ИСТОРИЯ ДУДАРОВЫХ ОСЕТИН СВЯЗАНА С НАМИ НАШ ПРЕДОК ЛИШИЛ ВАШЕГО ПРЕДКА 4 СЫНОВЕЙ ,БАШНИ ,ПОСЛЕ ЭТОГО ОН ПЕРЕЕХАЛ ИЗ ИНГУШЕТИИ В ОСЕТИЮ И ТАК ПОЯВИЛИСЬ ОСЕТИНЫ ДУДАРОВЫ ВСЕ ОБ ЭТОМ ЗНАЮТ В ДЖЕЙРАХЕ .... ВЫ СБРОД ВСЕ УНИЖЕННЫЕ И НЕДОСТОЙНЫЕ ЖИЗНИ РЯДОМ С ДОСТОЙНЫМИ ЕХАЛИ В ОСЕТИЮ ВОТ ВАША ИСТОРИЯ И ВСЕ ОБ ЭТОМ ЗНАЮТ И ЛЕРМОНТОВ БЫЛ ПРАВ КОГДА ГОВОРИЛ ПРО ВАС ТАКОЕ ПРИЗНАЙТЕСЬ ... ВЫ ГРЯЗЬ ЭТОЙ ПЛАНЕТЫ И КАК ВСЕГДА ВСЕЙ НЕЧИСТИ КОГДА НИБУДЬ ПРИХОДИТ КОНЕЦ ... ВАШ КОНЕЦ БЛИЗОК ИРОНОЯЗЫЧНЫЕ КУСКИ ГОВНА

Ответ на комментарий # Чмо ты осетинское. Все ваши "герои" выдуманные на 50% пидарасты,дававшие на фронте поиметь свою задницу. Никакой Беслан не идет в сравнение с Пригородным районом и его ингушским населением,которого вы под защитой русских танков перерезали.Вам всем гореть в аду,и не долго осталось ждать,так как жизнь человеческая укорачивается с каждым годом. Пришлые, еврейского замеса кочевники,вы как паразиты на теле коренных кавказских народов. Не имея своей Родины,вы пидорастической политикой расселяетесь на чужих землях и прикрываетесь русской властью. Так было в Южной Осетии,которую вы оттяпали бессовестно у грузин,так было с Владикавказом и Пигородным р-ом. Но ингуши никогда с этим не согласятся и не смирятся. Честь настоящего воина вам неведома,совесть вы продали,когда присваивали вам не принадлежащее и убивали соседей в Пригородном р-не и Цхинвали. Вы морадеры и сдохнете в этом статусе.

Ответ на комментарий # Чмо - твоё имя. Кроме звериной злобы ничего в вас нет. Ни одного факта не можете привести, только брызжете слюной по всему интернету. Распространяете безмозглый бред из популистских книжек, которые сами же и состряпали. Нигде в академической науке НЕТ подтверждения о том, что осетины еврейского происхождения, сами евреи оскорбились, увидев такую ересь. А вот вы и ваши безмозглые предки, с гаплогруппой J2 как раз-таки и тянете на еврейское происхождение. Так что езжай соси у своих израильских патронов. Чмо махъалонское.

Да ладно? Всем известно кто такие Осетины на Кавказе, и кто такие Ингуши, кто-то оставляет свои комментарии что Лермонтов писал об Осетин скажем так не хорошие вещи, но все знают как Берия хотел поступить самым подлым самым трусливым народом на Кавказе если их можно так назвать!!!))) есть элементарные факты которые можно найти которые можно прочитать которые можно увидеть как вели себя Осетины во время Великих Войн и как вели себя Ингуши, так что давайте не будем!!! Это же просто на просто смешно)))

Ответ на комментарий # ты чего несешь?? Какой 1907 г.? В это время ингуши с казаками воевали- последние в свою очередь представляли русских, поэтому может и писал какой-то черт такую хрень про ингушей. Любому разумному человеку понятно что ты там фигню какую-то скопировала и с какого-то левого сайта, прочитав начало я не стал углубляться в твою хрень.
Ингуши приветствовали там фашистов ты пишешь, и за это их депортировали. Ты башкой думай если она есть у тебя. В Ингушетии есть город- "Малгобек",которому присвоили звание- города воинской славы. Тупая твоя башка не догоняет, что мы не пропустили фашистов через свои земли, а во время депортации около 95% юношей и мужчин находились на фронтах, пользуясь этим черт- "сталин" депортировал наших женщин, детей и стариков. потому что чертом он был, чтож поделать, осетинская кровь была в нем...

а кто это сказал, что Осетины КАВКАЗЦЫ? НЕТ и еще раз НЕТ!!! вы же Иранские цыгане, вас из-за проститутство и разврат выгнали со страны.

я осетин и этим горжусь! У МОЕГО НАРОДА НЕТ ВСЕЛЕНСКОГО КЛЕЙМА ПРЕДАТЕЛЕЙ РОДИНЫ.АБАЕВ КАМБОЛАТ 89888337338.

конечно ты гордишься,что ты пидораст,у тебя другого выбора нет! чем тебе еще гордиться,еврейское отродье.

Чермен Тедеев: "Я беру на себя смелость извиниться перед ингушским народом за г

13.12.2006

Чермен Тедеев: "Я беру на себя смелость извиниться перед ингушским народом за геноцид 1992 года". Письмо руководителя осетинской молодежной организации "Сыны Осетии" Чермена Тедеева в адрес редакции:

"Я, осетин, родом из Южной Осетии, Чермен Тедеев, вместе со своими единомышленниками тщательно изучил все документальные данные по событиям осени 1992 года в Пригородном районе. Я разговаривал с очевидцами с обеих сторон. Я узнал многое и думаю сделал из этого объективные выводы. Я беру на себя смелость от имени осетинского народа извиниться за геноцид в отношении ингушского населения в Пригородном районе. В порыве гнева, обманутые нашими властями о якобы имевших место "зверствах ингушей", мои соплеменники и войска совершили страшные преступления против ингушей. Меня ознакомили с материалами уголовного дела об осетино-ингушском конфликте 1992 года. Я не смог нормально читать эти материалы. Мне стыдно за действия некоторых моих соотечественников. Мне тогда было всего 10 лет и я не знал, что реально произошло, как и все осетины, думал, что была какая-то ингушская агрессия. Среди погибших осетин нет ни одного погибшего ребенка, ни одной изнасилованной женщины. Проверив все слухи и свидетельства, я не смог найти ни одного такого факта, свидетельствующего о жестоких преступлениях ингушей. Но то, что они (ингуши) вошли вооруженные в Северную Осетию и хотели насильно отторгнуть свои бывшие земли, я думаю они сами не отрицают. Надеюсь на благоразумие ингушского народа, на наши общие горские обычаи и традиции.

Извините нас ингуши, уверяю вас, что если меня не убьют, то к моему голосу постепенно будет прислушиваться всё больше осетин и народ Осетии придет к выводу о необходимости возвращения ингушам их территории, не по вине осетин оказавшейся в составе Северной Осетии-Алании. Мы снова станем братскими народами и будет жить в мире и добрососедстве.

Призываю руководство Республики Северная Осетия - Алания поменять политику, пойти на уступки и найти в себе силы признаться, что мы не правы. Первым делом, нужно вернуть всех ингушских беженцев в свои села. Это был бы первый шаг к примирению наших народов и наступлению грядущего мира. Ведь мы родственные, братские народы, нам нечего делить. У нас много родственных связей с ингушами и никуда от этого не деться.

Надеюсь, мои извинения от имени осетин хоть как-то загладят вину моего народа. Я знаю, что в Осетии найдутся те, кто сегодня же меня объявят врагом и начнут преследовать. Надеюсь и на их благоразумие.

Прошу опубликовать данное обращение на вашем сайте, так как его больше всего читают в Ингушетии и Северной Осетии.

Еще раз, извините нас, ингуши.

С уважением ко всему ингушскому народу,

Чермен Тедеев, руководитель организации "Сыны Осетии"

вот идиот.....сам же пишет с ошибками и еще пытается кого-то учить...)) "сначала"-слово пишется слитно,дебил...

Алиса или как тебя... бред сивой кобылы..., сосетинка определи источники своих текстов! ...и даже твоя картинка говорит о сосетинском благородстве))))

Ответ на комментарий # это вы перед всеми раком встаете.это вы только из толпы можете кричать. вы каждый раз выебываетесь пока по ебалу не получаете. вот тогда вы начинаете в задницу лезть. правильно вас СТАЛИН истреблял.никакой пользы от вас не было и до войны и во время войны и после.

Ответ на комментарий # иди нахуй тоже. тогда верни южную осетию грузинам. раз такой умный

Ответ на комментарий # гандон ни на какой войне вас не было. вы немцев раком встречали. а город воинской славы вам дали только потому. что бы вы поддерживали нынешнюю власть. это вам кость собаки

Ответ на комментарий # ХА-ХА-ХА. ВЕСЬ СБРОД ИЗГОНЯЛИ В ИНГУШЕТИЮ. ТАК И ПОЛУЧИЛИСЬ ИНГУШИ. А ТО ЧТО С ВАМИ БЫЛО ВО ВРЕМЯ ВОЙНЫ ЭТО ВАША ВИНА...ЖИЛИ НОРМАЛЬНО .ВАМ ВСЕ МАЛО БЫЛО ....ТЕПЕРЬ СТОЙТЕ РАКОМ

Лучше почитайте оригинал "Герой нашего времени", он, кстати есть в интернете, а не ту лабуду, сфальцифицированную в начале этого "обсуждения".

Осетин вы шакалы вспомните как вы с российской армией убивали детей женщин беременных твари вы здохните все вы будете гореть в аду все ваши потомки будут прокляты вас на кавказе некто не уважает вы подлый народ

Ответ на комментарий # Тот кто говорить что мы будем раком стоять ты подлое сушество ты живеш на нашей земле вы заняли наши дома вы вних ростите своих детей вы без совести и чести вы скоро будете изгнаны. С грузинской. И ингушской земли и вы думаете вас всегда будет защищать Россия придет время так говорят видяшие старики что вас на этой земле небудет и нас сослали потомучто сталин был кударец самые подлые люди он убивал только смелых и порядочных людей и сылал потому что он боялся нас подлый был как и вы это история и все знают почему он выслал нас грозный стоял до последнего малгобек город герой и нас опровдали правда всплыла сталин был тераном он только вас оставил потому что вы его народ такой же подлый как он и вы гордитесь им даже это говорит отом кто вы по сути у вас душа гнилая вы торгуете водкой всю россию завалили

Ответ на комментарий # 7 декабря 2013 года произошла мощнейщая идеологическая битва между ингушом и осетином, это был известный аланский баттл. Мощнейщая она была со стороны ингушей, потому что они разгромили устоявщиеся осетинские взгляды на этничность алан. Баттл состоялся по инициативе осетинской стороны. Они настояли на том, чтобы провести Баттл и даже отказ ингуша (который вообще считал бессмысленным спорить с осетинами — все равно ничего не признают), они восприняли как его слабость, и тогда он согласился на баттл. В баттле участвовал лучший знаток аланской истории среди осетин в интернете, он был представлен осетинской группой Магас (Дедяков). С другой стороны с ингушской участвовал один из лучших знатоков аланской истории среди ингушей в интернете представленный чечено-ингушской группой Алани Марк. К этому баттлу готовились, протрубили во многих вайнахских и осетинских группах, также в некоторых кавказских. Был заранее задан старт баттла — и все знали, что в это время начнется этот баттл. Все заранее ждали. Таким образом под наблюдением огромного количества вайнахов и осетин, а также других кавказцев, при объективном судействе черкесской администрации большой черкесской группы Адыгэ Хэку (Черкессия). Сам баттл был проведен на территории нейтралитета — в группе Черкессия. Во время баттла — при огромном количестве наблюдающих как со стороны вайнахов так и со стороны осетин, и других кавказцев, возможно их было тысячи, судя по огромному количеству людей состоявщих в группах где был ясно разрекламирован Аланский баттл — двое тяжущихся коснулись наиболее важных тем алановедении — кто аланы, откуда они, на каком языке разговаривали, кто такие осетины. И каждый сделал, кто прочел баттл — свои выводы. С нашей стороны скажу, что многие поддержали ингушскую сторону, за ясную и полноценное разложение по пунктам всех «доказательств» осетин, и многие просто начали их отрицать в различных группах и вообще перестали их считать вообще за какие либо доказательства. Успех баттла был в том, что всем четко и ясно дали понять — на основе чего вообще аланов приписали к осетинам, именно в этом была наша победа, потому что осетинская основа зиждется на больше поздних инерпретациях ученых (в том числе осетиноведов), а не на реальных научных данных (антропологических, археологических) и древних источниках. Я считаю что это было мощнейщее поражение осетин — потому что было ясно всем представлено, на чем зиждется осетинская основа аланства — и для многих она просто перестала существовать, потому что они поняли что к реальным историческим фактам эта основа не имеет отношения, а эта основа создана интерпретациями некоторых осетиноведов и опирающихся на выводы осетиноведов российских ученых. Т.е. было ясно разложено все. На основе чего в российской науке осетин посчитали аланами. И после этого для многих стало ясно что у осетин нет отношения к аланам, а всех их «доказательства» — поздние интерпретации и трактовки осетиноведов и опирающихся на их вывод российских ученых, а не реальные древние источники или другие реальные научные сведения которые бы подкрепляли эту версию. Т.о. аланство осетин — оказалось версией осетиноведов. А не научно-доказанной гипотезой. Понимание этого всеми кто читал — была явной победой ингушско-чеченской команды. Для легкости чтения, в каждой группе делался репост в котором был указан альбом (как ниже здесь) — где происходил баттл. И в реальном времени все в группах могли наблюдать за происходящим. Обсуждения баттла после его окочания были довольно сильными, они были в Кавказ и Россия | VAINAH'S VERAS и во многих многих других группах. Впоследствии сам ингуш, отказывавщийся вначале от этого баттла, думая что он будет бессмысленным, впоследствии был рад что участвовал в нем. Потому что а) осетинам как обычно ничего доказать не удалось, они стояли на своем потому что не при каких обстоятельствах они не откажутся от аланов б) многие вайнахи поняли, что они аланы. Многие кавказцы думаю также оценили все по достоинству. Это была мощнейщая реклама среди вайнахов аланской теории с одновременным опровержением осетинской версии. Этому ингуш и был рад. Что больше вайнахов поняли — что и к чему. Смысл баттла был для ингуша именно в этом — показать всем кто такие аланы, и реально кто и за чем стоит в аланской истории. Где реальная история аланов известная из древних источников, а где выдуманная инерпретированная осетиноведами история алан. Победа ингушско-чеченской стороны, я считаю, была в том, что удалось отделить реальную историю алан — от выдуманной инетпретированной в русле иранской теории осетиноведами истории алан, в официальной науке реальная история и выдуманная история смешивается, в Баттле же — их ясно разделили. И многие поняли — кто такие аланы, и что у осетин нет доказательств того, что они аланы. Совсем даже наоборот, многие выводы оказались для них совсем плачевными. Они оказывались пришельцами прибывшими на аланские земли… Ну в общем, если интересно сами почитайте — ниже альбом, под каждой фоткой — отдельная тема касательно алан. Все с научной точки зрения разбирается. Сейчас у нас еще более мощная база чем тогда, во время этого Баттла. Сейчас мы еще больше утверждаем наши выводы сделанные во время того Баттла.
vk.com/album-47071_183832577


