Недавно на глаза мне попалась книга Т.Лири "История будущего". Запомнился фрагмент, который наводит на размышления об инертности общественного мнения к интелектуальным инновациям. Привожу ее здесь:

"Создание космологических моделей во многих человеческих сообществах считается рискованным и даже нежелательным занятием, поскольку его продукты могут вызвать у "добрых граждан" серьезный психологический дискомфорт. Все современные технологические, экономические и политические конференции неизбежно пессимистичны в перспективах будущего, так как они избегают реальных фундаментальных вопросов:

ПОЧЕМУ МЫ ЗДЕСЬ? КУДА МЫ НАПРАВЛЯЕМСЯ?

Если мы здесь по воле Бога - мы направляемся к Богу. Если же мы здесь по воле слепого случая, логично заключает человеческий разум, - мы идем в никуда. Отсюда рождается страх перед будущим (неофобия), который, в свою очередь, часто приводит к организации инквизиторских репрессий по отношению к космологическим исследованиям." (Т.Лири. История будущего. Киев., 2000).

Мне невольно вспоминается отношение некоторых представителей академической среды к социальному психоанализу в целом и, в частности, к киберпсихологии. Впрочем, это уже личное...

Сергей Выгонский, психиатр

Продолжаем публикацию расшифровки присланных снов. Напомню, что начало этому было положено объявлением "Принимаются сны: толкование сновидений nonstop (Юнг, Фрейд и все остальные)". Вот описание сна:

Вчера приснился сон - я бегу в поезде - он вроде товарного - дощатый пол и поезд очень большой,много людей. Я бегу по направлению к паровозу и знаю что мне надо сойти или даже спрыгнуть. Сон цветной.

КОММЕНТАРИЙ: Элемент "поезд" означает стратегию движения по жизни. То, что поезд товарный, указывает на отягощенность сновидца повседнеными (чисто бытовыми) проблемами, следование жизненным стереотипам. Движение сновидца к паровозу, желание сойти с него свидетельствует о стремлении многое изменить в своей жизни.

Для тех, кто устал от длинючих наукообразных эволюционных цитат, раскрывающих тему эволюционных преимуществ и социобиологии, психопатологии и шизофрении, радостно сообщаю: я посмотрел последний фильм Кустурицы "Завет". Окунуться в оголтелый сельский сюрреализм известного балканского режиссера - разве это не прекрасно? Советую и другим последовать моему примеру.

Раз вокруг социобиологических цитат развернулась такая дискуссия, вернусь еще раз к теме эволюционных преимуществах, возникающих при психических заболеваниях, о чем говорилось в постинге "Шизофрения - последний шанс выжить для человечества?". Приведу весьма любопытную цитату из статьи О.А. Гильбурд "Социобиология и война" (2005). Рассуждая о возможности развития в отдаленном будущем на планете конфликтной ситуации, сопровождающейся глобальной ядерной катастрофой, автор пишет:

"Шансы на выживание имеют лишь микроорганизмы, простейшие и, возможно, больные той самой шизофренией, распространённость которой у всех народов и рас одинакова и составляет, как известно, 1%, что указывает на возникновение шизофренического генотипа ещё на дорасовом этапе антропогенеза. Позитивный прогноз для больных шизофренией связан с наличием у них совокупности физиологических свойств, которые позволят им пережить т.н. «ядерную зиму»: высокая толерантность к болевому, низкотемпературному, инфекционному и радиационному поражению (Huxley J., Majer E., Osmond H., Hoffer A., 1964)".

Не совсем согласен с утверждением автора о том, что шизофренический генотип возник на дорасовой стадии, поскольку в своем оформленном виде шизофрения как социально-биологический феномен появилась где-то в XVI-XVII веках. До этого имели место острые психозы, которые значительно отличаются от обсуждаемого расстройства. В остальном же оценку автора о таком развитии челоческой эволюции как одном из возможных сценариев, разделяю. Более того, считаю, что к такому финалу может привести не только ядерная катастрофа, но и развитие всемирной телекомуникационной системы, о чем я писал в своей статье "Виртуальная реальность как массовая галлюцинация" (см. на моем сайте).

Каждый выбирает себе невроз по своему вкусу. Каждый отвественен за содержание своих психологических комплексов. Вопрос лишь в том, как их обнаружить.

