Настоящий пост продолжает тему политической психологии, начатую в записи "Почему голосуют избиратели?".

Кроме душевного кризиса, есть еще одно обстоятельство, которое размывает подсознательное чувство собственной реалистичности. Этим обстоятельством стала культуральная "добавка", привнесенная в избирательные технологии самим духом времени.

Раньше избирателей просто агитировали и такая информация считалась единственно верной. Сейчас же помимо обычной агитации, перед массовой аудиторией раскрываются и методы такого манипулирования общественным мнением. Обозреватели, не скрывая имен противоборствующих сторон, рассказывают телезрителям о всевозможных хитроумных уловках, заложенных в тех или иных пиаровских приемах (производное от PR или public relations - связь с общественностью). Нередко прямо на наших глазах развертываются целые телевизионные дискуссии, в которых обсуждается вероятность фальсификации видеозаписей с сомнительными сценами, банковскими документами и свидетельствами очевидцев - главных аргументов, используемых в информационных войнах.

У потребителей такой политической продукции создается впечатление иллюзорности всего происходящего в информационном пространстве. Что это означает? А только то, что от одномерных массовых коммуникаций, характерных для индустриального общества, мы перешли к многомерным или многозначным информационным взаимодействиям, при которых используется феномен "текст в тексте". По определению В.Руднева, в этом феномене наблюдается "конфликт между двумя текстами за обладание большей подлинностью", который обусловлен "глобальной установкой культуры ХХ в. на поиски утраченных границ между иллюзией и реальностью" (Руднев В.П. Словарь культуры XX века. М., 1997, с.308).

Согласитесь, в сказанном очень много такого, что заставляет нас вспомнить о романе Булгакова "Мастер и Маргарита". Уточню, что речь идет о рукописи Мастера, включенную в роман наравне с основным повествованием. Эту особенность нашей эпохи ученые назвали "постмодернизмом". В глубинной психологии таким закономерностям соответствует другой феномен - "сновидение в сновидении". О его существовании известно от людей, которые сообщали специалистам о том, что во сне они видели самих себя спящими. Впрочем, никто из них не мог сказать ничего определенного относительно того, что грезилось им в тот момент.

Таким образом, в своих самых современных формах массовая политическая культура повторяет строение нашего душевного фундамента - подсознания.

Сергей Выгонский, психиатр

Опубликовано в авторской рассылке Subscribe.ru "СОЦИАЛЬНЫЙ ПСИХОАНАЛИЗ
ОТ СЕРГЕЯ ВЫГОНСКОГО", выпуск "ПОЛИТИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ" (№6 [28]. Сентябрь-октябрь, 2007).

Спасибо за выражение симпатий wmoon и незнакомцу. Возможно, я недостаточно хорошо ориентирован именно в этой части служб LI.RU, иначе сделал бы ответные шаги.

Я решил, не дожидаясь публикации материала в интернет-изданиях, опубликовать здесь "блоговский" вариант статьи. Это - ее начало.

В рассылке Subscribe.ru "Мифополитология или о тех, кто правит миром" в мае этого года была помещена статья С. Б. Переслегина "Дружба мушкетеров при живых королях". В ней известный петербургский исследователь предлагает рассматривать явления общественной жизни с позиций информационной теории . Базовым понятием такого подхода выступает "информационный объект", то есть "информация, обладающая поведением, способная к саморазвитию и не зависящая от своих носителей".

Далее Переслегин предлагает читателю описание человека, оказавшегося во власти информационного объекта. По словам исследователя, у такой личности "меняется голос: иногда это тембр, скорость речи, появление несвойственной ранее метафоричности изложения или чрезмерной сухости, формульности речи. В таких случаях мы утверждаем в бытовой лексике, что «он говорит не от себя». Иногда появляются специфическая, не присущая ему в обычном состоянии мимика, резко меняются привычные паттерны поведения. В некоторых случаях человек, ставший «аватарой» информационного объекта, может приобрести не свойственные ему ранее знания и навыки".

