный Разум – высшее состояние человеческого сознания и цель Работы. В других традициях такое состояние называется самадхи, просветление, единение с Богом, космическое сознание. Согласно Гурджиеву, это состояние достигается исполнением бытийных партк-долг-обязанностей.
Закон трех
Закон Трех – один из фундаментальных законов мироздания. Идея единства Трёх сил в Абсолютном – корень значительного числа древних учений. Закон Трёх проявляется в том, что любое явление Вселенной, от молекулярного до космического, есть результат встречи трёх различных и противоположных сил. Первую силу можно назвать активной, положительной, вторую пассивной, отрицательной, третью – нейтрализующей. На самом деле все три силы одинаково активны и предстают в качестве активной, пассивной и нейтрализующей только в точке своей встречи, то есть только по отношению друг к другу в данный момент. Закон Трёх играет первичную роль в предложенной Гурджиевым оригинальной космологии, названной им «Луч творения». Эта модель мироздания оказалась очень плодотворной и позволила Гурджиеву убедительно объединить в её рамках множество дополнительных концепций и идей, включая принцип взаимного поддержания.В основу практической работы Гурджиев положил следующую формулировку закона трёх: высшее соединяется с низшим во имя актуализации среднего, которое становится либо низшим для последующего высшего, либо высшим – для предшествовавшего низшего.
Закон семи, или закон октав
Гурджиев называл фундаментальный закон семи термином «Гептапарпаршинокх», или законом октав, сформулировав его следующим образом: движение сил следует линии, которая постоянно отклоняется от начального курса через особые интервалы, пока не замкнётся в контур, - иными словами, до тех пор, пока оба конца линии не соединятся в точке, откуда началось движение.
Геометрия этой линии, согласно Гурджиеву, определяется семью точками отклонения от предыдущего направления движения сил, а расстояние между ближайшими точками он назвал в «Рассказах Вельзевула» «стопиндерами» священного Гептапарапаршинокха. Закон семи действует абсолютно на всё рождающееся или уже существующее, и его действие всегда связано с наличием семи точек отклонения, или «центров гравитации», и «интервалов» между ними.
Этот закон объясняет, почему в природе нет прямых линий, а также почему мы не способны ни думать, ни что-нибудь делать, почему всё для нас – только мысль, почему с нами всё случается – и обычно случается образом, противоположным тому, чего мы хотим или ожидаем. Всё это – явные и непосредственные следствия «интервалов».
Разъясняя действие закона, Гурджиев широко пользовался аналогией с музыкальной гаммой, излагая одновременно и свою теорию объективной музыки. Семь тонов дают завершенную октаву, и восьмым тоном начинается новая, более высокая или же более низкая октава. Семь нот в октаве являются аналогами точек отклонения, а интервалы между нотами – аналогами интервалов разной длины в реально происходящих процессах, подверженных действию закона семи.
Геометрическая иллюстрация действия этого закона с введением дополнительных, необходимых для практики понятий была дана Гурджиевым и в символе эннеаграммы.
Эннеаграмма и принцип дополнительных толчков
Эннеаграмма – один из основных символов учения Гурджиева. Эннеаграмма есть в любом законченном целом, космосе, организме.
Гурджиев заявлял, что знание эннеаграммы в течение долгого времени хранилось в тайне; и сейчас оно сделано доступным лишь в неполной и теоретической форме, из которой невозможно извлечь практической пользы без наставления со стороны человека, знающего этот символ непосредственно, или бытийно.
Эннеаграмма объединят в себе закон семи и закон трёх и даёт наглядное представление о принципе двух дополнительных толчков. Чтобы избежать затухания вибраций в октаве, требуются два изменения движения линии действия сил. Если в нужный момент октава, проходя через «интервал», получает «добавочный толчок», совпадающий по силе и характеру с её вибрациями, то она продолжит развитие по первоначальному направлению, ничего не теряя и не изменяя своей природы. В противном случае направление её движения изменится, вибрации угаснут, и общее движение октавы неизбежно зациклится, в конечном счёте.
Именно возможность намеренно, осознанно создавать специальные «добавочные толчки» придаёт изучению эннеаграммы, закона трёх и закона октав чисто практический смысл.
Это цитата сообщения ГЛАГОЛЪ Оригинальное сообщение
Представьте, что вам осталось жить всего лишь несколько минут, может быть, час, и каким - то образом вы точно узнали, когда вам суждено умереть. Что бы вы сделали с последним драгоценным часом своего пребывания на земле?
Если бы вы смогли завершить все свои дела за этот последний час, есть ли у вас сознание того, как это сделать?
И испуская последний вздох, будете ли вы испытывать удовлетворение от того, что вы сделали в своей жизни все возможное для выполнения своих обязательств перед природой и своим "Я"?
Важен не только сам последний час, важны и последние впечатления. "Последние впечатления" создают переход для будущих проявлений, если такие будут иметь место. Освобождение от низших гармоний ничего не дает, так как в конце концов все забывается, и тебя снова возвращают в этот мир. Забывается даже то, что ты хотел освобождения, чтобы стать Буддой.
В реальном Мире все космосы присутствуют одновременно, всегда вибрируя, всегда поджидая, как сын ждет отца моряка. В мире проявленном все имеет начало и все имеет конец. В Реальном Мире все всегда присутствует, и в один прекрасный день вам позволяется все забыть и покинуть его "навсегда".
