Банкир-искусствовед желает Вам приятого мироощущения.
[699x489]

«Любовь – это «хребет» жизни: любовь к женщине, к ближнему, к самому себе». (Тото Кутуньо).
Ах, с каким душевным порывом Тото Кутуньо пел «Женщина, моя женщина»!
Как мелодичен итальянский язык, как многогранна римская история и как лиричны песни итальянцев.
Личность Тото Кутуньо предстала перед благодарными зрителями в облике любвеобильного, состоявшегося, влюбленного в Жизнь человека. Однако, полагаю, это устоявшееся мнение …

Я приобрёл CD с песнями Тото Кутуньо ещё в прошлом веке и слушал его редко. Однако, как обычно, после концерта, творца по-другому духовно воспринимаешь.
Знал ли я Тото Кутуньо как Личность, способную сопереживать чувствам беженцев из «горячих точек», стремящих в благодатную Италию, и погибающих в водах Средиземного и Адриатического морей или депортируемых на родину итальянскими властями? Знал ли я о его чувствах к детям, которым не суждено стать взрослыми – детям из Ирака, Израиля и Палестины, детям африканских стран?

А ешё, творец, создавший более 250 песен, с чувством настоящего друга говорил о Джо Дассене, об Адриано Челентано, для которых он создал незабываемые шлягеры.
После концерта, перемещаясь в южный город (на одно из моих предприятий), и слушая свой CD, думал о целесообразности объединения... В 1991 году на конкурсе Евровидение в Загребе Тото Кутуньо победил с песней «Insieme:1992» («Вместе в 1992»). В этой песне он пел об объединённой Европе. Мудрые европейцы ещё в прошлом веке осознали экономическую целесообразность объединения.
С приятным чувством умиротворения слушаешь песню «Solo noi» («Только мы»), с которой автор победил на фестивале Сан-Ремо в 1980 году, песню «L’Italiano» (Minellono - Cutugno) - («Итальянец»), занявшую пятое место на этом празднике итальянской музыки в 1983 году. Он успешно участвовал на фестивале Сан-Ремо и в дальнейшем.
В 1984 с песней Serenata (Cutugno - Pallavicini) Тото Кутуньо занял 2 место.
В 1987 с песней Figli (Cutugno) Тото Кутуньо занял 2 место.
В 1988 с песней Emozioni (Cutugno) Тото Кутуньо вновь занял 2 место.
В 1989 с песней Le mamme (Cutugno - Borgia) Тото Кутуньо занял 2 место.
В 1990 выступая в дуэте Toto Cutugno - Ray Charles с песней Gli amori
(Cutugno - Depsa) заняли 2 место.
В 2005 выступая в дуэте Toto Cutugno e Annalisa Minetti с песней Come noi nessuno al mondo (Cutugno) заняли 2 место.

С 12 по 14 ноября 2007 Тото Кутуньо порадует почитателей в Санкт-Петербурге, 17 ноября 2007 – в Минске.
Официальный сайт Toto Cutugno – http://www.totocutugno.net/it/ Добро пожаловать.
[291x400]

Я и в Беларуси мило улыбнулся преемственности традиций. Влюблённые счастливы во всех странах!

[525x700]

«Любовь, как роза, роза красная,
Цветет в моем саду.
Любовь моя - как песенка,
С которой в путь иду.

Сильнее красоты твоей
Моя любовь одна.
Она с тобой, пока моря
Не высохнут до дна.

Не высохнут моря, мой друг,
Не рушится гранит,
Не остановится песок,
А он, как жизнь, бежит...

Будь счастлива, моя любовь,
Прощай и не грусти.
Вернусь к тебе, хоть целый свет
Пришлось бы мне пройти!»

Роберт Бёрнс. «Любовь, как роза, роза красная».

Очарованный торжеством вечной любви!
[700x525]

А бросив взгляд на замок, запечатленный на фото ниже, я, в эмоциональном порыве, под застенчиво-милое одобрение полюбившей меня группы, продекламировал, вольно перефразируя классика:
…
И жив ли тот, и та жива ли?
И нынче где их уголок?
Или они уж заржавели,
Как сей неведомый замок?
[700x525]

Республика «UZUPIO RES PUBLIKA».
Вероятно, рассказ об этой республике увидит свет на страницах моего дневничка в будущем. А пока – предупреждающий знак…
[700x525]

«Пустое вы сердечным ты
Она, обмолвясь, заменила,
И все счастливые мечты
В душе влюбленной возбудила.

