"Философ, отказавшийся от систем и суеверий, но все еще упорно бредущий по дорогам этого мира, должен подражать тротуарному пирронизму, которого придерживается самое недогматическое существо на свете: публичная девка. Отрешенная от всего и всему открытая; приноравливающаяся к настроению и мыслям клиента; меняющая всякий раз манеру говорить и выражение лица; готовая казаться печальной либо веселой, оставаясь равнодушной; расточающая продажные вздохи; откликающаяся на шалости своего верхнего соседа просвещенно-лживым взглядом, она предлагает уму такую модель поведения, которая может поспорить с моделью поведения мудрецов. Жить без убеждений по отношению к мужчинам и к самой себе - таков великий урок проституции, бродячей академии трезвости ума, столь же маргинальной по отношению к обществу, как и философия. «Всему, что я знаю, я обучился в школе продажных девок», - должен был бы воскликнуть мыслитель, который все принимает и от всего отказывается, который, следуя их примеру, стал специалистом по утомленной улыбке, ведь люди для него - это всего лишь клиенты, а тротуары мира - рынок, где он продает свою горечь, подобно тому как его товарки продают свое тело. "

О разложении основ. 1949
Э. М. СИОРАН

УМ

Разум (логический), которым пользуется человек, - не единственный возможный инструмент. У человека имеются (или могут иметься) другие «разумы», работающие иначе.

Иногда говорят, что у человека несколько «разумов», иногда – что у разума есть различные способности, или различные деления. В конце концов, важно то, что имеются различные функции познания.

Тот разум, которым мы обычно пользуемся, работает на принципе «да-нет». В результате его работы мы видим мир в противоположностях. В картах ему соответствуют пики, которые с ранних времен изображаются символом мечей, Swords. Ум – это меч. Он рассекает ткань бытия и человек видит жизнь как рассеченные половинки: да-нет, добро-зло, и так далее. 0 - 1, 0 - 1...

Более того. На практике, человек видит в каждый отдельный момент, как правило, одну половинку, одну сторону явления.. Сегодня он считает что-то хорошим, завтра – плохим; сейчас важным, потом – неважным, а еще позже – опять важным и так далее.

«Однобокость» ума нередко иллюстрируется в суфийской литературе.

ОБЪЯВЛЕНИЕ
Насреддин встал на базаре и обратился к толпе.
«О люди! Хотите ли вы знания без трудностей, правду без лжи, достижений без усилий, прогресса без жертвоприношений?»
Очень скоро собралась большая толпа и все кричали: «Да, да!»
«Прекрасно! – сказал Мулла. – Я только хотел узнать. Не сомневайтесь, что я сообщу вам, как только обнаружу хотя бы одну из этих вещей».

Видеть в каждый момент одну из сторон – это типичная для человека ситуация. Гораздо ценнее увидеть одновременно две стороны.
Ум – это меч. Рассекая «объект» (в широком смысле слова) для того, чтобы показать его строение, он при этом его умерщвляет. В результате мы всегда имеем дело с трупом. А хотели, вроде, понять Жизнь..


ИНТУИЦИЯ

Итак, в больших вопросах, вроде судьбы и пр., разум буксует. Каков же ответ?

Существует ли судьба как предопределение? - Существует. - А воля? - Тоже существует. – А случай? – И он существует.

И в то же время можно сказать, что нет ни того, ни другого, ни третьего. Это понятия, концепции, продукт нашего ума и только.

Равным образом, наши представления о прошлом и будущем, времени, причинно-следственной связи и пр. – тоже всего лишь продукт ума. В них есть нечто реальное, но именно «нечто». Вспоминается выражение Дона Хуана: «Будущее – это способ разговаривать» .

Но что же существует? А существует то, что существует. То, что мудрецы называли единой тканью мироздания, из которой наш разум выкраивает отдельные аспекты, формализирует их, а затем удивляется, что не все укладывается в им же созданные схемы.
Это попытка достижения цели используя негодные средства.

Приведу пару суфийских историй, относящихся к понятию судьбы.

МОМЕНТ ВО ВРЕМЕНИ

- Что есть Судьба? – спросил у Насреддина один ученый.
- Бесконечная последовательность взаимосвязанных событий, причем каждое влияет на другое.
- Навряд ли это удовлетворительный ответ. Я верю в причину и следствие.
- Очень хорошо, - сказал Мулла, - взгляните-ка сюда. - Он указал на процессию, проходившую по улице. - Этого человека ведут на повешение. Случилось ли это потому, что кто-то дал ему серебряную монету и тем самым дал ему возможность купить нож, которым тот совершил убийство; или потому, что кто-то увидел, как он его совершал; или потому, что никто не остановил его?