(с)С.Выгонский. Из цикла "Здесь-и-сейчас" (афоризмы 1998-2000г.).

Судя по комментариям к предыдущему посту, тема эволюционных преимуществ заболеваний, поднятая в записи "Шизофрения - последний шанс выжить для человечества?", вызывает неоднозначную оценку у читателей. Поэтому приведу еще одну интересную цитату, на этот раз связанную с психопатологией. В.П.Самохвалов, возглавляющий кафедру психиатрии, психотерапии и неврологии Крымского университета, пишет:

"Биология, лежащая в основе системы нормативного\аномального сбалансирована в зависимости от задач вида, связанных с выживанием в особых условиях. В этом случае понятны селективные (адаптивные) преимущества, описанные при гомосексуализме (снижение агрессивности популяции), шизофрении (низкая чувствительность к радиоактивности, болевому и температурному шоку), эпилепсии (тенденция к систематизации и консерватизму мышления), депрессиях (увеличение ресурса у оставшихся в живых) и даже слабоумии (поддержание уровня альтруизма)"

Думаю, озвучивание моего мнения в этом случае излишне.

(Источник: В.Самохвалов. Психический мир будущего. Симферополь, 1998).

Возвращаясь к теме эволюционных преимуществах, возникающих при психических заболеваниях, о чем говорилось в постинге "Шизофрения - последний шанс выжить для человечества?", приведу комментарий из книги В.Самохвалова "Психический мир будущего", на этот раз касающийся более повседневных вещей, нежели, чем психопатология. В качестве отправной точки крымский исследователь приводит цитату из англоязычной публикации:

«Прыщи нужны для того, чтобы человек начал следить за своей внешностью, что, в свою очередь, повышает вероятность сексуального взаимодействия — отсюда вытекает передача по наследству генов, вызывающих прыщи».

И сам же комментирует приведенную цитату так:

"...Наиболее частые юношеские угри (аспае vulgaris) на самом деле развиваются в возрасте от четырнадцати до девятнадцати лет и сопровождаются значительным дистанцированием от противоположного пола и переживаниями неполноценности, тем самым этот признак отодвигает репродуктивный возраст на более поздний и зрелый период, что, безусловно, адаптивно для нового поколения".

Думаю, добавить к этим цитатам нечего.

(Источник: В.Самохвалов. Психический мир будущего. Симферополь, 1998).

После некоторого перерыва, связанного с праздничным периодом, возобновляются толкования сновидений. Начало этому было положено объявлением "Принимаются сны: толкование сновидений nonstop (Юнг, Фрейд и все остальные)". Заранее прошу прощения у тех читателей, чьи сообщения с описаниями снов не были прокомментированы, причина чему - жесточайший цейтнот. Вот описание сна:

"Сегодня во сне моё Alter-Ego убило человека. Для меня это было полной неожиданностью. Он стоял, весь сон ожидая окончания парт-собрания, у своего велосипеда. На скамейке рядом дрыхли старики. Он не попал на собрание Красной парт-ячейки, т.к. не мог оставить велосипед не привязанным, я помогала ему найти вторую верёвочку, чтоюы привязать велосипед, но не нашла, поэтому он пропустил сходку. На собрании про него спрашивали и очень удивились его отсутствию - он ни разу не пропускал и был на очень хорошем счету у председателя Комсомола. Когда все вышли после окончания собрания, он тоже спал, стоя, прислонившись к стене. Тут к нему подлетает местный хулиган, задирала, вытаскивает гелиоскоп (так во сне называлась эта вещь - я не знаю, что это такое, во сне это было нечто напоминающее мини-телескопическую трубу) и приставляет к его лбу, имитируя выстрел в голову. Хохочет. Отбегает. И тут совершенно неожиданно, для меня и для всех, этот скромный молчаливый комсомолец выхватывает из левого кармана револьвер и сходу стреляет хулигану в голову. Я всё вижу как в замедленном кино, успевают пронестись мысли - он левша! Я вижу тело убитого: голова странно вывернута, лужи крови, звенящая тишина - никто не ожидал такого поворота событий и теперь все замерли. А он как стоял так и стоит, даже не собираясь убегать или оказывать сопротивление. Но в глазах нет жалости или раскаяния, только обречённость..."

