Русские на Украине: нет западной экспансии

Народ Украины, как и в годы Великой Отечественной войны, переживает суровые испытания. Сейчас они обусловлены преступным разделением братских восточнославянских народов и продолжающейся вот уже около 15 лет активной экспансией Запада.
Эта экспансия проявляется в прозелитизме католиков и сектантов на канонической территории Русской Православной Церкви, навязывании антихристианской бездуховности и безнравственности, а также чуждых нашему народу псевдокультуры и ценностей.
Прикрываясь красивыми словами о высоких стандартов жизни в Европе, стремясь к европейской и евроатлантической интеграции власть предержащие фактически изменяют цивилизационную сущность нашего народа с православной на западную антихристианскую. Если им удастся интегрировать Украину в НАТО, наша территория станет новым плацдармом Запада, прежде всего, США, угрожающим братским единокровным народам России и Белоруссии. А весь наш народ станет заложником агрессивной политики стран североатлантического альянса.

Крестный ход в годовщину начала Великой Отечественной войны, который уже стал традиционным, является молитвенно-духовным действием, ограждающим от западного антиправославного влияния, а также символом сопротивления нашего народа агрессивному вторжению Запада.

Во время Крестного хода, который пройдет по центральным улицам Киева, будут читаться акафисты Божией Матери, святым. Великомученику Георгию Победоносцу, Благоверному Князю Александру Невскому, Царственным Мученикам.

Дорогие братья и сестры! Просим Вас принять участие самим и пригласить других на этот Крестный ход, основной темой которого будет: "Против западной экспансии, за единство православных славянских народов".

Сбор участников Крестного хода 22 июня с 9-30 перед Свято-Успенским собором Киево-Печерской Лавры. Начало Крестного хода в 11-00.

Телефоны организаторов Крестного хода: (044) 528-46-32 (в Киеве), 8067 405-88-42, Письма присылать по адресу: а/я 8, г. Киев, 01042.

Юрий Егоров,
председатель Всеукраинского Православного братства Александра Невского,
общественного объединения "Православный выбор"

Фестиваль рок-русофобии

Начиная с присной памяти фестиваля в Вудстоке, рок-музыка стала неким молодежным символом протеста. Обычно протестовали против войны и старшего поколения, потом, когда среди самих музыкантов увеличилось количество трупов по причине добровольной передозировки, протест переключился на наркотики. Самобытное явление русского рока выплеснуло свой гнев против проявлений советской бюрократии и тоталитаризма.
И вот свету представлено новое явление – рок украинский, главным врагом которого объявлен, естественно, русский язык, Россия и русские в принципе. Иного мнения не могло сложиться у человека, посетившего действо под названием «Мазепа-фест», проходившее в Полтаве с 8 по 10 июня.

Организаторы и формат праздника

Думаю, не стоило ломать голову и напрягать серое вещество, чтобы догадаться, что за титаны мысли стоят за подобными «праздниками песни». Конечно, это траченные молью руховцы и партактив «Нашей Украины». Духовным отцом фестиваля стал еще пять лет назад один из лидеров местных «нашеукраинцев» Мыкола Кульчинский, известный своими ротационными попаданиями в парламент и прозвищем «Крановщик», распространенным среди местных однопартийцев-завистников, намекающих на основную, практически ментальную специальность пана Мыколы.

Ненавидящий в быту и по жизни все русское от языка до балалайки, пан Кульчинский выработал своеобразную концепцию фестиваля. К участию не допускают музыкантов, поющих на русском языке. Это однозначное и жесткое условие. Но, судя по нынешнему фестивалю, теперь в ряду непременных условий появилось и обязательное оскорбление русских или издание национал-стонов в адрес московского империализма.

Составными частями праздника являются просмотр «нового украинского кино», вроде любимого фильма берлинских педерастов (ибо больше его не оценил никто) «Легенда про гетьмана Мазепу» Ю. Ильенко или высокохудожественная сага о Романе Шухевиче «Нескорений». Фильмы особо рекомендуются людям, страдающим бессонницей, ибо они действуют куда радикальнее всяких снотворных.