В частности, определение Насреддина не исключает, что то, что мы называем «будущим», может влиять на то, что мы называем «прошлым».
Ум эту идею вместить не в состоянии.

ПРЕДПОЛОЖЕНИЯ

- Каково значение судьбы, Мулла?
- Предположения.
- Каким образом?
- Вы предполагаете, что дела пойдут хорошо, а они не идут хорошо – и вы называете это неудачей. Вы предполагаете, что дела пойдут плохо, а они не идут плохо – и вы называете это удачей. Вы предполагаете, что некоторые вещи случатся или не случатся – и у вас настолько отсутствует интуиция, что вы не знаете, что должно случиться. Вы предполагаете, что будущее неизвестно.
Когда вы попались, вы называете это Судьбой.

В этой истории хочется отметить два момента. Первый – это слово «знаете». Выделение этого слова в тексте, сделанное Шахом, можно понимать как указание на то, что знание будущего (в противоположность предположениям о нем) не является чем-то неестественным для развитого человека.
Второй момент, тесно связанный с первым, – это слово «интуиция». Знание будущего имеет отношение к интуиции (является интуитивным).
Ум может пользоваться уже готовым знанием, оформлять его, использовать и пр. Но он не может сам добраться до этого знания путем рассуждений.
Человек может хорошо прыгать в высоту, лучше многих, даже очень многих. Но есть высота, до которой ему не допрыгнуть. Разве что научится летать.

О способах получения интуитивного Читать далее...

«Я приведу вам только один пример: музыку. Вся объективная музыка основана на «внутренних октавах». И она вызывает не только определённые психологические результаты, но и явные физические результаты. Существует такая музыка, которая превращает воду в лёд. Существует такая музыка, которая мгновенно убивает человека. Библейская легенда о разрушении при помощи музыки стен Иерихона — это легенда как раз об объективной музыке. Простая музыка не разрушит стены, а объективная музыка действительно в состоянии это сделать. Она способна не только разрушать, но и строить. В легенде об Орфее содержатся намеки на объективную музыку, ибо Орфей передавал знание посредством музыки. Музыка заклинателей змей на Востоке есть приближение к объективной музыке, хотя и весьма примитивное. Нередко это всего одна нота, которую долго тянут с небольшими подъёмами и падениями; но в этой единственной ноте постоянно слышатся «внутренние октавы», недоступные слуху, но ощущаемые эмоциональным центром. И змея слышит эту музыку, строго говоря, чувствует, её и повинуется ей. Если взять такую же музыку, но более усложнённую, ей будут повиноваться и люди."
Г. ГУРДЖИЕВ

"И если кто-то предполагает, что он может идти по пути самопознания, руководствуясь точным знанием всех деталей, если он надеется получить такое знание, не усвоив полученные указания о своей работе, тогда ему необходимо понять, что он не обретёт знания, пока не совершит необходимых усилий, что он сможет достичь того, что ищет, только самостоятельно, посредством собственных усилий. Никто не даст ему то, чем он не обладал раньше; никто не сделает за него работу, которую он должен сделать сам. Всё, что может за него сделать другой, — это дать толчок к работе; и с этой точки зрения правильно воспринятый символизм играет для нашего познания роль такого толчка».

Г. ГУРДЖИЕВ

«Укрепление этого решения, постоянное и безошибочное привнесение его во все те события, где ранее действовали случайные нейтрализующие друг друга «толчки», приводившие к случайным результатам, создаёт постоянную линию результатов во времени и преобразует троицу в четверицу. Следующая стадия, преобразование четверицы в пятерицу и построение пентаграммы, имеет не одно, а несколько значений даже по отношению к человеку. Из этих значений усматривается прежде всего самое, бесспорное, которое относится к работе центров».

там же

«В мультиверситете Ошо просто баснословные курсы парапсихологии! – восклицает Свами Франческо. – Мои способности развиваются с огромной скоростью!»
«В это трудно поверить, – утверждает его друг, Свами Джованни. – Лучше докажи это как-нибудь».
«Ну, например, мои телепатические способности, – отвечает Франческо. – Просто укажи на любую дверь, и я посвящу тебя в примечательные детали о человеке, который ее откроет».
«Хорошо, та дверь, – указывает его друг. – Скажи мне, что случится».
«Ну, – медитирует Франческо, – я чувствую, что парень, у чьей девушки сейчас месячные, откроет дверь…»
«Привет, друзья!» – через указанную дверь появляется Свами Марьяно.
«У твоей подруги сейчас месячные?» – спрашивает Джованни.
«Черт! – отвечает Марьяно, вытирая рот и подбородок. Это что, так заметно?»