И на счет споров о фальсификации истории, пара интересных ссылок. Думаю, все вопросы отпадут сами собой:
ghalghay.com/2010/04/01/круглый-стол-разрушивший-бастионы-лж/
http://www.memo.ru/d/23200.html

Ответ на комментарий # ИНДУЛЬГЕНЦИЯ НА ГЕНОЦИД...

Документы свидетельствуют: осетино-ингушский конфликт был спланированной провокацией

Столкновения, которые позже были названы "осетино-ингушским конфликтом", начались 31 октября 1992 года в Пригородном районе Северной Осетии.
Надо признать, что это был очень странный "межнациональный конфликт": первым эшелоном от Владикавказа к границе с Ингушетией двигалась российская бронетехника и артиллерийские части, вытесняя отряды ингушской самообороны. Вслед за российскими войсками следовали отряды Республиканской гвардии и Народного ополчения Северной Осетии, которые блокировали села и изгоняли ингушское население. Третьим эшелоном двигались югоосетинские боевики из бригады "Ир" и так называемые "гражданские добровольцы", занимавшиеся грабежами, захватом заложников, отловом ингушских беженцев.

Этническая чистка
В общей сложности в операции против ингушей участвовали объединенное российско-осетинское войско количеством в 68 тыс. человек. В числе российских войск - дивизия особого назначения ДОН, два полка псковской дивизии ВДВ, спецназ МВД РФ, гарнизон и курсанты военных училищ г. Владикавказа. Осетинские формирования представляли Республиканская гвардия, Народное ополчение, ОМОН МВД Северной Осетии, два казачьих полка и югоосетинская бригада "Ир".
Практически все российские журналисты и наблюдатели, оказавшиеся в период конфликта в Пригородном районе, констатировали, что "миротворческие функции" российских войск сводились к тому, что они "активно поддерживали огнем атакующих осетинских ополченцев".
Буквально за несколько дней из Владикавказа и 14 сел Пригородного района были полностью изгнаны все ингуши. В результате акции по этнической чистке Пригородного района погибло около 1 тыс. человек, разрушены тысячи домов, более 60 тыс. человек стали беженцами.
В то время, когда федеральные войска и осетинские формирования громили ингушские села, российский вице-премьер Георгий Хижа, назначенный главой Временной администрации района чрезвычайного положения и прибывший во Владикавказ в окружении генералов, публично заявлял о том, что "Россия не оставит осетинский народ" перед лицом "ингушской агрессии". Уже 31 октября Хижа распорядился выделить осетинским формированиям 18 бронемашин БМП-2, 642 автомата с боеприпасами, а также гранаты. На следующий день осетинская сторона получила 57 (!) тяжелых танков Т-72.
Оценивая позицию представителей федерального руководства во время так называемого "межнационального конфликта", бывший глава Госкомитета РФ по делам национальностей Валентин Тишков позже признал:
"Это была подлинная индульгенция на проведение "этнической чистки" против таких же граждан, но другой (ингушской) национальности".Следы заговора ведут в Москву
Активная поддержка, которую оказали российские власти и федеральные войска осетинской стороне в проведении этнической чистки Владикавказа и Пригородного района, вряд ли может быть объяснена только личными симпатиями и профессиональными связями вице-премьера Хижы, генерала Филатова и других высокопоставленных представителей Москвы в зоне чрезвычайного положения. Независимые расследования обстоятельств конфликта свидетельствуют о том, что события в Пригородном районе являлись спланированной и хорошо подготовленной провокацией.
Еще за год до начала столкновений, в ноябре 1991 года, власти Северо-Осетинской ССР начали создавать вооруженные формирования: Республиканскую гвардию и Народное ополчение. Активную помощь в организации и вооружении этих формирований оказали представители советского командования. В мае 1992 года Верховный Совет Северной Осетии принял постановление о форсировании производства оружия на предприятиях Владикавказа для вооружения гвардии и "ополченцев", а в августе российские военные передали Северной Осетии большое количество автоматического оружия, бронетехнику, установки "Град" и "Алазань".
С августа 1992 года в МВД Северной Осетии начали проводиться совещания по поводу "усиленной подготовки вооруженной акции и задачах сотрудников Пригородного РОВД, вытекающих из этого", которыми руководил министр внутренних дел СО ССР Георгий Кантемиров. Штат республиканского ОМОНа был увеличен в 5 раз.
В последних числах октября, когда отношения между ингушской и осетинской общиной в Пригородном районе крайне обострились, вооруженные формирования Северной Осетии получили от российского руководства еще одну крупную партию бронетехники и оружия. Распоряжение о передаче оружия подписал тогдашний премьер-министр РФ Егор Гайдар. Руководил передачей оружия вице-премьер Георгий Хижа, сыгравший зловещую роль в трагических событиях в Пригородном районе.
Рассматривая события кануна 31 октября, складывается впечатление, что в Москве каким-то чудесным образом "предвидели" будущий конфликт и даже заранее знали, какой из сторон следует отвести роль "жертвы агрессии". Так, за два дня до начала столкновений, 28 октября 1992 года, на заседании Совета безопасности России было принято решение о создании объединенного командования федеральных войск и республиканских "сил самообороны" на территории Северной Осетии. А в день конфликта, 31 октября буквально за несколько часов до начала столкновений секретарь Совета безопасности РФ Юрий Скоков подписал документ (выписку из решения Совбеза), озаглавленный "О срочных мерах по урегулированию конфликта на территории Северо-Осетинской ССР и Ингушской Республики"…
Удивительная прозорливость и оперативность: конфликт еще не успел начаться, а секретарь Совбеза уже определил меры по его "урегулированию"!
Менее доверчивые журналисты и исследователи предположили, что некоторые представителей федерального руководства и генералитета были посвящены в план североосетинских властей и даже участвовали в подготовке и проведении операции по этнической чистке Пригородного района. Это предположение подтверждают события 31 октября - 5 ноября 1992 года, когда федеральные войска вместе с осетинскими формированиями принимали самое активное участие в антиингушской акции, а высокопоставленные представители Москвы в зоне конфликта совершенно недвусмысленно поддерживали действия Владикавказа.Танки идут на восток
Вмешательство федерального центра в осетино-ингушский конфликт на стороне Северной Осетии и, более того, прямое участие высокопоставленных российских чиновников и генералов в подготовке антиингушской операции на первый взгляд кажутся совершенно немотивированными.
Однако анализ действий российских войск в период "выполнения задач по урегулированию конфликта" обнаруживает, что главной целью акции были не ингуши. Быстро разгромив слабые и разрозненные отряды ингушской самообороны, 5 - 6 ноября 1992 года федеральные части фактически покинули район конфликта и двинулись на восток - через территорию Ингушетии в сторону границы с Чечней.
Именно мятежная Чечня являлась настоящим объектом операции, разработанной Советом безопасности РФ и руководителями федеральных силовых ведомств.
"Военные стратеги, проводя бой с мнимым противником в ингушских селах, а по сути дела, уничтожая жителей, провоцировали приход чеченских войск, чтобы на их плечах ворваться в Грозный и решить чеченскую проблему", - считают военные эксперты союза "Щит". Генерал-полковник Василий Саввин, во время конфликта являвшийся командующим внутренними войсками МВД России и возглавлявший федеральные войска в районе ЧП, на допросе в Генеральной прокуратуре РФ признал: "...Можно предположить, что такое решение было исходя из факта выдвижения подразделений Российской армии на границу с Чечней".
Авторы операции не сомневались, что генерал Дудаев даст повод для ввода российских войск в Чечню. Еще в решении Совета безопасности от 31 октября 1992 года отмечалось, что главной целью установленной в средствах массовой информации цензуры является недопущение появления "любых сообщений, провоцирующих эскалацию вооруженного конфликта, прежде всего со стороны руководства Чечни как незаконно появившегося образования на территории Чечено-Ингушской АССР".
Георгий Хижа, который, судя по всем данным, являлся одним из руководителей заговора, по прибытии во Владикавказ заявил, что "пока никакой другой опасности нет, кроме той, что постоянно возникает со стороны Чечни". Даже в текст обращения президента Ельцина от 2 ноября 1992 года составители документа несколько преждевременно вставили неуместный на первый взгляд пассаж о "прямой вооруженной атаке на конституционный строй России, ее безопасность и территориальную целостность" со стороны неких "воинствующих националистов".
"Таким образом, задача состояла во втягивании Чечни в вооруженное столкновение с российской армией для последующего свержения режима Дудаева", - констатирует известная ингушская правозащитница и общественный деятель, глава ингушского общества "Мемориал" Марьям Яндиева.
Однако первый план "чеченской войны" сорвался. Непредсказуемый Джохар Дудаев в очередной раз поступил вопреки расчетам московских стратегов: вместо чеченских войск он направил в зону конфликта мирную делегацию, которая установила контакт с Егором Гайдаром. Российскому премьеру и чеченской делегации удалось предотвратить эскалацию напряженности на чечено-ингушской границе и договориться об отводе российских и чеченских частей из зоны противостояния.
Вскоре Хижа, генерал Филатов и другие оскандалившиеся чиновники были спешно отозваны из зоны конфликта и заменены более нейтральными фигурами: Сергеем Шахраем, генералом Котенковым, генералом Шаталиным. Однако последствия военной авантюры не преодолены до сих пор.

http://joinfo.ua/incidents/1102747_Gvozd-grob-RF-ESPCh-priznal-zalozhnikov-Beslane.html

Гвоздь в гроб РФ: ЕСПЧ признал, что заложников в Беслане в 2004 г. убил спецназ, а не террористы
Европейский суд по правам человека в Страсбурге принял решение о правильности почти всех основных пунктов жалобы по Бесланской трагедии.

Европейский суд по правам человека в Страсбурге принял решение о правильности почти всех основных пунктов жалобы по Бесланской трагедии, передает Joinfo.ua со ссылкой на СМИ России.
Таким образом, ЕСПЧ признал высоко доказательным основной аргумент бесланской жалобы: касательно использования российским спецназом гранатометов и огнеметов в процессе штурма школы № 1 и о факторах первых взрывов в переполненном заложниками спортзале.
Суд, что не существует весомых доказательств того, что школу подорвали террористы. При этом есть доказательства, что данные взрывы произошли из-за обстрела школы спецназом РФ. По заключению суда, российское правительство не смогло четко опровергнуть эту позицию.
Отметим, основные вопросы заявителей – Все ли сделало государство для предотвращения теракта? Все ли сделало государство для минимизации потерь среди заложников? Все ли сделало государство для объективного расследования причин трагедии и, главное, гибели людей?
В 2007 году в ЕСПЧ с просьбой о проведении объективного расследования по обстоятельствам теракта и гибели заложников обратились 477 пострадавших и родственников погибших в школе №1 в сентябре 2004 года.

А вот еще один интересный взгляд на появление ираноязычных осетин на Кавказе.

Видный кавказовед прошлого столетия В.Б.Пфафф оставил о происхождении осетин такие замечания:

Цитата:
"Осетины никогда не были чистыми сарматами, - они уже в глубочайшей древности перемешались со многими другими племенами, прежде и раньше всего - с каким-то семитическим племенем". Наружность, жесты, говор у весьма многих осетин напоминают евреев. Осетинские обряды погребения и жертвоприношения во многом сходны с древнееврейскими. "В этнологическом отношении осетины представляют огромную смесь еврейских и мидо-персидских элементов с заимствованиями от других народностей, с которыми они в продолжении своей многовековой истории бывали в соприкосновении".

Маздакизм, как главная идеология осетин

Там, где появляются осетины история развивается по одному сценарию: внедрение во власть, затем распространение теории Маздака - хаос, и наконец - изгнание.