В этом месте я, как психотерапевт, не могу удержаться от комментария. Речь, безусловно, здесь идет о взаимоотношении коллективного бессознательного и отдельных людях, которые не в силах противиться столь мощному влиянию, исходящему из глубин их психики. Представители рода человеческого в очередной раз попали в лопушки, подстроенные их же генетической памятью и историей. Образно говоря, пробудились химеры пробудились архетипические фигуры выступили из векового мрака души и устремились на охоту за душами людей. Надо сказать, такие мероприятия, как правило, заканчиваются настоящим триумфом для "потусторонних" персонажей.

Продолжение следует

Сергей Выгонский, психиатр

Совершенно ясно, что методика подсчета стоимости блога, на которую я набрел случайно, весьма сомнительна. Например, мой психоаналитический блог был оценен в 28 890$, что, конечно же, есть чистое вранье (или искреннее заблуждение). И тем не менее готов предложить желающим ссылку на этот маловероятный оценочный аудит. ОЦЕНИТЬ ВАШ БЛОГ МОЖНО ЗДЕСЬ. Для этого достаточно написать его адрес в окрывающемся окошке.

И не надо к этому относится серьезно.

[236x195]
По информации газеты "Взгляд", со ссылкой на ресурс The Daily Mail, человечество в отдаленном будущем ожидают фундаментальные изменения. В частности, по мнению английского эволюциониста Оливера Карри, через 3 тыс.лет население планеты будет состоять из представителей двух рас (но отнюдь не монголоидной, негроидной и европейской). На земле поселятся интеллектуалы с ростом выше 2 метров и карлики. Одним словом, картинка, нарисованная британским изданием, в деталях воспроизводит роман "Машина времени", принадлежащий перу классика первой половины XX века Г.Уэллса. Напомню, что в этом произведении изображено антагонистическое общество, в котором гоблиноподобные подземные существа планомерно уничтожают благоообразных людей, похожих на эльфов и живущих на поверхности земли.

Прочитав это сообщение, опубликованное в конце октября этого года, я не смог удержаться от комментариев.

Комментарий 1: ГЕНЕТИЧЕСКИЕ ВОЙНЫ НЕИЗБЕЖНЫ? Если Оливер Карри окажется прав и земляне все же разделяться на две расы, столкновения между ними не избежать (и здесь я полностью согласен с Г.Уэллсом). Причина этого не только в том, что такие постлюди будут бороться за жизненное пространство и ресурсы. Дополнительный фактор такого конфликта - различное мироощущение, обусловленное радикально различающимся образом телесного "Я". А это, согласитесь, постоянный источник мыслей о том, что другие - это не только чужаки, но и враги.

Однако есть причины, ставящие под сомнение прогноз уважаемого британца.

Комментарий 2. ГЛОБАЛИЗАЦИЯ КАК ПОСТАВЩИК НОВЫХ ЧЕЛОВЕКОВ? Между 2025 и 2040 годами ожидается демографический переход - стабилизация населения земли в пределах 10-11 млрд.человек. По крайней мере, так считает С.П.Капица. При этом, судя по всему, будет меняться расовая структура населения. Значительно увеличится доля представителей негроидной и монголоидной рас. Напротив, европеоидная раса существенно сократит свое представительство в общей массе жителей Земли. Это объясняется тем, что в странах Европы уже сейчас резко сократились коэфициенты рождаемости и увеличилось старение населения. Вместе с тем по причине глобализации перемешивание представителей уже существующих рас даже в условиях изменения расовой структуры приводит к возникновению большого разноообразия человеческих типов. Такой "плавильный котел" в отдаленном будущем мог бы привести к возникновению множества новых субрас, не имеющих значительных анатомических отличий, но никак не двух (на манер Герберта Уэллса).

Комментарий 3. РЕСУРСЫ ОГРАНИЧЕНЫ. Кроме того, следует учесть тот факт, что запасов нефти на земле хватит примерно лет на 50. Затем нефтяной цивилизации на планете придет конец. Вместе с этим резко упадет производство электроэнергии, а затем сократится высокотехнологическое производство продуктов питания. Скорее всего, после этого количество жителей планеты также уменьшится (надо полагать, на порядок). Вместе с уменьшением общего количества особей существенно снизится статистическая вероятность появления новых рас.

