"Легко увидеть абсурд в войне. Вам нужен шок, чтобы прочувствовать это. Кровь, грязь, выпущенные кишки. Это просто. Попробуйте увидеть абсурд в тех вещах, которые вы делаете и с которыми вы сталкиваетесь каждый день. Те "несуразные" мелочи, которые портят нам жизнь, но которые мы стараемся не замечать..."
Вспоминаю фильм "Амели", в котором практически у каждого героя был какой-то небольшой глюк, странность характера, милая и вроде бы как безобидная. Сколько усилий стоило главной героине чтобы, в принципе, совершить достаточно простое действие - познакомиться с молодым человеком. Фильм милый. С хэппи-эндом. В жизни связных сюжетов вообще мало, а абсурдность уже стала нормой жизни, к которой мы привыкли.
...Вам ставят задачу, которую нужно решить в сжатый срок. Потом отбирают книги, справочники, ваши рабочие записки, доступ к сети и запрещают общаться с кем бы то ни было...
Абсурдность школьных экзаменов да и системы образования в общем, опирающейся на такую систему оценки полученных знаний из многих талантливых ребят сделали серых троечников.
... Я должен попасть в этот вагон. Должен и потому с еще десятком других людей штурмую пространство уже забитое сотней человек. Я должен. Мы должны. Потому что кто-то придумал, что начало рабочего дня в девять-ноль-ноль.
Что делает человек после девяти-ноль-ноль вопрос другой. Он может тупо потратить еще час на треп и распитие кофия, но начальство спокойно - "человек пришел на работу вовремя". И все давяться в метро, чтобы начальство было спокойно.
...Над этой технологией работали лучшие умы, совершая открытия и изобретая принципиально новое, чего еще никто не делал до них.
Теперь каждый может опубликовать "фотгу любимай собачги", послать "привет с большого бодуна" однокласснику, живущему на другом континенте и просмотреть "самые свежие новости" о вещах на другом конце света. По Сети каждый день перегоняют кучу информационного мусора, который не несет никакой смысловой нагрузки и мало подвигает жизнь к лучшему.
"...Смысл не в источнике движения. Смысл в самом движении. Пустота, бессмыслица является корнем нашей мотивации, нашего движения. Мы противимся этой мысли и поэтому создаем все новые и новые сказки, смысл которых лежит в плоскости плохо осознаваемой эстетики архетипов, нежели на логике разума. Потом мы забываем об источнике, но механизм уже запущен, в нем крутятся уже вполне ощутимые вещи и приходит время необходимости. Время подчинятся условиям уже реальной игры..."
БАХАУДДИН И БРОДЯГА
Бахауддин эль-Шах, великий учитель дервишей Накшбанди, встретил однажды собрата на большой площади Бухары.
Пришедший был бродячим каландаром из ордена Маламати , «Люди укора». Рядом с Бахауддином находились его ученики.
— Откуда ты пришел? — сказал он каландару обычную суфийскую фразу.
— Понятия не имею, — ответил тот, глупо улыбаясь.
Некоторые из учеников Бахауддина неодобрительно забормотали, увидев такое неуважение.
— Куда ты идешь? — настаивал Бахауддин .
— Не знаю, — выкрикнул дервиш.
— Что такое добро?
К этому времени вокруг собралась большая толпа.
— Не знаю.
— Что такое зло?
— Понятия не имею.
— Что есть справедливость?
— Все, что для меня хорошо.
— Что такое несправедливость?
— Все, что для меня плохо.
Толпа, возмущенная поведением этого дервиша, прогнала его прочь. Он ушел целенаправленно, в том направлении, которое вело в никуда настолько, насколько знал каждый.
— Глупцы! — сказал Бахауддин Накшбанд. — Этот человек играет роль человечества. В то время, как вы его ни во что не ставили, он намеренно демонстрировал невнимательность, как делает это каждый из вас, делает несознательно, каждый день.
*В каждом приключение надо сделать первый шаг.. да банально.. но даже здесь это работает.