Вторая часть фестиваля – прослушивание этнической музыки. Под этнической подразумевается заунывное пение живых кобзарей или подобных творческих коллективов. И, наконец, третье действо – это праздник рок-музыки. К слову сказать, обычно на фестивале не так много не только рока, но и собственно музыки…

Главный герой

Почему Кульчинский назвал свой фестиваль в честь Мазепы, а не Петлюры, доподлинно неизвестно. Ну, ближе ему гетман, да и личность то какая! Мало того, что стал синонимом измены (ибо нарушил клятву, данную на Библии), так еще и совращал свою малолетнюю крестницу Мотрену, которую москальский поэт Пушкин «украсил» более европейским именем – Мария. За такие грехи от церкви отлучали. Но это было так давно, что сегодня, глядя на происходящее, переворачивается в гробу, наверное, и сам Мазепа.

По логике создателей фестиваля, можно было назвать праздник песни даже в честь Павлика Морозова, он ведь тоже рейтинговый предатель, но остановились на гетмане: Павлик то были пионером, к тому же кацапским.

Над сценой висел портрет Мазепы, точнее, одно из его многочисленных изображений, среди которых самое популярное находится на 10-гривенной бумажке.

Антураж

Если театр начинается с вешалки, то «Мазепа-фест» с транспаранта: «Янека под ревтрибунал!». Интересно, а почему бы не провести этот фестиваль с выездом в Донецк?

Гостям предлагали посетить оранжевые палатки «ТАК! Ющенко!», где торговали майками с надписями «Этнонациональная революция», портретами Бандеры и нацистской символикой. По периметру прохаживались сублимированные личности с пивным перегаром и шевронами УНСО. Действовали еще три торговых точки, где можно было купить, как убеждали, «все украинское». Под этим термином подразумевались три десятка книжек «сучасних авторiв» Забужко, Жадана, Андруховича и других, а также компакты украинских исполнителей, среди которых тайным образом затесались не только украинские, что было, скорее всего, происками москалей. Кстати, торговала всем этим добром днепропетровская фирма Арт-Вертеп, чей слоган на висящем баннере глаголил: «Будь суч. укр.» В плане суч. укр. - это наверняка недосмотр организаторов или опять же известные происки…

Карликовая ненависть

Как любое порядочное русофобство, «Мазепа-фест» начался с понтов, которые демонстрировали сусальные казаки какого-то казачьего «вiйська», с театральными красными шароварами и атаманом. Традиционным был и вступительный спич Кульчинского «о трагической доле украинского народа, о московском неоколониализме и успехах Мазепы в деле провозглашения украинской независимости». Хотя, как известно, независимость стране принес бывший секретарь идеологического отдела ЦК КП УССР Леонид Кравчук.

Демонстрируя серьезные намерения казачества и его же несокрушимый дух, пальнула в воздух самодельная пушка, что привело в восторг не знающих армии собравшихся тинэйджеров и тех, кто постарше.

Но Кульчинский дал хороший старт и упражняться в русофобии начали Читать далее...

Движение «РУСИЧ». Крым-2007.
"Русское Братство Донбасса" при содействии КЦ "Братства" проводит Сбор Славянских народов в Крыму с целью восстановления утерянных связей между нашими народами, обсуждения, прошлого, настоящего и планирования будущего!!!
Будут проводиться спортивные мероприятия.
Каждый из присутствующих сможет поделиться своим видением нынешней ситуации и прогнозами на будущее в дружественной обстановке, а также вольно определить и создать СВОЁ будущее! Будущее, которое восстанавливает понятия чести, совести, доброты, бескорыстности и справедливости. Будущее, в котором есть Славяне, ибо навязываемые нам варианты исключают наше присутствие в нём.