свободный перевод с тибетского)

[(свободный перевод с английского :) )]
"...
Люди могут без стыда утверждать (boast), что они любили, любят либо надеются полюбить, как будто одной любви достаточно для покрытия всего множества грехов. Но любовь, как мы видели, если это не сознательная любовь – т.е. такая, которая стремится стать мудрой и дееспособной на службе у своего объекта, - то это либо влечение (affinity) либо отторжение (dis-affinity), но в обоих случаях она одинакова несознательна, т.е. неподвластна контролю. Пребывание в таком состоянии любви может быть очень опасно для одной стороны, либо для другой, либо для обеих сразу. Мы тогда становимся поляризованы относительно природной силы (которая служит своему собственному объекту вне зависимости от нас) и заряжаемся ее энергией; и можно считать везением, если мы никому не навредим своим неосторожным обращением с «динамитом». Любовь без знаний и силы – как демон. Без знания она может убить возлюбленного. Кто из вас не видел многих влюбленных, которые были разбиты и расстроены (wretched and ill) своими «возлюбленными»? Без силы любящий вынужденно окажется разбитым (wretched), потому что он не может добиться ее восхищения. Мужчины (люди) должны молиться, чтобы быть огражденными от опыта любви, если они не имеют знаний и силы. А все же влюбившись, должны молить о знании и силе, которые бы сопровождали их любовь. Одной любви не достаточно. «Я люблю тебя»,-сказал мужчина. «Странно, но мне от этого не стало лучше», - ответила женщина (feel none the better for it).

http://www.cuctema.ru/awf/index.php?id=1342

Введение

Слова - самый сильный наркотик, используемый человечеством

Редьярд Киплинг (1865-1936)

"В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог"

(Евангелие от Иоанна, 1:1)

С тех незапамятных времен мы, люди, чувствуем, что слова это нечто большее, нежели просто следующие друг за другом звуки, слоги, буквы. "Раньше слова считались чем-то магическим, священными звуками, тесно связанными с вещами, которые они обозначают", пишет Джордж Джонсон в свей книге "Во дворцах воспоминаний". Между тем и сегодня мы постоянно ощущаем, что слова имеют над нами власть.

Они не только обозначают предметы, имена, чувства, виды деятельности и события, но и заставляют нас почувствовать на себе физическое и психическое влияние этих феноменов.

Всем известно выражение: "Стоит мне услышать это слово, как..." Для организма слова являются тем, что они субъективно значат для каждого человека. А иначе как маленькие черные буквы могут заставить капать слезы на страницу романа или приводить в движение мышцы, отвечающие за появление улыбки? Современные ученые, занимающиеся проблемами исследования мозга, безоговорочно подтверждают высказывание Киплинга.


http://polbu.ru/besser_magicwords/ch00_i.html

иногда кажется, что именно сейчас мы и проживаем свою Вечность...
кто сказал, что Эта жизнь ею не является? наши Вечности имеют начало и конец.
"Дадено каждому по делам его..."
/за достоверность не ручаюсь, не обучен-с/

По ту сторону бытия и небытия
(вариации на темы Фридриха Ницше)

§1

Жизнь человека должна оформляться в тезисы, иначе она не оправдывает своего предназначения.
Оформление в тезисы исполняет две задачи. Во-первых, оно само выступает жизнью, тем самым облагороженной элементами высшего порядка; во-вторых, оно оттачивает форму мышления, заимствуя ее для поиска смысла жизни, или истины.



§5


Жизнь, проектируемая так, как будто она сама из себя развивается, с одной стороны, оформляет предпосылки тезиса “Жизнь – causa sui”, с другой – наводится тезисом “Жизнь – абсолютная истина”.

Требуется большое искусство, чтобы строить жизнь как абсолютную истину в виду единственной абсолютной истины – смерти.

Красота – это, собственно, бытие, превознемогающее реальность небытия. А жизнь, протекающая по законам красоты, по сути представляет жизнь-искусство.

Жизнь-искусство – это проект. Возможны и иные проекты жизни, в том числе даже такие, как самоубийство. Не возможно только одно – проектировать смерть в качестве извывёртывания жизни.

Смерть – не возможность, не проект, а абсолютная необходимость, которой не должно быть.

Данный тезис, пожалуй, в наиболее последовательном виде претворился в жизни-искусстве русского мудреца Николая Федоровича Федорова и в его учении о всеобщем воскрешении предков. Смысл этого тезиса прост, как сама жизнь, и непостижимо глубок, как нечто, лежащее по ту ее сторону.

§25

Еще приснился сон.

