Это цитата сообщения Андрей_Коваль Оригинальное сообщение

Андрей Коваль

 

                        Толковал фарисей Моисею:

 

                        «Я разумное, доброе сею...»

 

                               «Ну ты, брат, фарисей!»,

 

                               Перебил Моисей,

 

                        «А по фаре не хошь? За Расею?»

 

 

Это цитата сообщения Андрей_Коваль Оригинальное сообщение

 

Абу Рейхан ал-Бируни

 

       В главе XII своей «Индии» Абу Рейхан ал-Бируни сообщает:

 

Они [т. е. индийцы] не считают дозволенным записывать Веды, так как их положено рецитировать на определённые распевы. Они избегают пользоваться пером, поскольку оно бессильно [точно передавать] и может добавить или опустить что-нибудь в написанном [тексте]. По этой причине они многократно утрачивали Веды. <...> Индийцы утверждают также, что Веды стёрлись вместе со всеми установлениями их религии и земной жизни, которые стёрлись в ближайшую двапару.

 

       Далее ал-Бируни цитирует «Вишну-пурану» (III. 2. 44), где сказано:

 

В конце каждой [эпохи] из четырёх юг происходит исчезновение Вед; и это дело Семи Мудрецов [т. е. созвездия Большой Медведицы] — сойти на землю с небес, чтобы возобновить их.

 

       Далее:

 

По этой причине незадолго до нашего времени [т. е. XI в. н. э.] один из славных брахманов, Васукра Кашмирский, ревностно принялся за толкование Вед и передачу их через письмо. Он взял на себя тяжёлый труд, от которого все другие воздерживались, опасаясь, что Веды будут забыты и тогда полностью исчезнут из памяти, потому что он видел, как помыслы людей становятся всё порочнее и как мало у них рвения не только в свершении добра, но даже в свершении долга.

 

[Бируни, сс. 141-142].

 

 

[483x259]

Это цитата сообщения Андрей_Коваль Оригинальное сообщение

ERRARE DOMINI EST 6: БОРХЕС

                  Октавио Вильчесу-Ландину

 

Tal vez cabría decir que Aureliano conversó con Dios y que Éste se interesa tan poco en diferencias religiosas que lo tomó por Juan de Panonia. Ello, sin embargo, insinuaría una confusión de la mente divina. Más correcto es decir que en el paraíso, Aureliano supo que para la insondable divinidad, él y Juan de Panonia ( el ortodoxo y el hereje, el aborrecedor y el aborrecido, el acusador y la víctima) formaban una sola persona.


Быть может, следовало бы сказать, что Аврелиан беседовал с Богом и что Бог так мало интересуется религиозными спорами, что принял его за Иоанна Паннонского. Однако это содержало бы намек на возможность путаницы в божественном разуме. Вернее будет сказать по-иному: в раю Аврелиан узнал, что для непостижимого божества он и Иоанн Паннонский (ортодокс и еретик, ненавидящий и ненавидимый, обвинитель и жертва) были одной и той же личностью.

Хорхе-Луис Борхес, «Богословы» (пер. Е. Лысенко)

[472x698]

Это цитата сообщения Akvamarin33 Оригинальное сообщение



Друг мой, друг мой,
Я очень и очень болен.
Сам не знаю, откуда взялась эта боль.
То ли ветер свистит
Над пустым и безлюдным полем,
То ль, как рощу в сентябрь,
Осыпает мозги алкоголь.

Читать полностью: http://sergeiesenin.niv.ru/menu/chelovek.html

Это цитата сообщения Андрей_Коваль Оригинальное сообщение

ЧУДЕСА ПЕРЕВОДА 17: ФЕСТСКИЙ ДИСК 2. ЗВЕЗДОКАРАТЕЛЬ

[466x466]

 

       Англичанин Ф. Гордон, считавший минойский язык родственным баскскому, предложил перевод текста диска, в котором были такие строки:

 

... владыка, шагающий на крыльях по бездыханной тропе, звездокаратель, пенистая пучина вод, псорыба, каратель на ползучем цветке, владыка, каратель лошадиной шкуры (поверхности скалы), пёс, взбирающийся по тропе, пёс, лапой осушающий кувшины с водой, взбирающийся по круговой тропе, иссушающий винный мех...

