[200x303]Тирупати расположен в самой южной части штата Андхра Прадеш. Город лежит у подножия гор. А главный центр паломничества Тирумала Шри Баладжи расположен в горах, на высоте 900 метров над уровнем моря.Сам подъем в горы по дороге или по ступенькам, а их насчитывается 3500, уже уникален. Пилигриму открывается панорама редкой красоты: покрытые буйной зеленью холмы и захватывающие дух долы. Здесь, на холме Тирумала, который возвышается над городом, находится самый богатый храм в Индии - храм Баладжи. Божество Баладжи - это Вишну (Кришна) в образе ребенка, который исполняет все духовные и материальные желания. Этот образ Господа настолько древний, что упоминается в 12 Пуранах - ведических хрониках. На холм ведет длинная лестница, восхождение по которой занимает несколько часов. Потом - несколько часов ожидания в очереди на аудиенцию к Богу, а после этого - несколько секунд незабываемого свидания. О сокровищах, хранящихся в храме и на алтаре ходят легенды. Достаточно сказать, что на груди у Божества покоится изумруд 10 см в диаметре - самый большой в мире.
Фотографии Нараяна : Харидвар
Харидвар - город, чуть севернее Дели. Там сливаются вместе три рукава Ганги. Священное место паломничества. Здесь всегда множество паломников. Можно сказать, что от Харидвара начинаются Гималаи. Здесь находится несколько древних храмов, посвященных Парвати - супруге Шивы. Также здесь произошло много историй, связанных с героями "Махабхараты" и "Рамаяны".
 |  |  |  |
 |
Фотографии Нараяна : Ришикеш
Слово Ришикеш означает "волосы мудреца". Ришикеш находится в 22 километрах к северу от Харидвара. Гималаи здесь более высокие, чем в Харидваре. Это место потрясающе красиво. Многие гостиницы расположены прямо на берегу серебряной Ганги, и длинные лестницы спускаются из гостиниц прямо в течение реки. Утром проснулся, и в воду. Вода прохладная, энергия реги просто потрясающая. Заряжаешься за несколько секунд. Течение очень сильное, поэтому при купании рекомендуют держаться за специальные цепи, закрепленные на берегу. Здесь очень много ашрамов разных школ йоги, поэтому это место очень популярно. Сюда приезжают люди со всего света.
 |  |  |  |
Фотографии Нараяна : Вриндаван
Вриндаван находится на расстоянии в девяносто километров к югу от Дели.Это одно из самых важных мест паломничества в Индии. Здесь родился Кришна. Сюда круглый год приезжают толпы паломников. Здесь находится пять тысяч (!) храмов, посвященных Кришне. В этом месте можно увидеть замечательных коров, павлинов, обезьян, попугаев, цапель, свиней, а в реке Йамуне плавают большие черепахи. Здесь люди, птицы, звери мирно уживаются друг с другом, и все уважают друг друга. Здесь царит атмосфера покоя и радости. Здесь всё напоминает о Нём.
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
Фотографии Нараяна : Майапур
Майапур находится в штате Западная Бенгалия, примерно в 120 км от Калькутты. Это место известно тем, что в 1486 году здесь явился Шри Чайтанья Махапрабху. Писания говорят, что Он является воплощением Кришны. Он пришел в этот век Кали, чтобы восстановить вечные духовные принципы и на собственном примере показать практику духовной жизни. Отсюда Он начал свою проповедническую миссию. Здесь планируется строительство Ведического планетария - будет предствалена модель вселенной, описанная в ведической литературе. Майапур находится на месте слияния двух рек - Ганги и Джаланги. Ганга здесь широка и спокойна. Однако почти каждый год здесь случаются наводнения, и огромные территории покрываются водами Ганги. В это время прекращается движение поездов и автотранспорта. Единственное средство передвижения - лодка. В это время в воде плавает множество змей. Поэтому город Навадвипу (Город девяти островов), который находится рядом с Майапуром, иногда называют Нагадвипой (город змей). в 2006 году наводнение было особенно сильным. Большинство невысоких растений погибли - ведь они стояли под водой почти две недели. Высокие деревья и пальмы перенесли наводнение нормально. Фотографии представленные в этом разделе были сделаны буквально через неделю после того, как вода сошла. В некоторых местах мы видели тину, висевшую на ветвях деревьев на высоте двух метров.