ДР включает в себя следующие проекты:

Молодежно-спортивный сбор РУСИЧ.
Славянский Круг.
Идея ДР – объединение славянских народов, улучшение и развитие добрососедских отношений. Основные участники – Россия, Украина, Белоруссия.

Славянская мудрость гласит: «Все, кто принимает наши помыслы – друзья наши, а кто не принимает – враги, третьих нет».
Мы приглашаем друзей c 5 Июля по 5 Августа в Крым. Приехать можно как на один день, так на весь период. Хозяйство находится в горно-лесной зоне Бахчисарая, рядом со знаменитым «пещерным городом» Эски-Кермен (Старая крепость) с его главной улицей, осадным колодцем, неприступной башней Кзы-куле (Девичья башня), таинственными монастырями и рукотворными пещерами.
Эски-Кермен (Старая Крепость – тюркск.) – один из крупных «пещерных городов» Крыма. Основан на труднодоступном плато в начале VI века (по предположению, скифо-сарматами). Над обрывами тянулись оборонные стены из крупных блоков известняка толщиной в 2 метра и высотой до 3,5 метров. Башни-казематы были высечены в скалах или сложены из камня. На случай осады был вырублен глубокий колодец на 70 кубометров воды. Большая часть территории крепости была незастроенной – как резерв защищенной площади и убежище для жителей долины на случай военной опасности.
Жилой город занимал площадь 10 га и почти сплошь был застроен двухэтажными домами, покрытыми черепицей. Первый каменный этаж с вырубленными в скале подвалами служил для хозяйственных нужд; второй – жилой – был деревянным и, как правило, с балконами. В городе имелись водопровод из гончарных труб, подводивших воду от родников соседней возвышенности за четыре километра; несколько культовых сооружений, некрополь.
Склоны Эски-Кермена изрезаны пещерами. Их около 350 и относятся они большей частью к XII-XIII вв. Пещеры служили помещениями для скота, ремесленными мастерскими, давильнями винограда и резервуарами для виноградного сока.
В судьбе крепости было много тяжелых испытаний. Первый разгром Эски-Кермена произошел в VIII веке. Окончательно город перестал существовать в конце XIII века; в 1299 году он был сожжен ордами Ногая.

Развлечения: Здесь каждый находит себе занятие по душе.

- Могут быть пешеходные экскурсии;
- Катание и обучение езды на лошадях;
- игры: шахматы, городки, Японская ига в Го, Русская игра в « Чапаева»;
- Рядом расположены озера, река (лов рыбы разрешен);
- На базе хозяйства можно проводить различные мероприятия: слеты, фестивали, спортивные соревнования, пинбол, армреслинг, гиревой спорт, городки, шашки, шахматы, японская игра Го-Вейчи и т.д.
- Стрельба из лука, обучение единоборствам.
- Есть горная вода и электричество.
- на территории есть кафе, также можно самостоятельно готовить еду (даже на костре)
- Можно взять на прокат палатки и другое снаряжение (или своё)
- Можно заказать стационарный домик.
- Оборудованные пещеры.
- На территории имеется баня, умывальники, туалеты.
-Есть охраняемая стоянка автомобилей и автобусов.
-Порядок в хозяйстве и округе поддерживается Бахчисарайским Казачьим куренем
Запорожского казачества.

Приезжайте!

1.Из Бахчисарая до села « Танковое», затем до села Красный Мак, затем в сторону села Холмовка.
Не доезжая Холмовки, свернуть налево и следовать по дороге не сворачивая (5 км.) до хозяйства Старая крепость «Эски-Кермен».
2.Из Севастополя до села Верхнесадовое, затем до села Холмовка. За Холмовкой через 300 метров свернуть направо, и следовать по дороге не сворачивая до хозяйства Эски-Кермен.

Спонсоры мероприятия:

- Русское Братство Донбасса (www.donetskintway.com)

- Русское Братство Россия (www.bratstvo.su)

- Общественная Организация «Крымчанин » (http://www.krimchanin.org/)

- Русский Блок Крым

- Русская православная церковь

- Бахчисарайский полк Запорожского Казачества.

- Бизнес Компания «Интвэй»

- Азовсо-Черноморское Казачество. Донецкое отделение.

Заинтересованным организациям и предприятиям предлагается поучаствовать в этом мероприятии, а также спонсорам, бизнесменам и предпринимателям. Ваша спонсорская помощь поможет в проведении этого мероприятия.

Контакты для справок
rusichproj@3project.info
Тел. +38 098 218 82 28
+38 050 680 57 05

Обсуждение и новостная лента в интернете ведется на Читать далее...

Фотографии Русский_Донбасс :

Украинствующие и малороссы
Виталий Чернышев

Последние полтора столетия на Украине идет борьба. Это не столько «межнациональная» борьба украинцев и русских. Это борьба в самом украинском народе. Это борьба двух направлений: «украинского агрессивного национализма» (свидоми украинци или «украинцы») и направления «обще-русского» («несвидоми украинцы» или «малороссы»). Она то затихает, то опять обостряется, но ни на день не прекращается, и ей не видно конца и края.
Обе стороны имеют взаимоисключающие противоположные воззрения на прошлое и будущее Украины и ее народа, перспективы их развития, отношения с соседями. Герои почитаемые одной стороной являются для другой антигероями и наоборот. Различаются они и в культурном, языковом и религиозном отношении.

Основную часть украинского народа, за исключением трех галицийских областей, составляют так называемые «несвидоми» (несознательные) украинцы, носители «малороссийского комплекса». Главная их отличительная черта – это отсутствие русофобии, враждебности к русскому языку, культуре, народу и России. Разброс мнений среди этой группы весьма широк. Но все они признают в какой-то мере единство и близкородственность 3-х восточно-славянских («русских») народностей и ориентированы на какую-либо форму их союза. Для многих из них характерны одинаково хорошее отношение как к великорусской, так и к украинской культуре. Граница между «национально-несвидомыми» и живущими рядом русскими в многих случаях условна. Не присуща им в большинстве и национальная ксенофобия. Они прекрасно без конфликтов уживаются с представителями других наций и народностей. Эта терпимость зачастую приводит к излишней уступчивости. Другой отрицательной чертой их является неорганизованность в защите своих прав.

Группой, противостоящей «несвидомым» украинцам и «малоросам» являются «национально свидоми украинцы» (украинствующие). Они настроены весьма агрессивно и неплохо организованы — по сути, это секта внутри украинского народа. Их «национализм» является не борьбой за благо и величие Украины, а фанатичной ненавистью к России, русским, их языку, культуре – ко всему, что объединяет восточных славян – к инакомыслящим землякам. Их идеи негативны, не имеют позитива, и построены на ненависти. Их лозунги: «Украина для украинцев» и «Нехай лях абы не москаль». Сквозь призму русофобии и этих, привнесенных извне идей, они и воспринимают прошлое, настоящее и будущее Украины. Лишь только себя они самозвано считают выразителями интересов и чаяний украинского народа. Они стремятся перевоспитать его в своем духе. Они ненавидят своих оппонентов среди земляков. «Малоросс» для них «национально дегенерировавший украинец, страдающий комплексом неполноценности по отношению к Москве»1 (проф. Евгений Онацкий).

В начале прошлого века легально издававшийся в Царской России журнал «Українська хата», так выразил кредо «национально-свидомых»: «Если любишь Украину, ты должен пожертвовать любовью к другим географическим единицам. Если любишь свой язык, то ненавидь язык врага… Умей ненавидеть. Если у нас идет речь об Украине, то мы должны оперировать одним словом – ненависть к ее врагам… Возрождение Украины – синоним ненависти к своей жене-московке, к своим детям – кацапчатам, к своим братьям и сестрам кацапам, к своим отцу и матери кацапам. Любить Украину, значит пожертвовать кацапской родней»2 .

В те же годы другой «национально-свидомый» объяснял, почему никому не дает читать украинскую прессу : «Читаю сам, ибо кругом живут только такие украинцы, которые любят Россию, одним словом — сволочь»3 .

Ненависть к всему русскому, к своим оппонентам, стала своего рода религией «свидомого украинца», идеей «фикс», принявшей в его воспаленном мозгу тотальный характер. Он свято убежден в своей правоте. Мыслит догматично, не сознавая своей агрессивности, пытаясь приписать ее своим оппонентам. «Украинствующие» не замечают, что борясь с Москвой, они на самом деле борются со своей собственной культурой, народом и его святынями.

Они все свои неудачи пытаются приписать «диям антиукраинских сил», «москалям» или «неукраинскости» украинской «Влады». Этими разговорами о несчастной судьбе Украины, которую «плюндрують» разные «кляти москали и малоросы», «национально-свидоми» пытаются прикрыть свое интеллектуальное бессилие, ограниченность и низкосортность. Вся их энергия уходит на борьбу, на творчество времени не остается. Зачем пытаться творить, если можно поныть и поплакаться на «ворогив», которые тебе мешают. Которые не дают хода украинской «мове», книге и культуре. При этом эти господа не замечают, что лучшие, например, украинские рок-группы прекрасно раскручиваются «у клятой Москви», исполняя украинский репертуар («ВВ», «Океан Эльзы» и т.д.), и пользуются там популярностью среди «украинофобствующих московских шовинистов».

«Научные труды» этого лагеря являются обыкновенной дешевой пропагандой в худшем понятии этого слова. Характерно, что многие «историки КПСС» после провозглашения украинской независимости успешно Читать далее...

[234x60]

Добрый день!
Всех кому интересна история и современность Руского Донбасса мы приглашаем посетить следующие сайты:

http://dkr.com.ua/ Донецкий коммуникационный ресурс - аналиический, новостной портал. Вся правда о Донбассе
http://russdon.dn.ua/ Русский Донбасс - русские люди, Вам сюда. История и современность, политика и культура...
www.donbassrus.org Донбасская Русь - Организация Донбасская Русь приглашает...

Ждем Ваших откликов, писем, статей.
С уважением, русские люди Донбасса

http://dkr.com.ua/ Донецкий коммуникационный ресурс
www.donbassrus.org Донбасская Русь
http://russdon.dn.ua/ Русский Донбасс

http://aldebaran.ru/ библиотека
http://www.bratstvo.su/ - братство Калашникова
http://www.specnaz.ru/ -газета Спецназ России
http://www.nso-korpus.info/ - НСО, газета Корпус
http://www.sevastianov.ru/ - Александр Севастьянов
http://www.ndpr.ru – НДПР
http://www.ns-rus.cc – Славянский Союз
http://russia3.ru/ - ЕСМ
http://www.duel.ru/ - газета Дуэль
http://russian.kiev.ua/ -Русская община Украины
http://rdu.org.ua – Русское движение на Украине
http://ruempire.narod.ru/ -Русский мир (сайт Светозары)
http://www.edrus.org/ Единая Русь
http://www.otechestvo.org.ua/ - Союз православных Граждан Украины
http://www.rossija.info/ - Кольцо патриотических ресурсов
http://www.rusprav.org/ Сайт Газеты Русь Православная. (Есть музыка и видео)
http://www.partia-nv.ru – Народная Воля
http://www.br-sl.com/home-r.html газета Братья Славяне
http://www.rv.ru - Русский вестник
http://savelev.ru – сайт депутата Савельева
http://www.russdom.ru/ - Русский дом
http://www.rustrana.ru/ -Русская цивилизация
http://www.russkoedelo.org/ - Русское дело
http://www.rons.ru/ - РОНС
http://www.format18.org/ - Формат18
http://www.dpni.org/index_new.php ДПНИ
http://www.sevkrimrus.narod.ru Севастополь-Крым-Россия
http://swastika.ueuo.com/start.htm Свастика
http://www.ahnenerbe.org/ Анернербе, неплохой нс-сайт с уклоном в мистику и оккультизм(?), есть немало ссылок
http://www.whitepride.ns-portal.com/ НС Кубань
http://www.rusidea.ru/ Русское общество
http://holmogorow.nigilist.ru/ Дневник Егора Холмогорова
http://www.dk1868.ru/ Добровольческий корпус. Белогвардейское направление.
http://slav.olegern.net/index.php - Славянская библиотека
http://www.nvzglyad.org/ Наш взгляд. Молодежный патриотический журнал

