[548x407]

Ваше отношение к окружающим
Авторитарность низкая	уверенный в себе человек, но не обязательно лидер, упорный и настойчивый.
Эгоистичность низкая	Эгоизма нет никакого
Агрессиия умеренная	упрямый, упорный, настойчивый и энергичный.
Подозрительность умеренная	критичный по отношению ко всем социальным явлениям и окружающим людям.
Подчиняемость низкая	сложно управляемый тип
Зависимость умеренная	конформный, мягкий, ожидает помощи и советов, доверчивый, склонный к восхищению окружающими, вежливый.
Дружелюбность умеренная	в меру социальный тип.
Альтруистичность высокая	гиперответственный, всегда приносит в жертву свои интересы, стремится помочь и сострадать всем, навязчивый в своей помощи и слишком активный по отношению к окружающим, принимает на себя ответственность за других (может быть только внешняя маска, скрывающая личность противоположного типа).
Доминирование и дружелюбие
Доминирование	0.7
Дружелюбие	4.9
пройти тест

— Если ищешь совершенства, стремись изменить себя, а не других. Проще самому надеть сандалии, чем покрывать ковром всю землю.
[242x182]

[501x452]

...негативными эмоциями мы кормим некромир.

Мне перестаёт нравиться бесталанная режиссура, позволяющая себе дважды в год принудительно резать чувство времени человека..((

Израфел

...А так же ангел Израфеп,
чье сердце лютней звучит, и го-
лос его сладчайший из голосов
всех созданий Аллаха.
Коран

Есть в небе дух Израфел,
"Чье сердце лютней звучит".
И никто так не пел,
Как поет Израфел:
Пенье звезд умолкает, и блеск их бел.
Чтоб восторгом звезд небосвод
пламенел,
Так легенда гласит.
...

Пой, Израфел, чтобы звезды молчали,
В небе властвуешь ты!
А в мире радости и печали,
Где цветы-всего лишь цветы,
Тень песен, упавшую с высоты,
Мы солнечным светом назвали.

Но если бы выпал мне, о Израфел,
Твой горний удел,
Тебе же - удел земной,
Ты бы дольних песен моих не пропел,
А я бы смелей, чем ты, звенел
Небесною струной.

Перевод В. Бетаки

Это цитата сообщения Staselovich Оригинальное сообщение



Анне Ахматовой

Тонкая, томная, израненная горлица,
В тебе любви бездонный космос,
На тебя один художник молится –
Рисует, рисует, рисует твой образ.

Белоснежная, нежная рук вскинутость,
Змеиная гибкость оголённого стана,
Глаз миндаль, из глазниц вынутый,
А в нём - туманы, туманы, туманы…

Именно в нём твоя женская суть –
Изюминка, непостижимое таинство…
Сегодня, завтра и всегда здесь будь,
В мечтах и в реалиях нет равенства.

Ночь. Париж. Над Парижем мгла.
Ты у окна, заждалась суженного,
Ты бы так вечность стоять могла
Без завтрака, без обеда и без ужина.

Сердце, зверем заслышав шаги,
Часто забьётся в грудной клетке,
Боже праведный, спаси и помоги
Ей, упавшей до крайней отметки.

Сходу, вонзаясь в горячесть губ,
Сбросив с себя все свои одеяния,
Шепчешь тихо, ох, как ты мне люб,
Ох, как я люблю тебя, Модильяни…

Заиграют громко музыки всех планет,
Засветятся в небесах все светила…
Кто сказал, что вечной любви нет?
Люблю, буду любить и всегда любила!

Дмитрий Здраевский

liveinternet.ru/users/13076...t99144045/

мне понравилось)

"... Тысячелетия назад один пророк на нашей планете сказал, что этот мир ничтожен. Он говорил, как ваш Локар, но мы не сдались, несмотря на чуму, войны и голод. Мы не погибли. Одну за другой мы победили болезни, накормили голодных, боролись против войн. Быть может, мы победили их окончательно. Мы пересекли миллионы лет пустоты. Посетили другой мир. А наш Локар сказал: "Зачем? Что в этом толку? Так или иначе, всё это суета." И всё дело в том, что он был прав! Это действительно суета! Это действительно гордыня! В этом-то и заключается непомерная спесь рационализма - всегда нападать на на пророка, на мессию, на Бога. Именно богохульство сделало нас великими. Оно поддерживает нас в трудную минуту. Это им втайне восхищаются боги. Все истинно священные имена Бога - богохульны!
Вот книга Екклезиаста:
"Суета сует, сказал Екклезиаст, суета сует - всё суета! Что пользы человеку от трудов его..."

