В глубоком почтении я склоняюсь перед Его Божественной Милостью
А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой,
который очень дорог Господу Кришне.
ибо для него нет иного прибежища, кроме лотосных стоп Господа.
О духовный учитель, слуга Сарасвати Госвами,
мы склоняемся перед тобой в глубоком почтении.
Ты милостиво проповедуешь учение Господа Чайтаньядевы
и несешь освобождение странам Запада,
в которых широко распространился
имперсонализм и философия пустоты
[181x240]Воплощения Шри Кришны на санскрите называют аватарами, что значит «тот, кто нисходит». Это указывает на то, что Сам Кришна обитает за пределами материального мира и нисходит сюда исключительно по собственной воле, ради живых существ, томящихся в темнице материальных представлений о жизни. Вот что Кришна говорит об этом в «Бхагавад-гите»:
паритранайа садхунам винашайа ча душкритам
Дхарма-самстхапанартхайа самбхавами йуге йуге
«Чтобы освободить праведников и уничтожить злодеев, а также восстановить устои религии, Я прихожу сюда из века в век».
Также в «Чайтанья-чаритамрите» есть следующее определение аватары Господа:
сришти-хету йеи Мурти прапанче аватаре
сеи ишвара-мурти ‘Аватара Нама дхаре
майатита паравйоме сабара авастхана
вишве аватари дхаре аватара нама
«Верховный Господь нисходит из Своего царства, чтобы явить Себя в материальном мире. Образ Господа, в котором Он появляется в материальной вселенной, называют Его воплощением, или аватарой. Изначально все эти экспансии пребывают в духовном мире, в царстве Бога, а когда Они приходят в материальный мир, Их называют аватарами».
Есть разные типы аватар: Пуруша-аватары, Гуна-аватары, Лила-аватары, шактьявеша-аватары, Манвантара-аватары и Юга-аватары. Все они появляются на разных планетах вселенной в строго определенное время. Но Господь Кришна, изначальная личность Бога, - это источник всех аватар. Шри Кришна приходит в материальный мир для того, чтобы утешить Своих чистых преданных, которые жаждут увидеть Господа и Его ни с чем не сравнимые игры во Вриндаване. (См. Сокровенные игры Кришны).
Далее приводится подробное описание каждой из категорий аватар.
[240x180]Пуруша-аватары, или повелевающие аватары, относятся к воплощениям Кришны, способствующим возникновению вселенной, процессам ее наполнения (движущимися и неподвижными существами), а также координации деятельности живых существ внутри вселенной. Всего существует три пуруша-аватары. Первым из них является Каранадакашайи
Невежественные люди стремятся низвести Личность Бога, Господа Кришну, до своего уровня, не ведая о том, что Он является Господом всего сущего. В "Бхагавад-гите" Господь предельно ясно описал Свое положение, но демоничные ученые-атеисты, изучающие это произведение, буквально высасывают из пальца толкования текста, которые устраивают их, и вводят в заблуждение своих незадачливых последователей, заражая их теми же идеями. Эти несчастные люди вырывают цитаты из великой книги знания ("Бхагавад-гиты") и превращают их в лозунги, но при этом отказываются признать Господа Верховной Личностью Бога. Однако подобные домыслы интерпретаторов-атеистов не способны сбить с толку чистых преданных Господа, подобных Уддхаве.
Никого не следует принимать за аватару, если о нем не упоминается в шастрах. Неверно думать, что Господь нисходит лишь на земли Индии; Он может появиться в любом месте и когда пожелает. В каждом Своем воплощении Он говорит о религии лишь столько, сколько может быть понято определенными людьми при определенных обстоятельствах. Но цель всегда одна – привести людей к осознанию Бога и выполнению религиозных принципов. Иногда Господь нисходит лично, иногда Он посылает Своих истинных представителей в образе сына или слуги, или приходит Сам в каком-либо образе.
Бхагавад-гита 4.8, комментарий
Автор: Нараяна
Создана: 07.10.2008 15:34
Скопировали: 22 раз
Установили: 10 раз
Примерить схему | Cохранить себе
From BHAKTI-SASTRI STUDY GUIDE
Completed by Atmatattva dasa
Bhaktivedanta Academy
Mayapur
108 ШЛОК
ИЗ БХАГАВАД-ГИТЫ
Produced by Perm Yatra
С О Д Е Р Ж А Н И Е
Стих Первая строка санскрита Стр.