Я был на каком-то праздничном застолье. Вокруг сидели мужчины и женщины. Я возбужденно о чем-то ораторствовал. По левую руку от меня сидела девочка лет семи-девяти. Она как будто мешала мне говорить, и я, прервав речь, неожиданно крикнул на нее. Девочка расплакалась, а на лицах присутствующих выразилось недоумение: как это он, зарекомендовав себя таким воспитанным, таким умным, таким красноречивым, совершил нечто низменное. Я смутился и стал успокаивать девочку, оправдываясь, что пошутил, извинялся и для отвлечения гримасничал. Девочка поверила и успокоилась. Успокоились и взрослые, но я кожей ощущал перемену настроения. Что я мог сказать взрослым, чтобы рассеять их недоверие? Разве можно оправдать подноготную? И я решил улизнуть с пиршества. Но судьбу не перехитрить. Когда я выбрался в пустой коридор и открыл дверь на улицу, то увидел моих детей, ожидающих меня с вопросом: папа, что же ты наделал? Тут я в ужасе проснулся с тотчас созревшим решением: никогда не обижать малых мира сего.

Теперь я понимаю так. Ребенок доверяет взрослому свою жизнь, а значит и смерть. Жизнь слабого беззащитного существа постоянно готова извывёрнуться к смерти, а, обижая его, мы еще более увеличиваем плотность небытия, иными словами – смещаем метафизический центр к смерти {§23}. Смерть от этого не делается более вероятной, но менее вероятной делается благая жизнь.

“Нужно уметь хранить себя – самое тяжкое испытание независимости” [25], – учит Фридрих Ницше. Вот величайшая скрижаль гуманизма, указующая нам, как должно блюсти себя, ухаживая за меньшими братьями, и в обретении чего оказать им главную помощь, дабы они смогли мужественно переносить испытания жизнью и смертью.

http://www.ozersk.ru/philosophy/neizdan/ptsbn.shtml

Психология - это лженаука, которая сумела войти уже и в наше русское общество. И до такой степени, что даже проникла в ограду церкви: психологи становятся священниками не покаявшись, не оставив психологические взгляды на душу. …Психология от своего рождения была и есть богоборческая система. Она ловко скрывает это на первых этапах своего воздействия на людей - в конечных же своих методиках обучает поклонению бесам и сатане. Теории психологии - это мировоззрение сатаны".

А вот другая точка зрения: “Христианская психология – это не только психология для христианства и христиан, но также для всей психологии, для науки, для человечества… Христианская психология - это богословская наука и наука о религии - это психология как душеведение, как психология культа, как богословие человека, как наука о душе… Христианская психология - это все многообразие человеческого опыта: религиозного, мистического, культурного и практического.” – это уже из Манифеста христианской психологии, написанного священником Андреем Лоргусом.

Доклад Александра Кремлева
http://www.damian.ru/new_statii/doklad_kremlev.htm

Это цитата сообщения sv-online Оригинальное сообщение

Интернет усиливает бред?

По информации Stfw.ru с ссылкой на New York Times, профессор психиатрии Йельского университета д-р Ральф Хоффман уверен в том, что Интернет способствует усилению психических нарушений. Речь идет о сетевых сообществах. По мнению ученого, душевнобольной человек, оказавшись на тематическом сайте, "с облегчением узнаёт, что он не одинок, что его ощущения разделяет множество людей".

И далее, аппелируя к иллюстрации доктора (в примере обсуждался бред воздействия), автор заметки восклицает: "Отсюда следует "логичный" вывод, что всякие лучи контроля над разумом существуют в действительности ведь миллионы леммингов не могут ошибаться".

Однако эта точка зрения разделяется не всеми. Британский психолог Воган Белл полагает, что участие в подобных сетевых сообществах для лиц с психическими расстройствами "может быть положительным".

Как бы то ни было, эти оценки показывают, что влияние Интернета на психопатологию существует. Другое дело, что специалистам необходимо определиться с тем, в каких случаях такое влияние носит положительный характер, а в каких - отрицательный.

(с)С.Выгонский

"...
Это потому, что чем глубже
человек заглядывает в прошлое своего народа, тем более полно
он наследует его, и тем более полно он в нем представлен. В
самой его крови, как в зеркале, отражена, пусть в самой слабой
степени, вся кровь первых основателей его страны.
Конечно, в наше время эта идея украдена извращенными ума-
ми и приспособлена для преступного использования, как и многие
другие идеи. Это не влияет на ее истинность. В ней нет и не
может быть никакого значения превосходства или дискриминации.
Потому что все люди произошли от равного количества предков, и
все одинаково ценны - и люди смешанных народов не меньше, а,
возможно, больше, чем люди одного народа..."
"Душа цивилизации: четыре пути"