 

 

 

(Молчанов А. А. Таинственные письмена первых европейцев. М., "Наука", 1980, с. 51)

 

"Иди крепко. Руби честно. Что еще мечнику нужно?


Первый раз я взял в руки меч, когда мне было 17 лет, это был короткий сувенирный, но все же достаточно тяжелый по весу, классический европейский меч.
...

Вторая встреча с мечом у меня произошла 12 лет спустя, в немецком Психотерапевтическом центре Экзистенциально-инициальной терапии, в Тоодмос-Рютте на Юго-Западе Германии, в предгорьях Альп. Это был боккен – деревянная (обычно дубовая или буковая) копия длинного японского меча.
...

А еще там, в Германии, был учитель, Томас Шинделин, который глядя на твои движения с мечом, мог рассказывать тебе все про твою жизнь, какая она у тебя, и какой ты есть на самом деле.
...

Оказалось, что буквально несколько простых движений с мечом, выполняемых индивидуально или в паре, способны рассказать о человеке больше чем несколько психотерапевтических сессий. Очень важно, что при работе с мечом включается не только голова, но и тело. Да и сам характер меча, его бескомпромиссная сущность не дают пациенту обмануть терапевта и самого себя. Меч – это всегда либо «Да», либо «Нет». Помните: «Рубить правду матку».

...
В ходе психотерапевтической сессии я попросил женщину произнести императивное для всей экзистенциальной терапии высказывание «я есть», а в ответ я услышал лишь всхлипывания. Когда я попросил ее взять в руки меч и произнести это высказывание вместе с прямым рубящим ударом сверху вниз, я услышал твердое и уверенное «я есть». Откуда только взялись силы?
...
Группа работала на холме над озером. А погода в то время на Байкале характеризовалась особой изменчивостью, за 4 часа занятий она менялась раз шесть: от сурового пронизывающего ветра и ливня до яркого теплого солнца. Совершенно удивительное ощущение тебя охватывает, когда ты выполняешь движение с мечом при сильном встречном ветре или же во время ливня. С одной стороны это великое ощущение своего единства со всем живущим в этом мире, причем живым воспринимается все: горы, деревья, камни, озеро; а с другой - радость борьбы, противостояния, радость от того, что нужно напрягать свою волю и силы. Такое вот парадоксальное единство в борьбе, эдакий праздник жизни, без всякой злости и агрессии."

Летуновский В.В.

...Снова и снова люди спрашивают сего факира о различии, если оно существует, между мужчинами и женщинами в суфизме.

В одном из хадисов Пророка говорится:


Не взирает Бог на твоё внешнее

На пути восхождения к Истине важно тружение сердца, а не телесная форма из плоти и крови. Все великие суфийские мастера придерживались твердого убеждения относительно того, что любая женщина, вступающая на Путь Божественной Любви, не считается «женщиной» в смысле пассивности своего бытия, и о ней не судят лишь в соответствии с её физической природой. В океане Божественного Единства не существует ни «я», ни «ты», какой же смысл может иметь мужское или женское?


Мы воспеваем мужчин,
Однако женщина превосходит мужчину.
Нет изъяна в том, что солнце - женщина,
Как и нет чести в том, что месяц - мужчина.



Джавад Нурбахш

Это цитата сообщения Андрей_Коваль Оригинальное сообщение

 

Андрей Коваль

 

     

 

Итак, для архаического сознания настоящее, как и прошлое, находится впереди, перед глазами, причём оно обладает большей онтологической ценностью, чем будущее. Собственно говоря, настоящее -- в прошлом, то есть далеко впереди. Вот ещё несколько тому примеров.