И еще одно замечание в этой номинации: думаю, через 3 тыс.лет человечество вообще прекратит свое существование. И главной причиной этого станет полное истощение планетарной кладовой. А массово преодолеть гравитационную тюрьму едва ли будет возможно все по той же причине - ограниченности энергетических возможностей.

Приведенные здесь доводы, на мой взгляд, существенно меняют структуру прогноза, опубликованную почтенными изданиями.

Сергей Выгонский, психиатр

Источник комментируемой статьи:\
http://www.vz.ru/news/2007/10/28/120724.html

Эти вечные события происходят в месте, где сходятся свет и тьма. И это место -наша душа.

Из авторского цикла "Здесь-и-сейчас" (афоризмы 1998-2000г.).

Приближаются выборы в Государственную Думу Федерального Собрания РФ. Определились партии, которые допущены к участию в этом процессе. Все протекает достаточно спокойно. Но, вспомним, около десяти лет назад сопровождались выбросом разнообразного компромата и напористой политической рекламой. По своему действию на людей такие события были вполне сопоставимы с тяжелым психологическим стрессом. Нужно ли говорить о том, что столь напряженная обстановка предъявляла ко всем непосредственным участникам политического процесса повышенные требования. Сейчас, конечно, все по-другому. Однако любой публичный политик, желающий оказаться среди победителей, по-прежнему стремился угадать то, о чем думают его избиратели. Попробуем реконструировать состояние массового электорального индивида.

Попробуем вначале ответить на вопрос - почему вообще избиратели участвуют в выборах? Иными словами, какие внутренние причины заставляют наших соотечественников идти на выборы? Дело в том, что всем без исключения живым существам свойственен некий базовый инстинкт "быть". Это означает, что они стремятся всячески развивать собственные задатки, чтобы затем с помощью полученных способностей самоутвердиться в окружающей среде. Но как этот закон борьбы за выживание связан с выборами? Ответ прост. Доказано, что у человека такому инстинкту соответствует не только порыв к физическому существованию, но и желание ощущать всю полноту своего психического бытия. И участие в голосовании усиливает именно такое чувство своей достоверности.

При этом избиратели как бы получают дополнительные психологические "доказательства" того, что они действительно существуют, а не являются, к примеру, своеобразной галлюцинацией. Механизм, позволяющий разграничивать явь и воображение, психологи называют "проверкой" или "тестированием реальности", а личностей, которые в достаточной степени переживают свою реалистичность, - "подлинными" или "аутентичными". Вероятно, многим читателям приходилось слышать вполне заурядный диалог, в котором конфликтующие стороны обращались к друг другу с вопросами типа "А ты кто такой?" и "Что ты из себя представляешь?". На мой взгляд, подобные разговоры ослабляют уверенность противника в своих силах прежде всего потому, что обращены именно к такому уровню умственной деятельности.

Что же формирует это переживание? В его основе лежат два фактора. Во-первых, избиратель должен осознавать, что он свободен в своих решениях. Во-вторых, такому участнику выборов открываются истинные размеры своего психологического "долга", а именно - выясняется, что он в ответе не только за самого себя, но и за все происходящее вокруг него. У такого человека возникает ощущение своей причастности к глобальным социальным процессам. Вполне очевидно, что даже такая чисто условная возможность увидеть собственное место в необозримом историческом целом способна добавить яркости впечатлениям, полученным от окружающего мира. И потому отказ от посещения избирательного участка будет свидетельствовать о внутренней опустошенности и отсутствии смысла жизни. Нежелание быть "реальным" в психологическом смысле означает уход от реальности объективной, психологическую защиту от жизненных проблем.

А чем в этом смысле отличается нынешнее массовое сознание? Следует признать, что за последние десять лет оно не только в значительной степени перестало ощущать собственную реалистичность, но и оказалось в расщепленном состоянии. Именно к таким итогам привели постперестроечная идеализация "застойного" прошлого и беспокойство, обусловленное экономически неопределенным будущим. Сожаление и страх - вот как проявляется такая расколотость на бытовом уровне.