"...
значит, что с каждым часом, по мере проживания жизни,
с ним все меньше и меньше происходит событий. Его восприятие
охватывает все более и более долгий период времени, но факти-
чески этот долгий период - только иллюзия, поскольку он содер-
жит в себе не более, чем мельчайшая частица секунды его перво-
го ощущения."
"Человек во времени"
"...
Огромной ошибкой людей оказалось то, что они предположили воз­можность изменения до того, как догадались о громадной и страшной ис­тине возвращения, то есть попытались представить себе шестое измерение без пятого. Эта существенная ошибка исказила все идеи о рае и аде и по­зволила людям думать о них как о простом расширении их физических состояний и личных жизней. На самом деле думать о всемогуществе, вез­десущности и бессмертии - свойствах шестого измерения - без понимания бессилия, незначительности и неотвратимости человеческой судьбы в пятом измерении так же невозможно, как думать о полноте и изобилии сфе­ры, не поняв сначала ровности и банальности плоскости.
Более того, только глубокое понимание всего ужаса и тщеты вечного возвращения обычной жизни способно породить в человеке необходимую эмоциональную силу, чтобы взять на себя тяжкий труд проникновения сознания в неизвестное и невообразимое измерение за пределами возвра­щения."
За пределами возвращения"

Родни КОЛЛИНЗ

Это цитата сообщения Оригинальное сообщение



[224x244]
Что бы ты ни пожелал для себя, отдай это другому.

Если ты желаешь быть счастливым, сделай счастливым другого.

Если ты желаешь быть удачливым, помоги добиться успеха другому.

Если ты желаешь получить больше любви в своей жизни, сделай так, чтобы у другого ее было больше.

Делай это искренне ― не потому, что ищешь личной выгоды, но потому, что ты действительно хочешь, чтобы у другого человека все это было, ― и все то, что ты отдал, придет к тебе.

(с)Нил Доналд Уолш “Беседа с Богом”

Это цитата сообщения Felisata Оригинальное сообщение

Леонардо да Винчи



"...Можем ли мы сказать, что свойства трав, камней и деревьев не существуют потому, что люди о них не знают?

Конечно, нет. Но мы скажем, что травы остаются сами по себе благородными, без помощи человеческих языков и письмен"

"Трактат о живописи" Пер. А.А.Губера

Это цитата сообщения Alexlotov2 Оригинальное сообщение

Критика произведения С.Г. Кара-Мурзы «Манипуляция сознанием»



Скиф Рэд: Слишком широкое использование термина «манипуляция» приводит нас к нескольким неверным выводам. Первый – манипуляция всеобъемлюща и ею пронизано все вокруг нас. Единственный способ спастись – залить уши воском.

Этот манипулятор Рэд на голову ниже Кара-Мурзы, ибо он даже не в курсе о шести обобщенных средствах управления обществом:
[показать]
1-й ПРИОРИТЕТ. Информация мировоззренческого характера, методология познания, осваивая которую, люди строят — индивидуально и общественно — свои “стандартные автоматизмы” распознавания и осмысления частных процессов в полноте и целостности Мироздания и определяют в своём восприятии иерархическую упорядоченность их во взаимной вложенности. Она является основой культуры мышления и полноты управленческой деятельности, включая и внутри-общественное полновластие.

2-й ПРИОРИТЕТ. Информация летописного, хронологического, характера всех отраслей Культуры и всех отраслей Знания. Она позволяет видеть направленность течения процессов и соотносить друг с другом частные отрасли Культуры в целом и отрасли Знания. При владении сообразным Мирозданию мировоззрением, на основе чувства меры, она позволяет выявить частные процессы, воспринимая “хаотичный” поток фактов и явлений в мировоззренческое “сито” — субъективную человеческую меру распознавания.

3-й ПРИОРИТЕТ. Информация факто-описательного характера: описание частных процессов и их взаимосвязей — существо информации третьего приоритета, к которому относятся вероучения религиозных культов, светские идеологии, технологии и фактология всех отраслей науки.

4-й ПРИОРИТЕТ. Экономические процессы, как средство воздействия, подчинённые чисто информационным средствам воздействия через финансы (деньги), являющиеся предельно обобщённым видом информации экономического характера.

5-й ПРИОРИТЕТ. Средства геноцида, поражающие не только живущих, но и последующие поколения, уничтожающие генетически обусловленный потенциал освоения и развития ими культурного наследия предков: ядерный шантаж — угроза применения; алкогольный, табачный и прочий наркотический геноцид, пищевые добавки, все экологические загрязнители, некоторые медикаменты — реальное применение; “генная инженерия” и “биотехнологии” — потенциальная опасность.

6-й ПРИОРИТЕТ. Прочие средства воздействия, главным образом силового, — оружие в традиционном понимании этого слова, убивающее и калечащее людей, разрушающее и уничтожающее материально-технические объекты цивилизации, вещественные памятники культуры и носители их духа.