Пред ней задумчиво стою;
Свести очей с нее нет силы;
И говорю ей: как вы милы!
И мыслю: как тебя люблю!»

А.С. Пушкин. «Ты и Вы».

Прогуливаясь по красавцу Вильнюсу, дорогие друзья, направьте свои стопы в непризнанную республику «UZUPIO RES PUBLIKA». Вы порадуетесь торжеству идей влюблённых.
У прибалтийцев есть замечательный ритуал – для вечной любви, влюблённые закрывают замок на мостике, а ключики бросают в реку…
[700x525]

«Я помню море пред грозою:
Как я завидовал волнам,
Бегущим бурной чередою
С любовью лечь к ее ногам!
Как я желал тогда с волнами
Коснуться милых ног устами!»
…
А.С. Пушкин. Евгений Онегин.

«Когда б не смутное влеченье
Чего-то жаждущей души,
Я здесь остался б — наслажденье
Вкушать в неведомой тиши:
Забыл бы всех желаний трепет,
Мечтою б целый мир назвал —
И всё бы слушал этот лепет,
Всё б эти ножки целовал...»

А.С. Пушкин. Когда б не смутное влеченье.

«Влажная печать признаний,
Обещанье тайных нег –
Поцелуй, подснежник ранний,
Свежий, чистый, точно снег.

Молчаливая уступка,
Страсти детская игра,
Дружба голубя с голубкой,
Счастья первая пора.

Радость в грустном расставанье
И вопрос: когда ж опять?..
Где слова, чтобы названье
Этим чувствам отыскать?»

Роберт Бёрнс. «Поцелуй».

Сирано.
«И может испугать вас этакий пустяк?
Что значит поцелуй? Непрочный, легкий знак,
Что подкрепляет нам признанья, клятвы, слезы...
Соединенье душ, дыханье нежной розы,
От сердца к сердцу путь, таинственный цветок,
Что наполняет нам всю душу ароматом.
Что значит поцелуй? Один лишь лепесток
В живом венке любви роскошном и богатом;
Воздушный мотылек, спустившийся легко
На розовый бутон, раскрывшийся с улыбкой;
Секрет, который принял за ушко
Твои уста прелестною ошибкой.
Что значит поцелуй? Ничто, одна мечта,
К нам залетевшая нечаянно из рая;
Миг бесконечности, который, замирая,
Подарят мне твои уста!»
…
Роксана.
«Твои слова звучат, мой бедный ум чаруя.
Ты победил меня! Я жажду поцелуя.
Иди ж, иди ко мне и с уст моих сорви
Пленительный цветок таинственной любви».

Эдмон Ростан. «Сирано де Бержерак».

«Мужское постоянство может наскучить, женское – никогда». (Оноре де Бальзак).

«Непостоянство в любви доставляет наслаждение, постоянство – приносит счастье».

«Началом всякой добродетели является взвешивание и размышление, а конечной целью и увенчанием её – постоянство». (Демосфен).

«Мудрость – это всегда желать и всегда не желать той же самой вещи. Я не считаю нужным прибавлять к этому: лишь бы желание это было справедливым, так как, если бы оно не было таковым, оно не могло бы быть всегда одним и тем же». (Сенека).
Мне помогло осознать глубокую мудрость этой мысли дополнение, изложенное Мишелем де Монтенем.
«Действительно, я давно убедился, что порок есть не что иное, как нарушение порядка и отсутствие меры, и, следовательно, исключает постоянство». (Мишель де Монтень).

Главная цель мудрости – подчинить свою жизнь определённому и установленному плану. Однако, обратимся к мнению великого французского философа.

«На протяжении всей древней истории не найдёшь и десятка людей, которые подчинили бы свою жизнь определённому и установленному плану, что является главной целью мудрости. (Мишель де Монтень).

Дорогие друзья, сегодня Банкир-искусствовед принимает поздравления с Днем рождения.