Иран

В 491 году на Иран обрушилась целая серия бедствий - засуха, недород, нашествие саранчи. Царь Кавад попытался предотвратить голодные бунты, открыв амбары с резервным зерном, но волнения все же вспыхнули. Тогда, как пишет Л.Н.Гумилев

Цитата:
"один из вельмож, Маздак, предложил шаху свою концепцию спасения государства. Она была дуалистична, но в ней, в отличие от манихейства, "царство света" наделялось качествами воли и разума, а "царство тьмы" - качеством неразумной стихии. Отсюда вытекало, что существующая в мире несправедливость - следствие неразумности, и исправить ее можно средствами разума: введением равенства, уравнением благ (т.е., конфискацией имущества богатых и разделом его между маздакитами) и ... казнями "сторонников зла", т.е., тех, кто был с Маздаком несогласен".

Необходимо отметить, что племянница вышеназванного Маздака, была женой царя Кавада. Женская составляющая всегда использовалась нашими соседями в реализации своей концепции.(прим. авт.)

Очень важный момент, характеризующий учение Маздака и роднящий его с учением большевиков:

Цитата:
введение равенства, уравнение благ (т.е., конфискацией имущества богатых и разделом его между маздакитами) и ... казнями "сторонников зла", т.е., тех, кто был с Маздаком несогласен".

Не правда ли очень напоминает лозунги Великой Октябрьской Революции?

Суть учения и действий маздакитов:

Цитата:
"Маздак считал, что поскольку все люди происходят от одних и тех же общих предков, они имеют равные права на женщин и богатства друг друга. Это, утверждал он, положит конец всем ссорам и раздорам, которые возникают по одной из этих причин... Маздак провозгласил общность женщин и сделал богатство и женщин свободно и равно доступными для всех мужчин, как доступны огонь, вода, пища..."

Это движение приняли с распростертыми объятиями молодежь и развращенные слои общества, и, в довершение всего, иранский император Кубад (Кавад) принял его под свое покровительство и проявил живой интерес к его развитию. Поощряемое монархом, учение Маздака распространялось как лесной пожар, и весь Иран был ввергнут в сексуальную анархию и эротический кризис... Невоздержанные и любящие удовольствия люди ухватились за такую возможность и стали рьяными маздакитами. Простые люди тоже были захвачены этой бурей. Движение стало настолько мощным, что каждый мог зайти в дом любого человека и завладеть его женой и имуществом. Маздакиты обратились к Кубаду (Каваду) и угрожали, что свергнут его с трона, если он не станет на их сторону. Император уступил, и вскоре после этого дело дошло до того, что ни родители не признавали своих детей, ни дети родителей. Никто не имел прав на свое собственное имущество...
Неизвестно, какое помутнение разума нашло на шаха Кавада, но он воспринял и одобрил эти "мистико-коммунистические" идеи и фактически вручил власть Маздаку и его сторонникам. Те вскоре превратили шаха в марионетку на троне и развернули в стране неслыханный террор. В 496 году Каваду удалось сбежать от своих министров к эфталитам и привести в столицу верные, ему войска. Но маздакизм обрел в стране такую силу и размах, что не поддавался никакому контролю.Часть евреев превратилась в горячих сторонников Маздака и приняла самое активное участие в этом шабаше. И только в 529 году царевич Хосрой, собрав армию, подавил мятежи, повесил Маздака и казнил многих его сторонников. Затем начались репрессии царевича Хосроя и, спасаясь от них, из Ирана пришлось бежать и евреям-маздакитам.

Л.Н.Гумилев рисует эту эмиграцию следующими выражениями:

Цитата:
Связанные с маздакитским движением евреи тоже удрали на Кавказ, подальше от разъяренных персов. И очутились они на широкой равнине между Тереком и Сулаком...

Так в 529 году на равнинной части Чечено-Ингушетии и Дагестана осело значительное количество евреев-маздакитов, давно утерявших свой родной еврейский язык и разговаривающих по-ирански.
Там, на указанной равнине между Тереком и Сулаком, к тому времени уже давно (еще со II века) обитали хазары, и евреи-маздакиты расселились среди них. Именно здесь и кроется разгадка того обстоятельства, что внутри тюркоязычных хазар оказались ирано-язычные осетины, потомки бежавших от репрессий Хосроя Ануширвана иранских евреев-маздакитов.

Хазарский каганат

Внедрившись в среду хазар евреи-маздакиты постепенно привели к краху и мощное государство хазар. Нынешние осетины считают почему-то для себя зазорным признать факт своего еврейского происхождения и всеми силами стараются отмежеваться от своих собратьев и соседей - горских евреев Кавказа, которые, как пишет Л.Н.Гумилев, также являются потомками иранских евреев-маздакитов.
Выдавая замуж за хазар своих женщин, евреи-маздакиты подобрались к власти в Хазарии. Дело в том, что у хазар, как и у большинства народов мира национальность определяется по отцу, а у осетин, (потомков евреев), фактически по матери. Таким образом выдавая своих женщин замуж за хазарскую знать осетины получали племянников (осетин) из хазарской знати, а в среде хазар они считались полноценными хазарами.

Постепенно в Хазарии сложилось двоевластие, которое Л.Н.Гумилев называет "грандиозным обманом" хазарского народа. Номинально на троне восседал потомок рода Ашина, носивший титул кагана, но фактическую власть осуществлял еврейский царь ("пех").

Наконец, в 866 году, еврейские "цари" перестали прятаться за спинкой трона и открыто взяли власть в свои руки. Кабаны, которые давно уже стали евреями, все же были оставлены - их раз в году демонстрировали народу. Влияние евреев-маздакитов на хазар со временем стало настолько сильным, что хазары и сами стали последователями иудаизма.
Сушествует мнение, что иудаизм в среде хазар был распространен византийскими евреями, однако Л.Н.Гумилев приводит средневековые источники, по которым видно, что хазары жили "по законам Моисея" задолго до прихода в Итиль византийских евреев, переняв иудаизм от иранских евреев-маздакитов, бежавших на Кавказ в 529 году.
Первым царем, принявшим в Хазарии иудаизм, считается Булан.
Распространение иудаизма среди хазарской верхушки Л.Н.Гумилев связывает с миссионерской деятельностью евреев-маздакитов, расселившихся среди северокавказских хазар в VI веке. А Булан, был не только первым царем, но и, пожалуй, первым хазаром, принявшим иудаизм. Он даже боялся сообщить своим подданным о своем обращении в новую религию и за него это проделал некий "главный князь" - личность весьма таинственная.
"Главный князь", "князь изгнания" или экзиларх - так евреи диаспоры называли своих правителей, часто засекреченных, которые непременно должны были происходить от царя Давида - первого царя из колена Иуды. Очень похоже на то, что "главный князь", стоявший за спиною обращенного в иудаизм царя Булана и был одним из этих экзилархов, которые и в других восточных странах нередко пользовались огромным влиянием на царей.
Таким образом получалось, что терроризировали соседние народы и совершали набеги хазары, а руководили и пользовались этим евреи-маздакиты (осетины), и когда пришло время отвечать, то виновниками оказались хазары.

Святослав разгромил хазарский город Семендер, находившийся между станицами Шелковской и Гребенской в 965 или 966 году.
Хазары были разгромлены, византийские евреи вновь бежали в Крым, а маздакиты расселились среди аланских племен, которые были разгромлены Хромым Тимуром, покорились ему или были загнаны в горы. На долгое время деятельность осетин-маздакитов была приостановлена и в первую очередь тем, что идеология маздакизма не получила поддержки среди кавказских народов. Лишенные возможности процветать за счет внедрения идеологии маздакизма осетины превратились в жалкий народ на Кавказе. Обозвать горца осетином считалось оскорблением.

Бурный расцвет маздакизма начался вновь уже с приходом на Кавказ России, выбравшей осетин в качестве своего форпоста. Вероятно не знали (сефардские) правители России, кого они пригрели (скорее просчитались) и что эта идеология в итоге разрушит империю, станет могильщицей для династии Романовых и на несколько десятилетий станет самой кровопролитной в истории русского и других народов России.

Кавказ и Россия.

История повторяется.

Повторяется она и в этот раз, только уже не в Иране, а в России в начале ХХ-го века. Если немного подкорректировать, то в принципе происходившее в Иране и то, что произошло в СССР очень схоже: Империя разрушилась, а потомки маздакитов частично бежали в Израиль, а другая часть, переименовав себя в "аланы" а свою республику в "Алания" (больше подошло бы название "Маздакетия"), продолжают разрушать остатки России.

Суть учения и действий большевиков практически соответствовала учению Маздака: Экспроприация "экспроприаторов", никакой собственности, все общее, включая женщин. Большевики формально провозгласили общими фабрики и заводы, землю и средства производства. Это движение приняли с распростертыми объятиями молодежь и развращенные слои общества, и, в довершение всего, В.И. Ленин, возглавивший власть в России после большевистского переворота, учинил невиданные репрессии в отношении несогласных. Поощряемое и подкорректированное В.И. Лениным, учение Маркса распространялось как лесной пожар, и вся Россия была ввергнута в десятилетия тоталитаризма. Невоздержанные и любящие удовольствия люди ухватились за такую возможность и стали рьяными большевиками. Учитывая Иранские уроки, марксисты не только свергли императора Николая II, но и расстреляли всю его семью, включая малолетних детей.
После смерти Ленина власть в СССР захватил сородич маздакитов, Иосиф Джугашвили (Сталин), который за годы своего правления принес в жертву маздакизму десятки миллионов жизней. Не менее кровожадными были и вельможные сторонники Сталина. Практически все Политбюро состояло из иудеев, а репрессивные органы во многом были составлены из потомков евреев-маздакитов осетин. Позиции осетин во властных структурах России, захваченные ими со времен Сталина и Берии поддерживаются потомками тех же "первопроходцев". Именно этим и объясняется то, что среди народов Кавказа именно осетины считаются форпостом России.

Как и в Хазарии фактически власть в СССР принадлежала потомкам маздакитов (именуемых ашкеназами), а осуществлялась от имени и интересов русского народа.
Вполне понятно, что ради защиты своего режима маздаки не станут жалеть русский народ. Во время второй мировой войны в жертву было принесено несколько десятков миллионов людей русских и других национальностей, которые, порой имея одну винтовку и одну обойму патронов на пятерых, своим мясом останавливали немецкие танки, а заградительные отряды НКВД, имевшие автоматическое оружие и неограниченное количество патронов и принуждавшие безоружных русских солдат идти в атаку, практически возглавлялись и комплектовались осетинами и даже за героизм этих безоружных русских смертников медали и ордена получали осетины и это тогда, когда представители некоторых народов вообще не представлялись к наградам. Наверное многим станет понятным обилие "героев СССР" (Маздакетии) среди осетинских писарей, НКВДшников и тыловиков.

Осетины пришли на Кавказ в составе хазар - этот факт запечатлен на страницах "Жизни картлийских царей", единственном источнике, в котором отражены обстоятельства появления осетин на Кавказе. Леонти Мровели пишет о хазарах и осетинах как о едином народе. Родоначальник осетин Уобос назван сыном хазарского царя. Если это родство отражает какую-то историческую реальность, то и сам хазарский царь должен иметь иранское происхождение. Но ведь хазары - тюрки. Все ученые сходятся на том, что хазары разговаривали на тюркском наречии. Осетины, как известно, разговаривают на языке иранского происхождения. Все вполне объяснимо, не смотря на ухищрения "ученых". Хазарские цари, начиная с самого первого среди них, Булана, действительно являются выходцами из Ирана, как и купеческая и аристократическая верхушка в Хазарском каганате, так как дети осетинок (евреи-маздакиты) являются осетинами и у них Иранские корни. И, чтобы как-то объяснить ираноязычность осетин, совсем необязательно пытаться сделать ирано-язычными алан или сармат, а затем доказывать, что они представляют собой предков осетин.

Постоянно путающиеся в своем происхождении осетины порой сами выдают свои корни. Памятники своему великому соотечественнику Иосифу Джугашвили и митинги с требованием перенести его прах на родину - прекрасное подтверждение маздакитских корней.
Впрочем есть и другие подтверждения маздакского происхождения осетин. Наиболее впечатляющим является обычай группового брака, сохранившийся у осетин даже в ХХ-м веке.

Возможно, что русский народ в будущем "проснется от сна" и освободится от маздакского влияния, но сейчас маздаки всячески препятствуют этому просыпанию, усиленно травя Россию своей дешевой паленой водкой. В нынешнее время, когда Россия усиленно превращается в сырьевой придаток, "излишний" русский народ не нужен и является обузой и поэтому усилия Маздакетии в удовлетворении "потребностей народа" с каждым годом усиливаются. Возможно когда-то наступит время, когда процесс пробуждения станет невозможным. Видимо это и есть основная цель нынешнего маздакизма. А пока Маздакетия используя пьяную Россию за спиной разваливающейся российской армии, провоцирует конфликты и осуществляет аннексию территорий соседних кавказских народов.

P.S.
Читаем о подковерной принадлежности осетин к ашкеназийству...

...С самого начала еврейского присутствия в регионе (речь идет о Цхинвали) начинается строительство религиозной жизни в духе ортодоксального иудаизма. Возникают синагоги, ешивы, хедеры и т.д. Однако, начиная с 13 - 14 вв. прослеживается тенденция общего упадка в Грузии. Эта ситуация, естественно, повлияла и на евреев, в том числе на общину Цхинвали с окрестностями, жившую в основном торговым делом. (то есть речь снова идет о Шелковом Пути). К началу 19 в. религиозная жизнь Цхинвали приходит в упадок. Во второй половине 19-го столетия иудеям Южной Осетии даже пришлось пригласить ашкеназского раввина из России - р. Хволеса, ученика знаменитого литовского раввина Спектора. Интересно, что р. Хволес не знал грузинского языка, а евреи указанного региона, конечно, не знали идиша. Поэтому раввин руководил духовной жизнью на иврите, что немало способствовало обучению местного населения древнееврейскому языку. Необходимо отметить, что в конце 19 - начале 20 вв. в Цхинвали (к этому времени большинство юго-осетинских евреев проживало уже не в селениях, а в еврейском квартале города) прибыли посланцы ХаБаДа. Такое пристальное внимание представителей как литваков, так и хасидов, объясняется большим значением местной общины не только для Грузии, но и для Закавказья в целом. С начала 1920-х годов, т.е. с вхождением указанных территорий в Советский Союз, и вплоть до конца 1960-х годов численность еврейской диаспоры неуклонно растет. Особенно рост еврейского населения был характерен для непростых времен Великой Отечественной войны.