 

Пространственные представления развиваются у человека раньше временных, и в древних культурах они проявляют тенденцию доминировать над временными представлениями[1]. Это подтверждается данными языка: на аккадском языке “будущее” обозначается словом ахрату, корень которого имеет значение “быть позади”, а позднее, в Ветхом Завете, слово ришон означает не только “первый” во временной цепи, но также и “предыдущий, предшествующий” в пространственно-временном аспекте, а ахарон есть “задний, западный” в пространственном

Читать далее...

Удовольствие и Радость - две ступеньки одной лестницы.
Одна нижняя - другая верхняя.
Радость сложена из неисчислимого количества удовольствий.

Лекция Игоря К. из многострадальной Прибалтики.
http://polbu.ru/kalinauskas_games/
в т.ч.:
“Ну чего ты лежишь под пальмой, ждешь, когда упадет кокос? Ты бы залез на пальму, собрал кокосы, поехал бы в город, продал, был бы при деньгах, свободный человек, лег бы под пальму и лежал”. – “Я и так лежу без этих хлопот”.
и:
" Едет повозка с лошадью, куда-то, и за ней бежит собака, привязанная на веревке. Тут подбегает вольная собака и говорит: “Ты чего? Давай перегрызай веревку, пойдем побегаем по полям, половим зайцев. В свое удовольствие.” – “А мы на базар”.
“А мы на базар”, т.е. не просто так я волочусь за телегой на веревке, “мы на базар”.

По ходу, на верхней Ступеньке - ступеньке Радости - Морковка.
А на нижней ступеньке Удовольствия - "вершки" Михайлы Хозяина

Фотографии в моём мобиле персон Круга ближнего, среди которых и Божки и Боги встречаются.
и Богини.

"...рассказать вам также об этом чрезвычайно симпатичном Карапете из Тифлиса.
Прежде всего, я должен сказать, что двадцать или двадцать пять лет назад на тифлисской железнодорожной станции был "паровой гудок".
Гудок давали каждое утро, чтобы будить железнодорожников и станционных рабочих, а так как тифлисская станция стояла на холме, этот гудок был слышен почти во всем городе, и он будил не только железнодорожных рабочих, но и жителей самого города Тифлиса.
Подавать пар для гудка каждое утро было обязанностью этого самого Карапета, работавшего на станции.

Итак, когда он утром подходил к веревке, с помощью которой он подавал пар с гудок, он обычно, прежде чем взяться за веревку и потянуть ее, махал рукой во всех направлениях и торжественно, как мусульманский мулла с минарета, громко выкрикивал:

"- Ваша мать ..., ваш отец ..., ваш дед хуже чем ..., чтоб ваши глаза, уши, нос, селезенка, печенка, мозоли ..."- и т.д.; короче говоря, он произносил на разные лады все известные ему проклятия и только после этого тянул за веревку.

Когда я услышал об этом Карапете и этом его обыкновении, я однажды вечером после работы навестил его с небольшим бурдюком катехинского вина и, после совершенного этого обязательного местного "ритуала торжественного провозглашения тостов", спросил его, конечно подобающим образом, а также в соответствии с местными правилами "вежливого обхождения", принятыми во взаимоотношениях, почему он так делает.
Залпом осушив стакан и спев один раз известную грузинскую песню "Мы мало выпили", обязательно исполняемую при выпивке, он неторопливо начал отвечать следующим образом:

"- Так так вы пьете вино не так, как пьют теперь, то есть не просто для видимости, а действительно честно, то это указывает мне, что вы хотите узнать об этом моем обыкновении не из любопытства, как наши инженеры и техники, а действительно из-за своего стремления к знанию, и поэтому я хочу и даже считаю своим долгом откровенно поведать вам точную причину этих внутренних, так сказать, моих "деликатных соображений", которые привели меня к этому и мало-мальски укрепили во мне такую привычку."