http://artofwar.ru/i/ionow_a_a/ Военная история, войны в Югославии, Афгане, Чечне... Масса ссылок
http://www.bylina.info/ - Русь изначальная – сайт по древней истории Руси
http://www.ukrstor.com/ukrstor/rus_ucr.html История Украины !!! Великолепный сайт
http://artofwar.narod.ru/index.html творчество ветерановпоследних войн, о войнах.
http://www.thepaganfront.com/brangolf/main.html Русский NS-Портал "Brangolf"
http://www.sdr.ucoz.ru/ Содружество Державных ресурсов, православное патриотическое объединение
http://antinato.info информцентр Антинато
http://russkie.info/ портал Соотечественников

http://www.polk.ru/ Забытый полк
http://desantura.ru/index.php сайт ВДВ
http://soldatru.ru/ - журнал Солдаты России
http://www.stormbook.ru/ - книжный магазин, можно скачивать, есть весь Калашников

http://www.peregor.ru/ Интернет против Телеэкрана

http://pesni.voskres.ru песни русские
http://www.igtnd.ru/ иркутский театр
http://music.artofwar.ru/ песни об Афгане и Чечне
http://www.krinitza.ru/creative/ казачьи песни ансамбля Криница
http://www.russkie-pesni.ru/ Ансамбль русской песни "Братина"
http://istoki-folk.narod.ru/songs.html - «Истоки» ссылки на русские музыкальные сайты
http://www.sovmusic.ru/ - Советская музыка.
http://sw72.narod.ru/songs/soat.htm песни о ВДВ

http://www.pugoviza.ru/ сайт для коллекционеров. Пуговицы и пряги
http://top.warlib.ru/ рейтинг военных сайтов

Хвылевый - чекист и националист

Рано утром 13 мая 1933 года украинский литератор Мыкола Хвылевый обзвонил своих друзей и пригласил к себе домой, обещая прочитать отрывки из своего нового произведения, которое он начал писать в порядке соцсоревнования с другим «пролетарским» литератором - Григорием Эпиком. Через пару часов гости начали подтягиваться. Это были украинские «пролетарские» писатели, бывшие члены литературного объединения ВАПЛИТЕ: Григорий Эпик, Олесь Досвитный, Майк Иоганнсен и другие. Ничто не предвещало трагической разрядки. Обычные писательские посиделки. Гости и хозяин с женой выпили чаю, потравили анекдоты, подекламировали «Бесы» Пушкина, попели романсы и вскоре перешли к спиртному. Мыкола Хвылевый находился в приподнятом настроении и все время рассуждал о своей любви к жизни.
В самый разгар застолья он объявил гостям, что сейчас их удивит своим новым произведением, и направился в кабинет. Через несколько минут послышался выстрел. Перепуганные гости и жена хозяина кинулись в кабинет. Там в кресле сидел писатель. Из виска текла кровь, на столе лежала последняя записка, а на полу - наган с серебряной пластиной, которым Хвылевый был награжден в честь 10-летия ЧК-ГПУ.
Так ушел из жизни писатель Мыкола Хвылевый.
Впоследствии его объявят классиком украинской литературы, а диаспорный публицист П. Голубенко допишется до того, что Хвылевый первым стал на борьбу «с московско-большевистским мракобесием и реакцией тоталитарного режима». Возникнет много легенд и о его последней записке. Будут писать, что в ней он осудил антиукраинскую политику Сталина и организованный большевиками голодомор.
Но это - миф. Ничего подобного в предсмертной записке нет, ее оригинал был опубликован в конце 80-х годов прошлого века, в расцвет горбачевской «гласности». Самоубийство поэт объяснял реакцией на арест своего друга писателя-коммуниста Ялового и непониманием происходящих в стране процессов.
«Арест Ялового - это расстрел целого поколения За что? За то, что мы были искреннейшими коммунистами? Ничего не понимаю», - писал Хвылевый. Примечательно и окончание записки: “Да здравствует коммунизм. Да здравствует социалистическое строительство”.
Так почему же имя писателя-чекиста внесено в «святки» борцов за украинскую идею как мученика?
Чтобы понять это, обратимся к биографии поэта. Настоящая фамилия Хвылевого – Фителев Николай Григорьевич. Родился он в Ахтырском уезде Харьковской губернии в семье учителя в 1893 году. Удивительно, но факт - семья будущего «классика украинской литературы» была великорусской. Гимназии Коля не окончил, бросил после четвертого класса. Впоследствии он объяснял это участием в украинском революционном кружке. Немного занимался самообразованием, которое заключалось в чтении революционной и крамольной литературы. Обуреваемый революционными мечтаниями и босяцкой романтикой 16-летний юноша отправился на заработки. Работал на заводе в Дружковке, Таганроге, Горловке и еще Бог весть где. «Ни в одном из названных мест я не уживался, - писал он впоследствии, - потому что не мирился с существовавшей тогда эксплуатацией труда, потому что чувствовал себя одиноким и меня тянуло к босяцкой вольнице». Попытки юноши заниматься революционной пропагандой успеха в рабочей среде не имели.
В 1914 году Николая Фителева призывают на военную службу и вскоре отправляют на фронт. В армии он отличался недисциплинированностью и занимался антивоенной агитацией. Февраль 1917 года застал Фителева на румынском фронте. Вскоре он становится членом полкового солдатского Совета. Во взглядах он колеблется между большевиками и украинскими самостийниками, тогда еще тесно между собой сотрудничавшими.
В конце 1917 года Николай возвращается на Харьковщину и с головой окунается в революционную стихию, окончательно сближаясь с большевиками, занимается организацией «селянских спилок» в Богодуховском уезде. Хвылевый так вспоминал этот период: «Работа в них велась неорганизованно, в главной Демьяновской спилке были, например, конокрады, с которыми мне приходилось мириться, поскольку работа по раскулачиванию куркуля все-таки велась интенсивно».
Вскоре немецкая оккупация оборвала эту увлекательную работу. Далее - нелегальное положение, “Союз безработных солдат” в Харькове, организация повстанческого отряда в Рублевской волости Богодуховского уезда. Николай Фителев активно участвует в установлении советской власти. По некоторым данным, в начале 1919 года он был одним из руководителей Богодуховской ЧК и отличался крайней жестокостью при подавлении малейшего недовольства в отношении советской власти. Во всяком случае, уже будучи писателем и взяв себе романтический псевдоним Хвылевый, Николай Григорьевич с гордостью говорил о своем чекистском прошлом и называл себя «чекистом - чернорабочим революции». Особенно ярко передана атмосфера чекистского террора в его рассказе 1924 года. «Я (Романтика)», герой которого - руководитель местного ЧК - приговаривает свою мать к расстрелу во имя идеалов революции. Примечательно, что автор не осуждает Читать далее...

Донбасс сложился как индустриальное сердце страны именно благодаря русскому народу. До сих пор русские - самый многочисленный этнос Донбасса.
[700x525]