Сергей Выгонский, психиатр

Опубликовано в авторской рассылке Subscribe.ru "СОЦИАЛЬНЫЙ ПСИХОАНАЛИЗ
ОТ СЕРГЕЯ ВЫГОНСКОГО: ПОЛИТИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ" (№6 [28]. Сентябрь-октябрь, 2007).

Однажды, устав от повседневной суеты, я решил помедитировать. И поскольку лучший способ отключиться от повседневного неподлинного бытия - это медитация о вечном, мне захотелось использовать для концентрации именно эту тему. Выбрав подходящий момент, когда на моем пути оказался парк, я уселся в укромном местечке и сосредоточил свое внимание на старом дереве, символизирующем для меня окончание всех жизненных дорог. Затем, немного расслабив мышцы и закрыв глаза, пустил в "свободное плавание" свое воображение.

Через непродолжительное время перед моим мысленным взором появилась картинка: на черном фоне находится огромный шар, в котором вращаются миллиарды живых существ, предметов, объектов и астрономических тел. Причем все они не связаны между собой, и каждый элемент этого космического калейдоскопа движется по своей траектории. Немного позже мне представилось гигантское дерево, ветви которого росли в разные стороны, достигая границ сферы вращения.

После этого у меня появилось какое-то особое чувство покоя. На несколько минут я даже забыл о своих повседневных проблемах и делах. Позже, во время анализа этой фантазии стало ясно, что передо мной появились универсальные символы внтуренней человеческой гармонии. Это были Мировое Дерево, олицетворяющее эволюцию всего живого, и Космическое яйцо, из которого произошло все сущее.

Я сознательно отказался от дальнейшей рационализации этого переживания. Однако смысл увиденного, его связь с мифологией всех народов, наделенность признаками архетипа, дали мне надежду на то, что удастся найти путь своего дальнейшего духовного развития. И никакая суета не способна помешать этому.

Написал статью "Одержимость в эпоху некромодерна (читая С.Пекреслегина)". Конечно, комментарий к материалу известного петербургского исследователя, вышедшей в мае этого года в рассылке "Мифополитология, или о тех, кто правит миром" достаточно сдержан. И носит рабочий характер. Но все равно куда-то ее пристраивать нужно.

[241x180]
Коллективное бессознательное, генетическая память, родовые воспоминания - красивые идеи, овладевшие умами ученых еще с конца 19-го века. В наши дни этими словами пользуются не только психологи и психотерапевты, но и широкий круг специалистов, не связанных с консультированием больных людей, - культурологи, рекламисты, политтехнологи, историки.

Казалось бы, об этой зоне психики известно все. Однако когда я разговариваю об этом с кем-либо, нередко выясняется, что разговор между мною и моими собеседниками нет полного понимания. Особенно много споров возникает относительно материала, анализ которого позволяет делать вывод о влиянии на него коллективного бессознательного. Решив еще раз вернуться к этой теме, я обратился к статье К.Юнга "Концепция коллективного бессознательного", опубликованной в 1961г. в знаменитом сборнике "Человек и его символы", призванном популяризировать юнгианскую психологию.

Безусловно, сны являются самым доступным материалом, предоставляющим исследователю информацию о ситуации, сложившейся в бессознательных областях души. Юнг в очередной раз акцентирует на этом внимание: "Основным источником та­кой информации являются сновидения, которые обладают тем преимущест­вом, что, будучи непроизвольными, спонтанными творениями бессознатель­ной психики, представляют, следовательно, явления природы в чистом виде, не фальсифицированные с какой-либо сознательной целью".

Не менее любопытная информация может быть получена в результате изучения человеческих фантазий. Швейцарский психиатр пишет об этом так: "Другим источником необходимого нам материала, может служить "активное воображение", под которым я подразумеваю последовательность фантазий, вызванных намеренной концентрацией. Я установил, что наличие нереализо­ванных, неосознанных фантазий, увеличивает частоту и интенсивность сно­видений, при осознании фантазий, сновидения меняют свой характер, стано­вятся слабее и появляются реже".

Определенную ценность в этом плане представлют особые состояния, которые менее доступны для исследователя. По словам создателя аналитической психологии, "очень интересные источники архетипических материалов могут быть обнаружены в заблуждениях параноиков, фантазиях, наблюдаемых в со­стоянии транса и сновидениях раннего детства: с трех до пяти лет".