Затем он рассказал следующее:
...
Я понял всем своим существом, что мое воздействие на окружающую жизнь и не могло породить никакого иного результата, чем тот процесс, который все время происходит во мне.
И в самом деле, все, кого будил шум, который я производил паровозным гудком, нарушавшим их сладкий утренний сон, должны, без сомнения, ругать меня "на чем свет стоит", именно меня, причину этого адского рева, и вследствие этого к моей персоне со всех сторон, конечно, должны течь вибрации всяческой злобы.
В то знаменитое утро, когда, выполнив свои обязанности, я в обычном подавленном состоянии сидел в соседнем "духане" и ел "хаши" с чесноком, я, продолжая размышлять, пришел к заключению, что, если бы я заранее обругал всех тех, для кого моя работа, производимая на пользу некоторых из них, может казаться помехой, то, согласно объяснениям книги, которую я читал прошлой ночью, как бы ни поносили меня все те, которых можно назвать "пребывающими в сфере идиотизма", то есть между сном и дремотой, это не оказало бы - как объяснено в этой самой книге - на меня совершенно никакого воздействия.

И действительно, с тех пор как я начал делать это, я больше не чувствую упомянутого инстинктивного беспокойства."

"Рассказы Вельзевула Своему внуку"
Гл. 1. Пробуждение мышления.
Г. ГУРДЖИЕВ

Некто молвил:

- Я знаю форму Разума и форму Женщины.

Когда его спросили, каковы эти формы, он ответил:

- Разум имеет четыре угла и не будет двигаться даже в случае смертельной опасности. Женщина же кругла. О ней можно сказать также, что она не ведает различия между добром и злом, между хорошим и плохим, и может закатиться куда угодно.

http://muzix.ru/we/index.php?p=86

Это цитата сообщения Wenchik_Paporotnikov Оригинальное сообщение

Интересная статья, много новых для меня сведений, складывающихся в общую картину.
Так почему же именно Пан умер, а не Юпитер, Юнона или ещё кто-то из той греко-римской компании? Не потому, ли, что это был высший из земных богов? Следующим по рангу шёл Сет, более известный сейчас, под именем Сатаны
Цитируя Вл. Шемшука:

Двенадцать благородных вопросов

--------------------------------------------------------------------------------

…Один утверждал – «мы все машинисты»,
другой говорил – «пассажиры»,…

И оба сошли где-то под Таганрогом,
Среди бескрайних полей.
И каждый пошел своей дорогой,
А поезд пошел своей…

(из песни А.Макаревича)

--------------------------------------------------------------------------------
Читателю предлагается проделать упражнение по нелинейному восприятию, через попытку погружения в суть нескольких тезисов. Каждый тезис имеет два полюса, причем каждый полюс полагается истиной. В двух случаях предлагаются доказательства истинности того или иного утверждения, в остальном эти доказательства может провести сам читатель.
...

1а. Мир беспощаден и несправедлив.
1б. Мир уже совершенен и безупречен.

2а. Никакого духовного искательства не существует.
2б. Духовный поиск – единственный смысл существования человека.

3а. Человек спонтанен и способен выбирать. Свобода воли – основа развития.
3б. Свобода воли – иллюзия. У человека нет выбора.

4а. Необходимо работать над собой и меняться.
4б. Развитие происходит само собой. Все совершенно и так.

5а. Без Учителя невозможно найти Путь и пройти его. Для развития необходима Школа.
5б. Учитель не обязателен, более того, он только помеха на Пути. Школа это тупик.

6а. Для развития необходимы строгие предписания и рекомендации.
6б. Делай что хочешь и будет то, что будет.

7а. Нет ни меня, ни тебя, никого, а просто Есть НЕЧТО…
7б. Это НЕЧТО и есть я, ты и все остальные.

8а. Описать мир невозможно и не нужно. Ум – главное препятствие для искателя.
8б. Без описаний невозможно Постижение. Ум и понимание – необходимые условия.

9а. Реализованный перестает быть человеком и становится Одним с Богом.
9б. Реализованный как раз и становится Человеком.

10а. Просветление - достойный ориентир для ищущего.
10б. Просветление не может быть ориентиром. Стремись соответствовать Судьбе.