Это цитата сообщения -ЭПОХА_ВОДОЛЕЯ- Оригинальное сообщение
Золотое сечение
Человек различает окружающие его предметы по форме. Интерес к форме какого-либо предмета может быть продиктован жизненной необходимостью, а может быть вызван красотой формы. Форма, в основе построения которой лежат сочетание симметрии и золотого сечения, способствует наилучшему зрительному восприятию и появлению ощущения красоты и гармонии. Целое всегда состоит из частей, части разной величины находятся в определенном отношении друг к другу и к целому. Принцип золотого сечения – высшее проявление структурного и функционального совершенства целого и его частей в искусстве, науке, технике и природе. Золотое сечение – гармоническая пропорцияВ математике пропорцией (лат. proportio) называют равенство двух отношений: a : b = c : d. Отрезок прямой АВ можно разделить на две части следующими способами:
Последнее и есть золотое деление или деление отрезка в крайнем и среднем отношении. Золотое сечение – это такое пропорциональное деление отрезка на неравные части, при котором весь отрезок так относится к большей части, как сама большая часть относится к меньшей; или другими словами, меньший отрезок так относится к большему, как больший ко всему a : b = b : c или с : b = b : а. Рис. 1. Геометрическое изображение золотой пропорции Практическое знакомство с золотым сечением начинают с деления отрезка прямой в золотой пропорции с помощью циркуля и линейки. Рис. 2. Деление отрезка прямой по золотому сечению. BC = 1/2 AB; CD = BC Из точки В восставляется перпендикуляр, равный половине АВ. Полученная точка С соединяется линией с точкой А. На полученной линии откладывается отрезок ВС, заканчивающийся точкой D. Отрезок AD переносится на прямую АВ. Полученная при этом точка Е делит отрезок АВ в соотношении золотой пропорции. Отрезки золотой пропорции выражаются бесконечной иррациональной дробью AE = 0,618..., если АВ принять за единицу, ВЕ = 0,382... Для практических целей часто используют приближенные значения 0,62 и 0,38. Если отрезок АВ принять за 100 частей, то большая часть отрезка равна 62, а меньшая – 38 частям. Свойства золотого сечения описываются уравнением: x2 – x – 1 = 0. Решение этого уравнения:
Свойства золотого сечения создали вокруг этого числа романтический ореол таинственности и чуть ли не мистического поклонения. Второе золотое сечениеБолгарский журнал «Отечество» (№10, 1983 г.) опубликовал статью Цветана Цекова-Карандаша «О втором золотом сечении», которое вытекает из основного сечения и дает другое отношение 44 : 56. Такая пропорция обнаружена в архитектуре, а также имеет место при построении композиций изображений удлиненного горизонтального формата.
Рис. 4. Деление прямоугольника линией второго золотого сечения На рисунке показано положение линии второго золотого |
Это цитата сообщения PanteraSPb Оригинальное сообщение
http://www.bbc.co.uk/skillswise/
Здесь вы можете проверить свою грамматику, найдете кучу упражнений на понимание текста и выделение главной идеи, сможете пополнить свой словарный запас и скачать кучу текстов для аудирования.
онлайновый словарь английского языка. Множество перекрестных ссылок, синонимов, идиом, включающих данное слово и много значений с примерами употребления.
http://www.jobline.lmu.de/jobline/index.php
Здесь можно пройти полный курс "Как устроиться на работу". Все - от написания биографии до телефонных разговоров.
Куча коротких видео советов, посвященным самым неожиданным темам. Например: чем кормить лошадь или как выбрать себе татуировку
http://www.voanews.com/specialenglish/
Новостной сайт для начинающих изучать английский язык. Актуальные статьи написаны достаточно легким языком, потому очень даже легко быть постоянно в курсе дел.
http://www.breakingnewsenglish.com/
Еще один потрясающий новостной портал, очень выгодно отличающийся от первого тем, что к каждой новости есть куча сопутствующих упражнений на лексику и грамматику! Все тексты можно скачать в аудиоформате!
http://www.spiegel.de/international
А это мой любимый Шпигель, но на английском языке
http://www.pbs.org/wgbh/pages/frontline/
Огромный выбор документальных фильмов длительностью до 60 минут. Возможности скачивания нет, все можно посмотреть только в режиме online
http://www.english-trailers.com/index.php
Куча трейлеров на английском языке
http://www.metmuseum.org/explore/justforfun.asp
Для тех, кто любит искусство. Очень многое о художниках Америки. Если вы выберите Cezanne's astonishing apples, то сможете посмотреть анимированнную биографию художники на английском языке
http://whitney.org/learning/?url=%2...ery%2Findex.php
Еще один сайт для поклонников искусства. Выбираете картину, получаете о ней дополнительную информацию, ну а если хотите отвечаете на вопросы, посвященные ей
http://www.visualthesaurus.com/
Один из самых знаменитых визуальных словарей английского языка. Просто загляните и поймете сами, что делает его таким уникальным
http://www.worldwidewords.org/index.htm
Еще один сайт, на котором вы можно найти примеры употребления редких и странных слов, узнать происхождение многих идиом и фразеологизмов.
http://www.wordcount.org/main.php
В любом иностранном языке большой проблемой является то, что человек не знает стоит ли учить ему это слово, потому что не знает, насколько оно употребительно. На этом сайте вы можете посмотреть степень употребительности слов и определить для себя, стоит ли их учить
Еще один знаменитый сай для изучающих английский. Все от сленга и идиом до афоризмов и тестов на лексику!
- Word Spy
Очень важный справочник для изучающих английский содержит самые свежие неологизмы. Самое свежее слово в английском на момент подписания номера в печать — shoefiti. Оно означает разновидность хулиганства — когда пару связанных шнурками ботинок вешают на линии высоковольтных передач. Создатели сайта внимательно изучают англоязычную прессу и отслеживают возникновение новых терминов. Как только становится понятно, что тот или иной неологизм начинает входить в употребление, на сайте появляется словарная статья с исчерпывающим описанием значения выражения, историей его появления и примерами использования.
Это цитата сообщения Memorium Оригинальное сообщение
Принцип 1. Самооценка, высокая или низкая, является мотиватором вашего поведения в целом, как позитивного, так и негативного. На самом деле нет ничего важнее самооценки в вопросе определения своих перспектив. Попытайтесь хоть чуть-чуть себе понравиться, потому что вам придется провести с самим собой всю оставшуюся жизнь.