В последнем случае предлагается проводить парралели между такими эксклюзивными продуктами человеческого ума и определенного рода общественными феноменами. В этой рекомендации проглядывается главный момент юнгианского подхода. Юнг отмечает: "Такой материал имеется в избытке, но он не будет иметь ценности, если исследователь не сможет найти убедительные мифологические параллели. Ес­тественно, что недостаточно просто увязать сновидение о змее с соответст­вующим мифологическим примером, так как никто не может гарантировать, что функциональное значение змеи в сновидении является тем же, что и в мифе. Для того, чтобы провести обоснованную параллель, необходимо опре­делить функциональный смысл индивидуального символа, а затем выяснить, имеет ли внешне параллельный мифологический символ одинаковый кон­текст и, следовательно, одинаковое функциональное значение".

Мой опыт публикаций на эту тему показывает, что, почему-то, именно методика проведения мифологических параллелей вызывает особое сопротивление со стороны технократически ориентированных оппонентов. При этом меня зачастую обвиняют в некомпетентности, а психоанализ фактически объявляют лженаукой. Честно признаюсь, я уже устал спорить по этому поводу. Хотя, убежден, в этой части рассуждений Юнга все наиболее убедительно и чисто с методологической точки зрения.

Как бы то ни было, определение нужного материала для исследований, его выделение из общей массы душевных флюктуаций граждан - весьма непростое, но вместе с тем важное занятие. Правильно организовав этот этап исследования, можно многое узнать о себе и других.

Сергей Выгонский, психиатр

PS: Думаю, ни у кого не вызывает сомнения тот факт, что все тексты, публикуемые в психоаналитическом блоге, принадлежат автору блога. Однако в чисто технических целях, поскольку некоторые материалы целиком переносяться на другие ресурсы без соглашения автора, крупные материалы, в отличие от небольших заметок, автором подписываются.

[283x222]
Какое-то время назад я опубликовал посты о кинематографических адских зонах. В постах упоминались пресподняя, которую описал итальянский режиссер Ф.Феллини, а также экранизация одноименной части знаменитой поэмы Данте "Божественная комедия", снятая английским мастером артхауса П.Гринуэем.

Недавно, просматривая старые записи блога и увидев эти записи, я вспомнил о том, что собирался описать еще одно кинематографическое царство мертвых. Речь идет о последнем фильме прославленного японского мастера "Сны Акиры Куросавы". Эта лента состоит из нескольких новелл. В одном таком фрагменте показан демон и человек, который каким-то образом столкнулся с ним. Напомню, что слово "ипохондрический", вынесенное в заголовок поста, означает соредоточенность на своем здоровье, обеспокоенность болезнями, нередко не существующими вовсе.

Демон страдает жесточайшими приступами головных болей. Из его рассказа следует, что из-за экологических проблем резко ухудшилось качество питания тех, кто населяет это скорбное место. Естественно, что определенный вклад в кризис внесли химическая промышленность и неудачные эксперименты с расщеплением атома. Более статусные особи демонической иерархии поедают менее значимых. По этой причине все страдают различными нарушенями здоровья, в том числе головными болями. И поскольку всем дарована вечная жизнь, то эти ипохондрические страдания будут вечно сопровождать "подземную" элиту. В конце же этой кинематографической новеллы человек в ужасе убегает прочь, оставив страдать демонов, лежащих на земле около радиоактивных озер.

Присмотревшись повнимательней к этой катинке, мы без труда угадаем персонажей, привнесенных в кинематограф из литературы. Безусловно, Куросава находился под большим влиянием японского писателя Акутагавы, творившего в эпоху переловами и европеизации японской культуры. И поскольку трагичная судьба литератора включила в себя отягощенную наследственность (душевно больная мать) и самоубийство в молодом возрасте, все это наложило определенный отпечаток на его мировоззрение и творчество. Демонические личности с медицинскими проблемами - типичные персонажи его художественных произведений.

Надо заметить, Куросава тяготел к экранизации литературной классики, в том числе западной. Например, в число авторов, чьи произведения были им экранизированы, находятся В.Шекспир, Ф.Достоевский и М.Горький. Правда, их сюжеты были воплощены в формы, типичные для средневекой Японии. Так, интересы короля Лира в фильме "РАН" защищают отряды живописных самураев.