11а. Профессионализм и Мастерство…
11б. Любовь, Безумие, Жажда…

12а. Существует жизнь после смерти.
12б. Никакой жизни после смерти нет.
--------------------------------------------------------------------------------
Лично мое субъективное переживание этих истин выражается для меня следующей формулой: Жизнь и Смерть – Тайна. Обнаженное, беззащитное предстояние перед этой Тайной – наивысший человеческий удел – наивысшая удача, возвышенный, скорбный, отчаянный, страшный, прекрасный жребий нашей судьбы…

Но, это мое понимание и, даже если вы согласитесь с его поэтическим звучанием и некой экзистенциальной таковостью, - оно ничего, кроме еще одной фразы для «общего развития» не даст лично вам, пока вы путем вживания в эти простые тезисы (или как-нибудь еще, - эти тезисы лишь один из многочисленных поводов), не отыщите СВОЮ формулу, СВОЙ ключ…

Май 2001.

В. ЛЕБЕДЬКО

подробнее здесь: http://sannyasa.narod.ru/misc/questions.htm

Все мы уже стали свидетелями глобальных изменений, которые происходят сегодня в мире. Многие люди связывают эти изменения с различными пророчествами, оставленными разными традициями в разное время. Практически все цивилизации, существовавшие на Земле в обозримый нами период, в последние приблизительно 5000 лет, оставили нам свое видение "конца света". В мифах и преданиях, в священных книгах и писаниях, в мистических текстах и метафизических откровениях говорится о том, что все наше существование организовано согласно законам цикличности, которые начинаются, длятся и заканчиваются. Для всех существ, находящихся в сфере влияния этих циклов, конец каждого цикла всегда сопряжен с различными более или менее значительными изменениями не только среды их обитания, но также и самого способа восприятия ими этой среды.
...
Каждая цивилизация выстраивает и использует свою систему времени, которая, во-первых, привязывает ее существование к условиям окружающего материального мира, а во-вторых, определяет связь с над-материальными сферами бытия. Таким образом, осуществляется синхронизация цикличности существования воплощенных форм с теми формирующими их принципами, которые эманируют из центра бытия. Если такая синхронизация достигнута, то цивилизация имеет связь с источником, и, стало быть, осознает свою цель и движется к ее достижению. Если же сонастройка материального мира и духовных сфер не имеет места, то цивилизация утрачивает принцип вертикали, т.е. теряет связь с высшим принципом бытия. Однако и в этом случае она вовсе не выходит из сферы действия этого принципа, независимо от того, осознана ли эта связь.
...
Тот диапазон времени, в котором существует сегодняшняя цивилизация, и который связан с числом 12 - это диапазон проявленного мира, мира плотной материи. Разумеется, мы не можем не учитывать законов этого мира, по крайней мере, уже и потому, что каждый из нас имеет свое собственное материальное тело. Однако важен тут и другой момент. Ограничиваясь только этим диапазоном, мы утрачиваем связь с метафизическим, то есть над-материальным принципом бытия, и наша жизнь становится бесцельной. Материальное существование имеет предел - во всяком случае, все мы смертны. Направляя все свое внимание исключительно в область материального, мы с неизбежность приходим к саморазрушению, понимая или не понимая его как проявление все того же высшего принципа.
...
...то, что должно произойти при смене циклов - это некоторая сублимация всей плотной субстанции. Русский ученый Вернадский назвал этот процесс переходом из биосферы в ноосферу. Разумеется, это не означает уничтожения биосферы, однако состояние жизни на планете должно измениться весьма радикально. Выживание в подобной ситуации никак не возможно обеспечить материальными способами. Именно способность нашего сознания адаптироваться к изменяющимся условиям среды обитания имеет основное значение.
...

Ведь независимо от нашего понимания ситуации, прямо сейчас в связи с переходом в новый большой цикл времени происходит объективный процесс изменения временной частоты нашего сознания.
...
Суммарный эмоциональный заряд сегодняшнего человечества крайне взрывоопасен. Мы сегодня озабочены тем, как бы выгоднее поделить оставшиеся клочки материальных ресурсов, наивно полагая, что у нас хотя бы будет возможность ими воспользоваться. Мы абсолютно оторваны от тех процессов, которые происходят в галактике, потому что не можем привнести в эти процессы ничего, кроме безумной агрессии. И вот мы стоим на пороге входа в новое человечество, в новое время. Что ожидает нас за этим порогом?