Принцип 2. Уровень самооценки зависит как от сознания собственной ценности, так и от доверия к самому себе. Собственная ценность - это всего лишь радость по поводу того, что вы - это вы, что у вас есть ваше тело, ваша душа, ваш ум и т.д. Доверие к самому себе есть непоколебимая вера в свою способность быть в ответе за то, что с вами происходит в этом непредсказуемом мире.
Принцип 3. Ни одно мнение или суждение не должно являться столь важным для вашего роста и развития, как ваш собственный ответ перед своей совестью. Самые важные переговоры, презентации, выступления, которые будут в вашей жизни, - это ваши выступления перед самим собой.
Принцип 4. Запомните: ни один взгляд в мире не сможет столь критично оценить вашу внешность, как ваш собственный взгляд. Постарайтесь оценить все достоинства своего облика, постарайтесь понравиться самому себе. Если у вас пока не получается, значит, вам следует в этом потренироваться.
Принцип 5. Вы можете быть своим лучшим другом или своим злейшим врагом! Поймите раз и навсегда, что только вы держите в руках ключи от собственного счастья!
Духовная система Георгия Гурджиева (1877-1948), привезенная на Запад после продолжительного путешествия по Азии и "встреч с замечательными людьми", является, по словам одного из его учеников, религиозным учением Востока, переведенным в "терминологию, не отталкивающую практические умы западных мыслителей." П. Д. Успенский (Ouspensky, 1971), другой ученик Гурджиева, называет эту систему "эзотерической школой", не приспособленной под массовые вкусы; школой, которая учит КАК должно быть сделано то, что согласно религиям ДОЛЖНО быть сделано, – т.е. как трансформировать человеческое сознание. Сам Гурджиев называет свое учение "четвертым путем" в отличие от традиционных путей факира, монаха или йога; путем "хитрого человека", который не удаляется от мира в уединенное убежище для медитации, но работает над своим сознанием в зеркале взаимоотношений с людьми, животными, имуществом и идеями. На продвинутой стадии ученик Гурджиева должен разделить приобретенное знание с другими, чтобы продвинуться еще дальше. Многочисленные гурджиевские группы второго, третьего и четвертого поколения развивали таким образом свои стили и характерные черты. Так как оригинальная школа Гурджиева использовала широкую гамму техник, то какая-либо современная группа может по своему усмотрению использовать или не использовать те методы, которые обсуждаются ниже, и заимствованы главным образом из книг Успенского.
Гурджиев говорил, что большинство людей "спят", то есть живут автоматически, откликаясь на стимулы."Современный человек – говорил Гурджиев (Ouspensky, 1971) постепенно уклонился от того естественного типа, которым он должен был бы являться... восприятия и проявления современного человека... – это всего лишь результаты автоматических рефлексов той или другой части его совокупной сущности." Подобно Будде, Гурджиев понимает под нормальным состоянием человека состояние страдания. Люди из-за их неспособности видеть положение дел такими, как оно есть, остаются целиком подвластны эгоизму и животным страстям, таким как страх, возбуждение, гнев и погоня за удовольствиями. Однако страдание может дать нам толчок к свободе. Путь к освобождению состоит не в общепринятых понятиях добродетельной жизни, а в преднамеренной программе по самотрансформации. Средство, которое предлагает Гурджиев, начинается с самонаблюдения. Кеннет Уокер (Walker, 1969, p.206), который учился у Успенского и Гурджиева, поясняет это так: "Мы заключены в тюрьму нашего ума, и сколь бы мы ни расширяли и ни приукрашивали их, мы все равно остаемся взаперти в их стенах. Если мы хотим когда-нибудь прокинуть эти стены, то первым шагом должно быть наше понимание той ситуации, в которой мы находимся, и видение при этом того, каковы мы есть на самом деле, а не каковыми бы мы хотели быть. Это может быть достигнуто путем поддерживания в себе состояния пассивного осознания..."
Далее Уокер описывает технику "самовоспоминания" – умышленного разделения внимания таким образом, чтобы направить часть его обратно на самого себя. В своих многочисленных и непостоянных "Я" человек учреждает осознание, которое только наблюдает все остальное – это "наблюдающее Я" или "свидетель". Вначале очень трудно достичь устойчивости "наблюдающего Я", и начинающий то и дело забывает про то, что нужно помнить о самом себе, и самонаблюдение переходит в полное отождествление с тем "Я", которое господствует над его умом в данный момент. Но при наличии у начинающего настойчивости, самовоспоминание укрепляется, так как, говоря словами Успенского, чем больше мы понимаем наше настоящее состояние, состояние сна, тем настоятельнее мы ощущаем необходимость изменить его." Самовоспоминание напоминает "полноту внимания", о которой мы уже говорили выше. Психологической установкой, необходимой при этом методе, является самоотделение, при котором наши собственные мысли и поступки рассматриваются как принадлежащие другому человеку, с которым мы лишь поверхностно знакомы. Успенский (цит. по. Walker, 1969, p.40) предлагал "наблюдать за собой очень внимательно, и вы тогда увидите, что это не ВЫ, не ВАШЕ Я, а некое "ОНО" говорит внутри вас; движется и чувствует, смеется и плачет внутри вас; подобно тому, как идет дождь, потом проясняется, а после снова идет дождь. Все происходит в вас, а ваша главная задача – следить и наблюдать за происходящим."
Когда ученик осознает, что в его самонаблюдении был допущен перерыв, то он снова возвращает свой отвлекающийся ум к задаче самонаблюдения. Хотя гурджиевские группы используют различные технические приемы, чаще всего они являются второстепенными по отношению к самовоспоминанию. Решающим же является искусство направления внимания на самого себя. Успенский (1971) говорит, что как состояние транса в Самадхи, так и нормальное состояние отождествления, "которое
Жизнь человека – это своего рода череда разного рода напряжений и расслаблений. В напряжении человек погружается в сон, чтобы не ощущать реальность как есть, т.к. напряжение создает страдание, и тогда иллюзия сна милей, чем такая реальность. Это своего рода замкнутый круг: напряжение создает страдание, и желание избегать реальное, но эта беготня как раз и является тем, что создает это напряжение. Поэтому в какой-то момент, чтобы выйти из этого круга, необходимо одно тотальное, решительное «действие», в котором мы вынуждены пройти через себя.