*Кто бы не говорил что слишком много хорошего это плохо, он лжёт.
*Угрозы, обещания и добрые намерения, ничто из этого не является действием.
*Не важно, почему значительно стало незначительным. Стало, и всё тут.
*Тот кто ищет, обязательно найдёт... но исключения тоже встречаются.
*Лишь немногие смогут найти путь... некоторые не узнают его, даже когда он перед ними, а некоторым оно и не надобно.
*Тех, кто делает всё абсолютно неправильно, называют очень плохим словом.
*Если дурак не умнеет, он погибает.(Глупец должен искупить свой недостаток или умереть.)
*Лишь дикари считают выносливость боли главным достоинством человека.
*ТОЛЬКО БЕЗУМЦЫ ПРИРАВНИВАЮТ БОЛЬ К УСПЕХУ!
*Защитные стены могут мешать тебе, но самые непроходимые стены в мире это те, что окружают наши сердца.
*Уничтожай то, что может уничтожить тебя.
*Лестные слова часто побуждают цель к действию, выучи их настоящее значение.
*Говорят, ищи, и ты найдёшь, но никто не говорит, что ты найдёшь.
*Пути, которые ведут к беде, заканчиваются одинаково, только вот как они ведут?
*Смотри вперёд, или куда хочешь, главное чтобы ты смотрела в нужном направлении.
*Я слыхал, что надеяться на себя это мудро... теперь и ты это услыхала. [523x699]
Разговоры о смысле жизни и целях, которые так хочется, но которые почемe-то так сложно определить, надменные кивки в сторону тех, которые паряться на дядю за зарплату и соцпакет в виде мобильного телефона за счет компании, перечитывание чужих биографий, где сказано о том, чего достиг человек, но за скупыми строчками ты не видишь что стоило ему жить этим каждый день.
Цель. Ты представляешь себе, что за этим стоит? Жизнь по расписанию, когда нет места для расхлябанности, которую ты называешь свободой. Самодисциплина, граничащая с мазохизом. Непонимание близких и родных, которым ты нужен таким как ты есть здесь и сейчас, а не то, каким ты будешь когда-нибудь и может уже не здесь. Работа в две смены, на разрыв, между тем, что приносит деньги и тем, что будет приносить деньги, хотя в общем-то ты сам в этом еще не уверен. Паханина, результаты которой зачастую идут в отвал, потому это эксперименты с тем, о чем ты имеешь мало реального представления.
Расслабься. Проще бухтеть в курилке про хоязина, который ездит на мерсе и отдыхает на Бали, чем поднять задницу и отправиться в одиночное плавание, как это он рискнул сделать когда-то. Проще критиковать тех, кто хочет самого обычного жизненного комфорта сейчас, чем отказаться от того, что ты имеешь, ради той цели, которую ты хочешь достичь. Проще чесать язык, о том, "как было бы", чем делать это каждый день. Проще делать вид, что ты "ищешь себя", чем заглянуть в зеркало и понять, что ты на самом деле хочешь.
Когда в очередной раз тебе захочется порассуждать на тему "а в чем смысл жизни?" вспомни о тех, кто откопал свой томагавк и стал на тропу войны. Далеко не все из них достигли чего хотели, но они хотя бы рискнули.
Христианство и бхакти-йога учат нас тому, как достичь Бога. А буддизм - а также родственные ему учения о внимании - учат достижению самого себя: как нащупать своё "я" среди сумятицы импульсов, эмоций и мыслеобразов. Для большинства из нас наш внутренний мир - это непредсказуемый и сумрачный хаос. Но если мы далеки от ясности внутри себя, если в нас нет единого "я" - некому в нас предстать перед Богом. Некому внутри нашего тела надеяться на рай или на просветление, пока Сознание в нас не обретёт своего лица, которому будут свойственны цельность и постоянство.