Полностью здесь:
http://gurdjieff.pisem.net/Matters/Vertical_Time.htm

Алирида Гхулам Сарвар
"...у западных людей существует тенденция идеализировать и превращать в идолов то, что на Востоке считается инструментами или приближениями. К этим двум характеристикам западных людей можно прибавить и третью, которая, по заявлениям восточных суфиев, превалирует в западном человеке и является наиболее деструктивной: это привычка людей с Запада начинать духовный поиск без тщательной подготовки и самоисследования, а также их решимость сохранить любые принципы, практики и мнения, приобретенные ими в процессе всего своего поиска.
...
ибо все свидетельства говорят о том, что западные люди часто являются продуктом идеологической обработки как их собственных систем, так и какого угодно количества восточных систем.
...
Даже их собственная культура не делает этого, и, фактически не церемонясь, сама подвергает их массивной идеологической обработке. То, что получается в результате, люди часто называют "высоко духовным переживанием" или "образцом преданности", совершенно не замечая, что все это продукт ментальной манипуляции, а не веры.
Это утверждение, если оно справедливо, заслуживает самого пристального внимания и говорит о необходимости в лечении.
...
"Суфийские системы не являются западными только в том смысле, что на Западе они не получили должного развития. В суфийских методах нет ничего специфически "восточного", так же, как нет чего-то, свойственного только Западу, в научной технологии, несмотря на то, что она была развита на Западе. Ведь из истории науки нам известно, что прежде она существовала на Востоке".
...
"Западный человек имеет положительную и отрицательную позиции в своем стремлении. ПОЛОЖИТЕЛЬНЫМ (САМО ПО СЕБЕ) ЯВЛЯЕТСЯ ЕГО ПОПЫТКА ВСТАТЬ НА ПУТЬ. ОТРИЦАТЕЛЬНЫМ ЯВЛЯЕТСЯ ЕГО ВООБРАЖЕНИЕ, ЧТО ПРАВИЛА УСТАНАВЛИВАЮТСЯ ИСКАТЕЛЕМ".

"Западный искатель глазами Восточного человека"
(выдержки из статьи из книги Sufi Thought and Action, перевод Ю.Аранова)

I.
“Давайте станем свободными”, “давайте станем духовными”, “давайте станем достигшими” и – как высшая такая цель, особенно популярная в наше время, “давайте станем просветленными”. Строго говоря, это все, конечно, бред. Почему бред? Потому что духовность как способ жить построена не на мотивации достижения, – она построена на мотивации постижения. Это путь от смысла к смыслу, это раскрытие все новых и новых пластов смысла нашего пребывания в этом мире. И прежде всего это штучное, индивидуальное, субъективное."
...
!И вот размышляя над всем этим и наблюдая, как все это происходит в наших реалиях, не где-то там в таинственной Шамбале, не где-то там в экзотических Гималаях или, как говорил Гурджиев, “в антисанитарных пещерах Гиндукуша”, а в нашей с вами жизни, я пришел к выводу, что это такая… громадная мистификация, громадная социальная игра в духовность. И как всякая социальная игра, она приходит из мира потребления и, собственно говоря, является рекламной компанией по продаже этих товаров. "

Игорь Калинаускас. Игры в просветление
II.

"— Что такое внезапное озарение?

— Внезапное означает мгновенное избавление от обманчивых мыслей. Озарение означает осознание того, что озарение — это не что-то, чего можно достигнуть. "

Хуэй Хай. Учение Дзэн о мгновенном пробуждении

III.

