Доподлинно неизвестно, когда появились первые поселения вокруг Сиверского озера. Но, бесспорно, это произошло задолго до прихода сюда московского монаха Кирилла (Козьмы Вельяминова). Археологи подтверждают существование в этих местах многочисленных поселений периода мезолита. Можно предположить, что ко времени основания монастыря в округе Ивановой горки было множество деревенек. Впоследствии монастырь скупил все окрестные земли и объявил их подмонастырской слободой.
В 1764 году Екатерина II указом "О штатах" лишила монастыри земель и крестьян, и Северная Лавра начала стремительно терять своё влияние, оставшись без 21 тысячи принадлежавших ей крестьян.
В 1776 году бывшая монастырская слобода была объявлена уездным городом Новгородской губернии, а название ему дано по монастырю – Кириллов. Днём основания города считается 22 июня – день памяти святителя Кирилла Александрийского и преподобного Кирилла Белозерского. В центре города сейчас стоит памятный знак, посвящённый этому событию.
Если душой монастыря является его главный храм (о нём тут https://www.liveinternet.ru/users/1652032/post496798474 ), то головой, бесспорно, настоятельский корпус, или Архимандричьи палаты.
Самый большой каменный комплекс Большого Успенского монастыря состоит из церкви Введения в храм Пресвятой Богородицы с трапезной, колокольни, церкви Архангела Гавриила, домика келаря и поварни.
Пять зданий «приросли» к Введенской церкви (1519 г.) – второму после Успенского собора (о нём подробно здесь https://www.liveinternet.ru/users/1652032/post496798474/ ) каменного сооружения монастыря.
Вот мы и добрались до самого сердца Старого Города Кирилло-Белозерской обители – Большого Успенского монастыря. Сегодня это не просто собрание интересных архитектурных памятников, но и средоточие экспозиций Кирилло-Белозерского историко-архитектурного и художественного музея-заповедника, существующего с 1924 года.
Изначально Кирилл Белозерский, основатель обители, поселился в землянке на крутом холме, который расположен на территории Ивановского монастыря (о нём подробно здесь https://www.liveinternet.ru/users/1652032/post496639899/), а вот церковь Успения Богородицы решено было поставить на соседнем, более низком и широком холме. Потом вокруг храма устроился и монастырь, получивший название Большого Успенского.
По широкой дороге, мощённой брусчаткой, пересекаем Новый город (о нём подробнее тут http://www.liveinternet.ru/users/1652032/post496559176) и идём к входу.
Кирилло-Белозерский монастырь начался с Ивановой горки – холма на берегу Сиверского озера (в те времена Робозера) неподалёку от места впадения в него реки Свияги. С него и начнём осмотр старой части комплекса.
Вдоль реки проложена тропа, под стенами Старого города – дорога, мощённая брусчаткой, обе они ведут в бывший Горний Малый Ивановский монастырь.
Через Казанскую башню, служащую входом на территорию Кирилло-Белозерского музея-заповедника, ежегодно проходит около четверти миллиона туристов. Присоединяемся к ним и мы.
Вход на территорию монастыря бесплатный. Также бесплатно можно скачать аудиогид с сайта музея и пройти по территории со звуковым пояснением.
Когда смотришь на изображения Кирилло-Белозерского монастыря сверху, он не кажется большим.
Но в действительности он огромный. Когда я его впервые увидела, у меня даже дыхание перехватило.
(Продолжение, начало тут
https://www.liveinternet.ru/users/1652032/post496214345/[/url])
И снова «машина времени»: из элитного санатория мы возвращаемся в маленький посёлочек, затерянный в степи.
Хотя ко всему человек приспосабливается, и люди научились здесь жить.
Наконец-то состоялось моё знакомство с Эльтоном. Долго я ждала этой встречи. Много слышала удивительных рассказов, по которым составилось представление об этом месте – фантастическом, почти нереальном.
Основная причина отсрочек – логистика. Доехать от Волгограда до Эльтона можно и на поезде, и на автобусе, и на маршрутке. Но путь очень непрост: от областного центра до Палласовки, а тем более до посёлка Эльтон прямого короткого пути не существует, нужно давать большой крюк. А потому 177 км по прямой превращается в 340 км по трассе, то есть пять часов без учёта остановок и прочих задержек, какие случаются в пути (стадо коров или отара овец, ремонт дороги или объект, на который непременно надо взглянуть).