ЗАПЛУТАВШИЙ ПАСТУХ (стихотворение по поводу...)
June 3rd, 21:36



Памятник Дзаугу Бугулову. Владикавказ(Осетины, нисколько не сомневаясь в своих действиях, поставили внушительный памятник некоему, скорее ими вымышленному, историческому персонажу Дзаугу Бугулову - якобы чуть ли не основателю Владикавказа. Сделано это на площади Штыба, на правом берегу Терека, на историческом месте.
Ну что ж, осетины, примите на это ваше действие ингушский ответ).

На брегу Владикавказа,
Как засланник, как зараза,
Истукан из камня встал,
Где ингуш стада держал.

Говорят – Дзауг Бугулов[1], –
Вроде был погонщик мулов,
Но ему придали тут
Важность – будто Робин Гуд.

Разодели это чудо,
Будто князь – не то, что юдо:
И черкеска с газырём,
И папаха – всё при нём.

Неизвестно, у кого же
Он стащил наряд сей гоже…
Видно, был у ингуша
Как-то в роли батрака.

Или может быть другое –
Мог и так собрать такое,
Когда в доле батрака
Пас овец наверняка.

Ведь известно из былого
И про Дзауга такого:
Он пришёл из гор сюда
Ингушей пасти стада.

И не только это дело
У него справлялось смело:
Он и мулами порой
Управлял, ведя домой.


Потому и приютили,
Хлебом-солью накормили,
Как и водится в горах,
Поселили на пайках.

Был Дзауг работник нужный
И в трудах своих прилежный;
Оттого нашлось ему
Чем разжиться самому.

Так позволили селяне,
Чтоб пришли к ним поселяне
С гор Осетии, сюда,
Как подмога для труда.

Но никто не думал даже,
Чем для них то станет позже.
Ведь не верилось тогда,
Что всё это навсегда.

Оттого и встал сегодня
Истукан из бронзы, камня,
Всё на свете переврав, –
Будто идол для забав.

Вот, добавили для сказу
Бредни, чтоб прибавить славу,
Будто это вот село
Им заложено само.

Постарался очень шустро
Сочинять кто любит быстро,
И, как можно, привирать,
Ложь за правду выдавать.

Это всё так интересно –
Жить, когда везде уместно
Правду ложью разбавлять,
Цирк в реальность превращать.

Но при всём при том я тоже
Задаюсь вопросом всё же:
Как неграмотный бедняк
Мог такое основать?

Ведь известно всем на свете,
Что ингуш тут жил на месте,
И причём тут осетин,
Раз хозяин есть один?

Также всем известно тоже, –
Потому и врать негоже, –
Что про град Владикавказ
Был царя Руси Указ.

Так смешно, и в самом деле,
Быть шутом – по крайней мере.
Но шутом для пастуха
Разве быть не чепуха?

Оттого и мне забавно
Это всё высмеять славно,
Чтоб пастух не плутовал,
И народу чтоб не лгал.

А пока – большой зараза,
На брегу Владикавказа
Истуканом важно встал,
Где ингуш стада держал.

Для чего поставлен тут он,
И кому здесь очень нужен? –
Верно даже, что ему
Невдомёк и самому.

Может, просто отступился;
В дебрях козней заблудился;
Может, он от стад отстал
Или просто заплутал?

Ничего. Мы всё исправим –
Путь ему домой укажем,
Чтобы более не врал,

На чужбине не блуждал.

Январь 2012 г.

[1] В центральной, исторической части Владикавказа, на площади Штыба, в спорной с ингушами части города, установлен памятник некоему Заугу Бугулову, осетину, мифическому «основателю первого (осетинского) поселения» на месте нынешнего города Владикавказ, что является исторической неправдой.

Между тем, практически во всех хрониках края говорится, что русская крепость Владикавказская заложена близ ингушского поселения Заур-ков (Заур-коу). А Зауг Бугулов, по различным свидетельствам, характеризуется только в качестве «беглого осетина» (то ли по кровной мести, то ли по иной причине), которого приютили и позволили подселиться местные ингуши, т.е. жители уже существовавшего ингушского поселения, согласно горским адатам «добрососедства», и, естественно, сей персонаж не мог стать сам «основателем первого поселения» или же быть просто «первым поселенцем» на этом месте.

Появление памятника вопреки исторической правде, явилось раздражающим фактором и, соответственно, ингушской общественностью воспринято как провокация.

Данное стихотворение является всего лишь реакцией ингуша на этот провокационный вызов.

Коротко о том, что предшествовало этому строительству.

В III-IV веках аланы и другие северные народы через проходы в Кавказских горах совершали разорительные набеги на Иран. Кроме этого в IV веке между Ираном и Римской империей развернулись длительные войны за овладение Албанией (Азербайджаном), Арменией и Иберией.

Эта борьба между Ираном и Римской империей закончилась заключением мира в 390 году, согласно которому почти вся Албания и восточные районы Армении и Грузии перешли под владычество Ирана.

В VI веке Иран стал мощной военной державой. У него уже был опыт строительства и использования крупномасштабных оборонительных сооружений для защиты от набегов северных кочевников. Еще до новой эры Ирану приходилось строить на юго-востоке Каспийского моря Великую Горганскую стену протяженностью около 200 км, для защиты от набегов через территорию современного Туркменистана. Учитывая этот опыт и сложившуюся ситуацию с северными набегами, Иран начал строительство укреплений в горах Кавказа, которые должны были предотвратить набеги северных завоевателей. Особое внимание было уделено строительству и реконструкции Дербентской крепости и Дербентской стены. Завершив строительство крепости, иранцы построили стену длиной 42 км, которая шла от Каспийского моря вглубь Кавказских гор.

Коротко о том, что предшествовало этому строительству.

В III-IV веках аланы и другие северные народы через проходы в Кавказских горах совершали разорительные набеги на Иран. Кроме этого в IV веке между Ираном и Римской империей развернулись длительные войны за овладение Албанией (Азербайджаном), Арменией и Иберией.

Эта борьба между Ираном и Римской империей закончилась заключением мира в 390 году, согласно которому почти вся Албания и восточные районы Армении и Грузии перешли под владычество Ирана.

В VI веке Иран стал мощной военной державой. У него уже был опыт строительства и использования крупномасштабных оборонительных сооружений для защиты от набегов северных кочевников. Еще до новой эры Ирану приходилось строить на юго-востоке Каспийского моря Великую Горганскую стену протяженностью около 200 км, для защиты от набегов через территорию современного Туркменистана. Учитывая этот опыт и сложившуюся ситуацию с северными набегами, Иран начал строительство укреплений в горах Кавказа, которые должны были предотвратить набеги северных завоевателей. Особое внимание было уделено строительству и реконструкции Дербентской крепости и Дербентской стены. Завершив строительство крепости, иранцы построили стену длиной 42 км, которая шла от Каспийского моря вглубь Кавказских гор.
По свидетельству ученых крепость Баб-ал-Лан (Дарьяльская крепость) располагалась на реке Терек примерно в трех километрах выше моста, по которому мы ездим через Терек в Джайрах.

Арабские географы сообщают, что персы построил еще 5 крепостей высоко в горах на территории современной Северной Осетии, это в районе с. Нар и еще западнее.

До недавнего времени оставалась загадкой история строительства еще одного масштабного оборонительного укрепления - Великой Абхазской стены. Эта стена протяженностью 155 км была построена персами в VI веке для защиты своих новых кавказских владений от Византийских и северных завоевателей. Стена и несколько сот крепостей протянулись по горам от Сухуми до устья реки Ингури.

Таким образом, окрепший Иран построил оборонительные сооружения от Каспийского до Черного морей, что подтверждается картой стен и валов Евразии, размещенной выше (№ 1 на карте).

К оборонительным сооружениям, протяженность которых составляла более 600 км, где в виде сплошной стены, а где и отдельными крепостями, были подтянуты десятки тысяч военных. Надо отметить, что, разместив свой многочисленный воинский контингент у Великой Кавказской стены, персидские власти не знали, какое время придется держать здесь оборону. Эта оборона продолжалась порядка 100 лет.

Всем понятно, что армия не может функционировать без тыла. Представьте себе, какое количество проблем приходилось решать персидским тыловикам. Надо было строить и содержать жилые помещения, добывать большое количество продовольствия, готовить еду и стирать белье и одежду, лечить больных, ухаживать за скотом. Для решения всех этих проблем поблизости от оборонительных сооружений создавались небольшие населенные пункты, в которых поселялись обслуживающий персонал и члены их семей.
Начнем с истории поселения иранцев на дагестанском участке оборонительных сооружений.

Представитель Академии наук Азербайджана Эльшан Мустафаев пишет: «Таты являются потомками иранцев, переселенных Сасанидами для защиты северной границы империи. Сасаниды поселяли вблизи перевалов значительные колонии своих поданных, главным образом из Каспийских областей».

Потомки тех татов и в настоящее время проживают в основном в Азербайджане и в Дагестане. По итогам первой переписи населения Российской империи в 1897 году в России проживало 95056 татов. Нельзя путать настоящих татов с небольшой группой горских евреев, записавшихся татами для защиты себя от преследований. Удивительно, но историки не утверждают, что таты произошли от ираноязычных скифов, сарматов, алан.

Таким образом, на дагестанском участке Великой Кавказской стены Ираном были поселены таты, и они проживают там по настоящее время, не претендуя на особое арийское происхождение.

Теперь переместимся на центральный и западный участок Великой Кавказской стены. На этом участке обороны были сосредоточены персы, являющиеся предками современных осетин.

Персидские военные находились в горах Кавказа порядка 100 лет. За это время они пустили здесь свои корни. Выросло несколько поколений современных осетин. Жили они высоко в горах, на плоскости их практически не было. Здесь уместно процитировать Тину Дзокаеву. В предисловии к книге «Осетины в плену у аланов» она говорит: «Всякий осетин считает свой народ детищем гор». Ни добавить, ни убавить!

Прошел целый век и в седьмом веке Иран оказался в гуще новых событий, оказавших судьбоносное влияние на иранцев-осетин. В середине VII века Иран подвергся нашествию арабов. Арабское завоевание Ирана продолжалось до 652 года, и он был включен в арабский Халифат Омейядов. В этот период иранские военные были отозваны с Великой Кавказской стены в Иран для защиты от арабской агрессии. В этой ситуации перед тяжелым выбором оказались иранцы-тыловики, пустившие свои корни в горах Кавказа.
Во-первых, те иранцы, которые впервые пришли к Великой Кавказской стене в VI веке давно умерли, и поэтому их потомки не имели четкого представления, что их ждет на исторической Родине. Во-вторых, у них не было желания ехать в Иран, охваченный огнем арабской агрессии. С учетом этих обстоятельств, иранцы-тыловики и члены их семей предпочли остаться высоко в горах Кавказа. Это и есть предки современных осетин.

Немного арифметики. В соответствии с первой переписью населения Российской империи от 1897 года численность осетин, включая южных, составляла 171716 человек. Можно предположить, что в середине VII века их было не более 1-2 тысячи человек. Это и есть потомки скифов, сарматов, алан, о которых говорится в многочисленных научных трудах российских и зарубежных историков. Безапелляционно и безальтернативно ими навязывается версия о происхождении осетин от скифов, сарматов и алан. Утверждают, что субстрат (местные племена) смешались с суперстратом (скифами, сарматами, аланами) и образовался осетинский народ. Мировому сообществу навязывается мнение о том, что на Северном Кавказе существовал человеческий инкубатор. В него загружали местные племена, именуемые субстратом, туда добавлялись пришлые ираноязычные племена скифов, сарматов и алан, именуемые суперстратом и в итоге получился осетинский народ. Посмотрим, что пишет очень известный и уважаемый на Кавказе и в целом в России кавказовед доктор исторических наук, лауреат ленинской премии Евгений Игнатьевич Крупнов. В своей научной работе «Средневековая Ингушетия» (стр. 71) он утверждает: «Во-первых, последними комплексными исследованиями проблемы этногенеза осетинского народа устанавливается значительная роль аборигенной кавказской среды (кавказского субстрата) в формировании осетинского народа. Во-вторых, признается, что сами аланские элементы, носители ираноязычной речи, проникли и обосновались в высокогорной зоне Северного Кавказа не ранее VI-VII веков новой эры». В этих двух предложениях большого ученого сосредоточено множество искусственной и взаимоисключающей информации, требующей отдельного анализа. Сторонники «инкубатора» никогда не называют те местные племена, с которыми смешались пришельцы. При этом никогда не объясняют, почему местные и пришлые племена должны обязательно смешаться для образования осетинского народа. Можно ли придумать что-либо более сказочное о происхождении осетин? Можно. И будет придумано, если Осетия продолжит щедрое финансирование историков фальсификаторов, исполняющих политический заказ. Ученых не удивляет и такой существенный факт, который никак не вяжется с теорией «инкубатора». Речь идет о языковых диалектах осетин. Прожив на Кавказе 1400 лет, осетины не перемешались даже между собой, они сохранили свое языковое отличие от сородичей и своеобразие национальных обычаев и традиций. «Инкубаторские» были бы все под одну гребенку. К разочарованию защитников теории субстрата и суперстрата можно уверенно сказать, что осетинский народ не является инкубаторским народом. Предки современных осетин иранцы, имеют очень древнюю и очень богатую историю.
Изложенную мною версию поселения осетин на Кавказе нашла поддержку в статье Альберта Гаджаева: «Великая Кавказская стена и проникновение иранской культуры на Кавказ». Гаджаев пишет: «Сасанидские цари не просто расквартировывали войска у горных проходов и перевалов, но начали интенсивное строительство специальных крепостей, в которых они поселяли не просто воинский контингент, но и обслуживающий персонал, семьи и т.п.». Рекомендую прочесть статью А. Гаджаева в интернете.