слегка сокращённый вариант))

Из черной тетради, написанной черным карандашом.


БАШНЯ

Первый раз в этот город я пришел в сновидении давно. Был серый пасмурный день. Низкие облака гнал жесткий ветер. Было раннее утро. Я шел по направлению к центру города. В полной тишине обрывки газет кружились на улице. И вдруг сразу из домов начали выходить люди. Было также тихо, переговаривались они шепотом. Все они несли строительные материалы. Кирпичи, камни, мешки с цементом, лопаты, веревки... Они, эти люди, тоже направлялись к центру города. Уже издалека я увидел ЕГО. Это был гигантский массивный, уходящий за облака, шток. Вокруг него кипела сосредоточенная работа. Люди обстраивали шток маленькими комнатами-кельями. Когда такая келья была готова, один человек оставался в ней, и строительство кипело дальше и дальше. Спрятавшись за дом, я наблюдал. К полудню город опустел. Все также в полной тишине обрывками газет играл ветер. Этот звук я сначала почувствовал как натяжение каната. Потом я его услышал. Тысячи натягивающихся канатов. Эти люди там в башне. При помощи своих нехитрых приспособлений пытались поднять шток. Напряжение достигло невероятной силы, и вот ОН двинулся вверх. Выше, выше, - я это только чувствовал. Башня стала вибрировать. Она не выдерживала гигантской тяжести, она не могла выдержать. И она рухнула. Раздался страшный грохот удара. Шток, как бы, стряхнул с себя всю эту постройку. Груда строительного мусора вперемешку с изуродованными мертвыми телами рассыпалась у ее основания. Еще последние частицы тончайшей пыли опускались уносимые ветром, а на постройке появились новые люди. Их было семь. Странные это были люди. Красивые, очень обстоятельные. Хотелось немедленно подойти к ним. Хотелось заговорить с ними, рассказать им о своей жизни. Но я удержал себя. Они начали работать у основания штока. Они что-то оттуда доставали. Они достали огромную монету, скорее медаль. Они поворачивали ее с разных сторон и отчищали от крови и строительного мусора. Из-за туч выглянуло яркое солнце, и я ее хорошо рассмотрел. На одной стороне был восхитительный узор, или пейзаж. Как будто река и лодка, и рыбаки в этой лодке, на берегу горит костер. А на другой стороне какое-то умопомрачительное число, наверное, номер. А на торце знаки бесконечности. Очистив монету, в лучах заходящего солнца, они покатили ее, сияющую, новую. Трое справа, трое слева, один подталкивал сзади. Работа была тяжелая, требовала напряжения всех их сил. Недалеко от этого места была длинная трещина. Вот туда-то они ее и обрушили, и сразу разбежались в разные стороны. Раздался громкий щелчок, потом долгая сияющая тишина, только широкий след от монеты, с символами бесконечности, был хорошо виден. Потом, сначала слабая и все нарастающая, послышалась восхитительная музыка. Она становилась все сильнее. Она достигла ураганной силы. Она становилась сильнее, и я начал ее видеть. Чудовищные вибрации разрушали город. Они проходили по его поверхности как волны. Камня на камне не осталось... Недавно я снова был в этом городе. Более красивый, чем был тот, шток стоял на том же месте. Милые горожане спешили по своим делам. На главной площади перед штоком я встретил обаятельного человека. Он был одним из тех семи. Он продавал леденцы, красные петушки на палочке и сладкую газировку. Я взял протянутый им петушок на палочке. Он мягко похлопал меня по плечу и сказал,
- Все пройдет.
Я повернулся и пошел к огромному узкому провалу на поверхности площади. Он был огорожен аккуратной красивой оградкой. Чтобы счастливые пьяные горожане туда не падали по ночам. Шел и все время спотыкался о какие-то закорючки под ногами. Это были те самые символы вечности. Около красивой загородки перед дырой, с красным петушком на палочке, Я встретил второго обаятельного человека из той семерки. Он продавал билетики на осмотр дыры. Он лукаво подмигнул мне, потрепал по плечу и сказал, - Приходи на концерт ровно через 785 лет, все будет готово.
-Я не доживу. Сказал я и сунул петушка в рот.
-Доживешь, - сказал он.

