"Жених разговаривает со своей невестой, рассказывает ей: - Мне хочется, дорогая, сразу же после свадьбы уехать на море.
Невеста с ним соглашается: - Хорошо, дорогой, поедем на море...
Жених подумав, уточняет: - Не поедем, а полетим, дорогая.
Невеста с ним соглашается: - Как скажешь, дорогой.
Мать невесты это услышала и выясняет у дочери: — А не слишком ли твой будущий
муж много командует?
Дочка от нее отмахивается:- Оставь, мама, пусть уж он по диктует свою последнюю волю...)"
Сегодня Всемирный день моря. Недавно я побывала на море, слетала на него и при этом не искупалась в нем: такое со мной редко случается и вот произошло. Это было на Каспийском море, оно расположено на стыке Европы и Азии. Когда я там была, было полнолуние, а в такие дни часто бывает шторм и волны. Волны в этот раз были и я не рискнула в них залезть, наверное потому, что этим летом мало купалась и тренировалась. Побоялась, что меня стукнет волной о берег. Поэтому просто прогулялась вдоль моря.
2.Пляж в Дербенте
3. ОН тоже вышел погулять на пляж)
4.Показывал побережье
5.Какие здесь волны
6.Ракушки, что выносит волна
7.Раннее утро на пляже
8.Кафе на пляже
Это было ранним утром в начале сентября. На первом фото: Каспийское море и Махачкала.
На море я была один день, утром). Сожалею, что не выкупалась...
А вы купались в шторм?)
Недавно рассказывал по посещение Мурдешвары и посещение просто колоссальной скульптуры Шивы — так этим дело не ограничилось. Собственно оно и не предполагалось этим ограничиться, так как сама статуя при всей своей значимой величине приставлена к легендарному событию, а не наоборот. Суть в чём? Я начал рассказывать в прошлой телепередаче статье легенду про лингам...
Так вот переведу её в плоскость практической привязки к жизни, географии, религиозному сознанию и цели посещения. Вкратце - царь Ланки (Шри-Ланки) по имени Равана разжился от щедрот Шивы Атма Лингамом и направлялся с ним с горы Кайлас до дому, обременённый дополнительным требованием Шивы — святыню, как бы она не выглядела, на землю не класть. Однако интриганы мудрец Нарада и бог Ганеша засомневались по поводу побочных симптомов обладания таким причиндалом в виде бессмертия и немыслимой силы, даруемых простому такому царю, и решили божественный подарок незаметно конфисковать. Ганеша убедил аналогичного бога, но хранителя мироздания Вишну ввести временное сумеречное положение в стране, и тогда Равана начинает совершать свои ежедневные религиозные отправления в виде омовения. Ганеша же, прикинувшись невинным отроком, оказался рядом с Раваной и взялся подержать лингам на время молебна. А сам прибор вскорости и заземлил, после чего тот Раване в силу его скверного царского характера только и оставалось, что изничтожить лингам. В ходе последующих творимых разрушений и надруганий Равана подарочный футляр забросил в Саджешвару, художественно уникальную крышку закинул в Гюнешвару и Дхарешвару; а ткань, в которую был завернут священный предмет, зашвырнул в Мурудешвару. Собственно вот так на макете —
Километров на 20 - 30 в округе. Там теперь так называемая пятерка храмов Pancha Kshetras с соответствующими реликвиями. А в Мурудешваре всё-же главная особенность не в этой исполинской статуе недавнего времени воспроизведения, а в Храме Шивы, где эта оберточная ткань и хранится.
Храм расположен рядом же со статуей Шивы, туда мы и направляемся. И пока мы там прогуливаемся я поцитирую разные исторические факты и теологические байки. На входе в храм расположен заметный издалека объект — гопурам.
При этом гопурам достаточно давно применяется в эстетических целях в практике индуистского храмостроения. В теории этой архитектурной постройки понятие означает надвратную башню в храмовой ограде индуистских храмов — такая отличительная черта индийской средневековой архитектуры, особенно характерная для Южной Индии.
Исторически традиции строительства гопурамов сложились в державе Паллавов, сосредоточеном в Северном Тамилнаде (штат на юге Индии, столица — Ченнаи (в прошлом — Мадрас)) с начала IV до конца IX вв. При Нарасимхавармане I (VII век) государство Паллавов достигло зенита своего могущества. Из великой гавани в Мамаллапураме отплывали экспедиции для колонизации Юго-Восточной Азии, которые принесли в те далёкие края джайнизм, буддизм и индуизм. Было предпринято успешное вторжение на Цейлон.