Иду босиком по мокрой после ночного дождя траве, слабый утренний ветер, чистое, дружелюбное солнце навстречу. Собака озабоченно рыскает взад вперёд, причухиваясь к следам неведомых зверушек, петляет между деревьев. Никаких мыслей, привычные дыхательные упражнения... Глаза автоматически проглядывают тропинку, чтобы не наступить на какую-то неприятность, и вдруг... перо! Лежит себе на тропинке, длинное, узкое, тускло переливается серо-коричневыми красками фазанье перо. Поднял, верчу в руках. Безделица наполнила душу тихой, спокойной радостью. Не сделал и пяти шагов - второе! Копия первого. Вот уже два пера в руке, иду себе... И тут замечаю, что радость пропала, будто и не была, состояние встревоженное, глаза остро ощупывают землю, траву. В голове дурацкие мысли: "Бог троицу любит... жену порадую... ну где же ещё!.." Минуты две понадобилось, чтобы вернуться к спокойствию и улыбке. Но прежняя радость уже не вернулась.
Порой поражает стремление людей усложнять простое положение вещей,
потом плавать в этой бестолочи, и сетовать на трудности.
(не)Забавно, что и мне порой это свойственно. Замечать бы
вовремя и пресекать! Нещадно.
я привык верить слову печатному. *Известия науки" - Блоги.*14-07-2008 21:49
Но главное, к пуску коллайдера, на основании теории Суперобъединения получены четкие научные прогнозы, которые устраняют многие мифы, образовавшиеся вокруг данных исследований:
Апокалипсис отменяется. Энергия, достигнутая протоном на коллайдере ничтожно мала для того, чтобы разорвать квантованное пространство-время.
Энергии коллайдера крайне недостаточно, чтобы заглянуть в начальный момент рождения вселенной.
В эксперименте на коллайдере частицы Хиггса не могут быть обнаружены, поскольку их просто не существует в природе.
Магнитные монополи в эксперименте не могут быть получены.
Рождение протонной черной микродыры не состоится.
Большой взрыв не состоится.
Не может идти речи о создании временных туннелей для переброски в другие временные измерения.
"Намедни 1961-2003" - энциклопедия советской и российской жизни в изложении ведущего Леонида Парфенова. События, люди, явления, определившие образ жизни. То, без чего нас невозможно представить, еще труднее - понять.
Сорок три видеофильма год за годом описывает события, людей и явления, сформировавшие наш образ жизни в самый зрелый и мирный период истории СССР и России. То, без чего нас невозможно представить, еще труднее - понять. В каждой серии - редкая, часто уникальная, кинохроника, рассекреченные детали знаменитых политических событий, отрывки из лучших кинокартин и мультфильмов, подробности моды, анекдоты, поговорки и комментарии "экспертов" - Анатолия Стреляного, Егора Гайдара, Сергея Караганова, Ренаты Литвиновой и Татьяны Друбич.
43 видеофайла разбиты по десятилетиям.
К каждому ролику есть описание.
Можно процитировать как отдельную эпоху, так и просто процитировать этот пост. Ролики никуда не денутся)
"Идя через весь город, они видели, как на паршивом верблюде везли Андронника, полуодетого, обгаженного хуже того верблюда. На обрубок правой руки была намотана кровавая грязная тряпка. Всё лицо в засыхающей крови: ему только что выкололи левый глаз. Вокруг гудела стаей низкая чернь, все ничтожества, незадолго до того славившие Андронника как императора и автократа. Колбасники, кожедёры,подонки и кабацкая голь, будто мухи на конский навоз, слетались надругаться над прежним властителем; и били дубинками по голове, и впихивали ему в ноздри бычье дерьмо, и тёрли его по лицу губками, пропитанными мочою, и протыкали спицами ноги. Самые добросердечные просто кидали в него камни, обзывая связанного бешеным псом и сукиным сыном. Из окна притона какая-то потаскуха вылила ему на голову ведро кипятку. Затем толпа дошла уже до неистовства. На Ипподроме его стащили с верблюда и привесили за ноги к двум колоннам, что высятся возле статуи волчицы, кормящей сосцами Ромула и Рема.