Путь сводится к тому, чтобы пребывать в свободе настоящего. Пути нет, потому что настоящее всегда здесь и сейчас. Непрерывная спешка ума погружает нас в сон, в котором мы думаем, что есть путь. Концентрация и медитация – это последние ступени, переход с грубого напряжения мира мысли (обычной жизни) к тонкому напряжению мира сознания. От беспробудного сна, ко сну, в котором есть самосознание. Чтобы оставить сон полностью, тотально – нет пути, нет метода. Как прийти туда, где ты уже пребываешь? Как стать собой, если ты - уже ты? Как оказаться в настоящем, если ты никогда не покидал его?
Существует ряд понятий связанных в какой-то плоскости с относительным приятием настоящего. Относительное приятие – это когда сознание спонтанно расслабляется и переживает реальность глубже и ясней. В этой плоскости такие понятия как правильность, гениальность, красота и святость представляют собой одно целое. Они словно бусины нанизываются на нить времени, каждая, приближаясь к настоящему чуть ближе. Правильность – это когда поступки ощущаются как правильные, и тогда сознанию чуть легче принять то, что есть, т.к. оно ощущается как правильное. Гениальность и красота – это также, лишь моменты пробуждения, в которые, оценив происходящее этими эпитетами, ум «соглашается» с тем, что есть, приближаясь к истине настоящего момента. Истинные святые люди, живущие по законам совести ближе всего к истине, т.к. они всей душей принимают тот чистый мир, который творит их сознание. Почему святой преображается? Потому, что в своей святости ему легче и проще принять то, что есть – пространство света его собственного сознания. Если сознание затуманено шелухой, появляется сопротивление тому, что есть и погружение в иллюзию времени – побег от реальности здесь и сейчас.
Однако если у человека есть искусственный образ того, как нужно себя вести, будь то правильно, красиво, или свято – это может породить конфликт. Искусственный образ подражания будет говорить как нужно, и осуждать то, что есть. Тогда человек будет отрицать настоящее. С одной стороны, таким образом, он начнет двигаться и меняться. С другой стороны, делать это, избегая настоящего, будет сложно и болезненно. Постоянное неприятие себя, как не похожего на этот искусственный образ святого будет порождать страдание. Поэтому с самого начала лучше видеть все как есть. Вы есть сознание настоящего, вы всегда им были без сопротивления. Приятие себя само собою, спонтанно устраняет все лишнее, грубое, иллюзорное с наименьшим сопротивлением.
Иначе говоря, суть даже не в том, чтобы вести себя как святой, но в том, чтобы именно так себя переживать, ощущать, что все происходящее в настоящем – правильно и не может быть иначе. Никто и ничто не может быть иначе, все на своих местах. Если есть подлинное ощущение собственной святости, тогда и поступки будут соответствующими. А святость является простым следствием пребывания в истине, в реальности момента между прошлым и будущим.
Иногда создается впечатление, что на этом пути, вы чего-то ждете, словно всегда могли стать счастливыми, но постоянно, год за годом отодвигали этот момент, чтобы еще немного насладиться игрой. Осознание истины происходит в одно мгновение. Возникает переживание, что вы есть то, что есть и так было и будет всегда, и никто, ничего с этим сделать не может, и это высшая свобода и понимание. Не важно, что Вы делаете, о чем думает ум, важно, что это всегда происходит в настоящем. Сколько бы ум не избегал его, вы все равно остаетесь в своей истинной природе. Это неизбежно.
И. Саторин
http://satorin.ru/art06
В основном конечно это Украина, во многих местах тут я бывал много раз, а многих мест еще на карте пока нет в сервисе, но думаю можно будет ее еще дополнить... к сожалению, нет на карте пока Антарктиды, но думаю в будущем можно будет нанести и это сказочное место... :)
хотелось бы на карту нанести еще замки, дворцы, крепости, водопады, монастыри и т.д. и делать другие пометки, в том числе ссылки, фотографии свои размещать, но думаю это дело будущего... :)
http://www.tripster.ru/users/seleonov/
Список мест:
- Станция "Вернадский", Антарктида (http://www.uac.gov.ua)
- Брест, Беларусь
- Минск, Беларусь
- Варшава, Польша
- Балтийск, Россия
- Волгоград, Россия
- Калининград, Россия
- Москва, Россия
- Санкт-Петербург, Россия
- Трускавец, Украина
- Алупка, Украина
- Балаклава, Украина
- Белгород-Днестровский, Украина
- Бережани, Украина
- Болехів, Украина
- Брюховичи, Украина
- Бучач, Украина
- Вишково, Украина
- Днепропетровск, Украина
- Донецк, Украина
- Дрогобич, Украина
- Дубно, Украина
- Евпатория, Украина
- Жовква, Украина
- Запорожье, Украина
- Збараж,
Это цитата сообщения Тема_закрыта Оригинальное сообщение
Краткая характеристика:
* Буддхиальное тело
* Внутренний возраст – «Старец»
* ДАО, Суть, мировоззрение, принципы, энтузиазм.
Буддхиальный план – мир сути, законов и принципов. Там записана тонкая карма человека – это то, чего еще нет в реальности, но что уже есть в проекте, то, что еще можно изменить, если подняться над этим. Для этого человек учится видеть подобное в неподобном, читать знаки ситуации, делать парадоксальные выводы, выходить на суть происходящего, на суть Слова. Познав суть чего-либо, человек получает возможность этим управлять.
Буддхиальные энергии мы ощущаем в момент патриотического подъема или при соприкосновении с духовными ценностями. На них же основывается познание иррациональности и… чувство юмора. :-)
Буддхиальное тело, «как и нирваническое, находится в зачаточном состоянии и развивается, когда человек продолжает и развивает творческую потенцию природы, выходя в Закон и Принципы Бытия» (В.П.Гоч, «Причина и Карма»).