"Роза для Екклезиаста"

Это цитата сообщения gornjak Оригинальное сообщение

я в сексе больше всего люблю тот момент, когда себя чувствую "полным и превалирующим", мгновенным зайчиком серебрянного света скользяшим по дну сознания))

П.С. ... вчера показывал Прагу вечернюю, с "правильной" стороны москвичке-ПЧ. Море удовольствия пройтись с красивой, эффектной женщиной по "злачным" местам столицы.

Это цитата сообщения Созвездие_Сфинкс Оригинальное сообщение



П. Гарфилд "МЕТОД МАНДАЛЫ"

Мандала - это санскритское слово, означающее "круг" или "центр". Рисунок ее симметричен: обычно он представляет собой круг с четко выраженным центром. Внутри круга более или менее ясно обозначены основные направления-ориентиры, число которых варьирует. Мандалы могут быть как произведениями искусства, так и формами, созданными самой природой. Ацтекский календарный камень является мандалой; Земля, какой она видится из космоса, - тоже. Компас - мандала; как можно считать мандалой и снежинку, золотой доллар, человеческий глаз или узор, образуемый железными опилками, которые притянулись к магниту.

На протяжении многих веков буддийские монахи в Тибете создавали мандалы - произведения искусства, тканые узоры и орнаменты из цветного песка. То же самое делали в Новом Свете шаманы индейцев навахо. Тибетцы используют мандалы в качестве вспомогательных средств для медитации: с их помощью они концентрируют свой разум и мысленно проходят, шаг за шагом, через множество измерений пространства, времени и сознания к свободе чистого "бытия", заключенного в сердцевине всех вещей. Такое путешествие, независимо от того, как часто ты его повторяешь, всегда приводит к глубоким внутренним измерениям, одаряет новыми прозрениями своего "я" и сути жизни...

Карл Юнг был первым, кто познакомил с идеей мандалы западных исследователей сновидений. В своей автобиографии, "Воспоминания, сны, размышления", Юнг рассказывает о том, как в 1916г. он нарисовал свою первую мандалу, а спустя два года уже ежедневно зарисовывал в своем блокноте новые мандалы. Он обнаружил, что каждый рисунок отражает его внутреннюю жизнь на данный момент, и стал использовать эти рисунки, чтобы фиксировать свою "психическую трансформацию". В конце концов Юнг пришел к выводу, что метод мандалы - это путь к нашему центру, к открытию нашей уникальной индивидуальности.

Работа с мандалой имеет свой особый ритм, и эта книга составлена в соответствии с ним. Наше путешествие к центру поначалу будет медленным: ведь нам предстоит вступить на священную территорию и впервые познавать все более глубокие уровни той неизвестной вселенной, что простирается внутри нас. В своем продвижении мы можем неожиданно столкнуться с препятствиями и трудностями -- потому что сами внутренне сопротивляемся переменам. В какой-то момент мы, возможно, захотим вернуться к прежним своим взглядам и к прежнему образу жизни, которые сложно будет примирить с новыми открывшимися нам перспективами. Но затем истинное понимание жизни начнет развиваться у нас со все нарастающей скоростью. По мере приближения к центру мандалы его гравитационное притяжение будет усиливаться. Настанет момент, когда запертая в нас энергия мощным толчком выплеснется наружу, и тогда мы обретем свет, свободу, радость, покой и ощущение единства.


СОЗДАНИЕ ВАШЕЙ СОБСТВЕННОЙ МАНДАЛЫ СНОВИДЕНИЙ

В этой книге я шаг за шагом конструирую свою мандалу сновидений - от ее внешней окружности к сакральному центру. По ходу чтения вы, вероятно, будете задумываться о том, какие образы могли бы войти в вашу мандалу. Возможно, вы захотите строить свою личную мандалу по мере продвижения по книге - находя параллели образам моих сновидений в ваших собственных снах. В таком случае я могу предложить вам для начала несколько советов:

