fallout-archives.com/

Замечательный сайт о вселенной Fallout. Очень много информации, как о вышедших играх, так и о готовящейся к выпуску Fallout 3.

[695x520]
В разные времена и разные люди называли её по-разному: Памятник Безхозяйственности, Елда, Барад-Дур, Городской Х*й, Башня-Убийца, но всем и всегда она была однозначно известна под именем Телебашня. Это самый долгоживущий недострой Екатеринбурга, возвышающийся в центре города на 221 метр. Телебашню начали строить ещё в 1984 году, но проект завис и вот она уже 24 года служит постоянным объектом для шуток горожан. Несколько раз объявлялись конкурсы проектов возрождения башни, и каждый раз победивший проект отправлялся пылиться на полки архива. Но более всего Телебашня печально известна множеством смертей. За 15 лет с неё сорвалось и погибло 12 человек, в основном подростки, решившие совершить подвиг и покорить сооружение. Долго ходили слухи, что там все входы заварили и поставили круглосуточную вооружённую охрану. Правда это или нет не известно, ибо желающих проверить это в своё время не нашлось. Недавно в интернете появилась информация о том, что всё-таки нашлась фирма, которая восстановит Телебашню, и будто работы по восстановлению уже чуть ли не начались.

Вечером 10 апреля 2008 года я свернул с улицы "8 марта" и направился к Телебашне. Рядом шла шумная стройка какого-то нового здания, здорово походившего на очередной бизнес-центр. Подойдя к распахнутым настежь воротам территории Телебашни, я обнаружил, что там вольготно расположилась автостоянка. Машины разных мастей стояли чуть ли не впритык к основанию башни. На вышке сидели двое небритых охранников и меланхолично жевали жирные чебуреки.
- Господа, а могу ли я подойти к башне поближе и пофотографировать? - спросил я, задрав голову к вышке.
- А... эээ...чо? - было мне ответом.
- Я студент Архитектурной Академии, делаю проект по Телебашне.
- Ну иди пофоткай...
Я безпрепятственно подошёл к бетонному цилиндру основания башни и принялся фотографировать, обходя её вокруг. Все отверстия в бетонном основании действительно были заварены, а вокруг спокойно ковырядлись в потрохах своих железных коней автолюбители. Никаким восстановлением башни тут и не пахло. А пахло там весенней пылью, сухой травой и машинным маслом...

Ссылка на альбом с фотографиями: http://www.liveinternet.ru/photoalbumshow.php?albumid=1095068&seriesid=1047683

[170x245]
Хайдеггера как мыслителя занимали прежде всего формы повседневного существования, или, по его словам, способы «бытия в мире». Он разделял глубокий скептицизм Гуссерля в отношении некоторых тенденций развития современной научной мысли, особенно связанных со все возрастающей зависимостью от чисто формальных, количественных аспектов математического знания и их приложением к таким далеким от них областям исследований, как социальные науки. Хайдеггер полагал, что современное научное мышление не видит различия между способом бытия человеческого субъекта и способом бытия, характерным для физических объектов. Научное мышление игнорирует само понятие бытия, сам смысл того, что значит существовать.

В «Бытии и времени» («Sein und Zeit», 1927) Хайдеггер предлагал исследовать смысл бытия и описать формы, в которых бытие себя являет, – эту задачу он называл «фундаментальной онтологией». Отправным моментом, с его точки зрения, должно быть описание наиболее близкого нам феномена бытия – человеческого существования. Однако, в отличие от Гуссерля, для которого подобное описание возможно только на рефлексивном уровне чистого сознания, Хайдеггер настаивал, что человеческое существование должно анализироваться через его конкретные отношения с социально-историческим миром, в котором человек говорит, мыслит и действует. Человеческий субъект уже «здесь», он присутствует (Dasein, здесь-бытие), «заброшен» в пред-существующий мир. Хайдеггер анализировал несколько первичных способов («экзистенциалов») человеческого «бытия в мире», таких как инструментальное обращение с вещами, понимание и истолкование мира, использование человеком языка, понимание того, что существует «другой» и забота о других, а также настроения и наклонности. В каждом из этих способов бытия человеческое существование отличается от существования объектов.

Таким образом, человеческое существование объясняется исходя из контекста реальных и практических отношений человека с миром. К несчастью, человек оказывается все более поглощенным повседневными заботами и забывает о своем бытии. Он теряет чувство своей «подлинности» и впадает в усредненное существование, в «неполноценные» способы бытия в мире. Это – бестревожный путь конформизма. Человек превращается в одного из «них» (das Man), вливается в анонимную толпу, принимает ее ценности и усваивает ее способы поведения и мышления. Однако, опираясь на свой глубинный, личностный опыт, человек может вновь обрести подлинность существования. Например, тревога (Angst) разрушает привычные схемы жизни и отношений, что приводит к уединению. Тогда безличные «люди» больше не могут доминировать, поскольку «они» уже не дают человеку чувства комфортности и безмятежного существования. Для Хайдеггера и экзистенциалистов опыт тревоги не только освобождает человека от мертвящего конформизма, но и открывает ему его собственное бытие как бытие ответственной за свое существование личности, способной к решительным действиям. Хайдеггер подчеркивает конечный характер человеческого существования; поскольку всякий опыт носит временной характер, человек может размышлять о его границах, определяющих бытие в предчувствии смерти (Sein zum Tode, бытие-к-смерти).