 |  |  |  |
 |  |  |  |
 |  |
Фотографии Нараяна : Пури
Пури (или Джаганнатха Пури) находится в штате Орисса. Здесь расположен один из четырех самых важных храмов Индии - храм Шри Джаганнатхи (Господа Вселенной). Однако в этот храм разрешено заходить только индусам. В последний день месяца Картики Божеств в Храме украшают золотом, общая масса украшений составляет тонну. Это происходит только раз в году. Увидеть Джаганнатху в таком виде спешат тысячи человек. Очередь выходит далеко за пределы храма и тянется на многие сотни метров. Храм Джаганнатхи - это сердце города, даже расположение улиц говорит об этом. На праздник колесниц Ратха Ятру стекается несколько миллионов человек. Они приезжают со всей Индии, чтобы увидеть, как Джаганнатха, Его брат Баладев и сестра Субхадра выходят из храма и шествуют на колесницах по городу. Также Пури я вляется курортным городом, он находится на берегу Бенгальского залива, его прекрасные пляжи тянутся на многие километры. Возможность совершить паломничество, и заодно искупаться в теплом океане делает Пури очень популярным местом. Здесь множество хороших отелей, почти всегда стоит прекрасная погода, очень дешевый жемчуг, знаменитые орисские ткани. Многие продавцы торгуются по-русски.
 |  |  |  |
 |  |  |  |
 |  |
Шри Сута Госвами сказал: "О святые, позвольте мне выразить смиренное почтение Всевышнему Господу Хари, Бхагавану Шри Кришне, сыну Деваки и Васудевы, чьей милостью я могу описать день поста, устраняющий все виды грехов. Юдхиштхира посвящен в прославление Господом Кришной двадцати четырех главных экадаши, уничтожающих грех, и теперь я перескажу тебе одно из этих повествований. Великие ученые мудрецы выбрали эти двадцать четыре повествования из восемнадцати пуран, и они, действительно, возвышенны.
Юдхиштхира Махараджа сказал: "О Господь Кришна, о Васудева, прими, пожалуйста, мое смиренное почтение. Пожалуйста, опиши мне экадаши, приходящей в светлую половину месяца чайтра (март-апрель). Как он называется и за что его прославляют?"
Господь Кришна ответил: "О Юдхиштхира, пожалуйста, внимательно выслушай, как Я поведаю древнюю историю этого священного экадаши, историю, рассказанную однажды Васиштхой Муни царю Дилипе, прадеду Господа Рамачандры.
Царь Дилипа спросил великого святого Васиштху: "О мудрый брахман, я хочу услышать об экадаши светлой половины месяца чайтра. Пожалуйста, опиши его мне".
Веды были даны Кришной - Брахме при сотворении Вселенной. Веды делятся на три раздела: карма-канда (знания о том как наслаждаться этим миром и попасть в рай), гьяна-канда (знания о безличном Брахмане) и упасана-канда (знание о Верховной Личности Бога).
О Кришне говорится в тех раздел Вед, которые посвящены упасана-канде.
Тот, кто воплотился в материальном теле, не может бездействовать и, понуждаемый гунами, неизбежно будет грешить. Вот почему каждый в этом мире подлежит наказанию.
