В первые века нашей эры на историческую арену выходят племена славян. Ранняя история славян не запечатлена ни в каких письменных источниках, поэтому до сих пор не известно откуда они пришли, известно только, что уже в V веке славянские племена обитали в степях Юго-Восточной Европы. Постепенно славяне заселяли более северные территории, создавая свои основательно укреплённые города.
Уже в IX веке Восточная Европа не была забытой окраиной средневекового мира. Через неё проходили торговые пути, соединявшие мусульманский Восток с христианским Западом. На этой территории складывались и умирали города, поселения и целые небольшие государства - княжества, которые иногда объединялись в военные союзы. Наиболее сильными были княжества - Новгородское, Киевское, Вятское.
Большинство славянских племён были язычниками - каждый бог при этом олицетворял определённую силу природы, главным был бог солнца Перун. Язычники устраивали праздненства, посвященные почитанию своих богов, их изобразительное искусство было ярким и радостным.
На территории Киева проживали древляне и поляне. Древляне были язычниками, поляне проповедовали христианство.
Древние славяне, будучи язычниками, зачастую, по политическим соображениям, на княжение приглашали иноземцев. Таковыми были потомки варягов Аскольд и Дир, которые отправившись в поход на Царьград, не дошли до последнего и остались княжить в Киеве, древнейшем поселении полян - крупного племенного объединения славян.
Потомок варягов, новгородский князь Олег (Вещий), обманом заманил Аскольда и Дира в ловушку, после чего провозгласил себя властителем Северной Руси (Новгорода) и Южной Руси (Киева) и таким образом возникло новое государственное объединение славян Киевская Русь.
Олег проводил активную завоевательную политику, ему даже удалось покорить сильнейшее государство средневековья - Византию. Византийцы откупились от русских дружин огромной контрибуцией и данью.
После смерти Олега на княжение пришел Игорь, его жена Ольга, родившаяся в варяжских землях, посетив Константинополь в 50-х годах Х века, была крещена, её сын Святослав всё ещё был язычником, и только при внуке Ольги - Владимире, который был прозван Красно Солнышко, христианство приняло статус государственной религии.
Таким образом, Киевская Русь окончательно сформировалось к Х веку, к этому же времени относится наивысший экономический и культурный расцвет государства.
Искусство Киевской Руси сформировалось на основе слияния двух традиций: древнейшей - языческой и новой Христианской. К моменту принятия Христианства на Руси уже сформировалось своё самобытное искусство, солнечное, радостное, исключительно светское. Поэтому несколько ортодоксальная византийская духовная традиция в сочетании с уже сложившимся русским искусством и дала такой необычный для Европы синтез религиозного и светского искусства, исполненного огромной жизнеутверждающей силы.
С принятием Христианства древнерусская культура ОБОГАТИЛАСЬ ВИЗАНТИЙСКИМИ культурными традициями, архитектурными приемами, опытом монументального и станкового живописного искусства. Так, в частности древнерусские мастера переняли у византийцев искусство иконописи, фресковой живописи, культовые сооружения возводились на основе крестово-купольного типа храма.
При Ярославе Мудром в честь победы над печенегами был построен собор Святой Софии, по мотивам Софии Константинопольской, украшенная росписями и мозаиками. Возводить и украшать храм помогали византийские мастера. Вслед за Киевом Софийские соборы появились в Новгороде и Полоцке. В характере росписей, трактовке образов действующих лиц сюжета, лепке формы, решению фигур ясно просматриваются влияния византийской художественной традиции.
Влиянию византийского искусства подверглось и декоративно-прикладное искусство, в частности - КОСТЮМ. Наблюдая древнерусские фрески, повествующие о жизни властителей или святых, четко просматриваются эти влияния. Это, прежде всего, многослойность, монументальность и сдержанность цветовой гаммы.
Костюм, несмотря на свою самобытность, ощутил на себе влияние не только византийского костюма, но также и форм западно-европейских одежд. Как уже говорилось выше, юго-восточная славянские города находились на перекрёстках оживленных торговых путей и русские торговцы время от времени посещали северо-европейские земли, перенимая не только опыт возделывания материалов, но и манеру изготовления и ношения одежд. В Западной Европе в это время преобладали тяжёлые суконные ткани и соответствующие им монументальные статичные одежды.
Огромное влияние на формирование русских одежд оказали также климатические условия России. Суровый, холодный климат северных земель, долгая зима, сравнительно короткое, прохладное лето - обусловил появление закрытых, тёплых одежд.
Почти все русские одежды этого периода были накладными. Они имели спереди лишь небольшой разрез. Русские люди почти не носили драпирующихся одежд, а в народе они отсутствовали полностью. Будучи длиннополыми, русские одежды даже в княжеской
Читать далее...