Я моюсь машинным маслом (это хорошо для моего организма)

Я пью машинное масло

Писаю я также маслом

Я делаю себе пирсинг с помощью ржавых гвоздей и молотка

Фанаты Slipknot меня пугаются

«Чебураторы» меня пугаются (ну, знаете этих поп-панков на скейтбордах, которые слушают «панк»-музыку для людей, не любящих панк, и считают Аврил Лавин хардкором. Они думают, что немеряно круты, но стоит на них уставиться – и они сделают ноги)

Если я попаду под дождь, я заржавею

Я ношу свои очки так давно, что они уже вплавились в мое лицо

Я не знаю, что такое гитара

Первым моим музыкальным инструментом была бензопила

Освоив бензопилу, я перешел на мясорубку

Я могу часами начитывать немецкоязычные тексты, не понимая в них ни слова

Я делаю себе прическу из металлических кабелей, привинчивая их к черепу

Мне снятся электрические овцы

Я использую кусачки, чтобы удалять щетину на лице/волосы под мышками/где-либо еще

Я буду мастурбировать под звук автомобильной сигнализации, если он будет ремикширован немцами

В школе, когда другие дети лепили из пластилина, я делал модели из цемента

Я могу произнести Throbbing Gristle, не хихикая

Я могу произнести Nocturnal Emissions, не хихикая

Я не могу пройти мимо магазина техники, чтобы не быть странно затронутым в душе видом стиральной машины или пылесоса на витрине

Моя одежда сделана из оплетки проводов

Когда наша стиральная машина сломалась, я устроил ей похороны

Я могу напевать себе под нос мелодии японского нойза

Я никогда не слышал о своей любимой группе

Я ношу столько армейского камуфла, что мои предки считают меня террористом

Я не был рожден, я был создан на конвейере. Роботами.

Если открыть словарь на слове «индустриальный», то там будет моя фотография

Я могу удвоить свой вес, просто надев ботинки и бижутерию

Вместо плюшевого мишки я ложился спать с электродрелью

Я не сплю, я подзаряжаюсь

Христиане думают, что я враг церкви, но боятся подойти поближе, чтобы с этим что-нибудь сделать

Мое хобби отлавливать и убивать людей, которые думают, что они риветхэды потому, что они слушают Gravity Kills/Static-X/Filter

Я настолько минималистичен, что меня не существует

Мои предки/сожители/кто-либо постоянно спрашивают, куда пропадают их инструменты, потому что я их ворую, чтобы играть музыку

Я синхронизирован со своим компьютером

Я – компьютер

Я прихожу в восторг, когда люди заводят разговор об индустриализации общества

Я считаю, что индустриальная революция – это случилось, когда собрались Throbbing Gristle

Я танцую под звук модемного соединения

Я звякаю, когда двигаюсь (два варианта – либо ты носишь слишком много цепей, пирсинга, etc, либо ты и правда робот)

Я знаю, что альбом Pitchshifter “Industrial” – это не индастриал

Я говорю в двоичном коде

Я никогда не слышал о Sony, Time Warner (Time-кто?..) и любых других мажорных лейблах

С моей точки зрения, крупный лейбл – нечто, переделанное из кладовки, и которому удалось продать целых 12 альбомов за пятилетнюю историю

Я признаю любую группу, продавшую более 3 копий своих альбомов, крайне успешной

Я признаю, что группа, продавшая более 10 копий своих дисков, распродается подчистую

Любая прогулка мимо дорожных/взрывных работ/строек занимает весь день, потому как «музыка» просто взывает к тому, чтобы задержаться и начать притопывать под нее

Я возбуждаюсь, рассматривая каталог компьютерных запчастей

Я могу увидеть разницу между настоящим звучанием Winterkalte и их звучанием на поврежденном mp3

Я могу битых пять часов трепаться с чат-ботом, но не могу сказать и пяти слов живым людям

Я начинаю притопывать под скрип флоппи-драйва

От Apoptygma Berzerk меня мутит

После прослушивания Apoptygma Berzerk мне пришлось протереть барабанные перепонки металлической губкой

Моя золотая рыбка сменила свой цвет с золотого на серебряный, и поэтому может теперь считаться ривет-питомцем

Я считаю смешным подходить к уличным музыкантам, спрашивать, играют ли они на заказ, а затем интересоваться, могут ли они сыграть Tentack One

[535x358]
Риветхед, райветхэд, райвет, ривет (от англ. Rivethead — клёпаная голова, заклёпка) — молодежная субкультура, образовавшаяся в конце 80-х/начале 90-х, в США, на базе поклонников музыки в жанре индастриал.