Вл. СКУБЕНКО,
Прага

Это цитата сообщения Соль_на_губах Оригинальное сообщение



Это случилось так. Однажды мой мужчина сказал мне :
- Я тут подумал… Как же это круто быть пиратом! Носить одежду, соленую от морских брызг…
Я улыбнулась, погладила короткий ежик его волос и прошептала:
- Да, бороздить просторы океана, носить треуголку, пить ром…
- И танцевать вечером на палубе лихие танцы, петь песни и лазать по мачтам.
- И начищать до блеска пушки, и брать на абордаж другие корабли, и никого-никого не бояться!
- И что бы Веселый Роджер развевался на ветру!
- А корабль шел на всех парусах, и волны пенились под его килем, а капитан стоял и смотрел вперед, приложив ладонь к бровям.
- Но как же я буду пиратом без тебя? Ведь женщин на корабль не берут!
- А я бы была не барышней, которую пустили на корабль из милости. У меня бы был свой бриг, и я бы спешила за твоим кораблем. И мы бы нападали на другие корабли вместе, вместе обнажали шпаги, спускались в трюмы и вдыхали запахи чужеземных пряностей, сырого дерева и сокровищ.
- А если бы вдруг была буря?- спросил мой мужчина и подмигнул.
- О..Буря…Возможно, тогда бы мой корабль разбился, но я бы непременно спаслась, выплыла на берег и там наняла новый корабль и команду. И поплыла бы тебя искать. И мы бы встретились в открытом море - сильные, уверенные, победители. И мы бы были самые счастливые, что наконец нашли друг друга. И мы бы поплыли дальше - туда, где садится солнце, туда, где еще много-много приключений. И я бы сказала: «Да, я люблю пирата!», а ты бы повернул руль и закричал « Свистать всех наверх!». Тебе бы не нравилось показывать свою нежность, ведь ты сильный и отважный капитан. Я бы не обижалась на тебя, потому что я сама бы так и не смогла до конца разобраться, кого я люблю больше - тебя или это чудесное море.
- Эх…кажется, я не понимаю, про что ты. Прости. Мне пора. У меня много дел. И все таки это так круто быть пиратом! Я просто хотел с тобой поделиться, - сказал мой мужчина, и убежал обратно на детскую площадку, забрался на горку и, - я-то знаю наверняка! - вообразил себя пиратом.
А я осталась сидеть и думать о том, как бы качалась палуба у меня под ногами, какой бы чудесный вид на закат открывался с мачты и о том, что абсолютно не знаю, кто из нас больший ребенок - я или этот мальчишка.

"...
Причем, как только я начну изменять свое отношение к желаниям, произойдет еще одна любопытная вещь: я начну относиться к миру, как к необходимому для себя. То есть границы необходимого у каждого начнут расширяться в соответствии с его возможностями и в идеале приобретут размеры всей вселенной. Более того, я и сам стану необходимостью для вселенной. Система замкнется и вместо "остроугольного" мир станет "круглым".

Мы начнем помогать природе в реализации ее плана (есть и такой, говорят каббалисты, и все, что с нами происходит, подчиняется именно ему). И тогда вместо бед, от которых сегодня я, пытаясь жить по старой схеме, не знаю как увернуться, начну ощущать ее, природы, поддержку. Ведь необходимость в отрицательных воздействиях на меня просто отпадет.

А вслед за этим последуют и новые открытия, которых у природы в запасе предостаточно…

Игорь Дион"


http://www.kabmir.com/news/117/ARTICLE/1758/2008-12-13.html

Это цитата сообщения hlebniks Оригинальное сообщение

Дай мне пять минут. Я хочу кое-что тебе сказать.
Ты только не перебивай меня. Только выслушай – и я уйду.
Как обещала.
Ты всегда мне говорил, что обещания нужно сдерживать. Легко говорить, когда ты это умеешь делать. А я не умею. И никогда не считала это большим пороком. До того, как встретила тебя.
Сейчас я хочу дать тебе пару обещаний, которые обязательно сдержу. Если ты уделишь мне всего пять минут.

Вот, ты на меня даже не смотришь. Ты уже знаешь, что я хочу сказать, и тебе это не интересно. Вернее, ты думаешь, что точно знаешь.
Ты думаешь, я у тебя буду прощения просить?
Нет, не буду. Потому что знаю, что они нахуй тебе не упали, прощения мои. И можешь даже отвернуться, я всё равно в глаза тебе смотреть не хочу, и не буду.
Я спасибо тебе сказать хотела, только и всего. За всё, что ты для меня сделал. Хотя, понимаю прекрасно, куда я могу свои спасибы себе засунуть.
А я всё равно скажу. Это ведь нетрудно.
Ты всегда выполнял свои обещания, в отличии от меня. А меня всегда раздражало твоё превосходство надо мной. Сдерживать свои обещания у тебя получается так же естественно, как я умею врать. В этом мы с тобой профессионалы. Каждый в своём деле.
Только твоё умение всегда вызывало у меня зависть неприкрытую, а моё никому не нужно. Даже мне самой.