КОММЕНТАРИЙ: Элементы сна:
1. "местный хулиган" - по всем признакам, это теневая фигура, выражающая негативные стороны личности.
2. "гелиоскоп" (необычная подзорная труба) - в этом слове есть приставка "гелио", связанная с представлением о солнце. Обычно такой символ означает нечто идеальное. Телескоп, связанный с солнцем, вероятно, означает способ сфокусироваться (сконцентрироваться) на идеальном. Однако выполняет это действие теневая фигура. Следовательно, сон указывает на то, что без работы с вытесненными переживаниями невозможно никакое движение вперед.
3. "спящий комсомолец-левша" - этот персонаж выражает позицию Сверх-Я. То есть за ним стоят жесткие принципы, нередко приводящие к внутреннему конфликту. Признак леворукости символизирует связь этого персонажа с бессознательным.
4. "выстрел из револьвера, который был в левом кармане" - интересная деталь. Дело в том, что конфликты с теневыми фигурами должны разрешаться мирно. И в этом скрыта тайна психологического впитывания и переработки таких вытесненных переживаний. Выстрел же, напротив, показывает, что ситуация внутреннего конфликта в самом разгаре.
Очевидно, рассказчице следует задуматься о том, каких принципов она слишком жестко придерживается в реальной жизни, и как разрешить такое противоречие.

Сергей Выгонский, психиатр

И если да, то что ты им скажешь?

(с)С.Выгонский

А что важное сделал ты? Можешь ли ты ответить на этот вопрос?
(с)С.Выгонский

[220x196]
(экзистенциальное) Есть ли конец у этой длинной дороги? Увидишь ли ты в конце своего жизненного пути дорожный знак "стоп"? Не исключено.

(с)С.Выгонский

Весьма интересный, типично российский фильм из числа снятых в последние годы. Конечно, режиссер-дебютант Катя Шагалова поместила своих героев в достаточно необычное место - санаторий для душевнобольных. По всем признакам, речь идет о типичном учреждении из номенклатурного списка, которое в реальной жизни называется психоневрологическим интернатом.

На удивление, персонал такого заведения не изображен в черных красках, как бы этого следовало ожидать. Другое дело, что и женщина-врач, и воспитательница отягощены проблемами - первая брошена мужчиной, у второй сын страдает умственной отсталостью и потому помещен в этот же интернат.

Основная же интрига развертывается вокруг пары других его обитателей. . Он - склонен к депрессиям и суицидальному поведению. Она - ассоциальна, тяготеет к алкоголизации, не желает работать. Именно поэтому - за скудность интересов и предсказуемость действий - он называет ее "собакой Павлова". И между ними завязываются отношения - как раз такие, какие и следовало бы ожидать в этих скорбных стенах. С провокациями друг у друга психопатологической симптоматики, излишне "свободным" поведением, непониманием окружающих.

Но, судя по всему, эта версия любви также имеет право на существование. В чем и пытается убедить нас К.Шагалова. И, на мой взгляд, ей это удалось.
(с)С.Выгонский

Размещение в блоге короткого поста "Нас выбирают нерожденные дети", на удивление, вызвало споры. В частности, меня обвинили в том, что существует значительное число исключений из принципа, воплощенного в метафоре "выбора нерожденных детей". Устав отрывочно отвечать на критические комментарии, я решил вернуться к этой теме в отдельной записи.

Напомню, что обсуждаемая метафора подразумевала то, что взаимные оценки партнеров бессознательно определяются с точки зрения наилучшего сочетания генов для будущего ребенка. Это - проявление инстинкта, имеющего цель дать максимальные шансы для выживания нерожденному младенцу. В ответ мне были приведены примеры рождения дефектных детей у больных родителей.

На мой взгляд, исключений и противоречий здесь на самом деле нет. Все элементы самовоспроизводящейся системы, именуемой человечеством, жестко связаны между собой вполне понятными связями, которые можно назвать демографической диалектикой. Отклонения, перечисленные в комментариях, суть реакции перегруженного людьми общества (планеты в целом, городского пространства и т.д), которые направлены на снижения числа людей.

Отсюда - рост однополых отношений, утрата урбанизированными матерями интереса к детям, распад ценностей традиционной семьи и т.д. Это - реализация общевидового инстинкта самосохранения, целью которого является соотнести возможности среды и ее ресурсов с количеством населения. Таким способом целое (человечество) пытается сохранить себя.