История

Индустриальная cубкультура появилась примерно в начале 90-х годов прошлого века в США. Развитие индустриальной музыки и возникновение термина «Индустриальная музыка» в 1974-ом году не привело к появлению определенного направления в музыкальной культуре. Конечно у данного музыкального жанра появились свои поклонники, склонные к тем идеям, которые продвигали артисты. Термин «Риветхед» произошел от английского словосочетания — «Заклепщица Ройз» (Roise The Riveter), олицетворявшей женщин, работающих во время Второй Мировой Войны на заводах. Слово «Риветхед» вскоре нашло применение среди рабочих, работающих со сборочными конвейерами. В 1990-ом году вышла книга Бена Хампера «Rivethead: Tales From the Assembly Line». Автор посвятил свое произведение описанию рабочих будней на одном из заводов. После данной публикации прозвище «Риветхед» распространилось среди широких масс. В музыкальном мире данный термин сперва получил известность у любителей Iron Maiden, в 80-х. В начале 90-х, лейбл «Reconstruction Records» во главе с Чейзом (Chase) выпускал сборники пост-индустриальной музыки на дисках, под общим названием «If it Moves». Один из сборников, вышедших в 1992-ом году назывался «Rivethead Culture». Помимо этого диска, в 1993-ом году группа Chemlab выпустила альбом «Burn Out at the Hydrogen Bar», с песней под названием «Rivet head». В итоге фанаты индустриальной музыки были названы риветхедами.

Индустриальная музыка

Большинство современных риветов слушают пост-индастриал. Но это направление не является основным. Есть также любители «старой школы индастриала», которые не признают пост-стили, а слушают лишь группы 1974—1981 годов (в первую очередь Throbbing Gristle, а также их последователей), или современных исполнителей, которые придерживаются той же «олдскульной» тематики и ритмов. Некоторые постиндустриальные стили: EBM, Elektro (electro-industrial), Power Noise, Aggro-industrial, Martial Industrial, Dark Ambient, Power-Electronics, Death Industrial. Близкие к пост-индастриалу стили, популярные у риветхедов: Synthpop, Futurepop.

Риветхеды и готы

В некоторых источниках утверждается, что риветхеды являются неким подобием кибер-готов. Рассвет этих движений приходится примерно на одно и то же время. Но все таки это разные определения. Риветы являются более агрессивной субкультурой в отличие от готов, как во внешнем, так и во внутреннем плане. У риветхедов в одежде преобладают: милитари стиль, плащи. У киберготов в моде: латекс, различная клубная аттрибутика, микросхемы, готический грим, обилие ярких неоновых цветов. В музыкальном плане риветы являются менее клубной субкультурой, которая не ограничена своими музыкальными предпочтениями в индустриальной музыке. Кибер-готы наоборот. Наиболее предпочтительными музыкальными жанрами для них являются: EBM, Futurepop, Trance, IDM и другая танцевальная электронная музыка. Существует мнение, что риветхеды и киберготы — это одна и та же субкультура. Одни разделяют эту точку зрения, другие всячески опровергают, доказывая, что эти движения никак не являются одинаковыми. Однако, стоит отметить, что выше указанные представители индустриального и смежных жанров за частую появляются на фестивалях готической музыки, таких как Wave Gothic Treffen(Лейпциг/Германия). В частности в 2007 году посетители Castle Party, польского фестиваля, проходящего в городе Болков, увидели выступление Front Line Assembly.

Нацизм

Среди риветов есть сторонники нацизма, но их процент незначителен. Большая часть представителей данной субкультуры не являются сторонниками такой идеологии.

Сталкерство

Также популярным в этих кругах является сталкерство (индустриальное диггерство). Основными объектами риветских вылазок становятся: старые заброшенные заводы, фабрики, разрушенные здания и т. д.

Эстетика

- Риветы интересуются технологиями и использованием их человеком.
- Свойствен милитаризм.
- Видят в будущем дистопию.
- Свойственен элитизм.
- Многие интересуются литературой в стиле киберпанк и антиутопической направленности.
- Увлечены политикой.
- Посещают клубы, вечеринки, мероприятия, связанные с индустриальной тематикой.
- Часто имеют место всевозможные фото-вылазки на заброшенные обьекты.

Внешний вид

В моде у риветхедов:
- Футболки с логотипами индустриальных групп, майки, черные кожаные куртки.
- Камуфляжные штаны, шорты милитари, черные джинсы и т. д.
- Армейские ботинки, тяжелые ботинки (Dr. Martens, Grinders, New Rock и т. д.).
- Пирсинг, татуировки.
- Причёски варьируются от Читать далее...

[264x347]
По Москве да и по всей стране бродят тысячи молодых неформалов. Одни ходят в цепях и косухах, другие - в крестах и жабо. Все эти субкультуры овеяны мифами.

Поэтому газета «Комсомольская Правда» решила внедрить к неформалам своего человека и выяснить, что это за люди, чем живут, кого из них надо бояться, а кого спасать. И на этот раз корреспондент Евгения Супрычева отправилась к эмо. Так называют себя старшеклассники, которые балдеют от плюшевых зайцев и проповедуют бисексуальную любовь.

Таких правильных детей уже не делают

Эмо носят полосатые гетры и шапочки. Не вылезают из розовых кед. Предпочитают узкие джинсы и куртки в крапинку. На сумках - мультяшные герои. С собой - плюшевая игрушка. Глаза подводят черным, губы замазывают тональным кремом. Стрижка одна на всех: косая челка в пол-лица.

