[показать]Посетив с я очень люблю картиночки из серии "красное на чёрном"
а как вам???
нравяться картинки берём в цитатник)))))))))
Фильм очень тяжёлый и наверняка в 80 % случаев попадает не в те руки - уж больно жутковато выглядит его обложка, да и описание сюжета оставляет желать лучшего. На самом деле это никакой не ужастик - упаси господь - скорее, это драма с элементами фэнтези. К его языку не просто привыкнуть, зато, поняв его однажды, дальше читаешь образы словно книгу, раскрытую для тебя автором.
По сути перед нами разворачиваются две войны, две битвы. Одна разгорелась между взрослыми людьми, испанцами, убивающими друг друга в ходе гражданской войны. Битва идёт не на жизнь, а на смерть, пленных не берут и победителей не судят. Другая идёт в душе маленькой девочки, которая преодолевает свой собственный страх, дабы спасти маленького братишку от неминуемой гибели. Она убегает от безглазого чудовища, забирается в логово страшной лягушки, одним словом, совершает настоящие подвиги, только невидимые остальному миру и продиктованные не верой в абстрактную идею, а стремлением спасти конкретного живого человека.
Ударная сцена - финальная, когда жестокий, но мужественный, бесстрашный франкист пытается стать в позу героя перед смертью, копируя поведение покойного отца, но получает пулю в лицо и безвестность в глазах сына. Партизаны действуют не менее жестоко, чем их враги, вообще весь фильм перенасыщен жестокостью настолько, что от неё начинает тошнить - видимо, так работают прививка или противоядие.
Ударный диалог - между франкистом, пытавшим пленного партизана, и доктором, только что давшим несчастному яд. "Почему вы сделали это? Вы же могли просто выполнить приказ?" - "Зачем? Для этого есть такие люди, как вы...". Последние слова оказались действительно последними, но всё же этот очкарик-врач был прав и в итоге он победил. "Делай, что должен и будь, что будет" - не нами сказано.
Не знаток творчества братьев Коэн, но это наверняка один из лучших фильмов, снятых ими за все годы. Стильное время 1930-х гг., пожалуй, самое стильное время в кинематографе, элегантные бандиты, лихо закрученный сюжет - всё это делает фильм незабываемым зрелищем. Пересматривал два или три раза и это явно не предел.
Всё, конечно, вертится вокруг главного персонажа - молодого и дерзкого гангстера, который очень умён, ни черта не боится, постоянно дерзит окружающим, цепляя их своей иронией и... не знает, по сути, зачем он всё это делает. На протяжении фильма он выстраивает сложнейшую комбинацию, которая в конечном итоге спасает его босса от другого, в принципе также вполне достойного соперника. Но зачем он это делает, если в итоге ему не нужны ни благодарность, ни даже прощение, прозвучавшее из уст босса? Скорее всего, перед нами просто игрок, готовый поставить на кон свою жизнь.
Стоит обратить внимание на аллегорическое трактование шляпы - он служит своего рода символом жизни главного героя. Когда ему угрожает опасность и жизнь его висит на волоске - он теряет шляпу, но потом непременно находит, подбирает и вновь водружает на голову. Не стоит забывать, что речь идёт о времени, когда мужчина носил шляпу везде и всегда. Если у него не было шляпы - значит, он её потерял, третьего не дано.
Из эпизодов я бы отметил нападение на дом его босса, который крошит злодеев с мужественной элегантностью и невозмутимостью. И всё это под оперную музыку, звучающую из патефона - супер!
Отличное кино! Очень яркое, динамичное, захватывающее дух и при этом очень концептуальное. В этом фильме нет ни одного неиндейского персонажа и не прозвувачало ни слова на европейских языках, однако это один из самых христианских фильмов, которые я когда-либо видел.
Главная идея, которую Гибсон хотел до нас донести, заключается в том, что цивилизация майя свернула на ложный путь, что она сошла с ума и двигалась к самоуничтожению, что она находилась на краю гибели ещё до прихода европейцев. Следовательно, намекает режиссёр, на европейцах нет большой вины в гибели этой цивилизации, не будь конкистадоров, она бы сама себя истребила. Можно спорить и не соглашаться, но концепция интересная и подана очень убедительно. Впрочем, даже если не задумываться обо всём вышесказанном, фильм всё равно производит сильное впечатление. Это кино с большой буквы.