"Через два или три дня после отъезда Гурджиева я шёл по Троицкой и вдруг увидел, что идущий мне навстречу человек — спит. В этом не могло быть никакого сомнения. Хотя глаза его были открыты, он шагал, явно погруженный в сон, и сновидения, подобно облакам, пробегали по его лицу. Мне пришло на ум, что если смотреть на него достаточно долго, я увижу и его сны, т.е. пойму, что он видит во сне. Но он прошёл мимо. Следом за ним прошёл другой человек, и он тоже спал. Проехал спящий извозчик с двумя спящими седоками. Неожиданно я оказался в положении принца из «Спящей красавицы». Все вокруг меня были погружены в сон. Ощущение было явственным и несомненным. Я понял смысл утверждения о том, сколь многое ещё можно увидеть нашими глазами — многое такое, чего мы обычно не видим. Эти ощущения длились несколько минут. Потом они повторились на следующий день, но очень слабо. Я сразу же открыл, что, стараясь вспоминать себя, я мог усиливать эти ощущения и увеличивать их длительность настолько, насколько у меня хватало сил не отвлекаться, т.е. не разрешать вещам и всему окружению привлекать моё внимание. Когда внимание отвлекалось, я переставал видеть «спящих людей» — вероятно, потому, что засыпал сам. Я рассказал об этих опытах нескольким нашим людям, и у двоих из них, пытавшихся вспоминать себя, возникли сходные переживания."
Успенский П.Д. "В поисках чудесного".

«Человек привык себя спрашивать: кто я? Там ученый, американец, шофер, еврей, иммигрант... А надо бы всё время себя спрашивать: не говно ли я?»
Сергей Довлатов

**
«В мире есть люди настолько голодные, что Бог может явиться им только в виде куска хлеба»
Чарльз Диккенс

**


«Жизнь - это бесконечное совершенствование. Считать себя совершенным - значит убить себя »
Фридрих Геббель

**

«Лови день. »
Эпикур

и Кащее Бессмертном Виевиче.

- Ничего не скрою, что ведаю...

Закатилось Красное Солнышко, закатилось за горы высокие, за леса закатилось дремучие, за моря закатилось плескучие. Собирались тут тучи грозные, птицы по небу разлетелись, звери по лесу разбежались, рыбы по морю разметались.

И тогда родила Мать Сырая Земля бога мощного и коварного - сына Вия Кащея Бессмертного.

В колеснице с драконами огненными полетел Кащей над землею. Он на птиц посмотрел - птицы смолкли в лесах, над травой пролетел и засохла трава. На скотину взглянул - повалилась скотина, на деревья - засохли деревья.

Пролетел он над морюшком синим, пролетел над горами крутыми и спустился в чистое поле.

И увидел Кащей в поле пахаря. Пашет пахарь в поле понукивает, и соха у него поскрипывает, и по камешкам лемех почиркивает. Пни и корни пахарь вывертывает, а каменья в бороздочки валит. У него кобылка соловая - хвост до самой земли расстилается, грива колесом завивается. Гужики у пахаря шелковые, у него и сошка кленовая, лемеха на сошке булатные, и присошек у сошки серебряный, а рогачик из красного золота.

У ратая кудри качаются, скатным жемчугом рассыпаются, у ратая глаза ясна сокола, брови у него черна соболя, у него и сапожки - зелен сафьян, шилом пяты, носы востры. Под пяту у него воробей пролетит, у носочечка - хоть яйцо прокати. У ратая шляпа пуховая, а кафтанчик из черного бархата.

И сказал Кащей оратаю:

- Род на помощь тебе, оратаюшко, да пахать и бороздки пометывать!

Отвечал ему оратаюшко:

- Пусть нам Род небесный поможет! Ты скажи, мощный бог, как тебя величать? Куда держишь путь в чистом полюшке?

Отвечал Кащей таковы слова:

- Сын Земли я и Вия подземного, а зовут меня все по разному: кто зовет - Кащеем Бессмертным, а иные - Кащеем Трипетовичем. Еду я по велению матери брать с земель ее дани-пошлины. Ай же ты, оратай-оратаюшко! Ты езжай со мной во товарищах!

И тогда оратай-оратаюшко гужи с сошки своей повыстегнул и кобылку из сошечки вывернул. И оставил он сошку кленовую, и усаживался на кобылушку.