Данная версия дает также ответ и на второй вопрос, на который до сих пор не могут дать однозначного ответа все историки-осетиноведы. Речь идет о языковых диалектах, на которых говорят осетины. Все оказалось очень простым и ясным. Как известно, в древнем Иране проживало более 30 народов, народностей и племен. По ходу строительства оборонительных сооружений в горах Кавказа, Иран подселял к этим сооружениям людей из разных иранских провинций. Вот и получилось, что с одного места в Иране взяли дигорцев, с другого иронцев и с третьего кударцев.

Теперь вернемся к мотиву подготовки настоящего материала. Это попытки осетин считать себя аланами и на этом основании присваивать не только земли коренных кавказцев, но и их историческое прошлое. Говорю об этом в связи с тем, что на территории, на которой в настоящее время проживают северные и южные осетины, расположено большое количество древних ингушских памятников и захоронений.

Очевидно для того, чтобы присвоить себе чужое национальное богатство Северная Осетия с таким упорством и с тратой такого количества бюджетных средств пытается внушить мировому сообществу, что осетины единственные потомки аланов. Предполагаю, что с этой целью в мае 2013 года во Владикавказе планируется провести международную научную конференцию алановедов с участием Агусти Алеманя, Скотта Литлтона. Линды Малкор и других известных ученых.

В связи с этим приведу цитату из книги Виктора Шнирельмана «Быть Аланами». Он пишет: «Поэтому славное скифо-сарматское прошлое снова приобрело былую актуальность. Оно не только снабжало осетин захватывающей дух историей великих миграций и военных побед, но и легитимизировало их права на территорию Центрального Кавказа и его историческое наследие, которое в отсутствие депортированных народов свободно приписывалось исключительно ираноязычным аланам».
Осетины более 1000 лет жили высоко в горах. Они спустились с гор только после прихода России на Кавказ. Ничего общего с аланами они не имеют. Никаких осетинских памятников периода Кобанской культуры на Кавказе нет. Как известно, Кобанская культура, - это археологическая культура на Кавказе, охватывающая период с XIII века по III-й век до новой эры. Между Кобанской культурой и приходом осетин на Кавказ - 900 лет. Представители этой культуры проживали от верховий реки Кубань и до территории современного Дагестана. Антропологическими носителями этой культуры являются предки вайнахов. То есть эта территория принадлежала вайнахам, являющимися основателями государства, именовавшегося Аланией. В этой связи уместно заглянуть в том 51 Большой Советской Энциклопедии 1958 года (страница 307). Здесь записано: «Наиболее древним памятником первобытно-общинного строя на территории Чечено-Ингушской АССР является энеолитическое поселение у с. Мужичи в Ассинском ущелье, относящееся к 3-му тысячелетию до новой эры». Вот вам и подтверждаемые государством и учеными пять тысяч лет проживания ингушей на Кавказе.

Имеется множество достоверных документов, свидетельствующих о том, что осетины поселились на равнине Северного Кавказа только после прихода России на Кавказ. Так, в Сборнике сведений о кавказских горцах (том 2, статья «Осетинский округ»), изданном Царской Россией в Тифлисе в 1869 году написано:

«В прежнее смутное время, до водворения на Кавказ русского владычества, жизнь в горных убежищах давала более безопасности населению, и потому, не смотря на все представляемые выгоды, плоскостная часть нынешней Осетии была населена весьма слабо; с водворением-же большей безопасности в этой части края росло и население её, увеличиваясь выходцами из горной части, образовавшими на плоскости особые общества, соответственно племенному разделению горного осетинского населения».

В связи с этим, интересно посмотреть годы основания наиболее известных равнинных населенных пунктов Северной Осетии: Алагир – 1824 год, Ардон – 1824 год, Беслан – 1847 год, Дигора – 1852 год. А один из самых «отдаленных» от гор населенных пунктов Осетии село Эльхотово было основано в 1838 году.

Ввиду невозможности поместить в одной статье многочисленные факты из различных источников, я ограничился схематическим освещением проблемы поселения осетин на Кавказе.

Желающим познакомится с историей строительства Великой Абхазской стены, рекомендую посмотреть размещенный в интернете документальный фильм: «Искатели. Великая абхазская стена (18.11.2012 г.), снятый ООО Телекомпания «Дельта», Режиссер: Роман Ганган, Ведущий: Андрей И. (Хорошев)».

Исторически так сложилось, что русские, осетины, ингуши и чеченцы, грузины, кабардинцы, балкарцы, дагестанцы и многие другие народы проживают в непосредственном соприкосновении. Счастливы те, кто сумеют наладить порядочные, добрососедские отношения. Стремление присвоить чужое будет приносить горе и страдания. Желаю всем народам Кавказа, всем народам России благоразумия и справедливости, стремления жить в добрых человеческих отношениях со всеми многочисленными и малочисленными народами страны.

Автор: Мусса Зурабов.

ИЗ "ЗАМЕТОК О ПУТЕШЕСТВИИ В ЮЖНЫЕ НАМЕСТНИЧЕСТВА РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ В 1793 и 1794 гг." П. ПАЛЛАСА

«Все три народа говорят приблизительно одним языком, который не имеет ни малейшей схожести ни с одним известным наречием, кроме употребительного в Тушетии, и мы за первые сведения, которые имеются во всеобщем словаре, должны поблагодарить высокоблаженную императрицу.
Это племя внимательный Гюльденштедт определил, собственно, под одним названием мизджеги или кисты.
Они, по-видимому, являются остатками собственно алан.
В большой части извлеченной из морского журнала (перипла) Ариана и Скимнуса Хиуса Таврическому городу Феодосия прилагается алано-таврическое имя Ардауда, которое в аланском должно означать семь богов.
Это имя в сегодняшнем кистинском языке имеет то же значение.
Уар в этом языке означает семь, а дада означает отец или бог, также как Таут и сегодня является именем бога у огнепоклонников вокруг Баку.
Ни в одном другом кавказском языке нет счетного слова семь, соответствующее звукам ар или yap».

ИНГУШЕТИЯ В ВОЙНАХ РОССИИ

В годы Великой Отечественной войны ингушский народ, как и другие народы бывшего СССР, внес свой вклад в дело Победы над фашистской Германией. Тысячи сынов нашего народа сражались на всех фронтах, в партизанских отрядах, самоотверженно работали в тылу. За более чем 200-летний период добровольного вхождения в состав России ингуши своими ратными подвигами доказали, что являются патриотами своего Отечества. Как в годы царизма, так и в годы Советской власти волею судьбы ингуши были вынуждены служить царскому и советскому режимам, проводившим по отношению к ингушам политику национального и социального угнетения. Несмотря на это, ингуши по первому зову властей по велению сердца шли защищать свою Родину, проявляя на полях сражений чудеса героизма и воинской доблести.

(Продолжение. Начало в № 131)

