Грех — поступок, действие (либо бездействие), нарушающее заветы Бога, религиозные предписания и традиции; реже — нарушение общепринятых морально-этических правил, норм, установившихся в обществе. По определению, грех является следствием акта воли индивида, подразумевает вину и влечёт за собой воздаяние.
Семь смертных грехов:
Гордость
Любостяжание
Зависть
Злопамятование
Блуд
Чревоугодие
Беспечность
Кроме них есть ещё куча других грехов.
...хехе)) не забывайте об этом.
Ваш демон-хранитель))
1. Платонизм. Я вспомнил! У меня есть пальцы!
2. Неоплатонизм. У меня есть пальцы! Но это вспомнил не я...
3. Атомизм. Пальцы есть, но только очень маленькие, и их очень много.
4. Киники. Пальцы есть. Но зачем?...
5. Стоицизм. Пальцы неизбежны.
6. Иудаизм. Мои пальцы - всем пальцам пальцы!
7. Зороастризм. Есть пальцы левые, есть пальцы правые, и их поровну.
8. Индуизм. Каждому пальцу - по карме!
9. Буддизм. Пальцы бренны - так на фиг они нужны?...
10. Конфуцианство. Пальцы. Просто пальцы.
11. Даосизм. От пальцев никуда не денешься.
12. Христианство. Пальцев пять, но ладонь-то одна!...
13. Христианская ересь. А пальцев-то не пять!...
14. Средневековая философия. Пальцы непостижимы.
15. Философия Возрождения. А пальцы-то есть!
16. Ислам. Нет пальцев кроме моих.
17. Сенсуализм. Если ударить по пальцам и будет больно, то они есть, а
если не больно - то их нет.
18. Идеализм. Пальцы есть, потому что я думаю, что они есть.
19. Субъективный идеализм. Вот перестану думать о пальцах - и они
исчезнут!
20. Агностицизм. Пальцы-то есть, но вот поди это докажи...
21. Материализм. Пальцы есть, потому-то я о них и думаю.
22. Диалектический материализм. Единство и борьба правых и левых
пальцев.
23. Рационализм. Пальцы есть. Их не может не быть.
24. Скептицизм. Поди разберись в этих пальцах!
25. Детерминизм. Это смотря какие пальцы...
26. Просвещение. А что ты сделал для своих пальцев?!
27. Гегельянство. Пальцы есть!!! Но непонятно - как?!
28. Ницшеанство. Не стоит долго глядеть на свои пальцы, иначе однажды
они взглянут на тебя.
29. Марксизм. Это как два пальца.
30. Марксизм-ленинизм. Это как два пальца об асфальт.
31. Иррационализм. А есть ли пальцы?...
32. Позитивизм. Пальцы пальцами, однако...
33. Экзистенциализм. Где-то у меня были пальцы...
34. Апокалипсизм: а если я сложу эти пальцы в кулак...
...я просто нашёл старые файлы на компе и теперь их выкладываю=)
вслед за подобной хренью пойдут (должны пойты) довольно личные дела, также найденные в закромах старых документов...
Рыночная экономика со стороны постели.
Ты лучшая в постели? Но всех парней расхватали. Это рынок, детка...
На вечеринке ты видишь симпатичного парня. Ты подходишь к нему и
говоришь: "Со мной классно в постели".
- Это прямой маркетинг
Ты пришла на вечеринку с друзьями и видишь симпатичного парня. Один
из твоих друзей подходит к нему и говорит: "С ней классно в постели".
- Это реклама
На вечеринке ты видишь симпатичного парня. Ты поднимаешься и
поправляешь платье, подходишь к нему и наливаешь ему напиток. Ты
говоришь: "Позвольте", - и подходишь к нему ближе, чтобы поправить ему
галстук, и одновременно касаешься грудью его руки, а затем говоришь:
"Кстати, со мной классно в постели".
- Это пиар
На вечеринке ты видишь симпатичного парня. Путем хитрых махинаций ты
устраиваешь грязную склоку между присутствующими девушками, а сама
остаешься в стороне. Когда все передерутся, ты говоришь: "Пойдем
отсюда! Кстати, со мной классно в постели!"
- Это черный пиар
На вечеринке ты видишь симпатичного парня. Он подходит к тебе и
говорит: "Я слышал, с тобой классно в постели".