Андронник проявил себя лучше, чем его мучители. Он не жаловался. Только бормотал: "Кирие элейсон, кирие элейсон" и спрашивал, зачем они так ярятся на сломанный тростник. Повешенного, его совсем обнажили, один из толпы ножом отсёк его мужской член, другой воткнул копьё в рот, дойдя до кишечника, а третий в это время колом протыкал его от зада до брюха. Поучаствовали в забаве и латиняне: эти плясали вокруг казнимого, пробуя на нём сабельную рубку и срезая каждый раз по ошмётку мяса. Надо сказать, что только они, в сущности, и имели основания для мести, если вспомнить, что Андронник выделывал недавно над их соплеменниками. Напоследок несчастный нашёл в себе силы поднести ко рту правую культю, будто собирался испить своей крови, столь обильно терявшейся. Тут он и скончался."
Умберто ЭКО. "Баудолини"
Достоверность описываемого подтверждаяется (по- моему скромному представлению) странностью жеста казнимого -"...поднести ко рту правую культю,..". Культю. Он хотел перекреститься.
При входе на танцплощадку две бабули расстопырили руки, пропуская по-одному и отбирая билетики. Но там заходят только фраера, мы же, пока не видно дружинников, карабкаемся на решётчатый трёхметровый забор. Рядом с нами спрыгивает на площадку плотная, с короткими чёрными волосами, без тени косметики на круглом лице, в брюках и вязаной майке девица лет 20. Мы её хорошо знаем, да её знает весь город -это Морячка. Она "королюет" над всеми девками в городе. Она спрыгивает очень ловко, держа в руке туфли, но всё же невзначай толкает локтем в спину девушку в цветастом сарафане. Та оборачивается и открывает рот, чтобы что-то сказать, но стоящий рядом с ней парень молча хватает её под руку и оттаскивает прочь, в сгущающуюся толпу. Мы с Серёгой смеёмся, глядя на эту сценку. Морячка ничего и не заметила. Сев на скамейку, она едва успевает обуть туфельку на правую ногу, как к ней подбегают две жутко накрашенные малолетки, и, наклонившись поближе, начинают что-то наперебой рассказывать. Морячка, выслушав их, машет зажатой в руке туфлей в сторону выхода и что-то коротко говорит. Те срываются с места и бегут в сторону бабуль у входа. Мы с Серёгой тоже идём туда - сейчас будет весело. Взяв у бабулек контрамарки, выходим с танцплощадки.
Обычно вечером у танцплощадки очень многолюдно, но сегодня творится вообще чёрт знает что. Освещённые аллеи забиты снующими в разные стороны пацанами. Вокруг каждой скамейки стоят плотные ватаги молодёжи, из кустов, растущих вдоль аллей, то и дело то кто-то выходит, то ныряет обратно. В темноте под деревьями также расположились едва видимые кампании. Стоит неумолчный шум, изредка покрываемый мощными аккордами готовящегося танцевального ансамбля. Тут и там поблёскивают в чьих-то руках бутылки, и катятся, опорожненные, в траву. От такого скопления людей душно даже в этот прохладный летний вечер. Пока всё спокойно, никто никого не задирает, но ощущается какая-то особая, предгрозовая атмосфера.
Я дёргаю друга за рукав - смотри!