В то время как тысячи сынов и дочерей ингушского народа защищали Родину от фашистских захватчиков, шли в бой и умирали со словами "За Родину", "За Сталина", бесчеловечный сталинский режим депортировал ингушей в Казахстан и Среднюю Азию, где более половины нации погибла от голода, холода, болезней. История не знает более жестокой акции геноцида целых народов.
После депортации ингушей и чеченцев в феврале 1944 года, были изданы специальные приказы об их увольнении из армии, а призывать их перестали с начала 1943 года.
Многие из них, чтобы остаться в армии, были вынуждены указывать в документах другую национальность. Так и воевали до конца войны. Зная, что ингушам и чеченцам отказывают в наградах из-за их национальной принадлежности. Некоторые командиры в наградных листах также указывали им другую национальность.
Всего, по данным ОСП НКВД СССР, среди отозванных с фронта и подлежащих выселению было: офицеров - 710, сержантов - 1696, рядовых - 6488. В целом в рядах поселенцев (с учетом представителей всех переселяемых народов) оказались 5943 офицера, 20209 сержантов и 130691 рядовой. У всех бывших военнослужащих изымались военные билеты (их заменяли справки), им запрещалось ношение погон, холодного и огнестрельного оружия. По прибытии в места поселения они ставились на спецучет в комендатуре. С первых дней Великой Отечественной войны в Чечено-Ингушетии, как и по всей стране, развернулось массовое патриотическое движение под лозунгом: "Все для фронта! Все для разгрома врага социалистической Родины!"
Коллективы промышленных предприятий республики становились на трудовую вахту. Больших производственных успехов достигли буровики треста "Малгобекнефть". Конторе бурения треста "Малгобекнефть" в 1941 году было присвоено почетное звание "Лучшая контора бурения Советского Союза" и вручено переходящее Красное знамя ВЦСПС и Наркомнефти СССР за первенство во Всесоюзном социалистическом соревновании. Осенью 1941 г. Государственный комитет обороны принял решение о строительстве оборонительных сооружений в районе Северного Кавказа, начиная от Каспийского моря, вдоль правого берега реки Терек и дальше до Минеральных Вод. "На территории Чечено-Ингушетии предстояло построить линию обороны вдоль правого берега реки Терек - от границы Моздокского района до границы Дагестанской АССР - протяжением более 100 километров.
Кроме этого, создавались два внешних кольцевых обвода вокруг города Грозный, протяженностью более 100 километров и оборонительная система на окраине и внутри самого города. Для строительства этих оборонительных рубежей было мобилизовано 80 тысяч жителей республики. Задание Государственного комитета обороны СССР по строительству оборонительных сооружений на территории Чечено-Ингушской АССР было выполнено досрочно и с отличной оценкой.
Во второй половине 1942 года гитлеровские войска повели наступление на Сталинград и Северный Кавказ. Враг рвался к нефти Баку и Грозного. Захват нефтяных источников, безусловно, поднял бы боевую мощь гитлеровской авиации, мотомехчастей и автотранспорта. Грозный фашистское командование собиралось захватить 24 августа, Баку - в начале сентября 1942 года.
Оборонительные рубежи, построенные трудящимися Чечено-Ингушской АССР, сыграли огромную роль в обороне Северного Кавказа.
У подножия этих укреплений, особенно под Малгобеком, нашли себе могилу тысячи фашистских солдат и офицеров. Было уничтожено большое количество вражеских танков, орудий и другой военной техники".33 "В 1941-1942 годах республика послала на фронт коллективных посылок на сумму 807750 рублей, 2417 индивидуальных посылок и собрала для подарков 759 тысяч рублей. В течение 10 месяцев 1943 года трудящиеся республики 5 раз отправляли на фронт эшелоны с подарками для воинов. Свыше 400 вагонов, груженых мясом, картофелем, маслом, овощами, фруктами, медом, вином и другими продуктами было отправлено на фронт".34 "В республике был сформирован 255-й отдельный Чечено-Ингушский кавалерийский полк, сражавшийся в составе 51-й армии. Одновременно был создан отдельный Чечено-Ингушский кавалерийский дивизион, начавший свой боевой путь в составе 4-го гвардейского Кубанского Казачьего кавалерийского корпуса. В республике также была сформирована 317-я стрелковая дивизия, сражавшаяся на моздокско-малгобекском направлении, в районах населенных пунктов Сагопши, Пседах, Кескем и др. Затем дивизия успешно сражалась с фашистами под Прохладным, Буденновском, Георгиевском, Минеральными Водами, Новороссийском и на Таманском полуострове. За славные боевые дела дивизия стала именоваться 317-й гвардейской Таманской, Будапештской, Ужгородской дважды Краснознаменной ордена Суворова стрелковой дивизией".34 Архивные источники и материалы периодической печати хранят множество фактов, свидетельствующих о героизме и отваге воинов из Чечено-Ингушетии в борьбе с немецко-фашистскими захватчиками. Они бесстрашно сражались с врагом у ставших легендой бессмертных стен Брестской крепости, на Украине, под Москвой, защищали Ленинград, Кавказ, бились за Сталинград, освобождали Чехословакию, Венгрию, Польшу, воевали в партизанских отрядах оккупированных фашистами стран Европы и с боями вошли в логово фашизма - Берлин. Воины-ингуши вписали немало ярких страниц в героическую историю минувшей войны. Как и их легендарные предки, проявлявшие чудеса героизма во всех войнах, которые вела Россия, воины-ингуши показали себя в Великой Отечественной войне достойными славы своих отцов.
Долгое время на официальном уровне замалчивалось участие ингушского и других репрессированных народов в войне. Признать их героизм и мужество на полях сражений значило опровержение официальной советской пропаганды о народах-предателях. Приведем беспристрастное свидетельство бывшего секретаря Чечено-Ингушского обкома КПСС В.И. Филькина. Вот что пишет от в своей книге "Чечено-Ингушская партийная организация в годы Великой Отечественной войны Советского Союза": "В августе 1942 года, когда немецко-фашистские войска вторглись в пределы Северного Кавказа, обком ВКП (б) и Совнарком ЧИАССР обратились в правительство Союза ССР и ЦК ВКП (б) с просьбой о разрешении провести добровольную мобилизацию чеченцев и ингушей в Красную Армию. Просьба была удовлетворена".35 В мае 1943 года обком ВКП (б) подводил итоги проведенной добровольной мобилизации. В решении записано следующее: "Проведенный с разрешения ЦК ВКП (б) в период февраль - март 1943 года призыв добровольцев (третий призыв - С.Х.) чеченцев и ингушей в Красную Армию сопровождается проявлением подлинного советского патриотизма. В результате проведенной огромной партийно-политической работы…призыв добровольцев в Красную Армию, безусловно, явился показателем готовности Чечено-Ингушского народа выполнить свой долг перед Советской Отчизной против немецко-фашистских захватчиков".36 Но, может быть, эти формирования были мизерны по отношению к общему числу чечено-ингушского населения?
На этот счет В.И. Филькин пишет: "По неполным данным в период войны (не считая призванных до начала войны) было призвано и мобилизовано в действующую армию более 18500 лучших сынов чечено-ингушского народа. Две трети из них состояли из добровольцев. В кадровых частях к началу войны было не менее 9000 человек, что составляло ко всему чечено-ингушскому населению два процента".37 Таким образом, в предвоенные два года и в течение Великой Отечественной войны чеченцы и ингуши послали на защиту Отчизны 27500 человек, что составляло более 6% от всего населения.
Если взять в отдельности ингушей, маленький ингушский народ послал на фронт 6 тысяч своих сынов, что в процентном отношении близко к тотальной мобилизации. Более 2 тысяч ингушей пали смертью храбрых на полях сражений.
Поиск многих павших продолжается до сих пор. В связи с депортацией ингушей похоронки на погибших не доходили до адресата.
Никогда в истории женщины-ингушки не служили в армии. Ни один чужой мужчина не мог прикоснуться к девушке-ингушке, не рискуя при этом жизнью. И тем не менее, среди огромной армии женщин, с оружием в руках защищавших Родину, впервые в ингушской истории были ингушки: это Асият Идрисовна Тутаева, кандидат медицинских наук, погибла от рук фашистов. Ее сестра - Нина Идрисовна Тутаева, капитан медицинской службы, с 1941 года до конца войны была ординаторам 6-го военно-санитарного поезда 34-го эвакуационного пункта, имеет боевые награды. Албогачиева Тамара Измайловна с 23 июня 1941 года направлена на Западный фронт с эвакогоспиталем. Все годы войны лечила раненых. Имеет боевые награды. Цечоева Тамара Анзоровна, Ужахова Ляля Батырбековна так же были участниками Великой Отечественной войны.
Последняя добровольно ушла на фронт. Все четыре года была наводчицей, а потом командиром орудия. Поиск материалов о женщинах-ингушках, участвовавших в ВОВ, продолжается. (Вопросы истории Ингушетии . Магас. 2004 г.). Не могли сыновья и внуки тех самых ингушей, которые совершали в первой мировой войне легендарные подвиги во славу Российского Отечества, проявили массовый героизм в годы Гражданской войны, плохо воевать на фронтах Великой Отечественной войны. В них был жив героический дух их отважных предков. Они вписали немало героических страниц в летопись войны, как в свое время их отцы и деды, защищавшие Россию. Первой приняла на себя удар немецко-фашистских полчищ Брестская крепость. Героическая оборона Брестской крепости вошла в летопись истории, стала известной на весь мир. В числе защитников легендарной Крепости было более 200 ингушей и чеченцев. По сведениям военкоматов, перед войной призывники из Чечено-Ингушетии отдельными группами направлялись в Западный особый военный округ. "Каждую осень и весну 1939-1940 годов, а также в марте 1941 года эшелонами, следовавшими в Брестскую область, направлялись из Чечено-Ингушетии новые призывники. Грузились на станциях Гудермес, Грозный, Назрань, Наурская".38
Таким образом, в числе защитников Брестской крепости оказалось много воинов из Чечено-Ингушетии. На сегодняшний день установлены фамилии 50 ингушей, защищавших Брестскую крепость. Почти все они пали смертью храбрых. "Среди них были: призванные на военную службу из села Верхние Ачалуки Малгобекского района в 1940 году Булгучев Ази Мочкиевич, Булгучев Башир Саадович, Акиев Усман Курейшович, Бахмурзиев Хамзат Ювсиевич, Цечоев Халит Дотоевич, Черкизов Макшарип Абдуразкиевич, Эсмурзиев Султан; житель села Кантышево Назрановского района Оздоев Магомед, села Яндаре Мурзабеков Юсуп Абдурахманович, Барханоев Умат-Гирей Исламович, села Кескем Досхоев Магомедгирей Исламович, города Малгобек - Ибрагимов Осман, села Длинная Долина Пригородного района - Цуров Магомед Саварбекович, села Насыр-Корт Назрановского района - Плиев Саварбек Лорсович,села Чемульги Сунженского района - Хашакиев Абдурахман Сосламбекович, села Экажево - Арсаноев Магомед Асламбекович, Балаев Хусен Баматович, Балаев Нагай, Дзарахов Магомет, Дзарахов Закре, Дзарахов Магомет-Гирей и многие другие".39 Цечоев Халит Дотоевич пал смертью храбрых в первый день войны. На мемориальной плите Брестской крепости среди сотен имен увековечено и его имя. Пятнадцатилетним пареньком ушел на фронт житель села Экажево Арсаноев Магомед Асламбекович. В книге Н. Шахова "На берегах Буга" участник обороны Брестской крепости А. Сопиков пишет: "Был у меня друг Махмед Арсаноев. Помню его лицо с рубцами от ожогов. Он был лихим, неудержимым, жизнерадостным человеком. Очень любил стихи. Мы договорились, что после войны непременно отпразднуем победу и на его родине - селе Экажево Назрановского района в Чечено-Ингушетии, и у меня в Алма-Ате". (Так в тексте - С.Х.)
"… Громадный танк с крестом на башне шел на наши позиции. Плотно прижавшись к земле, Махмед Арсаноев вел огонь по смотровым щелям. Однако танк оставался неуязвимым, и расстояние до нас с каждой секундой сокращалось. Сто, пятьдесят, тридцать, десять метров… Еще минута - и тяжелые гусеницы… И тогда навстречу танку быстро метнулся Арсаноев. В руках он держал по связке гранат. Последовала пулеметная очередь, вторая, третья. Но Махмед был уже в "мертвой зоне", пули свистели над его головой.
Бронированная махина двинулась на храбреца. Тогда Арсаноев бросился под танк. Но произошло чудо. Арсаноев оказался сзади машины. Махмеда тряхнуло, присыпало землей, однако самообладания он не потерял. Одну за другой бросил связки гранат. От бронированного чудовища повалил густой дым.
Когда товарищи подбежали к герою и сняли с него кассу, то увидели, что голова его стала седой…"
Позже Магомед Асламбекович Арсаноев был расстрелян фашистами, когда он, тяжело раненый, скрывался в селе Орехово Смоленской области. Здесь же в солдатской могиле он и похоронен. В крепости Брест было расположено пять стрелковых полков: 333-й, 125-й, 84-й полки 6-й Орловской Краснознаменной дивизии и 455-й и 44-й стрелковые полки 42-й дивизии. Вместе с некоторыми другими стрелковыми (например, 459-м стреловым полком 42-й дивизии, стоявшим в районе с. Жабинка), артиллерийским, саперными частями и частями специальной службы эти полки составляли 28-й стрелковый корпус, штаб которого находился в городе Брест. Чтобы иметь приблизительное представление, сколько же ингушей защищали Брестскую крепость, привожу воспоминания Бейтемирова Сайд-Ахмада Мучуевича из книги Халида Ошаева "Брест - орешек огненный": "Из Слуцка наш 333-й полк, вернее несколько сот бойцов, оставшихся в живых после арьегардных боев при отступлении, перебросили в Бобруйск. Оттуда под Могилев. Здесь два дня я пролежал в госпитале в связи с легким ранением. В одной из палат лежал боец нашего полка Шабуев Абдул-Кахир из какого-то села Надтеречного района. Он сообщил мне, что 300 бойцов, главным образом из нашего 333-го полка, на третий или четвертый день сделали попытку вырваться из осажденной крепости. С ним было много чеченцев и один ингуш. Из трехсот человек вырвались живыми полсотни. Они догоняли ушедшую на восток Красную Армию. Здесь в Бобруйске Шабуев был ранен. Все чеченцы, вырвавшиеся с ним, погибли. Погиб и ингуш, бросившийся с ручным пулеметом на мост перед Северными воротами. Встретил я здесь ингуша, кажется по фамилии Таршхоев. Он говорил, что в их 125-м стрелковом полку было 35 ингушей. Из них, по его словам, 19 человек было убито или ранено. Судьбу остальных он не знал".42 Если в одном 125-м полку ингушей было 35 человек, то можно приблизительно представить, сколько их было в пяти стрелковых полках, защищавших крепость. Вечная слава и благодарность потомков им, безвестным героям минувшей войны. В своей книге "Возвращение к истокам" я опубликовал рассказ жителя ст. Нестеровской Дудара Хадисовича Мейриева "Последний защитник" (газета "Ингушетия". 1994, 19 августа. Л. Тумгоева). Вот заключительная часть рассказа Дудара Хадисовича: "Дело было в середине июля 1941 года. Случилось так, что эсэсовская дивизия стояла недалеко от Брестской крепости в городе Перемышль на реке Буг, разделяющей город на две части - польскую и советскую. Одному полку этой дивизии, в которой служил Станкус Антанас, было предписано очистить Брестскую крепость от оставшихся солдат Красной Армии, защищавших ее. Полк отправился выполнять задание, захватывая пленных и уничтожая оказывающих сопротивление. К этому времени немецкой армией уже были оккупированы почти вся Белоруссия и подходы к Киеву. А Брестская крепость все еще сопротивлялась. Но все реже и реже раздавались оттуда выстрелы, все меньше и меньше оставалось бойцов. И все-таки немецкая армия еще несла потери от метких выстрелов из развалин. Израненные защитники Брестской крепости выходили в штыковые атаки с выкриками на непонятном гортанном языке. Но многие из них были с типично Кавказскими лицами. И хотя каждый был по несколько раз ранен, дрались они как одержимые. "И вот настало время, когда силы защитников Брестской крепости иссякли. Атаки прекратились. Стало понятно, что с Брестской Крепостью уже покончено, - рассказывал Станкус Антанас. - Мы шаг за шагом обследовали все казематы и подвалы Крепости и везде находили только трупы и истлевшие скелеты. Не слышно было ни звука. Полчища крыс шныряли под ногами, поедая трупы.
Эсэсовская дивизия готовилась двинуться за наступающими в глубь СССР немецкими частями. Наш генерал выстроил дивизию на изрытом воронками плацу, - продолжал свой рассказ бывший эсэсовец.
- Он поздравил всех со взятием Брестской крепости и стал вручать награды. И вдруг в это самое время из подземных казематов Крепости вышел высокий, подтянутый офицер Красной Армии. Он ослеп от ранения и шел с вытянутой левой рукой. Правая рука его лежала на кобуре. Он был в рваной форме, но шел с гордо поднятой головой, двигаясь вдоль плаца. Дивизия стояла застыв. Дойдя до воронки от снаряда, он повернулся лицом к западу. И видавший виды генерал вдруг четко отдал честь этому последнему защитнику Брестской крепости, за ним отдали честь все офицеры дивизии. А красноармейский офицер вынул из кобуры пистолет и выстрелил себе в висок. Он упал лицом к Германии. Вздох прошел по плацу. Мы стояли пораженные увиденным. Пораженные мужеством этого человека. Когда проверили документы (партийный и военный билеты) узнали, что он уроженец ЧИАССР, старший лейтенант пограничных войск. Фамилию его я запомнил точно - Барханоев. Нам приказали похоронить его с подобающими воинскими почестями. Он был погребен под оружейный салют".
Десятилетия спустя удалось установить, что последним защитником Брестской крепости был Барханоев Уматгирей Артаганович из села Яндаре. Выше я писал о том, что в связи с нашей депортацией в феврале 1944 года многие похоронки до адресатов не доходили. После возвращения ингушей из депортации поиск погибших на фронте ингушей был затруднен, так как самый густонаселенный ингушский район - Пригородный, где до депортации проживало 46% ингушского населения, остался в составе Северной Осетии. О том, сколько ингушей участвовало в ВОВ, можно судить на примере одной ингушской фамилии Ужаховых из села Базоркино Пригородного района ЧИ АССР (ныне село Чермен Пригородного района РСО-Алания) "В действующей армии находились: Ужахов А. М., Ужахов А. Б., Ужахов Б. С., Ужахов И. К., Ужахов С. А., Ужахов Д. Х., Ужахов А. И., Ужахов И. К., Ужахов М. С., Ужахов Магомед, Ужахов А. Г. Из них вернулись с фронта три человека. Ужахов Али Гойсултанович - из числа трех вернувшихся - за выезд без разрешения комендатуры из населенного пункта (в местах депортации) попал в тюрьму, где вскоре и умер".43 Такова была и участь Базгиева Султана Сосламбековича, в 1939 году добровольно ушедшего служить в Красную Армию. Бывший командир батальона, получивший 11 ранений, имеющий правительственные награды, человек проявивший беспримерное мужество при выходе конного корпуса генерала Белова из окружения, человек, о котором в армейской газете была написана статья "Подвиг Султана Базгиева", был в депортации замучен бериевскими палачами за то, что отказался выдать подарок генерала П. А. Белова - именной пистолет. (Из книги С. Хамчиева "Возвращение к истокам").
Примеров, когда фронтовики-ингуши, приезжавшие к семьям, находившимся в депортации, умирали от ран без медицинского обслуживания, от голода и болезней можно привести много. Защитники родины автоматически становились "врагами народа". В годы Великой Отечественной войны территория Чечено-Ингушетии не была оккупирована немецко-фашистскими захватчиками, кроме небольшого городка - Малгобек, населенного преимущественно русскими. Так что о массовом сотрудничестве населения Чечено-Ингушетии с немцами, как об этом после нашей депортации трубила сталинско-бериевская пропаганда, и речи быть не могло. "Среди тех, кто мужественно и наиболее убедительно и квалифицированно выступал против этой фальсификации был заведующий кафедрой истории КПСС нефтяного института Василий Иванович Филькин. Он привел достоверные данные (на Х пленуме Обкома КПСС в 1973г. - С. Х.), говорящие о том, что и банд, и дезертиров, и прочих грехов у нас было куда меньше, чем нам приписывали, и что показателей подлинного патриотизма чеченского и ингушского народов было предостаточно на полях сражений за судьбу Отечества, что крупных банд он, будучи здесь в свое время секретарем обкома партии, не видел. Это было уже совсем необычно - вступить в разлад не с каким-либо одним старшим руководителем, а с целым пленумом! Но своим выступлением отважный организатор доказал всем обиженным и оскорбленным, что голос правды не умолк. В. И. Филькин вдохнул тогда веру в людей. На этот раз он спас не только жизни людей. Он спас то, что еще дороже: их души, их веру в правду". 44 "Известно, что на случай оккупации Чечено-Ингушетии, в сентябре и октябре 1942 года, под руководством областного комитета ВКП (б) было создано 28 партизанских отрядов, охватывающих 1081 человек. В распоряжении отрядов имелись радиостанции, оружие, боеприпасы и все необходимые средства диверсионной техники. Каждый партизан давал клятву: "Никогда не выдавать своего отряда, своих командиров, комиссаров и товарищей-партизан. Всегда хранить партизанскую тайну, если бы даже это стоило жизни". В командно-потитический состав партизанских отрядов были включены работники НКВД и милиции - М. П. Колесников, Б. К. Тумгаев, А. Наурбиев, М. А. Короткий, Г. И. Сазонов, А. Махматмурзиев, Т. Солсанов, А. Медаев, Н. Донцов, А. Костоев, Н. Михеев, А. Пызырьков, Н. И. Пащенко, И. А. Коломыцев и другие. Партизаны под видом заготовки дров проходили в горах специальную подготовку, создавали склады с оружием и боеприпасами, а также продовольственные базы. Некоторые из них, по заданиям командования, переправлялись через линию фронта, где собирали необходимые сведения о противнике и передавали их командованию. Так, по заданию командования ингушского партизанского отряда, группа партизан этого отряда перешла линию фронта за рекой Терек, где наряду с выполнением задания добыла важные данные о численности, живой силе и технике противника, которые немедленно были переданы по назначению и использованы нашим командованием". 45 Выполняя ответственное задание штаба IХ бригады Красной Армии, бригадмилец Ачалукского райотделения милиции Хасмагомет Точиев проник во вражеский тыл города Малгобек, собрал важные сведения о дислокации войск, складов и артиллерии противника и передал их командованию. Собранные им сведения позволили нашей авиации нанести сильные бомбовые удары по этим местам и вывести из строя большое количество живой силы и техники противника. После выполнения этого задания Х. Точиев добровольно ушел на фронт, где был зачислен солдатом в Кавалерийский корпус под командованием генерала Плиева. В борьбе с врагом он проявил мужество и героизм, о чем командование корпуса в извещении, присланному в 1943 году его отцу, сообщило: "Ваш сын - Точиев Хасмагомет - в составе корпуса дрался с немецко-фашистскими захватчиками как лев и погиб смертью храбрых". 46