Что же касается метафоры "выбора нерожденных детей", то это своего рода проявление индивидуального инстинкта самосохранения. Индивидуальное пытается реализовать себя. Причем в разных формах. В том числе с различными отклонениями, включая психические. Вот вам истоки биоразнообразия, дающего человечеству возможность выжить в случае изменения внешних условий.

Самое интересное то, что эволюционные преимущества ряда заболеваний до сих пор не ясны. Однако существование такой закономерности подтверждается фактами. Например, известно, что такое грозное заболевание, как шизофрения, связано с пониженной чувствительностью к радиации. В случае изменения на земле радиационного фона именно носители генов шизофрении повысят шансы человечества на выживание.

Кроме того, шизофрения генетически связана с инновационным типом мышления. На одного явного больного шизофренией приходится несколько человек с особенностями личности по шизоидному типу (в пределах условной нормы). И такой личностный тип затем двигает вперед науку, научно-технический прогресс. Получается, что именно этот 1% населения через генетические механизмы поставляет миру основную массу гениев и одаренных личностей. Выходит, что именно эта среда формирует лидеров науки и культуры, обеспечивающих человечеству прогресс.

Очевидно, те же самые закономерности можно обнаружить и при других заболеваниях. К сожалению, я не располагаю конкретной информацией о эволюционных преимуществах, возникающих при развитии других заболеваний. Но, думаю, пример с шизофренией показывает, что далеко не все так просто там, где казалось бы, нет ничего больше, кроме больничной койки и человеческих страданий. Все в конечном итоге должно рассматриваться с позиций инстинкта выживания - как индивидуального, так и общего.

Сергей Выгонский, психиатр

В декабре прошлого года online-издание Dni.ru распространило новость, имеющую заголовок "Творчество продлевает жизнь". В этой информации сообщалось о том, что ученые, работающие в Университете Техаса, пришли к выводу: "Люди, которые занимаются творческой деятельностью, как правило, обладают лучшим здоровьем". Думаю, этот материал может служить еще одним доказательством эффективности блоготерапии (психотерапии посредством ведения сетевого дневника), о которой много говорилось в предыдущих постах. То же самое можно сказать и об арт-терапии (ссылку на обзорную статью этого направления можно найти в соответствующем разделе блога).

Посмотрел фильм А.Звягинцева "Изгнание". Конечно, в этой ленте очень много мест, откровенно воспроизводящих стилистику А.Тарковского. Однако режиссер поднимает непростые вопросы. Одиночество мужчины и женщины, живущих рядом, любящих, но вместе с тем и не способных понять друг друга, приводит к трагедии. Вначале погибает она (неудовлетворенность семейной жизнью, депрессия, суицид), затем брат главного героя (больной, он пытается прийти на похороны, чтобы поддержать брата). Встреча с врагом (предполагаемым любовником жены) приводит к переосмыслению этой непростой ситуации. Конец фильма? Герой решает остаться на этой бренной земле, чтобы дать шанс своим детям выжить там, где кругом остался только пепел. Безусловно, его желание покончить с собой - мой домысел, связанный с впечатлениями от просмотра эпизода отдачи всех денег врачу, лечившему брата, а также фрагмента, где он поехал с оружием к воображаемому противнику. Но на то я и зритель, чтобы иметь собственные фантазии (возможно, излишне психиатрические) относительно просмотренного фильма.

У многих, вероятно, возникает вопрос: почему этот врач занялся именно культурологией? Почему, вместо того, чтобы проводить дифференциальную диагностику шизофрении, он пытается выставить диагноз всему обществу?

По-видимому, истоки такого поведения надо искать в прошлом этого эскулапа. Доподлино известно о том, что на третьем курсе мединститута сей деятель организовал среди студентов кружок по изучению буддизма. Один из его друзей звался Кака (ворон), другой - Кашьяпа (черепаха). Ну, а сам просветитель величественно именовал себя Вишвабала Манасхара Самадхи. Каков фрукт? А?!

В восьмидесятых эпоха рок-музыки сменилась временем диско, что было воспринято нашим героем как личная трагедия. Господи, ну, почему бы ему не слушать спокойно ABBA и Boney M.? Тем более, что под эту музыку он весьма нескромно общался со своими сокурсницами. И даже приобрел свой первый интимный опыт.