Рядом с дощатой будочкой кассы две давешние подруги-малолетки наскакивают на какую-то парочку. Ни слова ни говоря, одна вцепляется обеими руками в роскошные, высоко взбитые волосы молодой девушки, только что отошедшую от кассы к высокому, худощавому, спортивного вида парню. Вторая девица хватает девушку сзади за бретельки сарафана и дёргает, что есть мочи. Узкие полоски материи с треском лопаются и остаются в руках нападающей. Освободившийся сарафан скользит по телу и застревает на бёдрах. Мелькает на мгновенье нежная кожа маленьких, с торчащими светло-коричневыми сосками, молодых грудей. Девушка хватается руками за голову, закрывая грудь локтями, и пронзительно визжит. Опешивший поначалу парень бьёт сверху вниз кулаком по голове ту, что сорвала сарафан. Она сначала приседает на корточки от удара, затем, обхватив руками голову, мягко валится набок. Парень разворачивается ко второй девице, которая уже поставила его девушку на колени, и, держа её по-прежнему за волосы, пинает в лицо. Но тут сзади и чуть сбоку от него появляется Морячка. Обе туфли у неё опять в руках, и длинным, острым каблучком-гвоздиком она бьёт парня сбоку в лицо, явно целя по глазам. Удар, по - видимому, достигает цели, потому что парень, глухо вскрикнув, закрывает лицо ладонями. Морячка чисто мужским, коротким движением бьёт его кулаком в живот, а когда он сгибается, двумя, сплетёнными в "замок" руками наносит удра сверху по шее. Враг повержен наземь. Всё происходит очень быстро - техника подобных стычек у Морячки отработана до автоматизма.
Морячка обводит бешенными глазами столпившихся вокруг молчащих людей, подрагивают побелевшие ноздри её короткого вздёрнутого носа.
Молча она двигается прямо на толпу, по-прежнему сжимая в руках туфли.
Стена людей раздаётся, пропуская её. В кругу остались лежать трое, никто не успел заметить, когда успела смыться ещё одна участница потасовки. Полуголая девушка, лёжа ничком на земле, тихонько плачет.
В Праге - осенний нудный дождь. *впрямь, что ль, полюса сдвигаются?*13-07-2008 11:49
"...что гнев сильнее, чем любая другая страсть, волнует и возмущает душу, но иногда ей и способствует. Когда мы спокойно вымещаем гнев на нечестивцах и на грешниках, дабы спасти и образумить их, мы доставляем душе благоверие, ибо прямо близимся к правосудной цели."
"Перекресток", негр у длинного и пустого от продавцов прилавка с колбасами, хочет сосисок, а подать некому.
периодически мимо пробегают девочки-продавщицы и он почти каждую просит "Сасиск качу, дай!" всем пофиг!
Пробегает мимо очередная мадам, он ее окликивает, та на ходу выдает "нет, я по сырам" на что радостный негр чуть не прыгая от счастья почти кричит "Оу, йа,йа, нопасаран! Сасиск, дай!"
http://www.etoday.ru/2008/03/stars-and-cars.php#more
Некоторые фотографии из книги Stars & Cars: легендарные знаменитости и их роскошные старинные автомобили. [604x550]
На 200 страницах книги «Звезды и автомобили» запечатлены Элвис Пресли, Джон Леннон, Клинт Иствуд, Фрэнк Синатра, Марден Дитрих, Бриджит Бардо, Марлон Брандо, Том Джонс, Одри Хепберн, Дин Мартин, Джеймс Дин, Пеле, София Лорен, Стив Маккуин, Джейн Мэнсфилд, Сэмми Дэвис и многие другие.
Прелесть жизни - в прочувствовании каждого её момента.12-07-2008 01:41
1.Ярмарочный Лунапарк приболел.
2.К "Исходной тройке": Воин, Крестьянин и Монах присовокупились алчность Купца и анализ Ведца.
3. Жертвоприношение на вечернем Озере. Воде, Земле и Закату. Яблоко и апельсин.
4.!"Женщина!, Ты вроде бы мечтала ветеринаром стать? Скажи, есть в Праге кошачий психолог?" ="М-м-м..?" !"Василиса успешно заполнила эконишу нашего дома и теперь мы имеем в доме мышь." ="Через месяц перестанет приносить." !"Женщина! Я лучше тебя знаю, что будет через месяц. Через месяц здесь будет мышиное семейфств."
5. Друг моего сына, сын нашей одесской приятельницы, "гулял" 2 года с приятной девушкой. Недавно, дело молодое, встретил себе новую девушку и расстался с той, первой. При расставании девушка заявила мальчику и его маме, что она постарается, чтобы они не получили чешское гражданство. Девчушка - дочь посла Украины в Чехии.
6. Мы на гитарах во дворах играли, под окнами, они, европейцы - на скамейках в скверах.