Ингуши в обороне Ленинграда.


В этом году вся страна отмечает 60-ие великой победы над фашистской Германией. Это праздник всех народов, проживающих на территории бывшего Советского Союза
Советский народ отстоял свободу и независимость своей Родины, осуществил великую освободительную миссию, с честью выполнил свой интернациональный долг.
Со дня окончания войны прошло уже шестьдесят лет, но мы будем всегда помнить о тех, кто с беззаветным мужеством и отвагой на фронте и в тылу ковал победу над фашизмом, о тех, кто в смертельной схватке с врагом отдал свою жизнь за эту победу.
В планах гитлеровской Германии Ленинграду отводилось особое место. Ленинградское направление, согласно плану "Барбаросса", являлось одним из трех главных направлений, наряду с московским и киевским. По всем этим направлениям началось наступление одновременно.
Планируя захват Ленинграда, враг учитывал огромное экономическое и стратегическое значение города на Неве. Гитлеровцы рассчитывали также, что захватом города они нанесут тяжелый удар советскому народу, так как Ленинград был колыбелью боевых и трудовых традиций. Враг считал, что если сможет победить Ленинград, то сумеет сломать патриотический дух всего советского народа.
Оборона Ленинграда - одна из самых славных и ярких страниц истории Великой Отечественной войны, один из самых выдающихся примеров стойкости и массового героизма советского народа в борьбе за независимость своей Родины. Защитники Ленинграда, несмотря на тяжелейшие условия вражеской блокады, непрерывные артиллерийские обстрелы и бомбардировки с воздуха, не только выстояли, но и разгромили немецко-фашистские войска, осаждавшие город.
Одной из главных причин того, что Ленинград выстоял и победил, было то, что в борьбе с врагом он не был одиноким, что усилия всех его жителей и всех воинов Ленинградского фронта в обороне города опирались на поддержку всей страны.
Наравне с другими народами на разных фронтах Великой Отечественной войны в те грозные дни для всей страны, воевали и представители ингушского народа. Маленькая республика Ингушетия внесла свою лепту в защиту города Ленинград. Более ста человек от Ингушетии защищали город на Неве.
Накануне войны в кадровых войсках Советской Армии служило более девяти тысяч ингушей и чеченцев, а также в первые годы войны было призвано и мобилизовано в действующую армию более 18500 человек. 27500 человек это число, которое составило более 6% от всего населения( В.Филькин, Чечено-Ингушская партийная организация в годы ВОВ Советского Союза, 1960г., с.43.)
Наши земляки прошли Великую Отечественную войну с первого до последнего дня.
Среди защитников Брестской крепости значится 44 ингуша. Они сражались смело и мужественно, не на жизнь, а на смерть. Это Акиев Хаджибекар Алиевич, Булгучев Башир Саадович, Цуров Магомед Сафарбекович, Бахмурзиев Хамзат Ютиевич,Евлоев Султан Бунахоевич и многие другие.
Последним защитником Брестской крепости был ингуш Барханоев Уматгирей Артаганович.
Одним из тех кто водружал знамя Победы над Рейхстагом был наш земляк Богатырев Умар Заалиевич.
А в канун 60-и летия Победы в Великой Отечественной войне и 61-ой годовщины освобождения города Ленинграда хочется вспомнить ингушей - защищавших этот великий город, многие из которых отдали за него свои жизни.
Гудантов Руслан Борисович - в звании капитана и в должности заместителя командира 549-го танкового батальона в составе 30-й гвардейской танковой бригады защищал город Ленинград. Отважный танкист геройски погиб в июне 1943 года в деревне Арбузово Ленинградской области. Похоронен в братской могиле у деревни Арбузово. Гудантову Руслану за мужество и героизм, проявленные в боях с фашистами, посмертно присвоено звание Героя Советского Союза.
Тутаева Асият Идрисовна уроженка села Насыр-Корт Ингушетии окончила в 1924 году медицинский факультет Северо- Кавказского университета в Ростове-на-Дону, поступила в аспирантуру Ленинградского института экспериментальной медицины. Окончив аспирантуру, Тутаева осталась преподавать в институте. Участвуя в различных научных экспедициях, Асият собрала богатейший материал для будущей докторской диссертации.
Но началась война, ее планы остались не реализованными. Тутаева ушла на фронт. Служила Асият в военно-полевом передвижном эвакогоспитале начальником бактериологической лаборатории на Ленинградском фронте.
В 1943году военврачу 2-го ранга Тутаевой Асият было присвоено звание майора медицинской службы.
29 октября 1944 года Тутаева Асият Идрисовна попала в плен и вместе с другими медицинскими работниками, была повешена фашистами у села Колодина Вишневецкого района Тернопольской области.
Ахриев Рашид-Бек Чахович - первый летчик - ингуш, окончивший Гатчинскую школу летчиков еще до революции 1917 года. Он был в составе летного отряда особого назначения под командованием генерал -майора Чанкатадзе. Отряд выполнял полеты по маршруту Ленинград- Москва, доставлял в блокадный Ленинград боеприпасы и продовольствие. В конце 1942 года звено из 3-х самолетов ( Ахриев был ведущим) попало под огонь вражеских зенитных орудий. Два самолета были сбиты и упали на временно оккупированную территорию. После освобождения Ленинградской области самолеты были найдены , останки погибших летчиков , среди которых был Ахриев Рашид-Бек Чахович, с почестями захоронены. ( Записано со слов Хаджи Рашид-Бековича Ахриева, сына Рашид-Бека Ахриева.)
Албаков Ахмед Изнаурович был призван на фронт в первые дни войны. Гвардии старший лейтенант, командир огневого взвода 1-ой батареи 71-го пушечно - артиллерийского Мгинского полка. Всю блокаду воевал в Ленинграде. После освобождения Кенгисепп до 1947 года был комендантом этого города. Награжден орденом "Красной Звезды", медалями " За оборону Ленинграда", " За освобождение Праги", " За взятие Берлина" и другими. Дважды был представлен к званию Героя Советского Союза, но так как он являлся представителем репрессированного народа, награду эту так и не получил.
Всех, кто защищал Ленинград, перечислить очень сложно, но ясно одно, на каком бы фронте наши соотечественники не находились, они сражались смело и мужественно, являясь примером для подражания.
Ленинградцам пришлось пережить суровое испытание - 900-дневную блокаду города. Не сумевшие захватить город, гитлеровцы осуществляли варварское разрушение города. 611 дней и ночей город подвергался интенсивному артиллерийскому обстрелу. Голод уносил ежедневно тысячи жизней, но благодаря сплоченности и патриотизму всех народов бывшего Советского Союза, город выжил.
Советская Армия, в конце января 1944 года нанесла жестокое поражение отборным фашистским соединениям и отбросила их от стен Ленинграда на 100 километров.
В честь этого события 27-го января прогремел торжественный артиллерийский салют.
Оборона Ленинграда победоносно закончилась. 900 дней блокады остались позади. А к концу февраля 1944 года Советские войска очистили от фашистских захватчиков почти всю Ленинградскую область.
Мужество ленинградцев, доблесть защитников города навсегда сохранятся в благодарной памяти нашего и грядущего поколения.
В канун 60-и летия Победы над фашистской Германией поздравляем все народы бывшего Советского Союза с этой великой победой.


Т.У.Яндиева.

Участники Великой Отечественной войны.

Защитники Ленинграда.

1. Арчаков Джабраил Саидович.
2. Ахриев Рашид-Бек Чахович.
3. Аушев Муса Эльбердович.
4. Албогачиев Хаматхан Мурцалович.
5. Албаков Магомед Сосбиевич.
6. Албаков Ахмед Изнаурович.
7. Амерханов Исмаил Абасович.
8. Амерханов Татархан Эльбердович.
9. Аушев Алаудин Мусостович.
10. Алероев Нуради Цугиевич.
11. Албогачиев Сулейман Эльбердович.
12. Бабенко Иван Филиппович.
13. Боголов Мовли Эльбердиевич.
14. Бузуртанов Абукар Умиевич.
15. Бугаев Андрей Петрович.
16. Беков Гунарбек Наибович.
17. Беков Абдурахман Юсупович.
18. Белоножко Иван Архипович.
19. Горчханов Сусарко Османович.
20. Гайтов Абдурохман Дугиевич.
21. Гандаров Султан Гапреевич.
22. Горбаков Исраил Берсович.
23. Горчханов Ахмет Дубихаджиевич
24. Гасаров Якуб Эгиевич.
25. Гудантов Руслан Борисович.
26. Горбаков Мажит Тодоевич.
27. Горбаков Муртазко Тодоевич.
28. Губин Степан Федорович.
29. Дахкильгов Магомед-Султан Эльберт-Хаджиевич.
30. Джамурзиев Хамид Бунхоевич.
31. Джамурзиев Шамсудин Бунхоевич.
32. Досхоев Осман Хадисович.
33. Дугиев Исмаил Магомедович.
34. Дзауров Магомед Гуреевич.
35. Дзауров Гамид Даурбекович.
36. Дзауров Магомед Ридиевич.
37. Дзортов Сайпудин Саадулаевич.
38. Дидигов Ильяс Сатоевич.
39. Дижевский Александр Дмитриевич.
40. Евлоев Сараждин Ахметович.
41. Евлоев Гази-Магомед Саиевич.
42. Евлоев Али Дзаурбекович.
43. Ефимов Николай Степанович.
44. Зязиков Магомед Ахмедович.
45. Зязиков Салман Артаганович.
46. Инаркиев Дауд Малсагович.
47. Иванова Нина Ивановна.
48. Келигов Бамат-Гирей Муниевич.
49. Курскиев Хадрис Ибрагимович.
50. Кузнецов Михаил Андреевич.
51. Килоев Султан Саитович.
52. Манкиева Елизавета Анатольевна.
53. Манкиев Абукар Яниевич.
54. Мальсагов Хасан Галиметович.
55. Мальсагов Гелани Мударович.
56. Мальсагов Руслан Увайсович.
57. Мальсагов Абукар Шейхалович.
58. Мальсагов Камбулат Хадисович.
59. Мальцев Иван Федорович.
60. Матиев Хаджи-Мурад Магомедович.
61. Матиев Осман Артоганович
62. Мережков Сулейман Ютиевич.
63. Мислауров Аюп Исмаилович.
64. Накастхоев Багаудин Бей-Султанович.(Некстроев Богдан).
65. Оздоев Висан-Гирей Эльмурзиевич.
66. Оздоев Магомед Козлоевич.
67. Оздоев Абукар Албакович.
68. Осканов Данисолт Батарбекович.
69. Парижев Ахмет Исламович.
70. Петрусенко Иван Николаевич.
71. Плиев Хаджибекар Джанаевич.
72. Полубояров Александр Иванович.
73. Романцев Василий Семенович.
74. Руващенко Николай Ефимович.
75. Сапралиев Магомед Заурович
76. Солтукиев Зайнди Чобанович.
77. Статейкин Василий Петрович.
78. Тумгоев Абдурохман Саадулаевич.
79. Тутаева Асият Идрисовна.
80. Федотова(Губина) Вера Николаевна.
81. Хаматханов Хаджибикар Хаджимурадович.
82. Цуров Суламбек Турович.
83. Чахкиев Хасан Магомедович.
84. Чечин Иван Игнатьевич.
85. Щукин Федор Васильевич
86. Яндиев Ражип Хасолтович.

