И если банкир, увековеченный Ильёй Репиным, имеет удовольствие любоваться «Ночью» постоянно, то Банкир-искусствовед, – меняя ракурс …
Итак, для Вас – «Танец Ночи».
[525x700]

Решающий гол!
[700x525]

Общение с умным Немо.
[700x525]

«Вперёд смотрящий» …
[700x525]

Лучше гор, могут быть только горы …
[700x525]

Патриарший собор в Пицунде
В центре Пицунды, за зелеными остроконечными вершинами кипарисов белеют гладкие стены и купол Пицундского Патриаршего Собора в честь апостола Андрея Первозванного, построенного в начале X вв. Собор относится к типу крестовокупольных, трехнефных и трехапсидных храмов. Возведен из камня и кирпича, причем в распределении этих материалов наблюдается определенный порядок. Стены храма от цоколя сложены исключительно каменными блоками, затем кладка приобретает смешанный характер: ряды камня перемежаются с кирпичными прослойками. Чем выше, тем каменные прослойки тоньше, а кирпичные толще. Верхняя часть стен, барабан и покоящийся на нем купол, внутренние опоры-столбы сложены полностью из кирпича неодинакового размера. На центральной алтарной апсиде снаружи между окнами выложены толстым кирпичом кресты. Храм полон воздуха и света, его гладкие стены покрыты штукатуркой, некогда украшенной фресками, от которых теперь сохранились лишь пояс медальонов в алтаре.
Внутри собора, в западной ее части находится усыпальница, в которой видны две гробницы. Эти гробницы устроены апостолом Андрею Первозванному и Симону Кананиту, о чем свидетельствуют фресковые изображения двух апостолов внутри усыпальницы.
Пицундский собор в середине X века стал кафедрой Абхазских Католикосов. Здесь избирали Католикосов-Патриархов Абхазской церкви, рукополагали епископов, варили миро.
В XI - XV веках собор неоднократно обновлялся. В XVII веке, из-за угрозы нападения со стороны турок, кафедра Абхазских католикосов переносится в Гелати (Грузия), а собор был заброшен.
Во второй половине XIX века собор был обновлен и освещен в честь Успения Богородицы.
В настоящее время в соборе размещается концертный зал. Однако главный христианский собор Абхазии ждет своего часа, когда в «святая святых», где ныне сцена, под пение церковного хора начнет возноситься православная Молитва.
[525x700]

Искренне поздравляю абхазов с обретением независимости. Несмотря на то, что Абхазию и Южную Осетию 26 августа 2008 года признала независимыми государствами только Россия, теперь эти страны независимые де-юре.

Весной 2007 года, беседуя с почтенным абхазом, получил безапелляционный ответ: «После 1992-1993 года абхазы и грузины никогда не будут жить вместе».
После 8 августа 2008 года пропасть в отношениях между народами как Южной Осетии, так и Абхазии с грузинским народом увеличилась до бесконечности.
Ещё один показательный факт, на который целесообразно обратить внимание потенциальных путешественников по Абхазии. Когда я спросил о предпочитаемой валюте для оплаты в Абхазии, меня предупредили: «Приемлема любая валюта, кроме грузинских лари. Их и на Вашей голове могут порвать».

Искренне жаль, что вооружённый конфликт, инициированный руководством Грузии, может продолжить парад суверенитетов, противостояние двух могучих ядерных держав и вооружённые конфликты в других регионах. Корни подобных конфликтов нужно было выкорчевать ещё в феврале 2008 года, когда Косово объявило о суверенитете…

На фото – 50 граммов абхазского коньяка за процветание Абхазии.
[700x525]

«К сорока годам всякая женщина, особенно та, что отведала от запретного плода страстей, испытывает священный ужас; она обнаруживает, что ей грозит двойная смерть: смерть тела и смерть души. Если принять широко бытующее в обществе разделение всех женщин на две большие категории – на добродетельных и порочных, – то позволено сказать, что и те и другие, достигнув этого рокового возраста, испытывают горестное, болезненное чувство. Женщины добродетельные, всю жизнь подавляющие зов плоти, либо безропотно покоряясь судьбе, либо обуздывая мятежную страсть и скрывая её в глубине сердца или у подножия алтаря, со страхом говорят себе, что для них всё кончено. И мысль эта оказывает столь странное, воистину дьявольское влияние, что именно в нём лежат причины необъяснимых перемен в поведении некоторых женщин, перемен, поражающих родных и знакомых, приводящих их в ужас. Женщины порочные приходят в состояние, близкое к умоисступлению, которое, увы, нередко приводит к помешательству, а порою и к смерти; иногда они становятся жертвой и впрямь демонических страстей.
Вот два возможных объяснения такого кризиса. Либо они познали счастье, привыкли к жизни, исполненной сладострастия, и не могут существовать, не дыша воздухом, напоенным лестью, не вращаясь в атмосфере, наполненной фимиамом поклонения, не слыша комплементов, ласкающих слух. Они не в силах от всего этого отказаться! Или же – что встречается куда реже, но тем более поражает – они всю жизнь искали убегавшее о них счастье, но обретали лишь утомительные удовольствия; в этой яростной погоне их поддерживало щекочущее нервы чувство удовлетворённого тщеславия, и они не могут бросить любовную игру, как игрок не может бросить колоду карт, ибо для таких женщин уходящая красота – последняя ставка в игре, где проигрыш влечёт за собой безысходное отчаяние».