Буддхиальное тело – тело Принципов – влияет на каузальное и живет на его фоне. На буддхиальном плане человек учится постигать суть. Суть всегда в неочевидном, суть – основной смысл, стержень жизни, она вскрывает причину. Когда поймешь суть, причиной можно управлять, потому что мы управляем всем, над чем поднимаемся.
Чем выше план, тем стремительнее ситуация, тем больше внутренних движений вмещается во время. Поднимаясь в этих планах, человек создает Свое Время – оно у всех разное. Человек буддхиального плана – «Старец» – уже способен взаимодействовать со Временем.
Внутренний возраст «Старец»
«Старец» Мир воспринимает как «Мир – это я, а я – это Мир», «Все есть я, все есть мы». Он ощущает Бога в себе, занимается Богопознанием, исследуя свое духовное «Я». Живет ради самой Жизни и Божественного в ней, вступает в Божественную Иерархию, в Служение, ощущает Высшие Силы и проявляет Их через свою жизнь.
«Старец» находится в состоянии внутренней тишины, внутренней радости, просветления, живет в Благодати и источает ее своим присутствием. Он может общаться с растениями и животными, со стихиями и планетами. Самое интересное и радостное – познавать Жизнь через нее саму.
У «Старца» не существует личных проблем, нет привязок к земному. У него нет искажений, поэтому он не испытывает страха или беспокойства. Взгляд «Старца» свободный, непредвзятый, поэтому он видит истину и выходит на суть. Слово «Старца» – закон, он управляет чужими судьбами. Он прямо видит причину страдания и исцеляет одним своим присутствием.
«Старец» находит подход к любому, является естественным лидером, авторитетом. Рядом со «Старцем» ощущаешь себя спокойно, как будто проблем не существует.
Когда обычный человек выходит на этот уровень (чаще всего при тяжелой болезни), к нему начинают все тянуться, через него говорит сама Жизнь. Если пожилой человек хоть иногда выходит на уровень «Старца», он становится мудрым, у него сохраняются живыми глаза.
«Старец» – хозяин жизни, он поднимается над смертью и сам решает, когда ему уйти, смерть не имеет над ним власти. «Кто понял, что такое боль, сможет жить. А кто понял, что такое смерть, сможет жить по-настоящему» (А.Г.Князева).
Вид внимания: Синтез. «Старец» улавливает общий принцип происходящего и занимается наполнением формы содержанием.
Зрение: «Старец» имеет круговое объемное зрение, для него не имеет значения расстояние до предмета (нет грани между цветком и тобой – захотел прикоснуться, и уже чувствуешь запах).
Музыка речи: Наполненность, красота произведения.
Международный Журнал Гюрджиева
Написанные особым почерком на стенах института в Приэре
- Люби то, что не любит оно.
- Самое высшее, чего может достичь человек, это быть способным делать.
- Чем хуже условия жизни, тем более продуктивна работа, потому что это заставляет вас помнить о работе.
- Помни себя всегда и везде.
- Помни, что ты пришел сюда, осознав необходимость борьбы с самим собой - только с собой. Поэтому благодари каждого, кто дает тебе эту возможность.
- Здесь мы можем только направлять и создавать условия, но не помогать.
- Знайте, что этот дом может быть полезен лишь для тех, кто осознал свое ничтожество и верит в возможность изменения себя.
- Если вы уже знаете, что это плохо, и делаете это, вы совершаете грех, который трудно исправить.
- Главным средством для счастья является способность рассматривать внешне - всегда, внутри - никогда.
- Не люби искусство своими чувствами.
- Во-истину хорошим человеком является тот, кто любит своих родителей.
- Суди о других по себе и ты вряд ли ошибешься.
- Помогай только тому, кто не лентяй.
- Уважай любую религию.
- Я люблю того, кто любит работу.
- Мы можем только стремиться стать христианами.
- Не суди о человеке по рассказам других.
- Учитывай то, что люди думают о тебе, а не то, что говорят.
- Возьми понимание Востока, знание Запада и потом продолжай свой поиск.
- Только тот, кто может заботиться о том, что принадлежит другим, может иметь свое.
- Только сознательное страдание имеет смысл.
- Лучше временно быть эгоистом, чем никогда не быть справедливым.
- Попытайтесь полюбить сначала животных, они более чувствительны.
- Когда вы учите других, Вы учитесь сами.
- Помните, что вы работаете не ради самой работы, она только средство для достижения цели.
- Только тот может быть справедливым, кто может поставить себя на место других.
- Если вам не дан критический ум от природы, ваше пребывание здесь бесполезно.
- Тот, кто избавился от болезни под названием "завтра", имеет шанс добится того для чего он сюда пришёл.
- Блажен тот, у кого есть душа, блажен тот, у кого ее нет, но горе тому, у кого она в зародыше.
- Настоящий отдых зависит от качества сна, а не от его количества.
- Спи мало без сожаления.
- Энергия, использованная на активную внутреннюю работу, возвращается снова, а та, что истрачена на пассивную, потеряна навсегда.
- Лучшим средством, которое пробуждает желание работать над собой, является осознание того, что вы можете умереть в любой момент. Но сначала вы должны научиться всегда помнить об этом.
- Сознательная любовь вызывает то же в ответ. Эмоциональная любовь вызывает совсем противоположное чувство. А физическая любовь зависит от типа и полярности.
- Сознательная вера - это свобода. Эмоциональная вера - рабство. Механическая вера - глупость.
- Смелая надежда - это сила. Неуверенная надежда - трусость. Надежда со страхом - слабость.
- Человеку дается ограничеанное количество впечатлений, если он экономит их, он продлевает себе жизнь.
- Здесь нет ни русских, ни англичан, ни евреев, ни христиан, а только есть те, кто преследует одну цель - быть способным быть.
http://www.gurdjieff.org/aphorisms.ru.htm
Это цитата сообщения Тема_закрыта Оригинальное сообщение
Краткая характеристика:
*Каузальное тело
*Внутренний возраст – «взрослый»
*Плотная карма, судьба, характер, события, мотивы, опыт, интуиция.
Каузальное тело – тело Причин, тело души. В мире Причин формируется судьба человека, его плотная карма, которая обязательна к исполнению.
«Тело Причин представляет собой опыт воплощения души, который проявляется в виде характера, а также в условиях жизни человека. Свойства и способности человека записываются в теле Причин и сохраняются в нем, как зародыши, которые потом необходимо развить» (В.П.Гоч, «Причина и Карма»).
На каузальном плане человек нарабатывает либо интуицию («негарантированную мудрость»), либо состоятельность («гарантированную мудрость»). Интуиция появляется, если человек лишь воспринимает происходящее с ним, но не осознаёт его. Состоятельность человек приобретает, накапливая опыт осознания событий своей жизни, исследуя их причины с точки зрения Духовного Мира, понимая справедливость и закономерность всего, что происходит. И когда человек сменит ценности материальные на ценности духовные, он выйдет на новый уровень своего развития – уровень Со-Творчества. Тогда он сам сможет стать творцом своей судьбы, своего счастья.
Внутренний возраст «взрослый»
«Взрослый» человек воспринимают Мир как «я», «ты» и «мы, как часть единого целого». Для «взрослых» жизнь ценна сама по себе, они стремятся жить для Бога. Эти люди напрямую знают свое предназначение, при этом у них не возникает чувства собственной важности. Они осознанно стремятся к духовному росту, ищут жизнь души в Духе. Они легко читают конкретные знаки ситуации, у них часто бывают озарения. Осознанно или неосознанно они ощущают состояние энерго-информационного поля у себя и у других.
Черты лица мягкие, лицо спокойное, напряженным не бывает. Поведение уравновешенное, стабильное, «взрослого» трудно вывести из себя, он не теряется в неожиданной ситуации и умеет правильно реагировать на провокации. Всегда ищет возможность приспособиться к обстоятельствам, а не сопротивляться им.
«Взрослый» уважает чужое мнение, никогда не мстит и не злится. В каждой ситуации он видит поучительное, воспринимает ее как урок, не повторяет ошибок и не переживает – «Когда учишься, переживать некогда» (А.Г.Князева).
У «взрослых» не бывает безвыходных ситуаций, случаются проблемы, но они их быстро решают. Они ищут ответы на вопросы в самих себе и никого не обвиняют в своих неудачах.
Они недалеко ушли от самокритики, но, в отличие от «юноши», который себя ругает и бьет, «взрослый» критикует себя с иронией.
У «взрослых» появляется видение и понимание причин, но они слишком ориентируются на факты и за истинную причину могут принять первую попавшуюся. Им нужно учиться воспринимать иррациональное, иначе появится скептицизм, четкий рациональный взгляд на жизнь, и многое покажется бессмысленным.
«Взрослый» человек наработал мастерство, старается все довести до совершенства, применяет свои знания на практике, делает дело для людей, имеет авторитет, уважаем – поэтому, как правило, материально обеспечен. «Взрослые» не бывают трудоголиками, в них пробуждается естественная лень. Чаще всего они делают только то, чего нельзя не делать. (У Черчиля спросили: «Как Вы сохранились в такой хорошей форме?». «Я никогда не стоял, когда можно было сидеть, и никогда не сидел, когда можно было лежать», – ответил он. :-))
«Взрослые» умеют и работать, и отдыхать, они могут за короткое время сделать много дел, потому что умеют концентрировать свое внимание. Со стороны кажется, что они слишком много отдыхают, что особенно возмущает «детей».
«Взрослые» не помогают без причины, они понимают, что помощь человеку заключается не в том, чтобы решать за него его проблему. Они учат личным примером.
«Взрослые» умеют строить отношения, радуются чужим способностям, у них есть друзья, но лишние связи они ограничивают. Они умеют вовремя начать и закончить разговор, ощущают, что скрывается за словами. Умеют выдержать паузу, знают ценность молчания, понимают, что в паузах происходит самое главное. «Если в разговоре не было пауз, он был повседневный» (А.Г.Князева).
«Взрослые» радуются такому телу, какое есть (так же, как и всему живому), и умеют наслаждаться простыми радостями. Они не пренебрегают здоровьем, учатся плавным, правильным движениям.
Отношение к Богу: Видят промысел Божий в происходящем. Не ищут общения с церковью.
Восприятие времени: У «взрослого» времени достаточно на всё. Жизнь он воспринимает как периоды, как этапы своего
Это цитата сообщения Тема_закрыта Оригинальное сообщение
Краткая характеристика:
*Ментальное тело
*Внутренний возраст – «Юноша»
*Представления, мысли, мыслеобразы, понятия, планы, явления.
Ментальное тело – тело слова, проводник и преобразователь мысли, оно отвечает за прием и анализ информации. Получает энергию снизу – от астрального тела, сверху – от каузального (мысли зависят от чувств и событий нашей жизни).
Ментальное тело имеет форму тюльпана, лепестки которого образованы четырьмя Стихиями (Воды, Земли, Воздуха и Огня) и находится над головой в поле сознания. Но в таком идеальном состоянии встречается крайне редко, чаще вместо него в области головы находятся холодные желеобразные поля – ментал.
Ментал – это следствие неразвивающегося сознания, когда человек живет прошлым – «задним умом», бесконечно прокручивая вчерашний день и своим негативным отношением к происходящему («опять плохая погода», «в правительстве одни воры» и т.п.) притягивая соответствующие негативные мысли, которые и являются основой ментала. Ментал – «камень бытия», начало кристаллизации (становится понятным выражение «притягивать камни на свою голову»).
Внутренний возраст «юноша»
Взрослый «юноша» Мир воспринимают как «я», «ты» и «наши взаимоотношения». Он живет ментальными вибрациями: «Каковы мои мысли?», «Какое место я занимаю в мире?» (у «подростка» вопросы «места» возникают лишь периодически), «Для чего я родился?», «Кто я такой?», стремится к самосовершенствованию.
У «юноши» повышенное чувство ответственности за себя и за других. При занятии оккультными науками он опасается применять свои умения на людях, пока не уверен, что не навредит им.
«Юноша» пытается создать опору, с которой потом пойдет вверх. Рассудок – пограничная зона, он «обслуживает» материальный, рациональный мир. Между астральным и ментальным уровнями – разрыв, пропасть.
«Юноша» понимает, что есть вопросы выше материальных и не хочет снисходить до нижних уровней. Самое большое его искажение – он не умеет сочетать земное с духовным, материальное с духовным, душевное с духовным. Земные радости он презирает, все земное воспринимает как тяжесть, оно его оскорбляет.
Когда человек становится «юношей», перед ним встает задача научиться жить для других – он изучает окружающий мир и предлагает ему свою помощь. Но если он не научился жить для себя (как «младенец»), для близких (как «ребенок»), для дела (как «подросток»), при выходе на юношеский уровень начинаются неприятности – всплывают все недоработки по предыдущим уровням.
Часто «юноши» имеют материальные проблемы, так как быстро проскакивают подростковый уровень, не расставив там все «кубики». «Юноши» зачастую презирают материальный план, думая, что можно порвать с прошлым. Но если с чем-то порвешь в прошлом, оно тут же встает впереди – в будущем, как работа. И времени на нее не дается, а приходится тратить собственные силы и время, так как она вписывается в условия будущего, осложняя его. И люди, порой, не могут реализовать открывшиеся возможности только потому, что слишком много «хвостов» притащили из прошлого.
«Юноши» уже поднимаются над делами, нарабатывают мастерство, пытаются контролировать свои возможности. Это люди с высокоразвитыми способностями, они трудятся во имя идеалов, мысли их высоки, но часто оторваны от жизни.
Они пытаются составлять понятия, способны по-настоящему думать, в ходе спора могут прийти к новой точке зрения. Способны к абстрактному мышлению, любят и ценят парадоксы, создают представления, истории, фантазии, любят читать фантастику.
«Юноши» недалеко ушли от уровня чувств, пытаются с ними бороться, отчего еще больше попадают под их влияние. Мыслят чувственно, могут заиграться в рассуждения, философские искания для них важнее, чем реальная жизнь.
Они легко обучаемы, но может быть переразвитие ментала, когда сама информация и ее получение становится интереснее, чем применение ее в жизни. Тогда они уходят в книжную реальность, им больше нравится читать или рассуждать о любви, чем самим любить. Это опасно тем, что можно остаться на этом уровне.
«Юношам» свойственны крайности. Они часто делают общие глубокие выводы с претензией на мудрость и тут же их высказывают («это все ерунда!»). Они любят спорить, считая, что в споре рождается истина. При этом их споры напоминают картину, когда один что-то пытается втолкнуть, а другой это выплевывает. Оба не готовы принять чужое мнение, и идет «переплевывание пережеванной пищи».
Это цитата сообщения Тема_закрыта Оригинальное сообщение
Краткая характеристика:
*Астральное тело
*Внутренний возраст – «подросток»
* Чувства, желания, возможности, способности
Астральное тело – тело чувств, желаний, страстей, сильных переживаний. Оно получает питание снизу – от эфирного и сверху – от ментального (чувствуем мы на фоне эмоций, и возникающие мысли могут быть детьми наших чувств, они же влияют на чувства).
Астральный план открывает выход на перспективу. На астральных энергиях живет деловой мир, мир бизнеса, мир политики, социальные течения, на них строятся системы договоренностей, деловые, партнерские отношения.
К астральному плану относятся способности и возможности человека, его дело, его мастерство – человек должен быть мастером в своем деле.
Внутренний возраст «подросток»
«Подросток» Мир воспринимает как «я» и «ты». Олицетворяет себя со своими физическим и эфирным телами, изучает астральное: «Я – это мое тело, эмоции, но у меня есть еще и желания, и способности». «Подростку» мало просто жить – ему нужно иметь дело, он живет для дела, у него есть цель, и ему нравится ее добиваться.
«Подросток» не любит подчиняться, правила его раздражают, авторитетов он не признает («главный авторитет – это я»), «детей» презирает. В других людях видит либо соперников, либо соратников (ищет «попутчиков», «спутников жизни»). В разговоре стремится убедить или подавить, подчинить окружающих, доказать, что он – лучший, главный.
Взрослый «подросток» стремится к власти, хочет иметь контроль над чужими возможностями, над инициативой, хочет, чтобы люди от него зависели. Жизнь для него – соревнование, и лучше в нем победить, а если уж проиграть, так красиво (при этом поражение долго переживает).
Если что-то способствует его продвижению в жизни, «подросток» может поменять привычки (например, бросить курить).
Взрослые «подростки» занимаются выявлением и проявлением своих талантов, доводят до совершенства навыки, нарабатывают мастерство. Они цеустремленны, поэтому могут преуспеть в жизни. Способны сдерживать эмоции, но настроение имеет для них значение. Хитрят, но реакции происходят близко к поверхности, поэтому они быстро срываются.
На лице у «подростка» маска, но при общении с ним всегда чувствуется задача – «подростку» всегда что-то от вас нужно (и не обязательно что-то плохое, например, он хочет вас поблагодарить). Лучше всего это видно по позе – пока «подросток» не выскажет задачу, он не расслабится, а когда вы отреагируете, он воодушевится. «Подросток» долго держит свою идею и пережидает собеседника, чтобы ее высказать.
«Подростки» могут подняться над материальным, но далеко не уходят. При занятиях оккультными науками ищут средств и методов, поэтому опасны – часто идут в «черную магию», особенно если это модно, престижно. Внешняя жизнь для них важнее внутренней: «Удобно сидя в кресле за рюмкой коньяка, можно и о душе поговорить».
Животных они держат для интерьера (рыбки в дорогих аквариумах, престижные породы собак и кошек, экзотические животные – «чтобы не как у всех»).