1. Идентифицируйте устрашающие образы своих сновидений. Этот первый шаг нетруден. Просто поищите в своих снах страшные или кошмарные образы. Хотя вам, вероятно, не хочется о них думать, они - те самые персонажи, которые могут быть трансформированы в вашу силу. Их устрашающие качества по степени своего воздействия равны их способности обучать. Их энергия может стать вашей собственной мощью. Вспоминая подобные образы, не ограничивайтесь дикими зверями, злобными негодяями или нечеловеческими напастями, которые угрожают вам во сне. Принимайте во внимание также места, которые кажутся особенно зловещими. Не снится ли вам возвращение в отчий дом, который вы ненавидели, как это было со мной? Не повторяется ли в ваших снах некая "декорация", в которой с вами постоянно случается что-то плохое? В этом месте, сколь бы непривлекательным оно ни выглядело, таится энергия, которая может быть высвобождена для вашего положительного роста. Читая об элементах мандалы, вчерне "приписывайте" некоторых отрицательных персонажей ваших сновидений к тем элементам, которые кажутся для них подходящими. Удобно сделать несколько фото или ксерокопий чертежа незаполненной мандалы, который приводится в приложении, и вносить в них свои пометки -- ведь позднее вы, может быть, найдете более подходящие образы для каждого элемента.

2. Идентифицируйте образы "помощников" из ваших сновидений. Кто помогает вам преодолевать страхи в ваших снах? Какие персонажи или вещи помогают вам справляться с устрашающими животными, предметами, людьми и местами? Для некоторых взрослых и для большинства детей "спасителями" являются популярные герои и героини массовой культуры, вроде Читать далее...

Один Мастер путешествовал инкогнито с учениками. Они остановились в караван-сарае на ночь. Утром хозяин подал завтрак и чай. Когда они стали пить чай, хозяин неожиданно припал к ногам Мастера. Ученики очень удивились. Откуда хозяин мог узнать, что среди них Мастер? Кто открыл тайну хозяину караван-сарая? Мастер засмеялся и сказал: — Не удивляйтесь, спросите его самого, как он узнал меня.
Ученики обратились к хозяину с вопросом:
— Как ты узнал, что он Мастер?
— Я не мог не узнать, — сказал хозяин. — Много лет я накрываю стол для моих гостей. Я видел тысячи людей, но я никогда не встречал человека, который с такой любовью смотрел бы на чайную чашку.

liveinternet.ru/community/1...t50169275/

читаем))

Это цитата сообщения Almaremelmisse Оригинальное сообщение

В минуты редкого душевного покоя
Мы открываем у себя в душе Христа
И понимаем с несказанною тоскою,
Как эта истина, действительно, проста.
Она светла, как этот белый свет,
Проста и постижима, в самом деле,
Но бесполезно думать, что ответ
Находится сугубо в бренном теле.
Мы все на этом свете где - то Боги,
Но зная нашей сущности дуальность,
Идём лишь по проторенной дороге
С названием «святая» материальность
И ловко прячем пустоту и эгоизм
За «истинную» веру и церковность,
И критикуя свой «научный» коммунизм,
Мы сразу «ударяемся» в духовность,
И в этом хаосе надуманных дилемм
Мы ищем тот единственный ответ:
В чём сущность человеческих проблем,
Где этот выход, есть он или нет?
И в море «истинных» учений и теорий
Мы просто тонем и не видим дна,
А ведь над логикой высоких категорий
Есть истина, причем всегда одна.
Она, взирая с высока на эти притязания,
Как мать «почти всерьёз» играет с нами:
«Слепые и бескрылые двуногие создания,
Путь есть, но вы его ищите сами»…
Что б истину в душе своей принять,
Не нужно в омут с головой бросаться,
- Необходимо нечто главное понять
И в человеческой природе разобраться.




(с)ЯКоВ

"Когда взошла заря, Ангелы начали торопить Лота, говоря: встань, возьми жену твою и двух дочерей твоих, которые у тебя, чтобы не погибнуть тебе за беззакония города.
И как он медлил, то мужи те [Ангелы], по милости к нему Господней, взяли за руку его и жену его, и двух дочерей его, и вывели его и поставили его вне города.
Когда же вывели их вон, то один из них сказал: спасай душу свою; не оглядывайся назад и нигде не останавливайся в окрестности сей; спасайся на гору, чтобы тебе не погибнуть.
Жена же Лотова оглянулась позади его, и стала соляным столпом."
(Первая Книга Моисеева. Бытие, Глава 19, 15-17,26).

И праведник шел за посланником Бога,
Огромный и светлый, по черной горе.
Но громко жене говорила тревога:
Не поздно, ты можешь еще посмотреть
На красные башни родного Содома,
На площадь, где пела, на двор, где пряла,
На окна пустые высокого дома,
Где милому мужу детей родила.

Взглянула — и, скованы смертною болью,
Глаза ее больше смотреть не могли;
И сделалось тело прозрачною солью,
И быстрые ноги к земле приросли.
Кто женщину эту оплакивать будет?
Не меньшей ли мнится она из утрат?
Лишь сердце мое никогда не забудет
Отдавшую жизнь за единственный взгляд.

1922 — 1924 Анна Ахматова

Вы можете съесть персик и испытать еще одно наслаждение - постичь его глубину. Персик, давший вам пищу, становится частью вас самих. Вы можете выбросить косточку или разбить ее и обнаружить внутри очень вкусное зернышко. Это и есть скрытая глубина. Зерно обладает своим цветом, размером, формой, глубиной, вкусом, предназначением. Можно собирать скорлупу этих орешков и использовать ее как топливо. Даже если древесный уголь, который получится в результате этого, уже ни к чему не будет пригоден, все равно съедобная часть уже станет частью вас самих
[267x182]

"Мулла и конюх"

Однажды мулла пришел в зал, чтобы обратиться к верующим. Зал был пуст, если не считать молодого конюха, что сидел в первом ряду. Мулла подумал про себя: "Должен я говорить или нет?" И он решился спросить у конюха:
— Кроме тебя, здесь никого нет, как ты думаешь, должен я говорить или нет?
Конюх ответил:
— Господин, я простой человек, я в этом ничего не понимаю. Но когда я прихожу в конюшню и вижу, что все лошади разбежались, а осталась только одна, я всё равно дам ей поесть.
Мулла, приняв близко к сердцу эти слова, начал свою проповедь. Он говорил больше двух часов, и, закончив, почувствовал на душе облегчение. Ему захотелось услышать подтверждение, насколько хороша была его речь. Он спросил:
— Как тебе понравилась моя проповедь?
— Я уже сказал, что я простой человек и не очень-то понимаю всё это. Но если я прихожу в конюшню и вижу, что все лошади разбежались, а осталась только одна, я все равно её накормлю. Но я не отдам ей весь корм, который предназначен для всех лошадей.

Ребе Зусе надо было отдать долг к утру, а денег не было. Ученики заволновались, откуда добыть денег, а ребе был спокоен. Он взял лист бумаги и написал двадцать пять способов, которыми могут прийти деньги. И на отдельной бумажке еще двадцать шестой. Наутро деньги откуда-то пришли. Тогда ученики прочитали весь список из двадцати пяти возможных способов, но в нем не оказалось того случая, благодаря которому пришли деньги. Тогда ребе Зуся открыл отдельную бумажку - там написано: Бог не нуждается в советах реба Зуси.
[283x178]

“Латихан”. Крещение Святым Духом

Термин “латихан” был введён в начале нашего века суфием Бапаком Мухаммадом Субухом, который обозначил так один из способов общения со Святым Духом. Субух, в том числе, объездил ряд стран Европы, где обучал этому методу католических монахов и исцелял им множество разных больных, в т.ч. раковых.

Данный приём состоит в том, чтобы, обратившись к Святому Духу за помощью, попросить Его сконцентрироваться у меня над головой (ощутим Его там), а затем — “пролиться” сквозь всё моё тело сверху вниз, как сквозь пустую оболочку, как сквозь прозрачную бутылку без дна. Это и будет истинным крещением Святым Духом.

Так приходит исцеление тела.

Отдавшись проходящему сквозь тело Потоку, тело начинает танцевать, выполнять какие-то иные плавные и гармоничные движения... Такое явление есть один из вариантов лайя-йоги — совокупности методов “растворения” себя в Божественных Потоках и статичных состояниях Божественного Сознания.

На самом деле — это очень просто, если мы действительно веруем, любим Его и готовы предать себя Ему. А Святой Дух ведь всегда пребывает морем Света в том числе над нашими телами, наблюдает, любит, учит и... ждёт, когда мы обратим, наконец, на Него с любовью своё внимание и попросим помочь...

Если мы хорошо подготовили себя всем предыдущим материалом, включая упражнение “пробуждение”, — то это получится сразу. Если нет — то попробуем ощутить себя медитативно... в раю, под райским водопадом, в свете нежного солнца, в аромате цветов, среди пения птиц...; водопад райской влаги проливается сквозь тела, отмывая души, делая нас достойными рая...

Для того, чтобы “пошёл” лайя-танец (танец “растворения”), ведомый Святым Духом, надо встать на носочки, а руки поднять вверх; одежда должна быть лёгкой и свободной — чтобы она не ощущалась...

После танца надо отдохнуть в релаксационной позе."