1.1 дхарма-кшетре куру-кшетре .............. 1
2.7 карпанья-дошопахата-свабхавах .......... 2
2.11 ашочьян анвашочас твам ................. 3
2.12 на тв эвахам джату насам ............... 4
2.13 дехино 'смин ятха дехе ................. 5
2.14 матра-спаршас ту каунтея ............... 6
2.20 на джаяте мрияте ва кадачин ............ 7
2.22 васамси джирнани ятха вихая ............ 8
2.23 найнам чхинданти шастрани .............. 9
2.27 джатасья хи дхруво мритьюр ............. 10
2.30 дехи нитьям авадхьо 'ям ................ 11
2.40 нехабхикрама-нашо 'сти ................. 12
2.41 вьявасаятмика буддхир .................. 13
2.44 бхогайшварья-прасактанам ............... 14
2.45 трай-гунья-вишая веда .................. 15
2.46 яван артха удапане ..................... 16
2.59 вишая винивартанте ..................... 17 Стих Первая строка санскрита Стр.
---------------------------------------------------
2.62 дхьяято вишаян пумсах .................. 18
2.63 кродхад бхавати саммохах ............... 19
2.64 рага-двеша-вимуктайс ту ................ 20
2.69 я ниша сарва-бхутанам .................. 21
3.9 ягьяртхат кармано 'ньятра .............. 22
3.14 аннад бхаванти бхутани ................. 23
3.21 яд яд ачарати шрештхас ................. 24
3.27 пракритех крияманани ................... 25
3.37 кама эша кродха эша .................... 26
4.1 имам вивасвате йогам ................... 27
4.2 эвам парампара-праптам ................. 28
4.3 са эваям майа те 'дья .................. 29
4.6 аджо 'пи санн авьяятма ................. 30
4.7 яда яда хи дхармасья ................... 31
4.8 паритраная садхунам .................... 32
4.9 джанма карма ча ме дивьям .............. 33
4.10 вита-рага-бхая-кродха .................. 34
4.11 е ятха мам прападьянте ................. 35 Стих Первая строка санскрита Стр.
---------------------------------------------------
4.13 чатур-варньям майа сриштам ............. 36
4.34 тад виддхи пранипатена ................. 37
5.18 видья-виная-сампанне ................... 38
5.22 е хи самспарша-джа бхога ............... 39
5.29 бхоктарам ягья-тапасам ................. 40
6.17 юктахара-вихарасья ..................... 41
6.41 прапья пунья-критам локан .............. 42
6.47 йогинам апи сарвешам ................... 43
7.3 манушьянам сахасрешу ................... 44
7.4 бхумир апо 'нало ваюх .................. 45
7.5 апареям итас тв аньям .................. 46
7.7 маттах паратарам наньят ................ 47
7.14 дайви хй эша гуна-майи ................. 48
7.15 на мам душкритино мудхах ............... 49
7.16 чатур-видха бхаджанте мам .............. 50
7.19 бахунам джанманам анте ................. 51
7.25 нахам пракашах сарвасья ................ 52
7.26 ведахам саматитани ..................... 53 Стих Первая строка санскрита Стр.
---------------------------------------------------
7.27 иччха-двеша самуттхена ................. 54
7.28 ешам тв анта-гатам папам ............... 55
8.5 анта-кале ча мам эва ................... 56
8.6 ям ям вапи смаран бхавам ............... 57
8.7 тасмат сарвешу калешу .................. 58
8.14 ананья-четах сататам ................... 59
8.15 мам упетья пунар джанма ................ 60
8.16 а-брахма-бхуванал локах ................ 61
8.28 ведешу ягьешу тапахсу чайва ............ 62
9.2 раджа-видья раджа-гухьям ............... 64
9.4 майа татам идам сарвам ................. 65
9.10 маядхьякшена пракритих ................. 66
9.11 аваджананти мам мудха .................. 67
9.12 могхаша могха-кармано .................. 68
9.13 махатманас ту мам партха ............... 69
9.14 сататам киртаянто мам .................. 70
9.22 ананьяш чинтаянто мам .................. 71
9.25 янти дева-врата деван .................. 72 Стих Первая строка санскрита Стр.
---------------------------------------------------
9.26 патрам пушпам пхалам тоям .............. 73
9.27 ят кароши яд ашнаси .................... 74
9.29 само 'хам сарва-бхутешу ................ 75
9.30 апи чет су-дурачаро .................... 76
9.32 мам хи партха вьяпашритья .............. 77
9.34 мам-мана бхава мад-бхакто .............. 78
10.8 ахам сарвасья прабхаво ................. 79
10.9 мач-читта
Библиография|События|Полезное|Статьи|Гостевая книга |
Учебник Санскрита - On-line |
Древнейшие на планете священные писания -- Веды -- содержат в себе не только подробные сведения о смысле жизни человека, принципах религии и законах, управляющих этой Вселенной. Наряду с этим в них входят целые разделы, посвященные медицине, диетологии, астрономии, воинскому искусству, психологии, строительству и архитектуре, геологии, музыке и практически всем остальным отраслям знания, существующим в современном обществе. Содержатся в Ведах и описания истории нашей планеты, причем не только ее прошлого, но и будущего. Согласно Ведам, Земля в своем развитии последовательно проходит через циклы из четырех веков или эпох, сменяющих одна другую, как времена года.