В XII веке в государстве Пандья такой гопурам становится доминантной чертой внешнего вида храма, нередко затмевая внутреннее святилище, которое скрывалось из виду колоссальными размерами гопурама. Он также превосходил внутреннюю часть святилища по богатству орнамента. Многие
Парк Культуры и Отдыха им. К. Л. Хетагурова во Владикавказе. Отсчет своего основания ведет с 30-х годов 19 века и является старейшим парком на Северном Кавказе. Находится на месте бывшей пойменной зоны реки Терек.
Сперва был сад, который назывался Комендантским. В начале 40-х годов 19 века комендантом крепости генерал-майором П. П. Нестеровым были устроены верхняя часть парка "Монплезир" и бульвар, который до 1888 года носил название Нестеровского. В 60-х годах 19 столетия сад стал называться как Городской парк.
Коста Хетагуров перед парком
Нижняя часть парка была создана в 1897 году: тогда начальник штаба 21-армии, полковник М. Р. Eрофеев, решил организовать в городе велосипедное общество.Была расчищена площадка между Тереком и Александровским проспектом, потом там высадили деревья и кустарники, устроили фонтан, веранду для оркестра, каток, горки для катания.
В начале 90-х годов 19 века в парке был устроен велодром, а в апреле 1893 года состоялось официальное открытие "Общества любителей велосипедного спорта" , с 1911 года — "Спортивное общество "Трек". Парк тоже стал именоваться "Трек", и в нём регулярно проводились велогонки. В середине 90-х годов 19 века М. Р. Ерофеев передал парк в дар городу.
Парк развивался и дальше: была создана система прудов с островами, лодочная станция, купальни и название его стало называться "Монплезир". В начале XX века появился там зоопарк, в зимнее время пруды использовались как катки.
После Октябрьской революции 1917 года парк стал называться "Пролетарский парк".
Имя Косты Хетагурова получил в 1939 году . На сцене парка Коста Хетагуров ставил свою пьесу "Дуня". Здесь выступали Е. Вахтангов и М. Булгаков
Парк посещала Индира Гандии и посадила глицинию
Если в Пеште главным храмом является собор св. Иштвана, то в Буде его роль занимает церковь св. Матьяша. Расположена она на будайском холме между площадью Святой Троицы и Рыбацким бастионом.
1.
Смотреть далее...
Под Дигорией часто подразумевают Дигорское ущелье, оно находится в западной части республики Северная Осетия. Считается, что название местности произошло от осетин-дигорцев, которые жили здесь с давних времен.
Источник: https://zen.yandex.ru/media/bepowerback/kak-vygliadiat-poluzabroshennye-sela-drevnei-digorii-5f5fbdbe8b0f2342e5bf8bed
С 1998 года тут образован национальный парк "Алания". Находится он примерно в 120 км от Владикавказа.
Заезжая туда, возникает ощущение, что попадаешь в какой-то другой сказочный древний мир.
Это место долгое время считалась одним из самых труднодоступных регионов Кавказа, здесь часто находили убежище от внешних врагов.
В моменты наибольшей опасности защитники устраивали горные обвалы, полностью прерывавшие связь Дигории с внешним миром.
Об этом напоминают многочисленные сторожевые и боевые башни, вернее то, что от них осталось.
Мы достаточно долго находились в каждом из поселков по пути, но людей так и не встретили
Хотя в некоторых дворах мы видели домашний скот
Для нашего понимания непривычно, когда во дворе твоего жилого дома находится вот такая многовековая башня
После перевала Цей-Лоам наш путь лежал в Таргимскую котловину, долину реки Ассы для того, что бы увидеть Эгикал. Эгикал - один из крупнейших средневековых башенных комплексов горной Ингушетии: политический, административный и культурный и экономический центр средневековья Таргимской котловины. Здесь находятся самые древние постройки и захоронения, датируемые 12-17 веками.
Разные склепы: небольшие одноярусные, есть трехъярусные, где может быть захоронено более 200 человек.
В селении четыре боевые башни, три из них полностью разрушены. Та, что сохранилась - отреставрирована, её высота 27 метров. В боевую башню вел один вход, расположенный на втором или третьем этаже, в него попасть можно было только по приставной лестнице, которая быстро убиралась в случае опасности. В среднем такая башня имела пять этажей. Строительство такой башни надо было закончить за год. В самом низу держали пленников. Башня сужалась кверху с каждым этажом. Венчала башню пирамидальная крыша.
Еще сохранились более 60 руин боевых, полубоевых и жилых башенных сооружений с различными пристройками и оборонительными стенами.
Вдали можно увидеть другие башенные комплексы селений Хамхи, Таргим, Пуй и тысячелетний христианский храм Тхаба-Ерды.
2.Гора Цей-Лоам
3.Эгикал находится на южном склоне горы Цей-Лоам в Ассинском ущелье.
4.Местные растения
5.Река Асса
6.Башни комплекса
7.С крышей-боевая башня комплекса
8.Лена Газаева нашла что-то интересное и своим мелодичным голосом приглашает посмотреть
9.Это такой проход, со ступеньками
10.Ступени средневекового города. В эпоху средневековья Эгикал славился своими потомственными ремесленниками, ювелирами, кузнецами, гончарами, знатоками горского права.
11.Башни Эгикала
12.Башни прикрыты оборонительными стенами
13.Солнечный могильник-склеп
14.Вид на горы
15.Заглянули в башню, а там такие жильцы). Сейчас в городе никто не живет.
16.Могильный камень с арабской вязью
17.И здесь лошади
18.Встреча с лошадьми, все стали их фотографировать)
Как-то излагая все свои индийские эпопеи, я сосредоточился на крупных эпизодах туристической жизнедеятельности, составляющих несколько дней и имеющих приличную продолжительность. Но были же и другие однодневные поездки, в частности в Мурдешвару, которые я ещё не удосужился представить к обзору. При этом недавно встретил кучу небольших обзорчиков, во-первых, коротких и рваных; во-вторых, с небольшой путаницей событий и эпосов, а так же в последовательности фотографий с соответствующими искажениями «реальной действительности», происходящей в индийском пантеоне. Я же хочу отметить, что не все материалы получил прочтением первоисточников в оригинале, но вводную к постижению основ и истин получил от замечательного экскурсовода, получившей образование в России, а потом в силу образования «ячейки общества» так и осталась в Индии. И «общий стаж трудовой деятельности» на этом поприще у гида уже перевалил за десяток лет, при этом материал она излагает на великолепном русском научном языке с привлечением фактологического исторического материала и современных данных социологии и политики. Мне бы ещё самому всё не перепутать, а так исходный материал достаточно достоверен.
Итак, речь пойдет о городке Мурдешвара, расположенном в штате Карнатака на юго-западе Индии, на побережье Аравийского моря (Индийского океана).
В данном посте я хочу пока остановиться на статуе индуистского бога Шивы, построенной в 2002 году практически за два года. Высота статуи (для эрудиции) составляет 37 метров, и она является второй по габаритам после непальской Kailashnath Mahadev Statue. Памятник построен индийским нуворишем для упрочения своего общественного статуса.
В религиозном и эпическом плане Шива вместе с Брахмой и Вишну входит в божественную триаду Тримурти и является верховным богом в шиваизме, олицетворяя собой космическое сознание, статичное мужское начало вселенной (Пуруша), оппозиционного Шакти (Пракрити), динамичному женскому началу вселенной. Другие боги Тримурти олицетворяют следующие начала.
Брахма — бог творения в индуизме. Супруга Брахмы — богиня знания и учёности Сарасвати. Брахму часто отождествляют с ведийским божеством Праджапати. Брахма является саморожденным, не имеющим матери, рождённым из цветка лотоса, выросшего из пупа Вишну в самом начале процесса сотворения материальной Вселенной. Хотя Брахма является одним из трёх божеств Тримурти, его культ очень мало распространён. В Индии существует всего несколько посвящённых Брахме храмов, тогда как храмов двух других божеств Вишну и Шивы, существует несколько десятков тысяч. В писаниях индуизма приводятся различные истории о том, как в результате проклятий, полученных Брахмой, поклонение ему на Земле было крайне ограничено (https://ru.wikipedia.org/wiki/Брахма).
Вишну — верховное божество в вишнуизме. В индуистской мифологии выполняет функции охранителя мироздания. В различных направлениях индуизма Вишну поклоняются либо непосредственно, либо через посредство его аватар, самыми популярными из которых являются Кришна и Рама. Вишну в форме Нараяны пребывает в «причинных водах», погружённый в сон, откуда возникает его имя «Тот, чья обитель — воды». До создания Вселенной Вишну дремлет в космическом Молочном океане первозданных вод на божественном змее Ади-Шеше. Из его пупка растёт лотос, из которого появляется Брахма, бог-создатель, творящий Вселенную. С момента создания Вселенной и до её разрушения Вишну пребывает в своей божественной обители на Вайкунтхе. По воле и милости Вишну происходит создание, сохранение и разрушение бесчисленных миров.
Штат Аризона у большинства людей ассоциируется с Гранд-каньоном.
И это правильно. У Аризоны даже есть неофициальное название "штат Гранд-каньона".
Но не стоит забывать и о Седоне.
В небольшом (чуть больше 10 000 жителей) городке Седона более 40 художественных галерей!
А вокруг него удивительные красные скалы и каньоны.
В этих местах какая-то особая аура, дающая художникам вдохновение.
Вот такие каньоны окружают этот городок.
И через них переброшены оригинальные мосты.
Мост на снимке не выглядит очень надёжным. А нам ещё ехать по нему...
Продолжаем вчерашние чтения и просмотры.
Лето благостной боли,
постиженья
печального света…
Никогда уже больше
не будет такого же лета.
лето, где безрассудно
и построили, и поломали.
Лето с тягостной суммой
поумнения и пониманья.
Для чего отогрело
все, что с летним листом отгорело?
Но душа помудрела,
и она, помудревши, узрела
кратковременность лета,
краткость жизни, мгновенность искусства
и ничтожность предмета,
что вызвал высокие чувства
Римма Казакова
Как с задумчивых сосен струится смола,
Так текут ваши слезы в апреле.
В них весеннему дань и прости колыбели
И печаль молодого ствола.
Вы листочку сродни и зеленой коре,
Полудети еще и дриады.
Что деревья шумят, что журчат водопады
Понимали и мы — на заре!
Вам струистые кудри клонить в водоем,
Вам, дриадам, кружить по аллее…
Но и нас, своенравные девочки-феи,
Помяните в апреле своем!
Марина Цветаева — Июль апрелю
Август.
Персики и цукаты,
и в медовой росе покос.
Входит солнце в янтарь заката,
словно косточка в абрикос.
И смеется тайком початок
смехом желтым, как летний зной.
Снова август.
И детям сладок
смуглый хлеб со спелой луной.
Федерико Гарсиа Лорка
Продолжение рассказа про Ингушетию.
По шоссейной дороге мы двинулись дальше, мимо горы Цей-Лоам. Она будет сопровождать нас почти всю поездку, потому что видна почти отовсюду.
Здесь проводятся фестивали бейсджампинга "Легенды гор": считается, что эти места идеальны для бейсджампинга, прыжков с высоты со специальным парашютом. Прыжки совершаются со Столовой горы и гор Цей-Лоам, Цори-Лоам. С 2013 года фестиваль проводится ежегодно.
Следующая наша остановка была в бейсджампинг-клубе :
Это клуб, там есть кафе
Клуб
фестивали бейсджампинга - экстремальны
Недалеко от этого места, внизу, в долине есть боевая башня и развалины
И мы двинулись дальше
И дальше наша группа, #ингушетия, #душевныйкавказ поехала в сторону Башенного комплекса Эгикал.
Настало время последнего поста из Левена и всей моей последней поездки в Бельгию, Голландию и Германию. Сегодня мы посмотрим еще несколько достопримечательностей в разных концах этого города.
Для начала посмотрим еще один кусок улицы Намсестраат. Начнем с колледжа ван Дале:
Далее в моем блоге...
По случаю неожиданного и внезапного домоседства решил выйти и пройтись по берегу рядом протекающей Оки. Утром. Никого нет, практически. Красиво до поэтичности. Начал напрягать память в плане летних стихов... С трудом что-то вспомнилось, а такое безлюдье, что вслух можно читать, не стесняясь. Пришел домой — смотрю фотографии и читаю стихи. Следующим разом надо не забыть сборничек стихов с собой взять — природе помолиться.
По дому бродит привиденье.
Весь день шаги над головой.
На чердаке мелькают тени.
По дому бродит домовой.
Везде болтается некстати,
Мешается во все дела,
В халате крадется к кровати,
Срывает скатерть со стола.
Ног у порога не обтерши,
Вбегает в вихре сквозняка
И с занавеской, как с танцоршей,
Взвивается до потолка.
Кто этот баловник-невежа
И этот призрак и двойник?
Да это наш жилец приезжий,
Наш летний дачник-отпускник.
На весь его недолгий роздых
Мы целый дом ему сдаем.
Июль с грозой, июльский воздух
Снял комнаты у нас внаем.
Июль, таскающий в одёже
Пух одуванчиков, лопух,
Июль, домой сквозь окна вхожий,
Всё громко говорящий вслух.
Степной нечесаный растрепа,
Пропахший липой и травой,
Ботвой и запахом укропа,
Июльский воздух луговой.
Борис Пастернак — Июль
Последние лучи заката
Лежат на поле сжатой ржи.
Дремотой розовой объята
Трава некошеной межи.
Ни ветерка, ни крика птицы,
Над рощей — красный диск луны,
И замирает песня жницы
Среди вечерней тишины.
Забудь заботы и печали,
Умчись без цели на коне
В туман и в луговые дали,
Навстречу ночи и луне!
Александр Блок — Летний вечер
"Девушка, собиравшаяся выйти замуж, решила испытать своего кандидата на руку и сердце. Она попросила свою подругу, что бы та вечером прогулялась с её молодым человеком. И для
испытания, в подходящий момент,
попросила его себя поцеловать. Подруга покраснела, но согласилась. На следующий день будущая невеста забежала к подруге узнать, как обстоят дела и спросила подругу про просьбу о поцелуе. Подруга очень оживилась и сказала ей: -Я не смогла попросить его это сделать, потому что он набросился на меня и начал целовать еще до того, как я смогла об этом даже подумать)".
Дальше в Ингушетии, после фото с лошадями, мы приехали на смотровую площадку на перевале горы Цей-Лоам. Здесь можно было сделать фото и погулять по окрестностям. Чем все и занялись: полезли на окрестные скалы принимать красивые позы). Высота на перевале - около 2200 метров.
Гора Цей-Лоам , высота ее 3171 метр , в переводе с ингушского это значит "Красивая гора". Склоны её бывают скрыты туманом или окутаны облаками. И этот изменчивый вид окутывает её легендами и историями: и то, что гора обладает положительной аурой, и то, что она заколдована и опасна для чужаков.
На ее вершине, по преданию, жил Села: один из самых почитаемых местных языческих богов. Он общался с людьми с помощью грома и молнии. На Цей-Лоам проводились ритуалы в честь Селы, туда приходили жрецы. От тех времен остались знаки на камнях, легенды и названии радуги и молнии в ингушском языке: "лук Селы" и "головешка Селы". Именем Селы был назван месяц май : "Сели-бутт" и ему посвящён день недели – среда, который назывался "Сели ди".
Ёще предания гласят, что на горе Цей-Лоам ингушские женщины отмечали весенний трехдневный женский праздник "Боалам-Дяла" и это было до 19 века включительно. Весной они поднимались на вершину горы Цей-Лоам. Близ села Кели находится святилище посвященное верховному богу - Дяла. Здесь была первая остановка. Дальше они шли по тропе на вершину, где стоят камни Калой-Канта : сложенные друг на друга три огромных камня. По легенде их поставил герой Нартского эпоса Калой-Кант. На вершине горы женщины выбирали себе царицу: ее могла стать старшая женщина с безукоризненной репутацией и авторитетом. Ей выделялась свита и охрана из молодых, красивых, сильных девушек. Женщины и девушки переодевались в мужские одежды, танцевали, соревновались в стрельбе из лука, боролись, проводили скачки. Мужчины на этот праздник не допускались.
Кроме того, Цей-Лоам претендует на то, что именно к ней был прикован титан Прометей, которого Зевс наказал за ослушание и за желание подарить огонь людям. Но на Прометея претендуют и другие горные вершины Кавказа: Казбек, Эльбрус, Арарат )...
Здесь же проводятся фестивали бейсджампинга "Легенды гор": считается, что эти места идеальны для бейсджампинга, прыжков с высоты со специальным парашютом. Прыжки совершаются со Столовой горы и гор Цей-Лоам, Цори-Лоам. С 2013 года фестиваль проводится ежегодно.
2.Смотровая площадка на перевале
3.Виды на окрестности
4.Все делают фото, и делает фото усилившая нашу группу актриса Лена Газаева
5.Цей-Лоам
6.Чертополох. Он может помочь предсказать погоду. Колючки, расположенные на бутоне, перед дождем смыкаются и прижимаются к растению. В нашем случае во второй половине дня погода испортилась.
7.Пейзажи вокруг
8.Местные цветы
9.Горы
10.Девушка на вершине скалы, почти по легенде, только не танцует)
11.Ведется съемка
12.Утес,на который забирались для съемок)
13. Дорога проселочная
Сегодня пройдемся по Старому Тбилиси, или, как еще называют этот район - Кала. Улицы в этом районе кривы, узки, а здания сохранили черты старинной застройки.
1. Театр марионеток и кафе Резо Габриадзе, 1981.
.jpg?width=1920&height=1080&fit=bounds)
Смотреть далее...
Данный пост является продолжением и в части фотографического материала, и в части текстового, представляющего собой стих Брюсова о некоем городе.
Случалось в праздник мне, на площадь выйдя рано, Зайти в собор с толпой нарядных дев. Они молились там умильно, и органа Я слушал в их кругу заученный напев.
Случалось вечером, взглянув за занавески, Всецело выхватить из мирной жизни миг: Там дремлют старики, там звонок голос детский, Там в уголке – невеста и жених.
И только изредка над этой сладкой прозой Вдруг раздавалась песнь ватаги рыбаков, Идущих улицей, да грохотал угрозой Далекий смех бесчинных кабаков.
За городом был парк, развесистый и старый, С руиной замка в глубине. Туда под вечер приходили пары — «Я вас люблю» промолвить при луне.
В воскресный летний день весь город ратью чинной Сходился там – мечтать и отдохнуть. И восхищались все из года в год руиной, И ряд за рядом совершали путь.
Им было сладостно в условности давнишней, Казались сочтены движенья их. Кругом покой аллей был радостен и тих, Но в этой тишине я был чужой и лишний.
Я к пристани бежал от оскорбленных лип, Чтоб сердце вольностью хотя на миг растрогать, Где с запахом воды сливал свой запах деготь, Где мачт колеблемых был звучен скрип.
О пристань! я любил твой неумолчный скрип, Такой же, как в былом, дошедший из столетий, — И на больших шестах растянутые сети, И лодки с грузом серебристых рыб.
Любил я моряков нахмуренные взоры И твердый голос их, иной, чем горожан. Им душу сберегли свободные просторы, Их сохранил людьми безлюдный океан.
Там было мне легко. Присевши на бочонок, Я забывал тюрьму меня обставших дней, И облака следил, как радостный ребенок, И волны пели мне всё громче, всё ясней.
И ветер с ними пел; и чайки мне кричали; Что было вкруг меня, все превращалось в зов... И раскрывались вновь торжественные дали: Пути, где граней нет, простор без берегов!
"Приходит мужик после корпоратива домой. Жена ему говорит: - Где ты шлялся, скотина?? Муж ей рассказывает: -Ты не поверишь. Иду и вдруг из-за угла на меня машина вылетает. Только очнулся после этого, а тут на меня лошади и бац копытом в лоб...
Через 15 минут встаю, а тут самолет крылом бабах...
Жена, недоверчиво: - Врешь ты мне все...
Муж ей в ответ: -Не веришь мне? Спроси у карусельщика!)"
Продолжая историю путешествия по Северному Кавказу.
После удаленного знакомства с Эрзи, в переводе это значит "Орел", мы двигается дальше, поднимаемся в горы по подошве горы Цей-Лоам. Она возвышается более чем на 3000 метров над долинами. В переводе с ингушского это значит "Красивая гора". Вершина Цей-Лоам считается идеальным местом для бейсджампинга: это экстремальный вид спорта, в котором используется специальный парашют для прыжков с высоты. Пока мы подымаемся в горы, гид рассказывает о местных обычаях, о таком интересном обычае, что зять не должен общаться с тещей и тестем. Что бы не было постороннего влияния на молодых и они разбирались сами со своими делами. Поэтому свадьбу играют 2 раза: в доме невесты и в доме жениха.
И вдруг дорогу нам перегородил табун лошадей. Гид сказал, что это модное увлечение у молодежи: держать лошадей. Они находятся на выпасе в горах. Как можно было проехать мимо такой красоты, все вылезли делать фото).
2.Горы живописны
3.И тут мы видим модное увлечение молодежи : держать лошадей
4.Покрытый снегом выглянул Казбек
5.цветы в горах
6.Горы
7.Встреча транспортных средств: прошлого и настоящего)
8.Горы очень живописны, снова просматривается снежная вершина Казбека
9.Гора "Цей-Лоам" или в переводе в ингушского:"Красивая гора". Вершина Цей-Лоам считается идеальным местом для бейсджампинга
10.Табун на выпасе
11.Они тоже решили стать звездами
12. Цей -Лоам
13.Новый участник наших экскурсий, присоединившийся к нам в Северной Осетии, актриса музыкального жанра и мюзиклов, Елена Газаева. У нее милый радостный голос, и когда она поет, то повышается настроение
14.Бабочки и цветы везде).
Наша группа, #ингушетия, #душевныйкавказ приехала на новую локацию, где можно сделать красивые фото и погулять по окрестностям)
А вы любите делать красивые фото?)
Сегодня пойдем по Буде дальше - от площади Венских ворот к Рыбацкому бастиону. С него открывается отличный вид на Пешт. С погодой вот не очень повезло, все затянуло серым. Но уж что есть.
1.
Смотреть далее...
Продолжая историю путешествия по Северному Кавказу: мы уехали из Дагестана и наш автобус отправился в Северную Осетию. Там мы переночевали, с утра к нам присоединился новый экскурсант и мы все вместе отправились в Ингушетию, знакомиться с ее достопримечательностями. Началось наше новое путешествие по красивейшей Военно - Грузинской дороге и через некоторое время мы въехали в Ингушетию.
И почти сразу увидели ингушскую башню, башню Мелори. Это боевая башня в четыре этажа с плоской крышей и зубчатым завершением , сохранилась на высоту 13,5 метров. В стенах 2-4 этажей устроены узкие бойницы для огнестрельного боя и оборонительные ниши. Она отреставрирована и при желании можно было подняться по лесенке. Но башня стояла на возвышении, лесенка практически была над пропастью и ... я посмотрела вниз и подниматься не стала. А некоторые, смелые, стали).
Следующий пункт остановки: селение Ольгетти. Как рассказал гид, в июне 2002 года было сильное наводнение и были снесены все дома селения. Тогда село находилось в низине. Село отстроили заново в течение трех-четырех месяцев, но уже не в низине, а на первой горной террасе. Помог быстро восстановить село президент и поэтому там есть улица Путина. Именно на этой улице находятся точки, с которых хорошо видно Эрзи. Это башенный комплекс Эрзи, в который входит 8 боевых, 2 полубоевые и 47 жилых башен, и все они окружены каменными оборонительными стенами. В одной из башен в 19 веке была обнаружена бронзовая фигура орла, изготовленная в конце VIII века нашей эры, известная как "Орёл Сулеймана". Сейчас эта фигура находится в Эрмитаже, в зале Арабского Халифата. "В мире сохранились ещё три аналогичных по форме статуэтки (в Музее исламского искусства в Берлине, в г. Лукка в Италии и в монастыре Св. Екатерины на Синае), но только на экземпляре, хранящемся в Эрмитаже, указана дата изготовления, и, возможно, он является старейшим из этих четырёх фигурных сосудов".(Вики).
2.Наша первая остановка, гид рассказывает
3.осенние цветы
4.Боевая башня Мелори в четыре этажа с плоской крышей и зубчатым завершением , сохранилась на высоту 13,5 метров. В стенах 2-4 этажей устроены узкие бойницы для огнестрельного боя и оборонительные ниши. Кверху стены заметно суживаются
5.Лестница, по которой я хотела подняться, но не решилась
6.На вершине горы видна другая башня. Башни ставили так, в пределах видимости, что бы можно было подать сигнал в случае бедствия или нападения
7.А в другой стороне от башни видны горы с Военно-Грузинской дороги, с той стороны мы приехали в Ингушетию
8.Горы там живописны
9. Селение Ольгетти, улица Путина
10.На улице в палисадничках цветы
11.С этой улицы хорошо просматривается башенный комплекс Эрзи
12.После остановки в Ольгетти, мы поднимаемся на автобусе выше в горы