Отличный фильм, хотя и действительно тяжёлый, на многих производит тяжкое впечатление. Многие, на мой взгляд, его неправильно понимают, видят в нём обычную историю об извращенце, этакий хоррор на советском материале. На самом деле перед нами аллегорический рассказ, который можно и нужно трактовать гораздо шире.
Мент-убивец интересен не потому, что он садист и импотент (вещи между собой связанные), но и потому, что он пытался заставить девушку полюбить себя насильно, создать союз без любви. Он приковал её наручниками к постели, пытался вытравить из души всякие воспоминания и чувства к тому, кого она любила, называл своей женой, но из этого так ничего и не вышло - да и не могло выйти. Перед нами аллегория отношений советской власти с её народом - истерзанным десятилетиями насилия и экспериментов, прикованным насильно к своей власти, партии, стране и при этом обязанным всё это любить. Без любви ничего не получится - вот главная идея фильма Балабанова. Недаром мент этот был импотентом, то есть человеком, не способным к любви (в широком смысле этого слова). Так и советская власть оказалась импотентом, неспособным родить что-то живое, жизненное, настоящее.
Сначала несколько покоробило то, что самые страшные вещи происходят под звуки советской эстрады - она становится этакой пособницей садиста. Потом подумал и понял: дело не в эстраде, как таковой, к ней претензий нет и быть не может. Отторжение вызывает общая мажорность, которая лезла с экранов ТВ, из газет, радио и той же эстрады и которая так резко контрастировала с реальностью. Недаром так долго мы наблюдаем индустриальные пейзажи советских городов-заводов - серых, убогих, населённых такими же убогими людьми. Эти города - дети, рождённые без любви, во имя абстрактной идеи и потому вызывают такой отторжение, обречены на гибель.
Стоит обратить внимание на то, как в фильме показан секретарь райкома - обычный человек, скорее жалкий и испуганный до смерти, чем могущественный и уверенный в себе. Это обычный человек, винтик системы, которая породила монстра и уже не в состоянии контролировать его, становится жертвой своего Франкенштейна.
А это действительно дитя системы - равнодушной к таким "пустякам", как права человека, свобода слова и пр. Я слышал такое мнение: мол, маньяки были везде, зачем уж так раздувать частный случай. Да, в Англии был Джек Потрошитель, в других странах были серийные убийцы и садисты и будут, к сожалению, всегда. Но есть одна вещь, которая резко выделяет этот пример из числа прочих - восприятие преступником самого себя и его место в обществе. В любой нормальной стране садист и убийца понимает, что он отщепенец, что он не в норме, что он аномалия, а потому вынужден скрываться. Здесь мент-садист чувствует себя вполне нормальным и не скрывает своего самоуправства: он стреляет в задержанного без особых на то причин, равнодушно наблюдает за убийством другого задержанного, привычно рекомендуя оформить протокол о побеге. В конце концов, четверо других ментов помогают ему занести гроб в квартиру, вскрыть его, вытащить труп и т.д. Кто-то из них приходит к нему и насилует прикованную к кровати девушку. Одним словом, преступник ощущает себя и воспринимается, по крайней мере, частью окружающих как норма - и в этом главная особенность ситуации, самое страшное в этом фильме.
Парень, который привёз девушку, а потом сбежал, играет неважно, но сам типаж подмечен верно. Это человек будущего, нарождающийся тип коммерсанта - возможно, будущий Абрамович, Ходорковский или просто мелкий торгаш. Для него главное - это бабки, как можно больше, быстрее и легче. Начхать ему на всё остальное и всех остальных. За этим типом будущее, по крайней мере, на ближайшие 10-15 лет и потому именно он выглядит увереннее и перспективнее, чем все остальные. Не случайно в конце фильма он с новым товарищем, с которым только что познакомился на очередной тусовке, уходит вдаль, обсуждая будущие сделки. Партийцы уходят, на смену идёт новое племя - коммерсанты, девиз которых "бабки любой ценой". Звучат песни из альбома Виктора Цоя 1984 года, время угадывается с точностью до года. Очень точно всё подмечено, очень точно.