Был ли провидцем кинематографист из Страна Восходящего Солнца? Можно ли в его лентах найти откровения о грядущем. Пожалуй, да. Достаточно, взглянуть на эту кинокартину сквозь призму теорий трансгуманизма, описывающих утопическое будущее человечества, люди в котором, благодаря использованию новых технологий, будут жить вечно. Но не придется ли им, на манер кинематографического демона, мучиться от последствий генетического клонирования, приводящего к появлению уродств, или от осложнений кибернетической модернизации тела, о которой так любят рассуждать трансгуманисты?

Как бы то ни было, наше будущее - самый ценный ресурс на планете. И стоит, по-видимому, прислушаться к откровениям человека, творящего на стыке культур - восточной и западной.

Сергей Выгонский, психиатр

Только что подписчики получили 28-й выпуск рассылки "Социальный психоанализ от Сергея Выгонского" Рассылка выходит более 2 лет через почтовый сервис портала Subscribe.ru. Название выпуска - "Политическая психология".

Вполне логично эта серия писем продолжила тематическую линию, начатую предыдущим выпуском, посвященному психологии рекламы. Согласитесь, эта отрасль прикладного знания, по сути является частным случаем все той же науки убеждать - PR и рекламного дела. На этот раз душевные особенности наших соотечественников рассматривались с позиций экзистенциальной теории (раздел 1 «Почему избиратели участвуют в выборах?»), культурологи (раздел 2 «Выборы и культура: текст в тексте»), фрейдистского психоанализа (раздел 3 «Какого цвета пиар: «голубого» или «черного»?).

Напомню о том, что основой этой ежемесячной рассылки являются авторские материалы психоаналитического блога, который веду я, то есть психиатр и психотерапевт Сергей Выгонский. Рассылаемые тексты предназначены для широкой аудитории и адресованы всем, кто интересуется социальным психоанализом, психологией массового сознания, психоаналитической культурологией, киберпсихологией, футурологией.

Кроме того, в рассылке размещается информация о новых публикациях автора, новостях его психоаналитического блога.

Стать пописчиком рассылки можно ПО ЭТОЙ ССЫЛКЕ

Женщина, которая разговаривает по телефону в тот момент, когда ты ее поздравляешь и целуешь, асексуальна.

[240x213]
Недавно мне пришлось услышать весьма поучительную историю о чересчур инициативных активистах-общественниках. Представитель вновь созданной общественной организации обратился к пресс-секретарю управленческой структуры с просьбой оказать содействие в организации экскурсии.

Куда? В музей патологоанатомической кафедры, созданной при медицинском университете. Кто будет в роли посетителей? Молодежь, вступающая в самостоятельную жизнь. Для чего? А для того, чтобы вид находящихся в стеклянных банках законсервированных легких легких, принадлежащих умершему курильщику, напрочь отбил у юношей и девушек желание курить.

Мой знакомый, присутствовавший при этом рассказе, не удержался и прокомментировал его в лучших традициях черного юмора.

- Думаю, - сказал он, - что общественникам, пытающимся изо всех сил привлечь внимание широких масс, следовало бы изменить место встречи. Лучше всего для этих целей подошло бы кладбище, где экскурсантам можно было бы сказать: "Чтобы вы не делали, все равно в итоге окажетесь здесь". Уверен, что после этого количество последователей здорового образа жизни значительно увеличилось бы.

Пресс-секретарь оказался здравомыслящим человеком и никакого содействия в организации этой сомнительной акции не оказал. А мораль сего повествования такова: как бы не хотелось славы, оставайтесь в рамках дозволенного. Помните о принципе реальности, описанном Фрейдом. Иначе фантазии могут завести их творцов неизвестно куда. А, точнее, туда, откуда уже не возвращаются.

Сергей Выгонский, психиатр

Если вы имеете какие-то вредные привычки, то самый главный метод борьбы с ними - не делать из них ритуала.