- Это узнаваемый брэнд
На вечеринке ты видишь несколько симпатичных парней. Ты всем им
пишешь записки о том, как с тобой будет классно в постели.
- Это директ-мейл
Ты приходишь на вечеринку, а там куча красивых девиц. Ты приспускаешь
бретельку и говоришь: "Со мной круто в постели, и шоколада с
шампанским не надо!"
- Это демпинг
Ты приходишь на вечеринку и говоришь: "Со мной круто в постели, и ты
будешь моим третьим парнем за этот вечер".
- Это сетевой маркетинг
На вечеринку ты вообще не пошла, но говорят там только о том, как ты
хороша в постели.
- Это раскрученная торговая марка
Ты пришла на вечеринку с друзьями и видишь симпатичного парня.
Подходишь к нему и говоришь, что тебя зовут Светка. Все знают, как
хорошо в постели со Светкой. При этом Светка знает, что ты выдала себя
за нее. За это Светка получает шоколадку.
- Это франчайзинг
Ты пришла на вечеринку с подругами, и вы видите симпатичного парня.
Каждая из вас рассказывает, как круто с ней в постели и что она за это
хочет получить.
- Это тендер
Ты собираешься на вечеринку, а подруга уже там и распространяет
записки, в которых описано, как с тобой хорошо в постели.
- Это распространение пресс-релиза
Ты приходишь на новогоднюю вечеринку и видишь кучу красивых парней,
говоришь, что переспать с тобой стоит пять шоколадок и три бутылки
шампанского, к концу вечеринки надираешься в ноль, просыпаешься в
постели с каким-то уродом...
- Это сезонная распродажа
Ты пришла на вечеринку с друзьями и видишь симпатичного парня.
Подходишь к нему и говоришь, что с тобой классно в постели. Уходишь с
ним. Приходите домой, а дома муж. Симпатяга уходит несолоно хлебавши,
ты получаешь в глаз.
- Это форс-мажор
Ты приходишь на вечеринку и говоришь всем, что с тобой классно в
постели... Через пару дней все парни с вечеринки встречаются в
диспансере.
- Это жертвы недобросовестной рекламы
Ты приходишь на вечеринку и говоришь, что с тобой круто в постели. К
тебе подваливает пара мощных девчат и говорят: "Мы согласны на 30%
шоколада и 40% шампанского в месяц. Иначе у тебя могут возникнуть
проблемы!"
- Это "крыша"
Ты приходишь на вечеринку и говоришь пятерым присутствующим там
парням, что если каждый из них расскажет пятерым своим корешам, что с
тобой круто в постели, а те, в свою очередь, еще пятерым и т. д., то
они поимеют тебя даром. Когда уже полстраны мечтает, как с тобой круто
в постели, ты всех динамишь и скрываешься в неизвестном направлении.
- Это "МММ"
Ты приходишь на вечеринку, но тебя никто не хочет, одни кричат
"дорого!", другие слышали от знакомых, что ты не так уж хороша в
постели, третьи еще не долечились после предыдущего раза... Тогда ты
сваливаешь и катишь на другую вечеринку в ближайший Урюпинск... Там
тебя хотят все, заваливают подарками и норовят познакомиться
поближе...
- Это работа с регионами
На вечеринке ты видишь симпатичного парня. Ты подходишь к нему и
говоришь: "Привет! Знаешь, какой мне сегодня приснился сон? Я лежу на
шелковых простынях и просто изнемогаю от желания, а на земле не
осталось ни одного мужчины! И все мои знания в области камасутры
больше никому не нужны... вот ужас-то! Что? Ты хочешь взять у меня
пару уроков?"
- Это креативный подход
Ты приходишь на вечеринку и заявляешь, что с тобой классно в постели.
Hо тому, кто угостит швейцарским шоколадом и французским шампанским,
ты дашь один раз. А тому, у кого есть "Советское шампанское" и плитка
"Алёнки", - два или, может, даже два с половиной раза.
- Это протекционизм
Чтобы быть лучшей, ты все время подглядываешь за подругами,
уединившимися с парнями...
- Это промышленный шпионаж
Ты приходишь на вечеринку вместе со Светой (у тебя классная задница,
у нее -грудь)... Всем парням выставляется условие: мы вместе...
- Это стратегическое партнерство
Ты
Борщ
Импрессионизм. Продукты не нарезать, а измельчить в блендере.
Экспрессионизм. Вложить в кастрюлю целую свеклу, через час- полтора –
картофель, морковь, лук целиком и целую головку капусты. Варить три
часа.
Кубизм. Продукты нарезать кубиками.
Романтизм. При подаче борщ посыпать лепестками розы.
Символизм. Гостям подают в тарелке бумажки с надписями "лук", "свекла",
"морковь", "мясо".
Сюрреализм. В готовый борщ влить бутылку водки.
Гиперреализм. Отварить свеклу, картофель. Нарезать лук, капусту, соленые
огурцы (можно заменить сельдью).
Смешать, полить растительным маслом.
Фольклорный стиль. На стол ставят корзину с сырыми овощами. Дальше гости
все должны сделать сами.
Альтернативное искусство. Сварить борщ не на говяжем бульоне, а скажем,
на бульоне из куропаток, головы лосося, копченой утки.
Модернизм. Подать гостям банки с борщевым концентратом.
Соцреализм. Варят борщ из гнилой картошки. Гостям читают лекцию о
неуклонном повышении производства
продуктов питания по сравнению с 1913 годом и о коренных преимуществах
нашего борща перед ихним. Недовольным бьют морды.
Соцреализм-2. Гостей заталкивают в чулан и ставят им речь Брежнева,
чтобы заглушить чавканье хозяев. Недовольным бьют морды.
Соцреализм-3. Гостям связывают руки, ставят на стол кастрюлю, от которой
идет запах ароматного борща. Гости обязаны наперебой расхваливать наш
борщ. Недовольным бьют морды.
Неопримитивизм. Гостей отправляют в магазин за продуктами, затем
предоставляют им возможность готовить борщ самостоятельно.
Абстракционизм. Выйти на улицу, нарвать любой травы, что под руку
попадется, залить кипятком. Варить 40 минут. Соль, перец по вкусу.
Неоклассицизм. Мясной бульон заменить порошковым, свежие овощи -
сушеными.
Концептуализм. В тарелку налить кипятка. Подавать охлажденным.
Гиперконцептуализм. Подать гостям полные тарелки ароматного борща, а
ложки спрятать так, чтобы никто не нашел. Сам хозяин извиняется и уходит
по срочному делу.
Оп арт. Наливают полную тарелку ароматного борща и показывают ее гостям
издали.
Поп арт. Приготовленные для борща овощи залить спиртом и поджечь.
Хеппенинг. После того, как гости с аппетитом поели, продемонстрировать
им сваренную в борще кошку.
Акция называется "А потом - суп с котом".
Перфоманс: Приглашенных на борщ гостей хозяин и хозяйка встречают в чем
мать родила.
Постмодернизм. Гостям разливают воображаемый борщ, и все усиленно делают
вид, что его едят. Того, кто воскликнет "Но ведь никакого борща здесь
нет! ", выгоняют за бескультурье и хулиганство.
Соц-арт. Варят борщ из киви, ананасов, личи, манго, дуро, карамболей, и
прочей мушмаллы с фейхуей.
Муж еврей спрашивает у своей жены:
- Сара, у тебя были мужчины до меня?
- Были, - отвечает жена.
- Да как же так?...
- Ну смотри: тебе нравится, что я убираю дома?
- Ну..да.
- Тебе нравится, что готовлю еду?
- Хм...да.
- Тебе нравится, что я стираю всю твою одежду?
- Да.
- И из всех женщин, которые ты знал, я самая лучшая в постели?
- Да!
- Так ты что, думаешь, я этому на заочных курсах научилась?!?!???
Если Тот, кто прелестницам дал красоту,
Утоленье – скорбящим, а праздным – тщету, -
Нам с тобой не выделит месте под солнцем,
Не печалься: других Он низверг в черноту.
Что толку от прихода моего?
Бесстрастен небосвод над головой.
Уйду – его сиянье не померкнет.
Зачем я здесь? И там я для чего?
Как дождевые облака,
Пройдут и радость, и тоска.
Пока ты медлил, жизнь кувшин твой
Опустошила в три глотка.
Один с мольбой глядит на небосвод,
Другой от жизни требует щедрот.
Но час придёт, и оба содрогнутся:
Путь истины не этот и не тот.
Омар Хайям.