Юдхиштхира Махараджа сказал: "О Всевышний Господь, я выслушал Твое объяснение Амалаки экадаши. приходящего в светлую половину месяца Пхалгуна (февраль-март), а теперь я хочу услышать об экадаши двух темных недель месяца чайтра (март-апрель). Как он называется, о Господь, и какие результаты достигаются его соблюдением?" Верховная личность Бога, Господь Шри Кришна, ответил: "О лучший из царей, для всеобщего блага я с радостью опишу тебе славу этого экадаши, который называется Папамочани. Историю этого экадаши однажды поведал правителю Мандхате Ломаша Риши. Царь Мандхата обратился к риши: "О Великий святой, для блага всех людей, пожалуйста, скажи мне название экадаши, приходящего в темной половине месяца чайтра, и объясни, как соблюдать его. Также, пожалуйста, опиши благо, достигаемое соблюдением этого экадаши". Ломаша Риши ответил: "Экадаши. приходящее в темной половине месяца чайтра. называется Папамочани экадаши. Он препятствует влиянию на преданного, исполненного веры, духов и демонов. О лев среди людей, этот экадаши также дарует восемь совершенств жизни, исполняет все желания, очищает жизнь человека от последствий всех грехов и утверждает его в добродетели. Теперь выслушай историю, об этом экадаши и Читраратхе, предводителе гандхаров (небесных музыкантов). Однажды весной Читра- ратха в обществе небесных танцовщиц пришел в лес, бушующий многоцветием растений. Там к ним присоединились другие гандхарвы и киннары, вместе с самим Господом Индрой, царем небес, наслаждавшимся посещением леса. Каждый чувствовал, что нет сада, лучше этого. Там было также много святых, совершающих аскезу и покаяние. Особенно полубоги наслаждались посещением райского сада в месяцы чайтра и вайшакха (апрель-май). В том лесу жил великий святой Медхави. и прелестные танцовщицы всегда пытались обольстить его. В частности, одна прекрасная дева, Манджугхоша, строила много планов, как привлечь великого Муни, но из великого уважения к святому и страшась его силы, приобретенной за многие и многие годы аскетизма, она не подходила к нему очень близко. В двух милях от святого она поставила тент, и, играя на бубне, стала петь очень сладко.
Однажды царь Нандхата сказал Васиштхе Муни: "О великий святой, будь милостив ко мне и расскажи о святом посте, который даст мне вечное благо".
Васиштха Муни ответил: "О царь, милостиво выслушай, как я опишу лучший из всех дней поста, Амалаки экадаши. Соблюдающий с верой пост в этот экадаши получит неограниченное богатство, свободу от влияния всех грехов и достигает освобождения. Пост в этот экадаши очищает больше, чем жертвование тысячи коров чистому брахману. Итак, пожалуйста, внимательно выслушай повествование об охотнике, который, несмотря на ежедневное убийство невинных животных, достиг освобождения, соблюдая пост в Амалаки экадаши, следуя предписаниям и правилам поклонения.
12.2.12-16
"К концу века Кали тела всех существ сильно уменьшатся в размерах, а религиозные принципы последователей варнашрамы будут разрушены. В человеческом обществе будет полностью забыт путь Вед, а так называемые религии будут в основном атеистическими. Цари в большинстве своем будут ворами, люди будут воровать, лгать и проявлять ненужное насилие, а все классы общества деградируют до положения шудр нижайшего уровня. Коровы будут как козы, духовные обители не будут ничем отличаться от домов мирян, семейные связи не будут простираться дальше непосредственных брачных отношений. Большинства растений будут очень маленькими, а деревья будут напоминать карликовые деревца шами. Облака будут полны молний, дома будут лишены благочестия, а все люди уподобятся ослам. В это время Верховный Господь появится на Земле. Действуя силой чистой благости, Он спасет вечную религию".
12.2.17
"Господь Вишну - Верховная Личность Бога, духовный учитель всех движущихся и неподвижных существ и Высшая Душа всего- рождается чтобы защитить принципы религии и принести избавление Своим преданным от последствий материальной деятельности".
12.2.18
"Господь Калки явится в доме великой души Вишнуяши, самого возвышенного брахмана из деревни Шамбхала".
12.2.19-20
"Господь Калки, Господь вселенной, сядет на Своего быстрого коня Девадатту и с мечом в руке объедет всю Землю, проявляя восемь мистических совершенств и восемь особых качеств Бога. Распространяя Свое несравненное сияние и скача на коне с огромной скоростью, Он убьет миллионы воров, осмелившихся обрядиться царями".
12.2.21
"После того, как все цари-самозванцы будут убиты, жители городов и деревень почувствуют благоуханные бризы несущие аромат сандаловой пасты и других украшений Господа Васудевы и это принесет их умам трансцендентную чистоту".