Первый из них -- Сатья-юга, или Золотой век. Он длится 1.728.000 лет и характеризуется праведностью, изобилием и повсеместным процветанием духовной культуры. Люди в этот век обладают самыми возвышенными качествами, сверхъестественными способностями, огромным ростом, силой и интеллектом, они очень красивы и живут до 100.000 лет.
Второй век -- Двапара-юга -- длится 1.296.000 лет. В этот век благочестие людей уменьшается на одну четверть, появляются первые признаки деградации общества и уменьшается продолжительность жизни - до 10.000 лет.
В Трета-югу (864.000 лет) благочестие уменьшается наполовину, хотя люди по-прежнему очень возвышенны и сильны. Их жизнь длится 1.000 лет.
Последний же век, Кали-юга, называется Железным веком или Веком машин. Он самый короткий -- 432.000 лет, но самый мрачный из всех четырех. В эту эпоху люди живут максимум до 100 лет и отличаются самыми ужасными и отвратительными качествами. Наступает общая экономическая и духовная деградация. От былого благочестия и духовной культуры остается лишь одна четверть, да и та к концу Кали-юги полностью разрушается. После окончания века Кали Господь исправляет положение, восстанавливает религиозные принципы и начинает новую Сатья-югу.
Кали-юга -- это век, в который мы живем. Хотя он начался всего 5.000 лет назад и еще не успел слишком далеко зайти в своем развитии,многие из описанных аномалий этого века проявляются прямо на наших глазах. Ведическое произведение "Шримад Бхагаватам" было записано примерно одновременно с началом Кали-юги, т.е. 5.000 лет назад. Оно является квинтэссенцией или изложением сути всех Вед, созданным специально для людей века Кали, короткая жизнь которых просто не позволяет им даже бегло познакомиться с огромным сводом знаний Вед. В нем приводится множество сведений о качествах, присущих наступившей эпохе, а также о том, как человек может защитить себя от его разрушительного влияния.
"ШРИМАД БХАГАВАТАМ", Двенадцатая песнь.
ГЛАВА 2
ПРИЗНАКИ КАЛИ-ЮГИ
1. Итак, о царь, из-за могущественного влияния века Кали в людях с каждым днем будет оставаться все меньше и меньше религиозности, правдивости, терпимости и милосердия, с каждым днем будет сокращаться продолжительность их жизни, уменьшаться физическая сила и ослабевать память.
2. В Кали-югу просто богатый человек будет слыть аристократом с безупречными манерами и возвышенными качествами. Нормы законности и справедливости в отношениях между людьми будут устанавливаться тем, кто сильнее.
Новый дизайн для дневника, кому нравится, можете примерить себе.
Автор: Нараяна
Создана: 06.10.2008 13:05
Скопировали: 15 раз
Установили: 3 раз
Примерить схему | Cохранить себе
Ведический метод приготовления пищи очень практичен, поскольку позволяет готовить очень вкусные и изысканные кушанья, не затрачивая на это много времени. Здесь вы найдете много рецептов индийской вегетарианской кухни.
Люди ведической культуры не употребляли в пищу мяса. Употребление в пищу мяса распространилось в Индии лишь с приходом иноземных завоевателей: Моголов, пришедших из Персии в шестнадцатом веке, португальцев, правивших Гоа в течение четырёх веков, и, наконец, британских колонизаторов. Однако, несмотря на то, что в течение многих веков Индия находилась под властью людей, питающихся мясом, огромное число индийцев по-прежнему являются вегетарианцами. С ведической точки зрения, вегетарианство - это не только система питания, это неотъемлемая часть образа жизни и философии тех, кто стремится к духовному совершенству.
Программу ведическая кулинария Вы можете скачать здесь: http://mp3.gyr.ru/dima/VedicCookery.rar
Бхактиведанта Свами Прабхупада: Биография
Битлз и Движение Сознания Кришны
Бхакти Викаша Свами: Введение в философию и практику Сознания Кришны
Бхактиведанта Свами Прабхупада: Бхагавад-гита Как Она Есть (новое издание)
Бхактиведанта Свами Прабхупада: Еще один шанс
Бхактиведанта Свами Прабхупада: Жизнь происходит из жизни
Бхактиведанта Свами Прабхупада: Наука Самоосознания
Бхактиведанта Свами Прабхупада: Нектар Преданности
Бхактиведанта Свами Прабхупада: Путь к совершенству
Бхактиведанта Свами Прабхупада: Свет Бхагаваты
Бхактиведанта Свами Прабхупада: Учение царицы Кунти
Бхактиведанта Свами Прабхупада: Чайтанья-чаритамрита Ади-лила 1
Бхактиведанта Свами Прабхупада: Чайтанья-чаритамрита Ади-лила 2
|
В Шримад Бхагаватам (7.6.14) Махараджа Прахлада говорит, что те, кто целью своей жизни сделали социальный прогресс, подвержены трем видам страданий: Адхидайвика, адхйатмика и Адхибхаутика. Каждое из них соответствует трем вышеописанным космическим категориям. Первый – это страдания души из-за влияния полубогов, проявлений вират макрокосмической формы Бога. Полубоги посылают нам чрезмерную жару, холод, засуху, голод, землетрясения и прочие природные катаклизмы. Второй вид страданий обусловлен связью души с материальным телом и умом, ее микрокосмом. Даже в отсутствие внешних причин для беспокойства, тело и ум тревожат нас своими позывами, неудобствами, ошибками, желаниями, заблуждениями и прочими слабостями. Третий вид страданий души обусловлен ее взаимодействием с другими живыми существами. Люди, окружающие меня, даже те, кого я люблю, неизбежно становятся причиной регулярных беспокойств. А помимо людей, и другие виды живых существ причиняют мне множество страданий – от комариных укусов до нападения акул. Все материальные впечатления состоят из трех видов страданий, каждое из которых связано с определенным аспектом космоса. Мы зачарованы макро-, мезо- и микрокосмом, что отделяет наше сознание от Кришны, а отсюда – страдания. В действительности, эти три проявления космоса – одеяния Всевышнего. Вселенная выглядит привлекательной лишь потому, что Он, всепривлекающий Шри Кришна, освещает материю сиятельной красотой Своего духовного тела. Таким образом, наша привязанность к материи – ни что иное, как привязанность к Нему. Ошибка лишь в том, что мы считаем, разнообразие творения названий, форм и процессов обособленным и независимым от Кришны порождением космоса. Это заблуждение ведет нас к безбожной одержимости, привязанности к «тайнам» вселенной, собственной личности и общества. Но это майа. Тайнам не будет конца до тех пор, пока мы не примем ведическую концепцию человека. В Третьей Песни Шримад Бхагаватам, в шестой главе, сказано, что когда Высшая Личность вошел в первичную материю космического яйца, Его присутствие упорядочило вселенную, и придало ей форму. Три состояния: адхидайвика, адхйатмика и адхибхаутика развиваются из трех энергий Высшей Личности. Первая – божественная энергия Его собственного сердца, в котором пребывают все живые существа этого космоса. (Также говорится, что Господь пребывает в сердцах всех живых существ, однако, как видно из Шримад Бхагаватам 3.5.6., первичная причина появления этой вселенной, это сердце Верховной Души, Вишну). В самом сердце вселенной возлежит Высшая Личность. Он и есть та сила, что заставляет проявиться все космические феномены. Другая энергия Высшей Личности – Его Крия-Шакти, которая проявляет десять видов праны, обеспечивающих движение вселенной. Третья энергия, Атма-шакти, сила сознания, обеспечивает телами, умами и чувствами высших полубогов, людей, занимающих промежуточное положение, и низших тварей, а также способности и обязанности четырех варн. Шакти Господа Ачинтья, непостижимы, равно как недоступно пониманию ума Его мироздание. Нам остается лишь в почтении склоняться перед Верховной |
Одна точек зрения, принадлежащая академику Б.А.Рыбакову строится на артефактах Трипольской культуры, расположенной в северном Причерноморье и чья близость к славянам не подвергается сомнению. Рыбаков интерпретирует некоторые стенные росписи Триполья как иллюстрацию к 10 гимну “Ригведы” (Горнунг Б.В. Из предыстории…С.218.) Он замечает сходство и в именах индо-славянских богов (Сварог - сварга, небеса; Индрик, Индрок - Индра; бог ветра Стрибог - стри, простираться; Мокошь - мокша, освобождение; носитель силы Волот - Бала, сильный, старший брат Кришны; Перун - Варуна; Род - Рудра), а также в символике:
 |
Слева - изображение славянского бога Солнца (Дажьбог), а справа - народное изображение бога Солнца из Индии.
|
 |
| [108x204] |
Русалка, слева - славяне; справа - Индия
|
 |
 |
Дева-птица, слева - славяне; справа - Индия
|
 |
Это цитата сообщения Dzen108 Оригинальное сообщение
Предлагаю вам установить удобную программу Vaishnava Reminder , которая рассчитывает дни экадаши и показывает вайшнавский календарь.
Что касается равенства Ганги с нашими реками, мне кажется что тут и речи не может быть о сравнениях. Почитайте в книге Шачинанданы Свами "Путь великих прощаний", что он пишет о свойствах воды Ганги:
"Особые свойства воды Ганги отмечены даже учеными. Проведя многочисленные анализы, этой воды они были поражены ее удивительной способностью к самоочищению. Она не портится ни при каких обстоятельствах, и чем дольше она стоит, чем чище становится. Совсем недавно индийский специалист по защите окружающей среды Д.Бхаргабе провел опыты с водой Ганги и заявил, что ее воды намного быстрее, чем воды других рек, уменьшают биохимическую потребность в кислороде и разлагают нечистоты в 15-20 раз быстрее. Таким качеством не обладает даже дистиллированная вода. Английский физик Ханбери Хэнкин на своем опыте убедился, что холерные палочки погибали в воде Ганги в течение 6 часов, тогда как в дистиллированной воде они продолжали размножаться даже через 48 часов.
Французский ученый Герелль очень удивился, обнаружив, что в воде Ганги в том месте, где на берегу лежали тела людей, умерших от дизентерии и холеры, не было никаких возбудителей болезней, которые должны были там находиться в неизмеримых количествах, по научным представлениям".
Song Name: Hari He Doyal Mor
Official Name: Dainya O Prapatti
Language: Bengali
(1)
hari he doyāl mor jaya rādhā-nāth
bāro bāro ei-bāro loho nija sāth
(2)
bahu yoni bhrami' nātha! loinu śaraṇ
nija-guṇe kṛpā koro' adhama-tāraṇ
(3)
jagata-kāraṇa tumi jagata-jīvan
tomā chāḍā kār nāhi he rādhā-ramaṇ
(4)
bhuvana-mańgala tumi bhuvaner pati
tumi upekhile nātha, ki hoibe gati
(5)
bhāviyā dekhinu ei jagata-mājhāre
tomā binā keho nāhi e dāse uddhāre
TRANSLATION
1)
O Hari! O my merciful Lord! All glories to You, O Lord of Radha! Again and again I have pleaded with You, and now I beg You yet again to accept me as Your own.
2)
O Lord! Hopelessly taking birth over and over, I have now come to You for refuge. Please show Your merciful nature and deliver this wretched soul.
3)
You are the cause of the universe, and its very life. Other than You, O lover of Radha, there is no shelter.
4)
You bring about auspiciousness for the world, and You are the master of all the worlds as well. O Lord, what will become of me if You forsake me?
5)
I have understood, after contemplating my predicament, that within this world there is no one who can deliver this servant but You.
О, мой милостивый Господь, да здравствует повелитель Радхи
много-много раз в это и в прошлой жизнях я пытался избежать тебя, отвернуться от тебя
но теперь в конце концов я принимаю тебя своим Господом
столько раз я рождался от разных матерей
будь же милостив ко мне, потому что теперь я нашел прибежище в тебе
пожалуйста прояви свою силу и спаси меня падшего
ты есть причина всего этого мира и причина жизни в этой вселенной
о Радхараман, всё что есть у меня принадлежит тебе
ты властелин всех миров и ты приносишь только благо ты повелитель этого мира
где мне найти прибежище если ты отвернешься от меня?
я твердо знаю, нет никого, кто может спасти меня, твоего падшего слугу.
1.
bhajagovindaM bhajagovindaM
govindaM bhaja mUDhamate
samprApte sannihite kAle
nahi nahi rakSati DukRYkaraNe
Поклоняйся Говинде, поклоняйся Говинде, поклоняйся Говинде! Глупец! Никакие правила грамматики не спасут тебя в момент смерти! Не спасут!
2.
mUDha jahIhi dhanAgamatRSNAM
kuru sadbuddhiM manasi vitRSNAm
yallabhase nijakarmopAttaM
vittaM tena vinodaya cittam
О, глупец! Оставь планы приобрести что-то в этом мире. Все, что суждено, ты и так получишь, просто выполняя свои обязанности. Будь удовлетворен тем, что приходит само собой, а желания направь на очищение разума. Сделай его духовным!