Окончив мединститут, этот молодой человек, вместо того, чтобы следить за ходом инсулинотерапии у душевнобольных, отправился со своей пациенткой, окончившей художественное училище, и ее подругой по артистическим подвалам. Впрочем, вынес он отуда немало.

Не будем отрицать и факта споров, которые развертывались в студиях о творчестве Михаила Булгакова. Правда, при этом он пытался щеголять своими стихами (написанными верлибром, насквозь модернистскими), миниатюрами (изданными в самиздатовском журнальчике), и графикой (состоялось три выставки с его участием, ну и что), но это ровным счетом ничего ему не дало.

Позже он подался в политконсультанты и за скромную плату тискал статейки собственного производства о политической психологии в газетках некого регионального издательского центра, затем также скромно (но отнюдь не бесплатно) проводил фокус-группы по политическим имиджам.

Конечно же, он возомнил о себе невесть что! И даже пытался консультировать некую рекламную фирму (зам.директора признался ему, что денег у них полно, а креатива не очень - в чем и проблема). Ну, разве до инсулинотерапии было ему в тот момент?

Одним словом, таков наш психиатр во всей своей красе. Правда, в этот момент он смотрит DVD-запись Вудстокского фестиваля. Но это уже его проблемы.

Предыдущие посты - "Ведение дневника как метод психотерапии" и "Возвращаясь к блоготерапии" были посвящены использованию сетевого (и не только) дневника в качестве психотерапии. При работе с этой информацией даже родилось название нового метода самоанализа - блоготерапия.

Хотелось бы узнать мнение читателей дневника о том, помогает ли им ведение блога лучше понять собственные проблемы и найти какие-то пути их решения. Или же уменьшить таким способом накопившееся напряжение и неудовлетворенность какой-то ситуацией в жизни. А, может быть, просто публично выразить себя в литературной форме, улучшив тем самым свое самовосприятие (или "концепцию-Я", как пишут в академических трудах).

Некоторые оценки - отрицательные и положительные - уже прозвучали в комментариях к предыдущей записи. Одним словом, предлагаю всем желающим поучаствовать в своего рода стихийной фокус-группе. Приветствуются любые мнения, разумеется, выссказанные в пределах действующих лексических правил.

Думаю, читателям блога самим будет интересно проанализировать свое присутствие в блогосфере именно с этой стороны и обменяться впечатлениями по этому поводу. Полезным будет и составление определенных рекоммендаций, которые, по мнению читателей, могли бы увеличить пользу блоготерапии.

Продолжаем обсуждать тему, поднятую в постинге "Ведение дневника как метод психотерапии".

В интернет-издании "Дело" опубликована статья "Доктор по имени...дневник", автором которой является Бронислава Влазнева. В публикации рассказывается о том, что американские ученые использовали метод ведения дневника для помощи пациентов, страдающих депрессией. Рекомендации не отличались особой сложностью в чем-то пересекались с методикой, представленной в первой записи: "вести дневниковые записи как минимум четыре дня в неделю, подробно записывая свои мысли на протяжении 20 минут, не прерываясь и не задумываясь над правильностью написания; попробовать самому отыскать и сформулировать причину своих страхов, тревог и неудач, а также любых отрицательных эмоций; не излагать свои жалобы, не перечислять обиды, чтобы не помешать необходимому расслаблению в процессе ведения дневника".

Рассмотрев опыт зарубежных медиков, автор статьи приходит к выводу о том, что " ведение дневника — достаточно эффективное и доступное каждому средство преодолеть депрессию, а значит, повысить устойчивость к возникновению большой группы психосоматозов. То есть заболеваний, находящихся на грани физической и психической патологии: язвенная, ишемическая болезнь сердца, гипертензия, сахарный диабет, вегето-сосудистая дистония и многие другие".

Продолжение следует

Сергей Выгонский, психиатр

Это цитата сообщения отец_Димитрий Оригинальное сообщение

Падонкоффский язык для воцерковленного юзера )))

Сие творение смердит, а писарь охальник :))

Когда вдруг начинаешь понимать то, что ты можешь нечто находящееся рядом с тобой в один прекрасный момент потерять, ценность этого нечто многократно возрастает. Как будто и не было на нем налета серости и повседневной заурядности. И ты неожиданно ловишь себя на мысли о том, что твоя жизнь продолжается.

(с) С.Выгонский