[240x180]
Совсем недавно прослушал альбом Мумий Тролля "Амба" (2007г.). Признаюсь, меня творчество этого исполнителя заинтересовало после того, как я посмотрел фильм "Похитители книг". Кроме того, манера пения Ильи Лагутенко чем-то напоминает "мяукающий" стиль одного из ветеранов бурных 60-х - Майка Джаггера и его группы "Rolling Stones". А если углубиться в прошлое - то и самого Вертинского.

Находясь во власти таких ностальгических настроений, я, проезжая через весь город по дороге домой, прослушал почти весь последний альбом нашего героя (и это единственная польза от автомобильных пробок). Надо сказать, вопреки обыкновению, у меня после такого прослушивания появилось масса ассоциаций и мыслей.

Прежде всего создалось впечатление, что Илья настроен прервать свою певческую карьеру. Либо подумывает сделать резкий вираж в сторону, ибо то, что создается им сейчас лишено для него глубокого смысла, каковой должен озарять путь любого творца - будь то литератор, дизайнер, кинематографист или, как в нашем случае, представитель музыкальной индустрии. Обращаю внимание на то, что это исключительно мои предположения.

На чем же они основываются? Альбом проникнут финалистическими настроениями, своего рода ситуационным трагизмом. Видно, автор находиться в состоянии, во время которого приходит осознание необходимости что-то менять в своей жизни и в своем творчестве.

Вслушайтесь в строчки его песен. "Все криво и сыро. Остекленелые взгляды мира убийственно некрасивы", "Ты увидишь закат всех империй разом" (RU.DA). Или же:"Стихи не вышли, ни мои песни. Как будто витражем был, стал блеклым стеклом. Как будто мой океан в одну секунду стал пресным", "Только я зачем тут?". ("Как будто"). А вот еще: "Кто ушел из этой банды первым, кто устал или подвели вдруг нервы" ("Банда"), "И если честно то собирайся" ("И если честно").

Темы расставания, одиночества, завершения дел, их бессмысленности, бегства от повседневности типичны для этого альбома. Конечно, все можно было бы объяснить декадетскими настроениями Лагутенко (по моему определению, он принадлежит к софт-декадансу ("мягкому декадансу"). Отсюда - плавающая логика текстов, их внешне логическая разорванность, тяготение к стилистике "потока сознания".

И тем не менее... Впрочем, будущее покажет.

Сергей Выгонский, психиатр

Удивительное дело! Год назад, когда вышла моя рассылка с материалами, написанными по моим впечатлениям от книги Станислава Лема "Фантастика и футурология", от неее тотчас отписались пользователи в немыслимых количествах.

Хотя, казалось бы, что может сказать нам польский писатель Лем, пик популярности которого прошел примерно 30 лет тому назад. Ан нет! Оказывается, есть граждане, лишенные толерантности к литературным метафорам, в том числе отличающимся эротическими оттенками. Об этом я писал в своей статье "Сексуальная революция в Интернете", опубликованной в мае этого года в Вебпланете. И сейчас ситуация повторяется один-в-один.

Не успел я разместить ссылку на свою статью "Метаморфозы Эроса в зеркале футурологии(читая С.Лема), опубликованную в малотиражном (если можно так выразиться) культурологическом издании, как тотчас нашлись те, кто не просто вышел из числа постоянных читателей психоаналитического блога, но и обвинил меня в тяжких грехах ( в христианском понимании). Извините, а чем именно должен заниматься психиатр? Ангелами, которые летают в небе?

Следом, видимо, уже будучи, сенсибилизированы тематикой блога, выходят из числа постоянных читателей еще двое. Причем, их выход совпал с публикацией в блоге безобиднейшей "Молитвы автора". Вот оно, коллективное бессознательное, комплексы общественного сознания.

И все эти мысли пришли мне после просмотра фильма А,Гримальди "Философия будуара маркиза де Сада". Кстати, этот фильм никаких вольностей не содержит. А сей пост есть разновидность психоаналитической рефлексии относительно тех мелких событий, которые происходят вокруг психоаналитического блога.

(с)Выгонский С.И., 2006

Господи! Дай мне хорошего издателя! Умного и покладистого, высоко оценивающего мои тексты. Такого, чтобы безоговорочно и без правок публиковал бы все мои материалы, и не забывал бы вовремя выплачивать мне авторские гонорары.