А теперь повернись ко мне лицом. Я всё-таки хочу посмотреть тебе в глаза. Не заставляй меня садиться на корточки, и ловить твой взгляд где-то внизу. Я же гордая. Я же никогда так не сделаю. Я никогда и ни перед кем на колени не опускалась, и не опущусь.
Расскажи мне: а как выглядит тот чёрт, который, в недобрый час, дёрнул тебя помотреть в мою сторону, нашёптывая тебе обо мне то, чего никогда не было в помине. И почему ты ему поверил? Ты же умный человек, вроде.
Ну, посмотри же на меня, что ты отворачиваешься брезгливо? Ты думаешь, для тебя я исключение сделаю? На пол опущусь, и оттуда заискивающе в глаза твои смотреть буду? Ха!

Стой, ты куда?
Подожди! Подожди, я же не закончила! Ещё не прошло пяти минут… Сядь обратно, я ещё буквально пару слов скажу – и всё. И я сама уйду. Дай мне возможность выполнить своё обещание.
Пожалуйста.
Не хочешь на меня смотреть? Хорошо, не смотри, не надо. Я сама на тебя посмотрю. Снизу.
Нет, мне не холодно. Нет, коленочки не болят. Что ты, мне очень удобно там. Тем более, что, раз уж начинать – так делать сразу всё.
Я вот что сказать тебе хотела… Щас, подожди…
Ты… Ты прости меня. Прости меня, дуру.

Молчи. Тссссссссс… Не говори ничего. Не останавливай. Дай мне всё сказать, пока могу ещё. Пока само идёт.
Ты простишь меня, я знаю. Я точно это знаю, потому что ты умеешь прощать. Это тоже всегда вызывало у меня непонимание, с примесью зависти.
Прости меня. Хотя я понимаю, что это трудно сделать.
Я же забрала у тебя всё, ничего не дав взамен. Я же так часто видела твою боль, и не старалась её унять, хотя мне это ничего не стоило.
Временами я пыталась хоть как-то тебя отблагодарить, после чего жалела о своих порывах, потому что видела, что тебе от них только хуже.
Я раздражась, не пытаясь даже понять зачем ты это делаешь… Я не хотела менять в своей жизни ни-че-го, и, уж тем более, впускать в неё тебя.
Знаешь, почему?

Нет, мне не смешно, это нервы, вероятно. Терять мне уже нечего. Всё что можно было проебать – я уже проебала. Ничего не осталось.
Ты посмотри на себя. Какой ты? В зеркало посмотри. Не хочешь? Тогда я сама тебе скажу. Ты умный, ты мудрый, ты всё умеешь. Как? Ну, как, блять, у тебя это всё получается?!
Всё-то ты можешь, всё-то ты умеешь. Любить, понимать, прощать, делиться, дарить, отдавать, удивлять, беречь, ценить… И как-то всё сразу, и одновременно. Человек-оркестр.
А теперь посмотри на меня. На меня посмотри! Кто я? Что я умею кроме как губой шлёпать, и жопой вертеть? И как я на твоём фоне выгляжу – ты замечал вообще?
Ты ничего не замечал!
Ты же в упор не видел, насколько я ущербна, по сравнению с тобой! Я не умею любить, не умею понимать, не умею прощать и просить прощения… Я не умею даже вовремя остановиться…
Ты ничего этого не замечал, и не хотел видеть! Я, как могла, старалась тебе это доказать.
А ты, вместо того, чтобы всё понять – только любил всё сильнее.
Но я ведь даже любовь ценить не умею, видишь?
Почему ты не понял этого раньше?
Почему с христианским смирением терпел? Чего ты добивался, а?
С каждым днём, каждым своим поступком ты всё сильнее подчёркивал разницу между нами… Ты ждал, что когда-нибудь, я всё оценю?

В глаза! Смотри мне в глаза!
Я ненавидела тебя. Временами. Ненавидела, и сознательно избегала любых контактов. Пряталась, убегала…
Ты меня искал, ловил, возвращал… И всё только для того, чтобы я снова чувствовала себя никчемной тварью. Ты же не понимал этого, не хотел понимать. А я не могла сказать тебе это в глаза.
А вот сейчас настало время.
Оно очень вовремя настало. Тогда, когда ничего уже не изменить. Наверное, поэтому мне сейчас так легко всё это говорить. Потому что сейчас я развернусь – и уйду.
И там, за дверью, у меня начнётся новая жизнь.
Не Читать далее...

Это цитата сообщения Андрей_Коваль Оригинальное сообщение

INSOMNIA 24: АФОРИЗМ



[275x367]

 

Андрей Коваль

 

30. 11. 08 приснилась фраза:  

 

МЕЖДУ МНОЙ И БОГОМ ДОЛЖЕН БЫТЬ ЛИСТ ЛАНДЫША