Защитники Ленинграда из Ингушетии.

Арчаков Джабраил Саидович-

родился в 1920 году в селе Кантышево Назрановского района. Участвовал в боях за город Ленинград. Имеет восемь медалей, в том числе медаль "За оборону Ленинграда", "За победу над Германией" и.т.д. В годы войны был разведчиком. Войну закончил в звании сержанта.

Ахриев Рашид-Бек Чахович-

Родился 1895 году. Первый летчик ингуш. В рядах Советской Армии находился с 1923 года. Окончил Гатчинскую летную школу и перед войной он служил в Харьковском авиазвене УГВФ пилотом.
В 1941 году он был направлен в распоряжение Северо- Кавказкой особой авиагруппы. Летал на бомбардировщике.
В январе 1942 года во время выполнения ответственного боевого задания погиб под Ленинградом.

Албогачиев Хаматхан Мурцалович-

Родился в 1922 году в селе Гамурзиево Назрановского района. С первых дней войны стал курсантом Астраханского авиационного училища. После окончания училища был направлен в 25-й Краснознаменный истребительский полк, который дислоцировался в городе Пушкине под Ленинградом. В 1944 году Албогачиева перевели в Грузию в город Гори. Демобилизован с фронта в 1946 году. Награжден медалью "За отвагу". Албогачиев Х. имеет всего шесть медалей. За труд в мирное время удостоен "Ордена Ленина" и ордена " Знак Почета".

Албаков Ахмед Изнаурович-

Родился в 1916 году. Гвардии старший лейтенант, командир огневого взвода 1-й батареи 71-го пушечно-артиллерийского Мгинского полка. Является защитником Ленинграда. После освобождения Кенгисепа до 1947 года был комендантом этого города. Награжден орденом " Красной Звезда", медалями " За оборону Ленинграда", " За освобождение Праги", " За взятие Берлина" и другие. Дважды представлялся к званию Герой Советского Союза, но как представитель репрессированных народов, награду эту не получил.

Амерханов Исмаил Абасович-

Родился 1916 году в селе Базоркина. Является защитником Ленинграда.

Алероев Нуради Цугиевич-

Родился 1916 году. Призван в армию в 1939 году. Служил в 96-й отдельной зенитно-артелирийской бригаде Ленинградского фронта. Воевал на Эстонском направлении. Освобождал Польшу. Два раза был ранен. 1-ый раз под Ленинградом и 2-ой раз на подступах к Германии. Награжден орденом "Отечественной войны 11-степени" и медалями " За отвагу" "За оборону Ленинграда". Всего 8 медалей.

Беков Гунарбек Наибович-

Удостоин знака " Ветеран Волховского фронта- участник битвы за Ленинград 1941-1944 годы".

Гасаров Якуб Эгиевич-

Родился в 1918 году в селе Кантышево Назрановского района. Призван в армию в ноябре 1938 года. А в 1941 году из армии ушел на фронт. Служил в должности старшего разведчика - наблюдателя. Является защитником Ленинграда. Награжден медалью "За боевые заслуги". Демобилизован в 1947 году.

Горчханов Ахмед Дубихаджиевич-

Родился 1908 году в селе Плиево Назрановского района. Воинское звание старший сержант. Должность командир орудия. Призван в армию 1943 году. Дважды ранен. За бои под Ленинградом награжден медалью " За оборону Ленинграда". Также имеет " Орден Славы-111степени" и медали " За победу над Германией", " За победу над Японией", " За отвагу", всего 8 медалей.

Горбаков Мартазко Тодоевич-

Родился 1913 году в селе Кантышево Назрановского района. Является защитником Ленинграда. В 1942 году в связи с ранением был демобилизован с фронта.

Гудантов Руслан Борисович-

Родился в 1916 году в городе Владикавказ. В звании капитана и в должности заместителя командира 549 танкового батальона в составе 30-й гвардейской танковой бригады защищал Ленинград. Отважный танкист геройски погиб в июне 1943 года в деревне Арбузово Ленинградской области. Похоронен в братской могиле у деревни Арбузово. Гудантову Руслану за мужество и героизм проявленные в боях с фашистами посмертно присвоено звание Героя Советского Союза.

Губина (Федотова) Вера Николаевна-

Родилась в 1923 году в городе Иваново. Призвана на фронт по обшей мобилизации в июне 1942 года. Служила в звании старшины 1-ой статьи, и в должности медицинской сестры в медико-санитарном госпитале №2 КБФ. Награждена медалью "За оборону Ленинграда" всего шесть медалей.

Губин Степан Федорович-

Родился в 1918 году в станице Сторожевая Ставропольского края.
Призван в армию 1941 году. Служил на Балтийском флоте. В 1942 году награжден медалью " За оборону Ленинграда".

Дахкильгов Магомед - Султан Эльберт-Хаджиевич-

Родился 1894 году. Является защитником Ленинграда. В 1942 году умер от ран.

Дзауров Магомед Гуреевич-

Родился 1918 году в селе Кантышево Назрановского района. В августе 1938 года призван в армию. Служил в городе Старые Русы Лелинградской области. В конце 1941 года был ранен. После четырех месяцев лечения вернулся на фронт. В 1943 году погиб на Украине.

Дзауров Гамид Даурбекович-
Родился 1917 году. С первых дней войны ушел на фронт. Является защитником Ленинграда. Награжден медалью " За победу над Германией".

Дидигов Ильяс Сатоевич-

Служил в звании старшего сержанта в Ленинградском военном округе. В должности командира взвода 245 -го стрелкового полка. В сентябре 1943 был демобилизован в связи с серьезным ранением. Имеет медаль " За оборону Ленинграда".
Досхоев Осман Хадисович-
Родился 1914 году в селе Насыр-Корт Назрановского района. В 1940 год был призван в армию. С первых дней войны был на фронте. Защищал город Ленинград. В январе 1943 года был ранен. Имеет медали : "За отвагу", " За боевые заслуги", "За оборону Ленинграда".

Евлоев Сараждин Ахмедович-
Старший лейтенант медицинской службы, командир санитарного взвода. Участвовал в боях за Ленинград. Погиб в бою 3 августа 1943 года.

Евлоев Гази-Магомед Саиевич-
Родился в 1914 году, уроженец села Ангушт Джейрахского района. В 1942 году был призван на фронт. Старший лейтенант Евлоев погиб на фронте защищая Ленинград.

Инаркиев Дауд Малсагович-

Родился 1906 году в городе Назрань. В декабре 1942 года на фронте пропал без вести

Курскиев Хадрис Ибрагимович-

Родился в 1912году в селе Ляжги Джейрахского района. В 1941 году был призван на фронт. Воевал на Украине под Львовом. Является защитником Ленинграда. Награжден медалью "За оборону Ленинграда". Имеет орден "Отечественной войны -11 степени". В 1943 году был ранен и демобилизован с фрота.

Келигов Бамат-Гирей Муниевич-

Родился в1921 году. В 1941 году ушел добровольцем на фронт. Был стрелком 68-ой стрелковой дивизии. Защищал город Ленинград. Воевал в Волгоградской области. Закончил войну в Германии. Имеет боевые награды орден " Красной Звезды" и орден "Отечественной войны-11-ой степени".

Манкиева Елизавета Анатольевна-

Родилась 1922 году в городе Ярославль. В августе 1941 года добровольцем ушла на фронт. Служила в военном госпитале 3354 Ленинградского фронта. Имеет орден " Отечественной войны-11степени" и 11 медалей. На Ленинградском фронте она познакомилась с раненым бойцом Манкиевым А.К. и в 1943 году вышла за ингуша замуж. После демобилизации с 1945 по 1957 годы находилась вместе с мужем в сылке в Казахстане. В 1957 году вместе с мужем приехала на Кавказ, где живет по сегодняшний день.

Мислауров Аюп Исмаилович-

Родился в 1914 году в селе Долаково Назрановского района. В1940 году был призван в ряды Красной Армии, в 456 запасной стрелковый полк Ленинградского военного округа. В апреле 1941 года был переведен в 219 стрелковый полк 11 стрелковой дивизии. В составе этой дивизии принимал участие в обороне города Ленинграда. В апреле 1942 года был тяжело ранен, затем через 4 месяца вернулся на фронт в 12 гвардейский полк 4 гвардейской воздушно - десантной дивизии. Также воевал на Орловско -Курской дуге, освобождал Украину. Победу встретил в Венгрии. Демобилизован в октябре 1946 года. Имеет орден " Красной звезды".Медали "За оборону Ленинграда", " За боевые заслуги", "За отвагу", "За победу над Германией", "Медаль Жукова". Всего 9 медалей.

Осканов Данисолт Батырбекович-

Родился 1918 году в селе Плиево Назрановского района. В1938 году был призван в ряды Советской Армии. В 1939 году принял участие в войне с финами. В 1941 году ушел на фронт. Принимал участие в боях за Ленинград. Служил радистом. Войну закончил в звании сержанта.

Оздоев Висан-Гирей Козлоевич-

Был призван в армию в ноябре 1939 года. А в 1941 году со службы был призван на фронт. Оздоев награжден орденом " Отечественной войны 11 степени". Погиб в Пригородном районе в ноябре 1992 года.

Оздоев Абукар Албакович-

Родился 1915 году. Боевой путь начал с Ленинградского фронта. Служил в мотострелковой части. Воевал на Курской дуге. Демобилизован с фронта в звании майора.

Плиев Хаджибекар Джанаевич-

Родился в селе Плиево Назрановского района. Является защитником Ленинграда. Погиб во время боя в 1943 года.

Тумгоев Абдурохман Саадулаевич-

Родился 1921 году в селе Насыр-Корт В 1941 году был призван на фронт. В звании старшего сержанта защищал город Ленинград. Служил в танковых войсках. Пропал без вести в сентябре 1944года.

Тутаева Асият Идрисовна-

Родилась 1905году в селе Насыр-Корт Назрановского района. В1929 году окончила медицинский факультет Ростовского университета, а затем аспирантуру в городе Ленинград. С чамых первых дней начала войны ушла на фронт. Служила Асият в военно-полевом передвижном эвакогоспитале начальником бактериологической лаборатории. Тутаева служила на Ленинградском фронте, а затем на 1-ом Украинском. 2-го января 1943 года Тутаевой Асият военврачу 2-го ранга было присвоено воинское звание, майор медицинской службы. 29 октября 1944 года Тутаева Асият Идрисовна в числе других медработниц попала в плен, была повешена фашистами у села Колодино Тернопольской области.

Хаматханов Хаджибикар Хаджимурадович-

Родился в 1920 году. Спервых дней войны был призван в армию и зачислен в пехотное училище. После окончания училища поступил в военную академию. В октябре 1942 года был отправлен на фронт, где находился до конца войны.

Цуров Суламбек Турович-

Родился в декабре 1917 года в селе Длинная Долина Пригородного района. В сентябре 1939 года был призван в армию. Служил Цуров в 299-отдельном зенитно-артиллерийском дивизионе 43- ей стрелковой дивизии Ленинградского военного округа. Участник сражений на Курской дуге. Освобождал Белорусию, Эстонию, Латвию и Литву. Имеет два ордена и десять медалей.

Кроме того, в одном из источников 1900 года утверждается, что ингуши Дарьяла наводили ужас на соседей осетин: "когда почиталось только право сильного, новые поселенцы (ингуши-гвилетцы У.Г.) были стращилищем для соседних осетин» (см.: Вл. К-н. «Под Казбеком». Очерки из дневника строителя Девдоракской тропы. // Кавказский вестник. 1900, №11, с. 96). //

ИНГУШИ УЧАСТВОВАЛИ ВО ВСЕХ КЛЮЧЕВЫХ БИТВАХ ВОВ
May 9th, 9:59
С начала Великой Отечественной войны на всех фронтах воевало 52 тысячи воинов, призванных из тогдашней Чечено-Ингушетии. Из них около 10 тысяч составляли ингуши, 46 человек были представлены к званию Героя Советского Союза. Об этом сообщили участники "круглого стола" на тему "Ингуши в годы Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. Люди и судьбы", состоявшегося 26 июня в Московском доме национальностей.

Напомним, инициатором этого мероприятия является региональная общественная организация "Ингушская национально-культурная автономия города Москвы". По словам руководителя ингушского отделения общества "Мемориал" Марьям Яндиевой, долгое время замалчивалось участие вайнахов в Великой Отечественной войне, не предавались гласности имена тех, кто был представлен в те годы к званию Героя Советского Союза, но в связи с тем, что народ подвергся депортации, эту награду так и не получили.

"Ингуши участвовали во всех важных битвах во время Великой Отечественной Войны"

Лишь через 50 лет после окончания Великой Отечественной войны частично была восстановлена справедливость в отношении ингушей, которые защищали Родину от немецко-фашистских захватчиков, сообщила в своем докладе в ходе "круглого стола" руководитель ингушского отделения "Мемориал" