Смотреть это видео

Фрагмент учебного фильма. Технику демонстрирует Добкин М.К (3 дан джиу-джитсу)

Смотреть это видео

Технику демонстрирует Ясумото сенсей.Это выступление в Токийском Будокане. демонстрировались техники Хонтай Такаги Йошин рю

Смотреть это видео

Я ведь окончил Волгоградскую Академию Физической Культуры и Спорта. На вручение дипломов был концерт. Выпускники демонстрировали свои таланты. Мне ассистирует Максим Потапов

Смотреть это видео

Местное TV снимало передачу о нашем клубе. Ну и я малость нарисовался

Осенью 2005 года произошло знаменательное событие в мире традиционного дзю-дзюцу: в Японии, на родине этого боевого искусства был проведен открытый международный конгресс и чемпионат по классическим «ката». В этом мероприятии приняли участие более 30ти жителей постсоветского пространства. С руководителем этой группы участников Евгением Радишевским нам удалось пообщаться.
Скажите, Евгений, это первое мероприятие такого уровня?
Смотря с чем сравнивать. С официальной точки зрения, по привлечению официальных лиц и по количеству представленных стран этот конгресс традиционного дзю-дзюцу можно назвать первым. Если же говорить об общем количестве участников, то это не самое массовое мероприятие на котором нам удалось побывать.
Кто явился организатором Конгресса?
Мероприятие прошло официально при поддержке и непосредственном участии губернатора провинции Ттотори и мэра города Йонаго в главном Будокане провинции. Основным организатором была международная федерация Мото-ха йошин рю дзю-дзюцу под руководством Соке Ясумото Акиёши. Государственные японские газеты дали ряд статей об этом мероприятии, также, о Конгрессе была передача по телевидению.
С нашей стороны, организаторами поездки стали представители этой организации в странах СНГ: Андрей Целищев в России, я в Украине, Сергей Коблов в Белоруссии и Алексей Белоконенко и Роман Бабий в Молдове. Они формировали команды для участия в семинаре, фестивале и чемпионате.
Вы сказали, что принимали участие и в более массовых мероприятиях в мире традиционного дзю-дзюцу. Что это за мероприятия?
Вернее было бы сказать, что мы организовывали более массовые мероприятия. На первом конгрессе в Японии, в общем, участвовали около 150 человек из 12 или 13 стран мира. К примеру, на международных конгрессах Мото-ха йошин рю в Одессе мы собирали до 300 участников из 5 – 7 стран, а соревнования по ката этого стиля дзю-дзюцу в Минске собрали примерно такое же количество участников, как и в Японии.
Расскажите, что входило в программу Конгресса в Японии? Были ли какие-то экскурсии или только занятия?
Это было действительно очень насыщенное мероприятие. Дело в том, что Ясумото сэнсэй историк, археолог. У него был ряд персональных выставок экспонатов подводной археологии и ряд серьезных печатных работ по истории. Как человек знающий, он составил нам экскурсионную программу по историческим местам и помог организовать переезды. В первый день, после прилета в Осаку, в аэропорт Кансай мы до самого вечера добирались до нужного нам города Йонаго. На следующий день у нас была запланирована экскурсия. Мы ездили в расположенный рядом город Мацуи. Это очень интересное место, в котором расположен известный старинный замок и музей «дом самураев». В самом замке также расположен музей, который мы посетили вместе с самурайским домом неподалеку. На площадке перед замком нам удалось провести небольшое занятие по дзю-дзюцу. Вообще, экскурсионная программа была довольно широкой. Мы посетили древний буддийский храмовый комплекс направления Тэндай-сю в горах. Эта Школа была одной из основ японского мистического учения «сюгендо» - пути постижения могущества, элементы которого присутствуют в классических воинских искусствах и, в частности в йошин рю дзю-дзюцу. Кроме этого мэрия города организовала нам поездку в Тайшу Дзиндзя – один из важнейших центров Синто. Побывали мы и в Михоносеки Дзиндзя – очень древнем синтоистском святилище. Кроме этого, некоторые участники нашей группы после окончания Конгресса остались в Японии еще на несколько дней и посетили Киото – древнюю столицу страны. Киото очень красивый город с огромным количеством достопримечательностей. Нам удалось побывать почти во всех знаковых местах города.
Что касается самого Конгресса, то в течение нескольких дней проходили общие занятия по технике Мото-ха йошин рю дзю-дзюцу, по связыванию ходзё-дзюцу, по работе с палкой ханбо-дзюцу и по иайдо Школы Мугай рю. Все эти направления раньше часто изучались параллельно и три Школы: Йошин рю дзю-дзюцу, Кукишин рю бо-дзюцу и ханбо-дзюцу и Мугай рю иай-дзюцу развивались совместно. Сегодня, в Школе Ясумото Сэнсэя присутствуют как дзю-дзюцу, так и ханбо-дзюцу и раздел фудошин иай. Основными преподавателями Конгресса были Ясумото Сэнсэй и Накаи Сэнсэй. Им ассистировали Янэрик Карлссон из Швеции, Питер Нючел из Дании и я. Вечером, были небольшие занятия с учидэши. Они проходили в рамках «кудэн» устной передачи от сэнсэя к ученикам.
На третий день мероприятий, собрались все приглашенные официальные лица, и был проведен фестиваль, в котором выступили представители всех стран участников. Фотографии с фестиваля были напечатаны в нескольких японских газетах. Я видел фото с выступлений представителей России в одной газете и большую статью с фотографией украинской команды в другой.
После фестиваля был проведен официальный Чемпионат мира по «ката» в двух версиях «дзю-дзюцу» и «ханбо-дзюцу». Участников было довольно много, и все они имели мастерскую квалификацию. Судейскую коллегию составили: Ясумото сэнсэй, Читать далее...

Петрович зажег на Будо форумах(http://www.budo-forums.ru/) в теме про Винчунь и бокс:
Сидят шмертельные БИшники спорят:
первый: у меня така-а-а-я пиписька, 15 лет тренировал - не стыдно померяться.
второй: да-а-а, пиписька - это не просто так, это штука смертельная, а если ее урезать - весь смысл потеряется.
третий: а можно и мне с вами? у меня тоже пиписька будь здоров, я ею даже ои цуки могу делать.
проходящий боксер: мужики, а вы хоть знаете для чего пиписьки существуют?
трое хором: да иди ты на фиг, у вас боксеров все детство в ж..пе играет, вам бы только ссать и трахаться. А пиписьки - не для этого. Пиписьками надо меряться и любоваться. Кто мастерскую пипиську не видел и в руках не держал, тому и объяснять нечего.
[450x600]

Который раз осознаю как важны Учителя на Пути. Искренне благодарен совим учителям - Шихану Радишевскому и Сенсею Добкину. Надеюсь что мои ученики вспомнят когда нибудь обо мне
[700x525]

Я занимаюсь Будо в общей сложности 20 лет. каратэ, айкидо, рукопашный бой. И вот сейчас джиу-джитсу. Всегда старался избегать тлетворного влияния спорта. И работать именно Будо. Боевое искусство. В результате перепитий жизненных я попадаю на когресс по традиционному джиу-джитсу в Минске (май 2005 г). Ясумото сенсей демонстрирует техники Мотоха Йошин рю. Народ усердно все это нарабатывает. В мое первое знакомсто с джиу-джитсу на семинаре Шиханан Радишевского Е.А. техники Мотоха были представлены в программе. И я отдапленное представление имел. Еще тогда Шихан сказал- техники Йошин рю были техниками военными. То есть не полицейскими. Противник не связывался и конвоировался. Противник уничтожался. Но как то эти слова не отсветились в сознание. И во тя смотрю что творит этот дедушка.. И осознаю. Что здесб нет выигрыша или проигрыша. Противник не побеждается. Он либо уничтожается, либо калечится для невозможности сопротивления.
При самой элеметарной базовой технике.Коте ори в кихон но ката. Повреженеие запястья при коте ори и вбивание плашмя противника в пол, тут же добивание в голову и удар ногой по плавающим ребрам( то есть ребра ушли в легкие-смерть), перелом локть я результате ура гаеши и опять прелом локтя в фиксации. это все что происходит если это элемет выполнить как должно его выполнять. Не давать сделать страховку и ура гаеши с фиксацией делать на локоть,а не на ван кун.Короче ужос..

Написал что Корю интересуюсь. А что такое Корю народ то поди и не знает. Все просто. Ко-рю - старые школы. По другому можно сказать традиционные школы. Старинные, традиционные школы воинских искусств Японии. Таких школ немного и они официально зарегистрированы именно как корю. То есть школа которая смогла документально прдставить свою историю и приемственость.
В нашей организации изучается Мотоха Йошин рю дзю-дзютсу. Под руководством Соке Ясумото Акиеши. Мотоха Йошин рю это ответвление Хонтай Такаги Йошин рю.
Ну и немного об этих направлениях

Хонтай йошин рю такаги рю бу-дзюцу
Боевое искусство Хонтай Йошин Рю Такаги Рю было создано в 17-м веке, как техника и тактика ближнего боя для самураев.Основатель школы, Ориемон Шигетоши Такаги родился 2-го января 1635 года (по некоторым данным 1625 года). Его детское имя было Умон. Он был вторым сыном одного из членов самурайского клана Осу-Шираиши. С детства он изучал искусство владения коротким мечом школы Муто Рю Кодачи и искусство боя копьем школы Киочи Рю Содзюцу под руководством мастера Муто Дануемон. Умон еще в юности добился высокого мастерства в обоих этих боевых искусствах.Его отец Инатобу Сандзаемон, главный преподаватель искусства фехтования мечом в провинции Шираиши, однажды был убит в ночной схватке группой нападавших.
Использовав на практике слова отца о принципах гибкости "йо", и о том, что "йобоку" - гибкая ветвь ивы - может быть сильнее, чем крепкое и высокое дерево, которое уязвимо и легко ломается, Умону отомстил убийцам своего отца, уничтожив их. Именно эта философия после победного сражения заставила Умона назвать свою школу Йошин Рю, а себе взять имя Такаги Ориемон Шигетоши. Он использовал термин "йошин" в названии своего боевого искусства для реализации принципов, которые усвоил от отца, включив в созданную им систему навыки, которые получил от последующих занятий техникой боя копьем "яри" и алебардой "нагината" у мастера Ито Ки но Ками. Также известно, что Умон интенсивно практиковался в рукопашном бою "тай-дзюцу" и в метании оружия "сюрикен-дзюцу".
Основатель Школы Такаги ушел из жизни в возрасте 87 лет и был похоронен в провинции Мияги.Его преемник, Уманосуке Шигесада Такаги еще в юности, в 16-ти летнем возрасте потерпел поражение в поединке со знаменитым воином Такеноучи Кагасуке Хисакичи, который был 3-м Соке своей Школы. Будучи физически очень сильным и крупным молодым человеком, он выступил в поединке против низкорослого мастера Такеноучи перед лордом Мори Садахиза. Несмотря на существенную разницу в силе, Такаги был дважды поражен и взят на контроль. Это заставило юного Такаги серьезно взяться за изучение школы Такеноучи рю коши-но-мавари. Он достиг высшего мастерства в этом направлении, согласно истории Школы, получив полную передачу практик. Объединив полученные знания с методами своей семейной традиции, Уманосуке сформировал Такаги рю тай-дзюцу коши-но-мавари. Однако полученный результат не удовлетворил его и он продолжал искать более совершенные методы, позволяющие побеждать в поединке без использования существенной физической силы. После уединенной стодневной практики в горах, Такаги получил мистическое переживание "тэншин-шо", в котором осознал принцип мягкости "явара" и методы его использования в реальном бою. Уманосуке усовершенствовал свое искусство и назвал его Хонтай Йошин Рю Такаги Рю Дзю-Дзюцу. Он известен сейчас, как преподаватель, развивший один из наиболее ранних стилей рукопашного боя для самураев. В 1693 году, семья Кинеи официально признала его мастером и учителем боевого искусства высшего уровня. Уманосуке умер в 1716 году в возрасте 61 года, оставив приемником своего сына Генношина Хидэшиге Такаги.
Третий мастер Школы считался выдающимся мастером рукопашного боя своего времени. Он преподавал в Химейджи и получал 500 коку риса, обучая самураев высокого уровня боевому искусству своей семьи. Генношина Хидэшиге Такаги умер в раннем возрасте 32-х лет, передав Школу одному из своих учеников.
Этим четвертым Соке Школы стал Кихэй Шигенобу Окуни, известный мастер Кукишин Рю, который прославился на всю Японию совершенным искусством боя алебардой "нагината" и шестом "бо". Встретившись с мастером Такаги в серии поединков "тарю дзиай", он потерпел поражение во всех рукопашных схватках, но оказался лучшим в бою с деревянным оружием. После приглашения Геношина Хидешиги Такаги посетить семейный додзе, Окуни стал его учеником и впоследствии унаследовал от него титул Соке.
С этого времени, оба искусства объединились и Хонтай Такаги Йошин Рю Дзю-Дзюцу и Кукишин Рю Бо-Дзюцу, Со-Дзюцу и Нагината-Дзюцу стали изучаться совместно, как одна система.
Есть некоторые несоответствия в информации об отношениях Школ Кукишин рю и Такаги рю. По источникам семьи Куки, техника Кукишин Рю изучалась в семье Такаги и ранее, еще в начале 17-го века. По этому утверждению, еще с 1602 года представитель семьи Такаги изучал Кукишин рю и 7 марта 1617 года он получил Читать далее...

Валяюсь дома после операции. От не фиг делать мучаю ДВДишник и комп. Просматриваю видеозаписи с семинаров. Жутко хочется в зал. Поиригумить.. ну или на крайний случай просто побороться. Люди интерсные собираются в додзе. Вроде все такие тихие, мирные. А занимаются такой жутью. Ближнему своему руку ломать, задушитьь техонечно.Ну или палкой оглоушить по науке.А с первого взгляда и не подумаешь. Разные люди приходят разные.( вы все еще читаете это бред болящего человека?) Интересная вещь-мотивация. Кто приходит и сообщает, что он хочет заниматься джиу-джитсу чтобы похудеть и стать сильным. И очень удивлен когда я его отправляю в качалку. Другой решил постичь культуры Японии.Адрес библиотеки для него оказывается новостью. В любом случае самый сложный вопрос- а зачем тебе это надо?Зачем тебе надо терпеть эту боль? Эти падения на жесткий пол? Эти удары и эти броски? Ведь это все очень больно?Помниться был случай. Пришла девочка. Хочу у вас заниматься. А зачем тебе это? И она поведала жуткую историю.Вкратце- она вырвалась, убежала, изнасилование не удалось.И вот теперь она решила что кроме нее ее никто защитить не сможет. Надо тренироваться. Хорошо.. Иди в строй. В процессе тренировки я вижу, что девочка в лучшем случае на физкультуру ходила тольок в школе. И то ,скорее всего,сидела на лавочке. Финал истории. После тренировки она выползает из зала, подходит ко мне и выдает- "Пусть меня лучше изнасилуют. Но я сюда больше не приду!" И пойми вот их загадочных.( вы действительно дочитали до этого места?)

Смотреть это видео

Фрагмент с тренировок

Друг прислал ссылку на свой дневник. А посмотреть его нельзя. Потому как нет у меня самого дневника. Вот из любопытсва человеческого и делаю дневник..

А Будо это моя жизнь.Пафосно звучит. Но получается именно так. Не займись когда то отец с мной спортом-сдох бы. Не займись когда то каратэ- сдох бы. И не займись когда каратэ , я никогда бы не стал тем кто я сейчас. А я себе сегодня шибко нравлюсь однако

Бушинкан дзю-дзютсу
[373x498]