Оптимист - это тот, кто, собираясь в булочную, берёт презерватив=))
...надо бы закупиться)))
Однажды, юноша, идя вместе со своим наставником по улице, увидел на тротуаре пьяницу, — грязного, вонючего, небритого, с недопитой бутылкой вина в ослабевшей руке. Он храпел.
— Таков был бы я, если бы не милость Божья, — прошептал юноша.
Мастер посмотрел на него и возразил:
— Нет. Милостью Божьей это ты.
Юноша не понял, и учитель объяснил:
— Всякий раз, когда видишь что-то во внешнем мире, не отделяйся, но слейся с этим. Стань единым с увиденным. Стань един со всем миром. Не потакай мыслям о разделении. Посмотри на этого человека и скажи: «Вот я — пьяный». Посмотри на звезду Голливуда и скажи: «Вот я — знаменитый». Посмотри на траву и скажи: «Вот я — трава». Просто научись видеть себя во всём. Смотри и говори: «Я есть это». Практикуй этот подход ежедневно, и через месяц твой взгляд на жизнь совершенно изменится.
И юноша последовал его совету. Мысленно он постоянно повторял эти слова. Посмотрев на какой-то предмет, он говорил себе: «Я есть это».
Однажды во время прогулки он попытался объяснить своему спутнику, почему он так пристально смотрю на окружающие предметы. Очевидно, в его выражении лица было что-то необычное, и спутник спросил его:
— О чем ты думаешь?
— Хм. Я думаю, что я есть это, — ответил он.
— Ты есть это? Что ты имеешь в виду?
Тут юноша стал указывать на окружающие предметы, говоря:
— Я есть это, и это, и вон то…
Но приятель перебил его:
— Нет, нет. Ты — это ты.
— На самом деле нет, — ответил юноша. — В мире высшей реальности это не так. В нашем иллюзорном мире я есть «я» и нахожусь здесь. Но в высшей реальности я есть я, я есть это и я есть то.
Друг смотрел на него крайне озадаченно.
— Нет, правда, — настаивал юноша. — Я есть то… что я есть!
И тут по его спине пробежал холодок. Он вдруг представил, как Бог бродит по миру, указывая на предметы, и говорит скептически настроенному человечеству: «Я есть то, что я есть».
В это момент он обрёл свободу.
Меня бесят люди, которые думают, что знают больше остальных.
"Я знаю лишь то, что ничего не знаю", - сказал как-то Сократ. Это была самая верная его фраза.
Повторюсь, но это должно быть в этом дневнике.
Один молодой американец по имени Саймон Мун, изучавший дзэн в дзэндо (школе дзэн) в Ломпоке, штат Калифорния, совершил непростительную ошибку — прочел «Процесс» Франца Кафки. Этот зловещий роман, в сочетании с дзэн-тренировкой, оказался не по зубам бедному Саймону. Юношу потрясла, интеллектуально и эмоционально, странная притча о Двери Закона, которая у Кафки появляется ближе к концу повествования. Саймона притча Кафки так взволновала, что он не мог больше медитировать, потерял самообладание и надолго отвлекся от изучения сутр.
В несколько сжатом пересказе, притча Кафки выглядит так:
Некий человек приходит к Двери Закона и просит разрешения войти. Страж не дает ему пройти через дверь, но говорит, что если этот человек будет ждать неопределенно долго, то, может быть, когда-нибудь в будущем, он получит разрешение. Человек ждет и ждет; он стареет; он пытается подкупить стражника. Тот берет деньги, но по-прежнему не пропускает его через дверь. Человек продает все свое имущество, чтобы предложить еще большую взятку. Страж принимает ее, но все-таки не дает человеку прохода. Принимая каждую новую взятку, страж всегда объясняет: «Я делаю это только для того, чтобы ты не терял всей надежды».
В конце концов человек становится совсем старым и больным и знает, что он скоро умрет. В свои последние минуты он, набравшись сил, задает вопрос, который мучил его годами. «Мне сказали, — говорит он стражнику, — что Закон существует для всех. Почему же тогда так случилось, что все эти годы, пока я здесь сижу и жду, никто больше не пришел к Двери Закона?» «Эта дверь, — отвечает страж, — была создана только для тебя. А сейчас я закрою ее навсегда». Он захлопывает дверь, и человек умирает.
Чем больше Саймон ломал себе голову над этой аллегорией, или шуткой, или загадкой, тем яснее ему становилось, что он никогда не поймет дзэн, если сначала не поймет эту странную сказку. Если дверь существовала только для этого человека, почему ему нельзя было войти? Если хозяева выставили стражника, чтобы не пропускать человека, то почему они при этом оставили дверь искушающе приоткрытой? Почему стражник закрыл дверь, когда человек стал уже слишком стар, чтобы попытаться прорваться в нее силой? Имеет ли буддийское учение о Дхарме (Законе) какое-то отношение к этой притче?
Может быть. Дверь Закона символизирует византийскую бюрократию, которая существует практически во всех современных правительствах, и, в таком случае, вся притча превращается в политическую сатиру? Скромный чиновник Кафка вполне мог бы на досуге сочинить именно сатирическую притчу о бюрократии... Или, возможно, дверь — это Бог, как утверждают некоторые комментаторы? Тогда что Кафка имел в виду? Пародирует ли он религию или иносказательно восхищается ее божественной Тайной? А этот страж, который брал взятки, но ничего не дал взамен, кроме пустых надежд, — что символизирует он: духовенство или, может быть, человеческий разум, который всегда услаждается тенями в отсутствие подлинных Последних Ответов?
В конце концов, близкий к нервному срыву от огромной умственной усталости, Саймон пришел к своему роси (учителю дзэн) и рассказал ему историю о человеке, который томился ожиданием у Двери Закона — двери, которая существовала только для него, но в которую ему не разрешалось войти и которая была закрыта, когда ему уже не дала бы войти смерть. «Пожалуйста, —умолял Саймон, — объясните мне эту Темную Притчу». «Я объясню ее, — сказал роси, — если ты пройдешь за мной в зал для медитаций». Саймон последовал за учителем к двери медитационного зала. Когда они пришли, учитель быстро проскочил в зал, повернулся и захлопнул дверь перед самым лицом Саймона.
В этот момент Саймон пережил Пробуждение.
Рождение мира – как точка отсчёта.
Вселенная мчится по кругу почета.
Виток за витком – продолженье спирали…
Кем стать мы хотели… кем, в сущности, стали…
Зовут в небылое звонки и звоночки
Ушедших в себя и дошедших до точки.
Плывут облака, повинуясь капризу,
Но это не так, как нам кажется снизу.
И если однажды прервется движенье,
И Боги признают свое пораженье –
Исчезнут во взрыве причины явлений,
Легко испарятся следы поколений,
Не станет реки и не станет созвездий,
И некому будет дождаться известий,
Рассыплется лист и забудется строчка,
Но все же – появится новая точка…
Лекач Оля. Извини, что я опоздал.
http://www.stihi.ru/author.html?lekach
Жила-была девочка по имени Сенга. Лет ей было, наверное, девять или десять, небольшого роста, с глазами цвета осени. Глаза эти не были глазами ни ребёнка, ни взрослого. Что в них было? На этот вопрос мало кто сможет дать ответ. В глазах было слишком много всего, она кричала ими истины, но мало кто хотел их читать. И бывало, что изредка в них появлялась капелька грусти, детской грусти, которую очень сложно перенести.
Она любила людей. И каждый, встречаемый ею, мог получить частичку света, если, конечно же, не побоялся бы его принять.
А ещё она могла чувствовать мир и людей. И, конечно же, изменять. Она обладала величаешей силой на земле - силой Сердца - ведь именно с помощью него можно творить чудеса, что она любила делать.
И был у неё брат. Его душа была похожа на чёрную дыру, он был демоном, и всё же... У него тоже было Сердце. Сердце позволяло им общаться. Они чувствовали друг друга, когда были далеко-далеко друг от друга, а это случалось, к сожалению, довольно часто - с дна этого мира долго лететь до императорского престола. И всё же, как только он долетал до неё, вновь смотрел на глаза цвета осени, он понимал - не всё ещё потеряно, его Сердце до сих пор бьётся и тоже может творить чудеса.
Ему приходилось иногда делать ей больно, но как он переживал из-за этого. Да, демон, который переживает, который чувствует. Он просил прощения сотни раз, и сотни раз она его прощала.
И всё же они любили друг друга. Так, как могут любить друг друга брат и сестра. Так, как могут любить два человека с одинаковым Сердцем.
Но всё же, как далёк путь со дна...
P.S. Это только начало))
Читай лучше сначала.
Итак, я закрываюсь. Закрываю всю свою силу, но открываю всем всю свою слабость - так иногда проще забыть человека. Думаю, больше никто не узнает меня, и если я буду с вами - то вряд ли это будет настоящий я.
Клинок в моём сердце несколько раз провернули, и не вытащили... не знаю, осталось ли там ещё сердце, я не думаю об этом и не очень стараюсь это чувствовать.
Почему? Мне дали понять, что я больше не нужен, сделал что нужно и достаточно всем помог - если и сделал это. Больше я вряд ли понадоблюсь. Наверное, раздал все осколки душ, которые хранились во мне - или почти все - и закончил свою миссию.
Если у кого-то появится такая мысль: помогать и изменять меня надо было раньше, теперь уже поздно.
Простите все меня.
*********************************************************************************************************************************
И ты прости меня.
Жаль? Да, немного жаль. Мне жаль тебя, тебя, Мгновение, Сказочник, Клинок, Илья или как тебя ещё называли. Ты был неплохим, весёлым, и желал спасти всё человечество, хотя бы тех, кто рядом с тобой - но человеству, как оказалось, не нужна была твоя помощь. Жаль. Но ты сражался до последнего.
Ты разочаровался. В тех кто были рядом с тобой. Главное - в себе. Ты перестал в себя верить. Тебе надоело. Просто надоело.
Именно тебе я и писал всё это, именно тебе я это всё и пишу. Всё же я надеюсь, что ты вернёшься, а когда вернёшься - прочитаешь это. И, надеюсь, простишь меня.
Когда будешь читать - не забывай читать между строк (Ctrl+A)
Вадик, мне кажется, я наконец-то понял тебя. Я знаю, что ты вряд ли это прочитаешь, и всё же я сожалею, что не смог понять этого раньше... хотя - что бы это изменило?..
P.S. Он просил только об одном - чтобы никто не сожалел. И обещал, что вернётся. Но не сказал когда.
И на прощание улыбнулся.
Привет)
Прости меня.
Всё, что я хочу - быть с тобой. Помочь тебе. Я понял, что сейчас тебе это не нужно, но я правда хочу, чтобы ты улыбалась и смеялась... Поэтому сегодня я ждал тебя 4 часа. Я хотел снова увидеть твои грустные глаза. Но они мне нравятся)
Мы знакомы с тобой целую вечность, что только не успело произойти между нами и всё же... Мы до сих пор вместе) Я даже не хочу думать о том, что нас связывает - это глупо. Ты знаешь, я думаю я буду с тобой всегда. Не люблю этого слова, но сердце подсказывает уже давно, что так оно и будет.
Каждому время от времени нужно побыть одному. Но я всегда буду рядом чтобы составить компанию)
Хотя всё это ты и так знаешь)
Прости меня, я всё ещё тебя люблю. И любил всегда. Ты давно стала частью моей жизни, которую невозможно вычеркнуть.
Твои глаза, которые до сих пор остаются такими же грустными.
[325x174]
Джон Пристли. Рекомендую. Хотя бы этот рассказик. Случай в Лидингтоне.
Не забывай, что всё, что ты делаешь – игра. Ты постоянно играешь. Ты начал это делать ещё ребёнком, когда подражал взрослым….Взрослым? Такие есть?
Ты обращал внимание на то, что делали твои родители, их друзья, люди вокруг. Ты начал учиться у них этому. Чему?
Ты подражал, но ты помнил, что ты играл. Однако в один прекрасный момент ты забыл, что играешь. Обычно это называют взрослением. Ты повзрослел, решил, что есть «взрослое» и «детское», и последнее тебе, как ты думал, не нужно.
Ты продолжил играть, ты улучшил в разы свою игру – но ты забыл, что играешь. Ты так и продолжаешь играть и подрожать другим. Сколько ролей за сегодня сменил? Сын, дочь, друг, любимый человек, родитель… Зачем?
Ребёнком ты чувствовал, что люди далеко не всегда воспринимают тебя. Тогда ты подумал: «Наверное, они начнут меня воспринимать, когда я стану похожим на них, так что начну-ка я играть взрослого!» И ты начал играть в эту игру, по «правилам мира», которые сам же придумал. Но ребёнок помнил, а теперь эта игра стала для тебя жизнью.
Нам всем нужно учиться у детей.
Поэтому тебе нужно просто
ВСПОМНИТЬ.