"Часто любовью называют влюбленность. Это родственное любви чувство, но никак не сама любовь. Может быть, оно даже предшествует любви, но чаще всего влюбленность так и не превращается в любовь. Человек может не иметь осознанного идеала, но само существование человека таким, каков он сеть, законы гармонии Вселенной уже требуют, чтобы было на свете такое существо, которое по всем параметрам соответствовало бы ему. Обычно "один любит, другой тешится", поскольку для первого второй подходит всеми качествами, а другого не все устраивает в первом.
Страсть - гиперболическая форма влюбленности. Много путаницы вносит страсть. Извечный половой инстинкт, осложненнный социальной природой человека, требует своей реализации. И вот - человек жаждет реализации этого инстинкта и находит среди тех, кто рядом, того, кто больше остальных соответствует его желаниям. Чем более человек социален, тем более "осоциалено" будет его влечение - именно половое - к другому. В противном случае имели бы место уважение, дружба и т.п. Добившись удовлетворения своих половых желаний (сняв их остроту, утратив потерю новизны ощущений), человек на месте страсти начинает ощущуть привязанность, благодарность или же ,наоборот, неудовлетворенность, а то и отвращение. В первом случае страсть становится любовью, если совпадут все свойства двух людей. Если не все, то страсть продолжится в виде страсти же, либо обрастет чувствами нужности друг в друге для исполнения определенных социальных функций: этот человек - отец моих детей, мой помощник, господин, раб, мое доказательство того, что я интересная для мужчин женщина и т.д.
Когда страсть проходит без следа и исчезает ощущение неисчерпаемости предмета страсти, когда человеку уже больше нечего получать-ощущать от другого, и впереди не светит приятной перспективы, тогда люди начинают ненавидеть объект своей бывшей страсти и делать громкие заявления, что между людьми вообще не бывает любви. Так, обыватель порой остается недоволен театром из-за того, что там не работал буфет. Сделаем для этих людей ответное обобщение: о том, что в мире нет любви, говорят те, кто не знает любви. И для атеиста нет бога.
Немудрено. Много шелухи и грязи прилипло к понятию "любовь". Много трагических событий происходит из-за того, что люди, не понимая, что у них не любовь, совершают поступки, оправдание которым может дать только любовь. (Некоторые атеисты называют своим богом "любовь". При близком рассмотрении чаще всего оказывается, что перед нами просто бл...) Слишком уж соблазнительно чувствовать себя в ЛЮБВИ, любящим и любимым, это ведь подсознательное стремление каждого нормального человека.
Максималисты утвереждают, что только любовь дает право одному человеку совокупляться с другим. Давно бы вымерло человечество, соблюдайся этот принцип. Любовь - дар. Чудесный, упавший на благодатную почву, но все же дар, случайная точка соприкосновения человека с тайной мироздания, шанс отдать себя другому и обрести себя в другом. Людям уповать на любовь несвойственно, и природа помогла им, дав такие крепко связывающие людей нити, как стремление к продолжению рода, потребность в помощнике, желание удовольствий, то есть все, что входит в понятие "здоровая семья". И стремление создать семью никакая не пошлость, это - правило (слово-то какое подходящее!) жизни. А любовь - исключение.
Другое дело, что в понятие "семьи" вкладываются порой пошлые варианты. Вступают в дело эстетические и этические принципы создающих семью партнеров. Одному, скажем, достаточно совместного лежания в постели, другому нужен напарник для "фигуряния в Реввоенсовете", третьи хотят совместно выращивать детей, вариантам нет числа. Общество пытается регулировать нормы создания "нормальной" семьи, чтобы семья воспроизводила общество (ячейка - целое). При этом, многим хочется, как говорят в народе, и рыбку съесть, и на пень сесть. Они почему-то стыдятся признать (и тем более - признаться), что для них главное - создать семью, а не найти любовь. И вот при малейших намеках на будущую семейную связь, эти люди начинают приукрашивать свое стремление к потенциальному супругу "любовью".
Но так как в основе этих взаимоотношений не лежит любовь, то с течением времени люди обнаруживают в своей душе некую ущербность. Раньше им было приятно, да и выгодно "любить". Они претендовали на царскую корону, в то время как из-под халата выглядывали стоптаные домашние тапки. При проверке чувств, на первой же скользкой ступеньке они запутываются в полах халата, падают вниз, тапочки взмывают вверх, а сами они шлепаются задницей в таз, наполненный их истинными желаниями. Рушатся их надежды на создание семьи. Прикрываясь своей обиженной "любовью", они торопятся с лихвой покрыть те издержки, что понесли во имя "любви", т.е. практически во имя создания семьи.
Если в семье они хотели найти преждде всего сексуальное удовлетворение, то в обиженном состоянии они с готовностью спускают трусы при первом удобном случае. Если хотели домашнего уюта-комфорта, то
Читать далее...