«Это добрые и наивные ребята, - читаю в Интернете. - При виде бездомной собаки могут разрыдаться. По-детски непосредственны: если в автобусе нет места, могут сеть прямо на пол. Безобидны. Многие из них страдают анорексией (отказываются от пищи, все время сидят на диете). Не пьют и не курят. Не матерятся».

«Какие правильные дети, - думаю, захлопывая ноутбук. - Надо пойти пожать им руку».

Встречают, как известно, по одежке. Вот я и решила приодеться как настоящий эмо. Купила себе зимние кеды (есть и такие), розовую майку. Раскошелилась на сумку, на которой нарисованы какие-то зеленые уродцы. Позже выяснилось, что это герои мультика «Южный парк» - кумиры всех эмо. И вот иду я, вся обвешанная значками (так надо), к своим новым друзьям. Прохожие смотрят на меня с умилением, а я на себя - с отвращением. Ну в самом деле. Для настоящего эмо я толстовата - они же там анорексики. Для мечты педофила - старовата. А для городской сумасшедшей - недостаточно колоритна.

Выхожу на станции метро «Пушкинская», что в центре Москвы. По слухам, именно здесь собираются столичные «малыши». Жизнь теплится только возле «Макдоналдса». Оказывается, это и есть мекка эмо. Около двадцати подростков беснуются на летней площадке. Одни крутятся волчком на заснеженных столах. Другие жуют чизбургеры. Странно. Обычно анорексики так не поступают.

- Привет! - подхожу к одной из компаний. - Я тут первый раз - никого не знаю.

- Я - Сметана! - протянула руку одна из девчонок.

- А я - Булавка, - кивнула долговязая красотка. - У тебя сигареты есть?

- Есть... - В недоумении протягиваю пачку. А как же здоровый образ жизни? Мол, не пьют, не курят. Они что, в Интернете не бывают, что ли?

- Пошли с нами в туалет, - тащит меня за руку Булавка. - Наш кабинет крайний.

Мы все втроем забились в одну кабинку. Сметана торжественно откупорила банку пиво. Стоим, пьем в компании с унитазом.

- А на улице нельзя? - спрашиваю.

- Можно, - приподнимает бровь Сметана. - Но там придется делиться. Поэтому пацаны пьют в своем туалете, мы - в своем. Нет, когда выпивки много, то идем в подворотню. Чтобы милиции на глаза не попадаться.

Проколоть язык или умереть

Захмелев от пары глотков пива, Булавка пустилась в откровения.

- Сама прокалывала, - говорит, высовывая язык с сережкой. - Чуть не умерла. Попала иглой прямо в вену. Кровяка хлещет. Язык онемел и распух. Набрала «Скорую», а сказать ничего не могу. Хорошо, родители вовремя пришли. Сейчас еще одну дырку хочу проколоть, но на сережку денег нет.

«И хорошо, что нет, - думаю. - А то с такими экспериментами умереть недолго».

Хотя на самом деле вопрос решаем. Как выяснилось, у Булавки и на первую серьгу денег не было - она ее выпросила. Пришла побираться по «Макдоналдсу», и какой-то пьяный неформал, дожевав гамбургер, сжалился. Он вытащил из своего языка украшение и презентовал Булавке. Так что никакие трудности не могут остановить эмика на пути к пирсингу. Ну любят они это дело! У каждого как минимум пять лишних дырок на теле. Поскольку на салоны тату у них денег нет, а таких отчаянных, как Булавка, мало, эмики прокалывают дырки друг другу.

Последние тенденции: кольцо в носу и «гвоздики» в уголках рта.

Допив пиво, мы спустились вниз. На площадке стоит игривый визг - это резвятся двое парней. Один из эмиков щиплет за задницу другого. Жертва в вязаной шапке заливается смехом.

- Они что, голубые? - спрашиваю у подруг.

- Прикалываются, - равнодушно пожала плечами Сметана. - Модно это у нас!

Эмики позиционируют себя как бисексуалы. Но на самом деле законы природы не нарушают. Все дело ограничивается имитацией.

А мода на бисексуальность пошла потому, что в эмокультуре мальчики очень похожи на девочек. Одним словом, приветствуется стиль унисекс... во всем.

Наглость - второе счастье

Но на следующий день все опять были в сборе. Проводили время, как водится, бестолково. Одни жевали картошку фри, другие маялись от скуки, а третьи грустили. Слышала, что Читать далее...

Это цитата сообщения Макс_Оливер Оригинальное сообщение

Подарок для всех любителей музыки

Эту штуку сделал человек, известный в инете, как amartyno. Поисковая машинка по бесплатным файлам mp3. Забиваете исполнителя или песню и гугль выдаёт вам рабочие ссылки на бесплатную перекачку музыки. Задействовано около двухсот коллекций. Вы, конечно поняли, что теперь эти все гигантские списки ссылок на mp3 ресурсы, вам больше не понадобятся.

[показать]

1. Настоящий гот спит только в гробу...
Настоящий индустриальщик спит только в трубе на металлобрабатывающем заводе или на проводах ЛЭП.