12.2.22
"Когда Господь Васудева, Верховная Личность Бога, появится в их сердцах в Своем трансцендентном образе благости, оставшиеся жители заново в изобилии заселят Землю".
12.2.23
"Когда Верховный Господь появится на Земле в образе Калки, хранителя религии, начнется Сатья-юга, и человеческого общество будет производить на свет потомство в благости".
12.2.24
"Когда Луна, Солнце и Брихаспати будут вместе в созвездии Карката и все они одновременно войдут в лунный дом Пушья, в тот самый момент начнется век Сатья или Крита".
Описание из Двенадцатой Песни Шримад Бхагаватам, глава вторая "Признаки века Кали"
Первые листики, которые появляются на ростке бхакти, который прорастает в сердце человека, благодаря поливу с помощью шраванам, киртанам и т.д. это клешагни и шубхада. Клешагни - это уничтожение клеш (материальных страданий), а шубхада означает, что жизнь наполняется всем благоприятным. (Шубха -значит благоприятный, а да - давать). Поэтому Шрила Прабхупада часто говорил, что если вы страдаете, значит вы - негодяи. (В том смысле, что не следуете как надо тому методу, который дается, то есть не соблюдаете принципы, не повторяете мантру и т.д.).
"В начале творения были созданы такие формы невежества, как самообман, страх смерти, гнев, вызванный крушением надежд, ложное чувство собственности, а также иллюзорная телесная концепция жизни, или забвение своей истинной сущности."
Может возникнуть вопрос, почему же вначале творения, было создано невежество, да и вообще, зачем творить невежество? Это наводит на мысли, что Бог, в чем не благ, если творится невежество. Но можно обдумать все это и понять, почему так происходит.
Давайте предположим, что невежества не существует и каждый, обладает полнотой знания. Итак, рождаясь, человеку сразу же известен ответ по любому явлению природы, уже никто не сможет ничего открывать, так же становится очевидным ограниченность вселенной, ее замкнутость, ограниченность человечества и его достаточно незначительная ступень во вселенской иерархии. Таким образом, мы сразу же лишаемся, мысли о своей уникальности, исчезает загадочность мира и планы великого господства и развития. Исчезает возможность открывать что то и назвать себя учеными, присваивать свои имена, законам, не созданных нами итп. Или человек, знающий свое будущее, так же лишается планов о своем будущем успехе. Он знает точно, что в конце карьеры, он будет менеджером фирмы "Инвест" не больше и не меньше, он живет по выверенной схеме, отживая свою жизнь. В юности, он не воспаряет мечтами о жизни и о любви, поскольку знает свое будущее уже в деталях. Кто то скажет, что зная будущее, можно его изменить, но это не так, потому что, человек, обладающий знанием, совершенно точно знает, что он сможет 1-2-3 и у него не получится 4-5-6.
Вообще, основная часть материального счастья, держится в основном, на невежестве, без самообмана, например, опустившийся человек будет ясно понимать свое положение, но с невежеством, любой считает себя великим или удачливым или еще каким то. Без самообмана, человек не сможет играть роль лидера, умелого и прочее, потому что, с высшей точки зрения, никто не является таковым. Элементы материального мира созданы не нами, мы только пользуемся уже всем готовым, поэтому без чувства ложной собственности, человек не сможет считать себя владельцем чего-либо. Теперь возникает следующий вопрос - а зачем все это создавать Богу? Зачем давать возможность такой иллюзии? Ответ в том, что это делается по желанию души. Если душа хочет играть несвойственную ей роль господина, то Бог исполняет ее желание. Мы можем подумать, да, действительно, все сделано мудро, и невежество, оказывается и не так плохо. Но это не так, потому что, получая различные формы счастья, исходящего из иллюзии, личность все равно не достигает удовлетворения. Невежество создает иллюзию, мнимость, мы можем погружаться в мнимые мечты, мнимые роли и иллюзорные планы, но понятно, что человек не может быть счастлив иллюзией. Бог создал иллюзию, но Он так же дает и знание и человек, может делать выбор в своей жизни, чему посвящать себя.