Мысли великого Оноре де Бальзака, так сполна познавшего психологию и нюансы поведения женщин, сформировали очередной шедевр – «Мелкие буржуа». Был ли великий Бальзак счастлив? Думаю, ни одна их знатных француженок, ни любимая им россиянка, не подарили ему истинного счастья. А может виной всем бедам Бальзака его неумение распоряжаться деньгами? Но именно эти беды и победы сформировали яркие мыслительные процессы, преобразовавшиеся в произведения-шедевры.
Очередной раз склоняю голову перед талантом великого Оноре де Бальзака.

«Все мои поступки – самые значительные и самые незаметные – лишь отблески пламени, зажжённого вами в моей груди, я хочу стать вашим зятем, чтобы мы никогда больше не разлучались … Моя жена, да простит мне Бог, будет лишь машиной, производящей детей, но высшим существом, моей богиней будешь ты!».
Оноре де Бальзак, «Мелкие буржуа».

Один уважаемый человек из моего окружения любил повторять фразу «Брак крепкий, когда заключён по расчёту, а расчёт верный».

«Иногда мы ещё можем любить животное, но глупца – никогда».
Оноре де Бальзак, «Мелкие буржуа».

«Когда госпожа Кольвиль оправилась после родов, она сказала Тьюилье серьезным и искренним тоном:
– Мой дорогой, если вы хотите, чтобы мы оставались добрыми друзьями, будьте отныне лишь другом нашей семьи; Кольвиль вас любит, ну и, по совести говоря, в семье достаточно одного мужа».
Оноре де Бальзак, «Мелкие буржуа».

Любовь фрейлейн фон Вангель:
• единственная и на всю жизнь;
• всепоглощающая и сжигающая;
• любовь души слишком страстной, чтобы удовлетвориться действительностью.

§ 1. «Боязнь едкой французской иронии не принуждала её, как прежде, ежеминутно набрасывать покров на свою немецкую бесхитростную мысль».
Стендаль, «Минна фон Вангель».

§ 1. «Немки, даже дочери богатых родителей, считают, что выйти замуж можно лишь за человека, которого обожаешь».
§ 2. «Разочарование в прекрасном причиняет боль немецкому сердцу».
Стендаль, «Минна фон Вангель».

§ 1. «Конечно это самые любезные люди на свете. Я восхищаюсь их блестящим умом; их тонкая ирония постоянно удивляет и забавляет меня; но не кажутся они вам смешными и манерными, когда пытаются сделать вид, будто они взволнованы? Разве они способны на искреннее чувство?»
§ 2. «Она ещё была во власти немецких предрассудков и считала, что все великие памятники, находящиеся в Париже, «этом новом Вавилоне, носят в себе печать сухости, насмешливости и злобы».
Стендаль, «Минна фон Вангель».

«Имеет ли один народ право менять тот особый порядок, согласно которому хочет устроить свою материальную и духовную жизнь другой народ?»
Стендаль, «Минна фон Вангель».

Великие Личности, используя свой дар, формировали мирную действительность.
Вам, безусловно, известно, каким доверием пользовался Питер Пауль Рубенс у монархов.
В 1629-1630 гг. он взял на себя дипломатическую миссию от Филиппа IV Испанского к Карлу I Английскому. Питер Пауль создал картину, воспевающую мир, процветание и искусства презентовал её английскому королю, высоко оценившему совершенное мастерство исполнения и политический смысл картины. В картину вложен политический смысл, а так как Карл I был знатоком искусства, полотно сыграло роль убедительного довода: мирный договор был подписан в 1630 году.

Итак, наслаждайтесь, – «Аллегория Войны и Мира» Питера Пауля Рубенса.
[700x480]

Питер Пауль презентует мир в облике женщины, кормящей Бога богатства Плутоса. Яркое многоцветье и изобилие фруктов символизируют благословенные дары Мира. На заднем плане среди грозовых облаков Минерва отталкивает и гонит прочь Бога войны Марса и его прислужниц Фурий. Присутствие этих грозных персонажей рядом с детьми подчеркивает смысл картины. Мальчик с поднятыми вверх руками олицетворяет Бога брака Гименея. Он и две девочки написаны с детей сэра Балтазара Жербье, в доме которого гостил Рубенс.

Дорогие друзья, приятого Вам полёта в облаках искусства!

Да, при поцелуе глазки закрывают не только люди ...
[700x525]

Величественный кавказский зубр – символ и гордость заповедника.

[700x525]

Обитатели заповедника.
[700x525]

Дорогие друзья, катаясь по заснеженным склонам Красной поляны, наслаждаясь чистым воздухом, отведывая замечательную форель, лакомясь альпийским мёдом, найдите время для посещения Кавказского заповедника.
Прочувствуйте величие кавказского зубра, обратите внимание на повадки волка, от Вашего пристального взгляда пятнистый олень может опустить может опустить свои глазки, дикий кабан, недовольно фыркнув, может убежать восвояси.
Кавказский заповедник в 1999 году включён в список объектов Всемирного природного наследия ЮНЕСКО.
Итак, добро пожаловать на Кавказ.
[700x525]