Господи! Пусть мои настоящие издатели, какие бы они не были, живут долгие лета! Здоровья им и всяческого процветания!

И пусть не забывают они о том, что без таких интересных авторов как я их on-line издания никому бы не были бы нужны.

Господи! Вразуми моих читателей, дай им хорошое зрение и внимание, чтобы они могли разыскать мои статьи в глубинах всемирной сети.

Дай им ум, чтобы они поняли написанное мною во время ночных бдений. Пробуди в них интуицию, чтобы они могли понять то, о чем я вовсе не собирался писать.

И пробуди в них силы, чтобы они могли написать о своем впечатлениях моим издателям.

Аминь!

Можно ли изучать эротическое в фантастической литератере и на этом основываться в своих футурологических штудиях? Оказывается, можно. С некоторым опозданием сообщаю, что в августовском выпуске культурологического интернет-издания Relga.ru опубликована моя статья "Метаморфозы Эроса в зеркале футурологии (читая С. Лема)".

Приведу здесь начало статьи:

"Когда футуролог заявляет о том, что он в поисках материала для своих прогнозов обращается к беллетристике, выполненной в жанре Science Fiction, такое положение вещей, безусловно, следует считать дурным тоном. Однако, если отнестись без предупреждения к любым художественным текстам как к своего рода отчетам, написанным экспертами после экспериментов с собственным воображением, результат использования таких источников может оказаться вполне сносным.

Поэтому я, как психотерапевт, имеющий опыт психологической интерпретации подобных произведений, решил пренебречь общественным мнением и пустился во все тяжкие. На этот раз отправной точкой анализа стала книга Станислава Лема "Фантастика и футурология". Не менее сомнительной оказалась и тема, выбранная для комментирования. Любовное чувство и футурология - что общего между ними? Не судите автора слишком строго - он пишет, как может."

Полный текст статьи можно найти на моей авторской странице по ЭТОЙ ССЫЛКЕ

Gazeta.ru опубликовала 9 октября информацию с интригующим названием "РПЦ обвинила ПАСЕ в пропаганде теории Дарвина". В публикации говорится о том,что представители церковных кругов критически оценили заявление ПАСЕ о том, что теория эволюции является фундламентальной научной теорией и рекомендована для преподавания в европейских школах в качестве основной доктрины, объясняющей происхожднение жизни. Напомню, что ПАСЕ - это Парламентская ассамблея Совета Европы.

Итак, создан прецедент. Мы невольно стали свидетелями уникального исторического момента - зарождении новой ментальности, которую я бы, по примеру известного религиозного философа Н.Бердяева, назвал Новым Средневековьем. Если раньше в умах сограждан проходила четкая пограничная линия, разделяющая науку и миф, метафору, внутренний психологический символ, то сейчас наконец-таки свершилось то, что должно было произойти. Грань между явью и нереальным исчезла. И самое время подменить одно другим.

Заметьте, не предложить в виде толкования событий трансцендентного (запредельного) мира, который параллелен материальному, и относительно которого можно спорить - существует он или нет. А предоставить (читай, навязать) как законченную научную данность. Хотя эта данность базируется не на строгом методологически чистом, научном доказательстве, на на вере, убежденности. Вспомните хотя бы знаменитое "Верую, ибо абсурдно". И сейчас нам вместо доказательства предлагаются очередные идеологические конструкции, внедряемые общественными медиа-механизмами.

Медицине известны состояния, когда разум человека перестает воспринимать логические противоречия, принимая все сказанное другим за чистую монету. Это - гипнотический транс. И сегодня все мы, или по крайней мере, часть из нас, постепенно погружаемся в аналогичное массовое состояние.

Думается, что за этой ситуацией стоит банальная борьба за власть, влияние, наконец, ресурсы - духовные, инновационные, или материальные. Словом, можно предположить, что в основе этого столкновения - желание навязать стандарт мысли. Другими словами, это - типичная маркетинговая война, приз в которой - это мы с вами, уважаемые россияне и сограждане ближнего зарубежья.

Сергей Выгонский, психиатр