---------
Далее:

http://polbu.ru/russian_vedas/ch15_all.html

Русские Веды
Клубок двенадцатый

читайте деткам на ночь сказки)))

Коллективный аспект тела боли имеет различные внутренние связи. Каждое племя, нация, раса имеют собственные коллективные тела боли — одно другого тяжелее, а у большинства членов этих племен, наций, рас в большей или меньшей степени есть его доля.

Практически каждая женщина имеет свою долю коллективного тела боли женщин, склонного активизироваться в предменструальный период. В это время женщину может поражать интенсивная негативная эмоция.

Подавление женского начала, особенно на протяжении последних двух тысячелетий, позволило эго захватить и закрепить за собой абсолютное превосходство в коллективной человеческой психике. Хотя и у женщин есть эго, тем не менее, ему проще рождаться из мужской формы, чем из женской. Это потому, что женщины меньше мужчин отождествлены с умом. Они теснее соприкасаются с внутренним телом и интеллектом организма, берущими свое начало в интуитивной сфере.

Женская форма не так жестко и плотно свернута, как мужская, она больше открыта и восприимчива к другим формам жизни и более созвучна миру природы.

Если бы равновесие между мужской и женской энергией на нашей планете не было нарушено, рост эго был бы в значительной мере ограничен. Мы не объявляли бы войну природе, и не были бы так сильно отчуждены от Существования.

Никто не знает точных цифр, потому что записей не сохранилось, но вряд ли можно сомневаться, что за триста лет “Святой Инквизицией” — институтом, созданным Римской Католической Церковью с целью истребления ереси, — было замучено и убито от трех до пяти миллионов женщин. Это, без сомнения, становится в один ряд с Холокостом как одна из самых мрачных глав человеческой истории. Женщине достаточно было проявить любовь к животным, пройтись одной по полю или лесу, или собрать лекарственные растения, чтобы получить клеймо ведьмы, а потом подвергнуться пыткам и быть заживо сожженной на костре. Святая женственность была объявлена демонической, и это измерение почти целиком ушло из человеческого опыта. Другие культуры и религии, такие как иудаизм, ислам, и даже буддизм, также подавляли женское начало, хотя и не таким насильственным образом. Статус женщины был низведен до уровня вещи, собственности мужчины и существа, предназначенного для вынашивания и рождения детей. Миром стали править мужчины, отрицавшие женское начало даже в себе, и мир оказался совершенно лишенным равновесия. Все остальное — это история, вернее, история болезни — безумия.

Кто в ответе за тот женский страх, описать который можно только как острую коллективную паранойю? Мы могли бы сказать: “Ну, конечно же, мужчины”. Но тогда почему во многих древних дохристианских цивилизациях, таких как шумерская, египетская и кельтская, женщины были уважаемы и женское начало никого не пугало, а было высоко чтимо? Что вдруг заставило мужчин испугаться женщин? Развивающееся в них эго. Оно знало, что только через мужскую форму может взять нашу планету под свой полный контроль, а чтобы это осуществить, потребовалось лишить женщин силы.

Со временем эго также взяло верх и над большинством женщин, хотя никогда не было у них столь глубоко укорененным, как у мужчин.

Сейчас мы имеем ситуацию, когда у большинства женщин подавление женского начала перешло даже на внутренний уровень. Святая женственность, хотя и подавленная, многими женщинами воспринимается как эмоциональная боль. Фактически эта аккумулированная за тысячелетия эмоциональная боль, от которой женщины страдали, рожая детей, живя в рабстве, подвергаясь изнасилованию, пыткам и мучениям, и принимая насильственную смерть, стала частью их тела боли.

Но сейчас все быстро меняется. По мере того, как все больше людей становятся осознанными, крепкая хватка эго, при помощи которой оно удерживает человеческий ум, теряет свою силу. Поскольку в женщинах эго никогда не было так сильно укоренено, то в них оно теряет хватку быстрее, чем в мужчинах.