*********************
Выдержки из "трудов" Игнатио Марселино, ученика и сподвижника Игнасио Лойолы, инквизитора.
"... Не скрою, немало пролил я слёз над этими страницами, ибо нет ничего сладостней, чем мёд "Духовных упражнений" отца Игнасия Лойолы. И в некий миг посетило меня откровение. Ежели сии "Упражнения" столь полезны людям праведным, идущим по пути Господа, то трижды полезны они будут для злокозненных, в грехах прозябаюших еретиков.
... Посему задумался я, как заставить грешника очистить душу насильно... Исходил я всё из той же великой мысли, которую столь ярко изложил отец Игнасио в своём труде: дабы представить рай, следует сперва увидеть ад. Причём сей ад надлежит именно увидеть...
... И надо сказать, решение оказалось столь простым... Посреди комнаты ставим высокую скамью, дабы последственному доставить некоторое неудобство, по бокам же размещаем двух служителей... Вся забота же оных в том состоит, дабы грешника каждый миг тревожить , заснуть не давая. И смешной кажется мера сия, однако же к концу вторых суток даже наиболее смелые м крепкие телом еретики начинают видеть ад..."

Фрагмент картины "Искушения святого Антония" кисти И. БОСХА
[512x552]

Давным-давно в старинном городе жил Мастер, окружённый учениками. Самый способный из них однажды задумался: «А есть ли вопрос, на который наш Мастер не смог бы дать ответа?» Он пошёл на цветущий луг, поймал самую красивую бабочку и спрятал её между ладонями. Бабочка цеплялась лапками за его руки, и ученику было щекотно. Улыбаясь, он подошёл к Мастеру и спросил:
— Скажите, какая бабочка у меня в руках: живая или мёртвая?
Он крепко держал бабочку в сомкнутых ладонях и был готов в любое мгновение сжать их ради своей истины.
Не глядя на руки ученика, Мастер ответил:
— Всё в твоих руках.

Плотник из Назарета по имени Иисус отправился на реку Иордан, влекомый слухом, что там объявится Мессия - долгожданный, выстраданный. Не Он один - тысячи стекались к пологим берегам неширокой реки, дабы увидеть Его. Вопрос был почти решён - вот Он, Креститель Иоанн, сын Захарии, смывающий проточной водой наши грехи. Потому и спешили - увидеть и услышать, как объявится Он во славе своей, в огне негасимой шехины, карающий и милующий именем Творца.
Плотник ждал на берегу и вместе с другими жаждал ответа, уже, казалось, очевидного.
Кто Он? Не ты ли, Креститель?
И вот прозвучали слова сына Захарии, перевернувшие мир:
-Мессия - не я.
-Мессия - Ты!
...
Парень из глухой провинции, много лет кормивший плотницким ремеслом мать и кучу сестёр-братьев, слушавший в захудалой синагоге недоучек-книжников, жаждет увидеть чуда и вдруг узнаёт, что чудо - это Он сам.
Отсюда - пустыня, долгие недели одиночества, попытки разобраться, понять самого Себя. И, конечно, Искуситель. Ибо что толку искушать Сына Божьего, с младеченства ведающем о своём жребии? Но Человек, только что узнавший о том, кто Он на самом деле, - не это ли добыча для Противостоящего?
...
Пути Господни неисповедимы. Все мы - орудия Его, и кто знает, вдруг завтра Креститель укажет пальцем именно на тебя? Тебя - слабого, пьющего, ссорящегося с женой и начальством на работе, глотающего анальгин, когда ноют зубы...
Мессия - ты!

******
Эра, начавшаяся две тысячи лет назад в Вифлееме, заканчивается.
Чем - мы ещё не поняли, не успели понять, но вокруг нас уже проступают смутные контуры Нового Мира со своими законами и правилами.

"Нам здесь жить"
Г.Л. ОЛДИ
А. ВАЛЕНТИНОВ

Посвящается Гессе

Каинова печать



Каинова печать на лицах кумиров.
сумерки древних богов, развалины Рима.
птица летит из гнезда, чтобы не возвращаться,
ты слышишь, она кричит имя Абраксас.

Окна закрашены черным, стены раздеты.
Не бойся, нас здесь не найдут - ангелы слепы.
Верь своим снам, не бойся сделать их правдой -
сны послает нам тот, чье имя Абраксас.

Ангелы слепы, их души покорны и нищи.
им не понять, кого мы друг в друге ищем.
Птица летит из гнезда, разбивая круг рабства -
отдайся своей судьбе - с тобою Абрксас.

ЗАвтра ты будешь смотреть, как уходят кумиры,
делая шаг изнутри к высшему миру.
По Каиновой печати отыщет брат брата,
глаза узнают глаза... наш бог Абраксас

Елена Лейбель