Вот и мой маршрут с группой «тура выходного дня» в комфортабельном микроавтобусе с кондиционером проходил и через знаменитую Волжскую ГЭС, и через город Волжский, дальше вдоль неторопливой Волги мимо села моего детства – Верхнего Балыклея, и через арбузную столицу Быково. А дальше – Палласовский район, самый большой в Волгоградской области.
Здесь исчезают защитные лесополосы вдоль дороги и начинается голая ровная степь.
Продолжение. Начало здесь https://www.liveinternet.ru/users/1652032/post492603898/
Литовское разорение погубило немало плотников и каменщиков и таким образом лишило монастырь возможности быстро восстановить разрушения. Пятилетняя осада показала всю опасность нахождения служебных дворцов, конюшен, мельниц, клетей, житниц и других складских помещений вне города. Если бы литовцы, сжёгшие окрестности, задумали подвергнуть Кириллов монастырь долговременной блокаде, в нём неизбежно случился бы голод.
К середине XVII века благодаря большому пожертвованию царя Алексея Михайловича снова начинается бурное строительство. Русское правительство осознало важное фортификационное значение обители, поэтому хотело, чтобы крепость оберегала торговые пути к Белому морю от шведов, а также готовило здесь надежное убежище на случай очередной смуты. В 1654—1680 годах были построены новые, вторые каменные стены монастыря, дошедшие до нашего времени. Они оберегали и «новый город» – место, предназначенное для убежища мирных жителей в случае угрозы.
Проект был составлен французом Антуаном де Гроном и представлял собой систему земляных укреплений. Однако проекту Грона не суждено было воплотиться в жизнь, ему воспротивились монахи. Они настояли на возведении "новой крепости" в соответствии с традицией, по образцу стен Троице-Сергиева монастыря. Строительство продолжалось 30 лет. За этот срок была возведена крепость, равной которой по величине и огневой мощи трудно было найти в русском государстве. Со времени постройки ограды на обитель никто не нападал, да и само возведение этих стен – акт скорее статусный, а не оборонительный.
На гравюре запечатлен весь комплекс монастырских построек конца XVII – начала XVIII веков. В правом нижнем углу - надпись: «Грыдоровалъ в Москве Мартинъ Нехорошевский», в левом нижнем углу: «...а возбоновлена 1742 году…».
Цель каждого туриста, приезжающего в Кириллов,– посещение Кирилло-Белозерского монастыря, самой большой православной обители в Европе. Возникший на рубеже XIV – XV веков монастырь до сих пор поражает воображение своими невероятными размерами, суровостью и - главное - историей.
Вот с неё-то, я думаю, и следует начать. Точнее, с тех сведений, которые легли в основу официальной истории обители.
Своим рождением монастырь обязан святому Кириллу Белозерскому. Жизнь преподобного в ярких картинах запечатлена в нескольких житиях, монастырских летописях и многочисленных исследованиях, хотя и их недостаточно, чтобы до конца разобраться в событиях, отстоящих от наших дней на шесть веков…
св. Кирилл Белозерский. (Дионисий)
Идея отправиться на отдых в город Кириллов пришла спонтанно. Хотя первая волна паники от объявления пандемии схлынула, ехать куда-то далеко было страшно. А тут буквально под боком самый большой монастырь Европы, крупный объект туристического паломничества. Да и окрестности знатные – Северная Фиваида.
Сказано – сделано. Едем в Кириллов. И не на пару часов или дней, а так, чтобы неторопливо побродить по городу и монастырю, почувствовать дух этого места, да и отдохнуть душой в тихой исторической заводи.
Вот только забронировать гостиницу оказалось непросто. Не то чтобы не было свободных мест. Но вот снять на продолжительный срок один номер (без кочёвки из номера в номер через каждые два-три дня) удалось только в гостевом доме «Феникс».
О существовании в нашей стране лосеферм я узнала, отдыхая в Костромской области. Для меня само это понятие «лосиная ферма» было непонятным, фантастическим, неправдоподобным, как если бы существовала медвежья или жирафья ферма. Как можно содержать на ферме лосей? Их вообще можно удержать где-то против их воли? А зачем это нужно? Ну и решила разобраться в этом вопросе.
Вместо послесловия.
Десятидневное пребывание в Турции подходит к концу, и, естественно, на первый план выходит проблема сувениров. Что останется на память от поездки? Списков «что привезти из Турции» в Сети огромное количество. Добавлю и свой.