2. Настоящий гот предпочитает отращивать длинные волосы, потму что в них ему проще прятать своё лицо...
Настоящий индустриальщик ходит лысый, потому что такой головой проще ломать стены под Converter и они не цепляются за провода, когда ты спишь на ЛЭП.

3. Настоящий гот любит одежду чёрного цвета, потому что - это готично...
Настоящий индустриальщик любит одежду чёрного цвета, потому что на ней не видно пятен от мазута после купания в разлившемся нефтяном пятне в соседнем водоёме.

4. Настоящий гот любит вино, потомучто цветом оно похоже на кровь...
Настоящий индустриальщик ничего не любит, потомучто машинное масло пить нельзя.

5. Настоящий гот считает, что смерть - это весьма романтично...
Настоящий индустриальщик тоже так считает, поэтому работает на мясобойне и втайне мечтает грохнуть всё человечество атомной бомбой.

6. Настоящий гот любит проводить время на кладбище, потому что оно напоминает ему о смерти...
Настоящий индустриальщик любит проводить время на свалке, потому что она напоминает ему о готах.

7. Настоящий гот считает, что любовь чаще всего трагична и безответна...
Настоящий индустриальщик считает, что нужно просто предохраняться, и тогда не будет никаких трагедий!

8. Настоящий гот любит одиночество, потому что так проще оставаться наедине со своими мыслями...
Настоящий индустриальщик любит водку, потому что после неё нойз кажется симфонией для 3-х оркестров!

9. Настоящий гот любит ходить в консерваторию на произведения Моцарта и Баха...
Настоящий индустриальщик тоже любит ходить в консерваторию, когда в той идёт ремонт и долбят стены.

10. Настоящий гот считает весь окружающий социум и человечество в целом - безнадёжным, ничтожным, ограниченным и недостойным своего внимания, поэтому общается только со "своими"...
Настоящий индустриальщик считает готов замороченными, пафосными, плаксивыми и высокомерными, но всё равно с ними общается, иначе Front Line Assembly / Dive / Skinny Puppy не окупят свой концерт.

11. Настоящий гот предпочитает в качестве личного транспорта чёрного красивого коня или на худой конец карету...
Настоящий индустриальщик предпочитает бульдозер, потому что в нём проще преодолевать пробки или, на худой конец, - метро, потому что там можно ездить без наушников и наслаждаться отменным нойзом.

12. Настоящий гот ненавидит HIM, потому что из-за Вилле Вало большая часть жителей земного шара считает готов депрессивными прыщавыми подростками и приток туповатых малолетних поклонниц готики увеличивается с каждым днём...
Настоящий индустриальщик обожает HIM, потому что депрессивные прыщавые подростки идут слушать готику и не позорят стройные ряды поклонников индустриальной культуры, но недолюбливает туповатых малолетних поклонниц готики и Вилле Вало в первую очередь, потому что они мешают слэмовать на концерте настоящим тру-индустриальным перцам, и не врубаются, что визжать нечеловеческим голосом можно только под power electronics.

Ну, и на последок...

13. Настоящие готы обожает фильмы о графе дракуле, потому что средневековые замки и вампиры - это готично...
Любимый фильм всех настоящих индустриальщиков - Тецуо, потому что все они в тайне мечтаю хотя бы раз в жизни трахнуть кого-нибудь буровой установкой вместо хуя, как одноимённый персонаж фильма. XD

Divine_Infekt(с)

Мне жутко осточертел серый цвет. Выглядывая в окно редко встретишь другие цвета. Весь город покрыт сотнями оттенков серого. Уныние забивается в душу и сливается с настроением. До боли в скулах хочется голубого неба, зелёной травы, жёлтых одуванчиков... Ненавижу серый...

[показать]

Ссылка на альбом: http://www.liveinternet.ru/photoalbumshow.php?albumid=1095068&seriesid=992661

[200x346]
Саймон Логан — виртуоз в искусстве создания мрачных апокалипсических мирков в небольшом пространстве рассказа. "i-o" — его первый сборник в жанре ihdustrial, состоит из одиннадцати рассказов, в которых автор исследует обитателей футуристических свалок и заброшенных заводов — неудачных гибридов машин и людей, обретших душу.

Выбор у этих существ невелик: либо продолжать жесткую борьбу за выживание в первобытно-техногенном мире, либо пойти на запчасти после мучительной смерти в контейнере с кислотой...

Искусное сочетание бурной фантазии, стилистики игры "Doom" и черного юмора сделало автора культовым среди поклонников как киберготики, так и классической научной фантастики.

"Я хотел создать литературную версию группы Тернера Резнора "Nine Inch Nails" и стал писать в жанре industrial." Саймон Логан

"Впервые после Джеймса Балларда появился автор, способный перевести "технологический", индустриальный язык в поэтический с таким шиком." The Alien Online

abandoned-places.com/thumbnails.htm

Ещё один оригинальный сайт. На этот раз в стиле "urbantrip".

[396x560]
Новый сон... Чёткое осознание, что наступает апокалипсис, что всем осталось не долго и не выживет скорее всего никто... Тесная комнатка обычно обставленная мебелью. Я лежу на разложенном диване перед телевизором. Рядом со мной девушка с красными волосами. Мы лежим в обнимку и говорим о том, как здорово, что мы нашли друг друга, но в голосах печаль. Мы оба знаем, что всё это очень скоро закончится.

Кнопки на пульте нажимаются очень трудно. На всех каналах разные фильмы про конец света. Мы поднимаемся с дивана и подходим к большому окну. Я раздвигаю тюль... Прямо перед окном торцом к нам стоят светлые бетонные "дома-свечки". Крыша ближайшего сочится жирным чёрным дымом. Внизу по улице непрерывно течёт поток людей. Многие с факелами, другие с баулами, кто-то катит тележку. Повсюду горят автомобили и витрины магазинов. Я перевожу взгляд к горизонту и вижу, что весь город в огне и страхе, усеянный чёрными косыми столбами дыма.

Мы стоим у окна и совершенно не хочется куда-то бежать, не хочется спасаться. Мы оба знаем, что это бесполезно...

Это цитата сообщения золушко Оригинальное сообщение

ААА!!!

[700x528]

 

ААА!!!! ААА!!!!! АААААААА!!!

 

[411x191]
Так начинается история о Зоне, написанная мной. И какой бы она ни была. Хорошей или плохой, интересной или скучной - она имеет право на существование. Или хотя бы право на попытку...

Пролог

В этом баре всегда царит полумрак. Небольшое помещение, слабо освещаемое шестью лампами в решётчатых колпаках, развешанными по обшарпанным стенам. Подвальный сумрак окутывает всех, кто находит себе временное пристанище в этом заведении. Обычно здесь довольно тихо. Сталкеры сидят за столиками, пьют дешёвое пиво и курят, сгущая дымом висящий над ними сумрак. Бар «Чистилище» - это то место, куда приходят, чтобы сбыть хабар, не привлекая внимания, чтобы поговорить о чём-то, что не следует слышать чужим ушам, или просто, чтобы тихо посидеть, потягивая прохладное пиво из гранёной кружки и послушать негромкий шорох голосов. В баре сталкеры всегда говорят тихо. Возможно, чтобы не обронить в ненужную сторону крупицы ценной информации, которая зачастую становится залогом выживания. Скорее всего, так и есть. Но мне почему-то кажется, что попросту мы не хотим шуметь у себя «дома». «Чистилище» - молчаливая обитель сталкеров, скрывающая под своим крылом людей, чья жизнь представляет собой лезвие, по которому они бегут, жаждая увидеть финиш. Но они прекрасно знают, финиш их жизни - лишь неизвестность.

Читать далее...

Это цитата сообщения KOMEHTATOP Оригинальное сообщение

Постапокалиптика — жанр научной фантастики, в котором действия развиваются в мире после какой-либо глобальной катастрофы. В качестве последней представляются: третья мировая война с применением ядерного, химического или биологического оружия, вторжение инопланетян, восстание машин под предводительством искусственного разума (роботов), пандемия, падение астероида, возрождение динозавров или иные катастрофы. В контексте повествования рассматривается срез современной действительности через призму восприятия далёких поколений. В литературе этот жанр близко примыкает и иногда смешивается с киберпанком.

Постапокалиптическим называют также творческий стиль, несущий настроение пустынности, одиночества и ужаса в образах постаревшей и покинутой техники или зданий.

Постапокалиптика зародилась в конце XIX — начале XX веков. Именно тогда в воздухе витали предчувствия катастроф и революций. Был широко распространён декаданс — убеждение в том, что человечество движется к вырождению, упадку. С некоторой натяжкой можно сказать, что впервые элементы постапокалиптического стиля были применены в романе Уэллса «Машина времени».

Постапокалиптическими можно назвать и образы мест «локальных катастроф» — например, заброшенных территорий, в обилии оставшихся на территории Советского Союза после его распада — с полуразвалившимися зданиями, заросшими травой, с валяющимися тут и там ржавыми остовами техники и механизмов. К этой ветви постапокалиптики принадлежат и образ «безлюдных простанств» Крапивина, и «Зона» братьев Стругацких.

Одними из самых известных произведений жанра являются серия фильмов «Безумный Макс» и серия компьютерных игр «Fallout».

Это цитата сообщения KOMEHTATOP Оригинальное сообщение

Киберпанк (англ. cyberpunk, от слов cybernetics — кибернетика и punk — отребье, панк) — поджанр научной фантастики, описывающий мир недалёкого будущего, в котором высокое технологическое развитие соседствует с глубоким социальным расслоением, нищетой, бесправием, уличной анархией в городских трущобах. Киберпанковые сюжеты часто построены вокруг конфликта между хакерами, искусственным интеллектом и мегакорпорациями. Киберпанковские миры, как правило, являются постиндустриальными антиутопиями и описывают общество, находящееся на пороге бурных социальных и культурных преобразований, где новые технологии используются способами, не предусмотренными их создателями («улица найдёт собственное применение вещам»). Многие отмечают схожесть атмосферы жанра с нуаром.

Виднейшими представителями киберпанка в литературе являются Уильям Гибсон (William Gibson), Брюс Стерлинг (Bruce Sterling), Пэт Кадиган (Pat Cadigan), Руди Рюкер (Rudy Rucker) и Джон Ширли (John Shirley). В 1980-х годах киберпанк пришёл и в кинематограф, наложив заметный отпечаток на множество фантастических фильмов, снятых с тех пор. Начиная с 1990-х годов определённые тенденции в музыке и в моде также начали связывать с киберпанком, а в мире компьютерных и настольных игр появились ролевые игры в стиле киберпанк. К началу XXI века элементы киберпанка встречаются в большом множестве произведений научной фантастики.

«Классические киберпанковские персонажи являлись маргиналами, отверженными одиночками, живущими за гранью, как правило, в безысходном будущем, в котором повседневная жизнь подверглась стремительным техническим изменениям, где существует вездесущая цифровая инфосфера и насильственные модификации человеческого тела». (Лоренс Персон)

Определение

Слово киберпанк было придумано писателем Брюсом Бетке, который в 1980 году опубликовал одноимённый рассказ. К киберпанку как таковому рассказ не имеет прямого отношения. Просто один из героев рассказа, хакер, носит характерную панковскую причёску. Однако, именно это слово было использовано редактором Гарднером Дозуа (англ. Gardner Dozois) в его рецензии на романы Уильяма Гибсона. Позднее именно это слово и именно в том смысле, в котором Дозуа обобщил стилистику Гибсона, и стало определением киберпанка как жанра[1]. Оно известно как критерий Дозуа: «High tech. Low life» («Высокие технологии, низкий уровень жизни»). Вторая часть критерия имеет в виду не только бедность, но и не защищённость, бесправие, бесперспективность.

«Всё, что можно сделать с крысой, можно сделать и с человеком. А с крысой мы можем сделать почти всё. Об этом тяжело думать, но это правда. И это не исчезнет, если мы закроем на это глаза. Вот что такое киберпанк.» (Брюс Стерлинг, эссе «Киберпанк в девяностых»)

Мир киберпанка:

Типичные элементы мира киберпанка таковы:

* киберпространство
* виртуальная реальность
* искусственный интеллект
* киборги, биороботы
* городские трущобы в постапокалиптическом стиле
* влиятельные крупные корпорации, т. н. дзайбацу
* криминальные синдикаты, мафия
* хакеры
* киберпреступность, кибертерроризм
* отрицательные герои с неординарной внешностью и манерами
* нанотехнологии, биоимплантаты
* квантовая физика
* генная инженерия
* наркотики и необходимые для выживания лекарства

В некоторых киберпанковских произведениях много действия происходит в киберпространстве, размывающем границу между действительностью и виртуальной реальностью. В таких произведениях описано прямое подключение человеческого мозга к компьютерным системам. Такой киберпанк изображает мир как тёмное, зловещее место, в котором Сеть управляет каждым аспектом жизни людей. Гигантские, транснациональные корпорации подменяют собой правительства, обладая политической, экономической и даже военной силой. Тема борьбы аутсайдеров против тоталитарных или квази-тоталитарных систем типична для научной фантастики и киберпанка в частности, хотя в традиционной фантастике тоталитарные системы являются упорядоченными и государственными.

Среди главных героев в киберпанковских произведениях обычно присутствуют компьютерные хакеры, олицетворяющие идею борьбы одиночки против несправедливости. Намного чаще это бесправные, аморальные, «негероические» люди, оказавшиеся в чрезвычайной ситуации, чем замечательные учёные или капитаны космических кораблей, ищущие приключений. Одним из прототипов персонажей киберпанка стал Кейс из романа Гибсона «Нейромант». Кейс — «ковбой консоли», хакер, предавший мафию. Лишённый своего дара из-за полученной травмы, Кейс неожиданно получает уникальную возможность излечиться, при условии участия в незаконной операции с новоявленными компаньонами.

Как и он, многие киберпанковские протагонисты используются другими людьми или ИИ. Они оказываются в практически безысходных ситуациях, в которых они ничего не понимают. Это антигерои нового мира, неудачники, люди второго сорта, которым предоставляется шанс изменить Читать далее...

[383x383]

vkontakte.ru/id6271766

Я "В Контакте"

xxx
у нас сессия это как война бля))..
-вот после сессии сделаю то-то..
-а я после сессии наконец увижесь с моей..

xxx
))))))

yyy
:D

yyy
ДА

yyy
После Сессии домой поеду... в деревню... куплю корову...

yyy
Надоело мне это Матвей, ох надоело

yyy
А хочется пожить

xxx
ох, а Нюрка там моя как поживает..совсем наверно затосковала по мужику

yyy
ооо... а я о бабах то и забыл уже...

yyy
Живу от зачета до экзамена..

yyy
эх...

yyy
однажды вот пойду...

yyy
и поймаю двойку...

yyy
И мамке пиьсмо придет...

yyy
Нету больше.... меня...

yyy
студента!!!

xxx
шальная-то пролетит,не заметишь,как жизнь-то развеселая студенческая уйдет..