Отношение к Богу: Любое Учение «подросток» воспримет и поймет применительно к реальной жизни: «Как правильно молиться, чтобы деньги были?» Все, что выгодно, – для него приемлемо, и к Богу он тоже обращается, исходя из выгоды: «Я тебе две церкви построю, а ты мне помоги в бизнесе».
Восприятие времени: «Подростки» жизнь делят на периоды, видят перспективу, отдаленную выгоду, вписывают одну ситуацию в другую («в том году, когда было такое-то дело...»), но отношения со временем у них напряженные – они постоянно боятся не успеть.
Вид внимания: Концентрация. «Подросток» не может сконцентрировать внимание, пока не уберет беспокойство (ему мешают чувства). Для «подростка» идеал тот, кто сумел сконцентрироваться – у кого «все схвачено». Когда «подросток» научился концертировать внимание, ему нужно менять представления и выходить на юношеский уровень. Но это трудно, и часто наступает деградация.
Насколько умеют скрывать свое состояние: Умеют скрывать свои чувства, но на лице всегда написана задача. Умеют «быть дипломатами», но их выдают глаза.
Насколько умеют выдерживать взгляд: Смотрят в глаза с целью оказать давление, ищут встречный взгляд.
Как поставлена речь: Могут вести связный монолог, но скачут с одной темы на другую.
Музыка речи: Музыкальная фраза – короткая мелодия без темы.
Отношение к еде: Любят пробовать новое, предпочитают
Это цитата сообщения Тема_закрыта Оригинальное сообщение
Краткая характеристика:
*Эфирное тело
*Внутренний возраст – «ребенок»
*К этому же плану относятся такие понятия, как работа, деньги, уют в доме, отношения с близкими людьми.
Эфирное тело человека, как одежда, окутывает его физическое тело и неразрывно с ним связано. Это тело Удачи, та «рубашка», в которой человек рождается.
Эфирное тело живет эмоциями, создает настроение, от его состояния зависит здоровье человека и его материальное благополучие. Чем лучше оно развито, тем удачливее, радостнее и богаче человек, тем лучше его здоровье. И чем лучше человек научится управлять своими эмоциями, чем меньше его поступки будут зависеть от настроения, тем быстрее он станет здоровым и богатым.
Эфирное тело получает питание снизу от физического тела, сверху от астрального, и если сверху питания недостаточно (нет духовного развития), человек толстеет.
Внутренний возраст – «ребенок»
Люди, жизнь которых зависит от настроения – «дети» – это те, кто сменил ценности выживания на ценности процветания.
Физиологический аспект – когда вопрос «выживет младенец или не выживет?» уже снят и все облегченно вздохнули, он начинает расти и становится ребенком. Психологический аспект – семья уже выжила, приобрела необходимое для жизни, теперь создает уют. Но нельзя заниматься всю жизнь только этим.
На земле больше всего «детей». Мир они воспринимают как «я», другие «мои» и «чужие». Живут для процветания себя и своей семьи. Они очень привязчивы, поэтому разрыв отношений воспринимают как предательство и искренне верят, что Бог накажет обидчика. Им нужен организованный быт, покой, они тяжело переносят переезды.
Взрослые «дети» ощущают на фоне импульсов и словами проговаривают свои ощущения. Они живут эмоциями, замаскированными под мысли, воспринимают сказанное эмоционально, не умеют сдерживаться. Отличаются парадоксальностью мышления и суждений, для убеждения повышают голос, могут говорить абракадабру – для них важнее высказаться, а не смысл сказанного.
Материальные ценности для них единственные, поэтому они любят говорить о том, что материально – о деньгах, о вещах, о работе. Вкладывают деньги обычно в недвижимость, а не в дело (не говорите «ребенку» о рискованности предприятия, он своими переживаниями может все разрушить). В магазине попадают под влияние общего настроения и покупают все подряд.
Взрослые «дети» олицетворяют себя со своим физическим телом, любят прикосновения. Они очень суеверны, опасаются вирусов, микробов, радиации – всего того, что нельзя увидеть.
Болезни их страшат, а тело не поддается контролю. Они безропотно слушают врачей и выполняют все их указания, а когда лечение не помогает, обижаются. При тяжелой болезни наступает деградация – «дети» распускаются, перестают сдерживать свои эмоции, ругаются, обзываются – опускаются до уровня «младенцев».
«Дети» любят рецепты, инструкции и правила. При их наличии работают хорошо, лишних вопросов не задают. Они хорошие исполнители и солдаты, но безынициативны. Стремятся быть «маленькими начальниками», любят похвалу и поощрения, когда дают значок, грамоту, премию.
Для них существуют «старшие» и «младшие», и у «старших» при этом должны быть документы с печатью, а мнение «авторитета» для них – закон.
Одеваются по стереотипу, богато, нарядно, ярко, хотят выглядеть благообразно. От своих детей требуют похожести. За границей ходят кучкой, всех разглядывают и возмущаются, что все одеты «как попало».
Отношение к Богу: Именно для них существуют церкви и ритуалы. Бога полностью очеловечивают, воспринимают как старца с бородой. Считают, что можно у него чего-нибудь попросить, и он обязан им это дать. Если Бог не помогает, они могут обидеться или рассердиться.
Восприятие времени: Жизнь делят на дни и недели, Время воспринимают как «сегодня», «завтра», «через неделю». Не видят перспективы, знают только сиюминутную выгоду. Не способны вписывать одну ситуацию в другую.
Вид внимания: Состредоточенность. Сначала взгляд у «ребенка» рассеянный, тело напряжено – он не может включиться (мешают «младенческие» схемы). Затем расслабился, но не может сосредоточиться – его все отвлекает. Задача «ребенка» собрать внимание, обрести точку зрения.
Насколько умеют скрывать свое состояние: Пытаются контролировать движения, хитрить, но настроение написано у них на лице. Эмоции сдерживать не могут, а выражение лица («маска») быстро меняется.
Насколько умеют выдерживать взгляд: Смотрят в глаза только «своим», при этом взгляд