На фото – яркое цветение Рундальского дворца.
[525x700]

АПОЛЛОН — греческий Бог, сын Зевса и Лето (Латоны), первоначально, по-видимому, малоазиатское божество. Основной функцией Аполлона является «ведовство», «знахарство», выражающееся в «прорицании» и религиозном врачевании, тесно связанном с «заговорами» (в «Илиаде» Аполлон насылает чуму на войско ахеян). Напевный характер, одинаково свойственный и прорицанию и заговорам, делает Аполлона Богом пения и музыки; некоторые формы музыкальной лирики, например, так называемые «номос» и «пеан» были связаны с культом Аполлона. Поскольку «ведун» оформляет и хранит идеологию первобытного общества и подчиняет себе все области его жизни, функции Аполлона имели тенденцию к безграничному расширению. Аполлон был объявлен сыном Зевса — богом-юношей, рожденным Лето от Зевса на острове Делосе, одном из крупных центров религии Аполлона. В другом крупном центре, Дельфах, Аполлон стал вещать волю своего отца, Зевса, через свою пророчицу Пифию. Аполлон был поставлен на службу интересам могущественных дорийских государств; содержание религии Аполлона определялось аристократическим строем с его консервативной этикой. От имени дельфийского бога проповедовалась «умеренность» («ничего слишком») и «благоразумие», каралась «заносчивость», стремление выйти за пределы издревле установленного порядка в личной и социальной жизни («познай самого себя»). Культ Аполлона вытеснял пережитки древности, не умещавшиеся в рамках аристократического государства, заменял кровную месть своими «очищениями», способствовал героизации легендарных основателей знатных родов. Ассимилируя себе второстепенные культы, А. проникал во все отрасли жизни — в земледелие и скотоводство, в мореплавание и гимнастические упражнения юношей, в постройку городов и в основание колоний, в установление календаря и в пути сообщения, повсюду являясь блюстителем аристократической законности. Аполлон, по-видимому, значительно повлиял и на мифотворчество, приспособляя к морали феодального общества мифы, отражавшие первобытную социальную структуру. Аполлон, поглощавший второстепенные божества, умел примиряться с могучими соперниками, и в главном центре религии Аполлона, в Дельфах, рядом с ним мог находиться Дионис. Глубокое различие между этими двумя богами уже древние пытались выявить в противоположении успокаивающей, проясняющей сознание музыки Аполлона и возбуждающей, оргиастической музыки Диониса. Это различение было положено Фр. Ницше в основу его метафизического противоположения двух начал — Аполлоновского и Дионисовского. Аполлоновское начало есть «принцип индивидуализации», стремление к обособлению личного сознания от изначального единства бытия, к восприятию мира в четких и расчлененных образах. Дионисовское начало — принцип наркотического слияния с природой, когда все грани стираются, личность растворяется в первоедином и рациональное уступает место мистическому экстазу и художественной интуиции. Некоторые стороны образа Аполлона, развившиеся сравнительно поздно и не связанные со специфическими условиями феодальной Греции, заняли преобладающее место в римской и западно-европейской литературной традиции, а именно, солнечная природа Аполлона (древним является лишь его имя «Феб» — «сияющий»), поведшая к отождествлению его с Гелиосом, солнцем, равно как и представление об Аполлоне, боге поэзии, «предводителе муз» («Мусагете») на горе Парнасе.

Почему сегодня пишу об Аполлоне? Возможно, приоткрою завесу таинственности в заметках в будущем …

Аполлон Бельведерский — римская мраморная копия бронзового оригинала работы древнегреческого скульптора Леохара (Leochares) (ок. 330—320 до н. э.) (придворного скульптора Александра Македонского).
[398x599]

Проходя по берегу красивой реки Свислочь, украшающей Минск, подойдя к памятнику гениальному русскому поэту А.С. Пушкину и поклонившись перед его феноменальным талантом, я прочитал наизусть божественно-великолепное стихотворение «Мадонна».

МАДОНА
Не множеством картин старинных мастеров
Украсить я всегда желал свою обитель,
Чтоб суеверно им дивился посетитель,
Внимая важному сужденью знатоков.

В простом углу моем, средь медленных трудов,
Одной картины я желал быть вечно зритель,
Одной: чтоб на меня с холста, как с облаков,
Пречистая и наш божественный спаситель —

Она с величием, он с разумом в очах —
Взирали, кроткие, во славе и в лучах,
Одни, без ангелов, под пальмою Сиона.

Исполнились мои желания. Творец
Тебя мне ниспослал, тебя, моя Мадона,
Чистейшей прелести чистейший образец.
[525x700]