yyy
дааа

yyy
Двойка - дура

[423x94]
Она была сказочно красива, но абсолютно бездушна. Словно фарфоровая статуэтка, красивая снаружи и пустая внутри. И никто не был в этом виноват. Ни она, что такой родилась, ни я, что никто, кроме неё вот уже шесть лет не лез мне в голову. Но, тем не менее, она снилась мне каждую ночь. Её голубые-голубые небесные глаза, запах её волос, еле заметные крошечки веснушек на аккуратненьком носике, её нежные губы, прикосновения… Иногда так бывает, что по пробуждении кажется будто сон на самом деле намного реальнее, чем сама реальность. Со мной так было всегда. Сны были слишком реальны. И каждое утро, проснувшись ещё до рассвета, я подолгу сидел, прислонившись к холодной стене и привыкал к вновь нахлынувшей на разум гнусной действительности. А солнце тем временем поднималось по небосклону где-то там, за глухим куполом геодезии.

Вот и сегодня, вырвав себя усилием воли из липких объятий тяжёлого сна, я опять сидел на потрёпанном куске поролона, который заменял мне кровать, и курил, глядя на узкое окно. Там, за мутным стеклом, расчерченным несколькими трещинами, монотонно гудел и мерцал тысячами неоновых трубок город. Слева в тёмном углу, где должен быть стол, раскинулось разноцветное созвездие индикаторных лампочек.

Холодная стена остудила разгорячённую спину и пульсирующий тупой болью затылок. При очередной затяжке окурок обжёг пальцы, и я с силой вдавил его в чёрную пластиковую пепельницу. Рывком поднявшись с толстой поролоновой подстилки, я хрустнул шеей и, не глядя, щёлкнул по клавише меж искорками лампочек на столе. Мгновенно вспыхнул широкий прямоугольник монитора, осветив ряды клавиш, россыпь дисковых накопителей, пару автономных блоков, подключенных к компьютеру спутанными косами чёрных проводов и чёрно-серебристые шлем и перчатки «NetRider-IV».

Интерфейс операционной системы «Nakar» выполненный в фиолетово-бирюзовой гамме без напоминаний выбросил на центр экрана окно поиска свободных каналов. Двенадцать адресов выстроились в столбик и замерли, будто гадая, кого из них на этот раз я выберу. Привычно надев шлем, затянув на затылке крепёжный ремень, сунув руки в облегающие перчатки и почувствовав на коже приятный холодок тродов, я уверенно дал голосовую команду через микрофон на шлеме:

- Выбрать произвольный канал. Войти в матрицу…

Компьютер выполнил мою команду незамедлительно и на моё сознание тут же обрушились бесчисленные полигоны и вектора решётки сети, разбросанные в бесцветной бесконечности киберпространства. Я оглянулся по сторонам. Слева от меня висела, чуть покачиваясь, огромная симметрично-угловатая глыба «JAL», справа высился со своей платформы светло-серый обелиск венгерского банка, а прямо передо мной парил на уровне груди официальный сетевой браузер «Searcher».

- Добро пожаловать в сеть, господин Майерс, - приветливо промурлыкал он.

- Ага, и вам не хворать, - проворчал я, закрывая «Searcher».

Официальный браузер – это для ламеров, типа этого самого Майерса, чьим каналом связи я сейчас и воспользовался. Я же раскрыл для себя «Witchcraft» - свою собственную программу для работы с сетью, тщательно замаскированную под легальный финансовый агент, который должен оперативно предоставлять всю требуемую информацию по котировкам валют, рейтингу акций и прочей подобной ерунде.

«Witchcraft» завис передо мной чёрной консолью мерцающей огненно-рыжими символами и глухим низким голосом произнёс:

- Приказывай, Хозяин…

- Вот это уже другое дело, - ухмыльнулся я и начал работу.

Сейчас мои координаты в решётке сети равнялись: X-643856, Y-764332, Z-353467. Это была точка на магистрали «High Line». Мне же сейчас нужно на нижние уровни матрицы.

Я набрал на ониксовой консоли пылающими цифрами, стилизованными под руны, новые координаты и щёлкнул по круглой пентаграмме в нижнем правом углу программы. Вокруг меня быстро сгустилась тьма, которая заволокла от моего взгляда гордые исполины обступившие «High Line». Секунда и, рассеявшись, мрак открыл моему взору пёстрые переливы сектора, который олицетворял собой относительную свободу от законов сети и внешнего мира.

Этот уровень матрицы люди вроде меня между собой называют «Дном». Главная магистраль этого места носит гордое имя «Диагональ», потому что её проложили не вдоль параллельно-перпендикулярных линий сетевой решётки, а наискосок, поправ тем самым все писанные и неписанные законы киберпространства. Зачем это было делать? Скорее всего, в знак протеста против спирающих человеческую волю, мысль и свободу, рамок лживых законов, устаревшей морали и подложной нравственности. По крайней мере, именно это служило причиной большинства свершений на «Дне».

Я двинулся вдоль «Диагонали» в потоке других юзеров, представляющих собой плотные пучки призрачного света, за которыми при движении оставался недлинный шлейф. С обеих сторон меня обступили большие и не очень, но все ярко сверкающие и Читать далее...