Сразу оговорюсь,
Город Манавгат (Manavgat, в переводе с древнего языка луви «Храм Богини»), куда мы отправляемся на прогулку, – третий по величине в провинции Анталия.
Его население - 95 тысяч человек. Несмотря на свою многовековую историю (основан в 1329 году, первоначально назывался Меласс, затем Карасу), город не туристический.
В Турции в каждом городе существует место, где душа приходит в согласие с телом. И название этому месту – турецкая баня, или хаммам.
Мое знакомство с хаммамом и турецкой банной культурой состоялось благодаря подарочному сертификату на посещение комплекса «Катре» в Белеке.
Вообще-то в каждом отеле, где мы останавливались, был хаммам. Но до них у меня ноги не доходили. А тут уж…
Богазкент – маленький городок на побережье Средиземного моря, один из самых молодых курортов, только набирающий обороты в туристической сфере. Постоянное население городка – 2,5 тысячи человек. Но благодаря десятку громадных отелей и частному сектору, активно сдающему квартиры, в туристический сезон население возрастает до 25 тысяч.
Мы оказались последней организованной туристической группой сезона в Богазкенте. Город готовился к зимовке. Так что оценить все достоинства курорта нам было сложно. Но, если уж судьба сюда закинула, надо увидеть всё, что здесь есть.
Наш отель «Трон»(о нём тут https://www.liveinternet.ru/users/1652032/post471082004/) соседствует с частным сектором. Поэтому с верхних этажей отеля можно рассмотреть особенности местного жилья.
На крыше каждого коттеджа установлены солнечные батареи и водонагреватели. На мой взгляд, очень полезные вещи для солнечной Турции. Кроме того, видны трубы, значит, есть газовые котлы. Ну и кондиционеры с тарелками тоже присутствуют.
Последней остановкой в нашем путешествии по Турции, согласно программе тура, должен был стать отель «Orfeus queen 4*» (г.Сиде). Но гид сообщил, что произошли изменения, и мы остановимся в другом месте – в отеле «Throne Seagate 5*» (г.Белек). Вроде бы это даже лучше. Подвох мы заподозрили, когда оказалось, что находится наш отель не в Сиде и не в Белеке, а в крошечном поселочке Богазкент (Boğazkent), расположенном между этими курортами
Городков с именем Богазкент в Турции много. Дословно название переводится как «посёлок в ущелье». Чтобы отличать тёзок, к названию прибавляется ближайший населённый пункт: Богазкент-Белек, Богазкент-Ылгын…
Богазкент-Белек – один из самых молодых на побережье Средиземного моря. На картах он появился в 1984 году, а как курорт функционирует с 2005 года. Сейчас это десяток комфортабельных пятизвёздочных отелей и частный сектор, в котором постоянно проживает 2500 человек. Своим появлением городок обязан великолепному шестикилометровому пляжу и хвойным лесам заповедника «Птичий Рай».
Ещё один подарок получила я в Памуккале – возможность посмотреть церемонию кружащихся дервишей.
Рассказывать об этом действе человеку, поверхностно знакомому с исламом, сложно. Но попробую. Чтобы расставить всё на места, начну с истории.
Давным-давно жил один удивительный человек, Мевляна́ Джалал ад-Ди́н Мухамма́д Руми́ (1207 - 1273).
Он был суфием (суфи́зм (араб. التصوف) — аскетически-мистическое направление в исламе, включающее учение и духовные практики, направленные на борьбу человека с пороками, духовное воспитание личности и возможность непосредственного общения человека с Богом; ортодоксы суфизм считают сектой).
А ещё Руми был поэтом. И стихи у него потрясающие. Позволю себе несколько цитат:
В огромном комплексе римских терм, построенных во II веке до н.э., с 1984 года открыт Археологический музей Иераполиса (Hierapolis Arkeoloji Müzesi) . (о городе – https://www.liveinternet.ru/users/1652032/post469732196/)
(фото из Интернета)
Он занимает площадь 14 000 м² и демонстрирует всё самое ценное, что было найдено в ходе археологических изысканий на месте этого древнего города и соседних поселений долины Ликос – Лаодикии, Триполиса, Колосса и Аттуды, и из кургана Бейсултана.
Так что интересен музей и древними стенами, и содержанием.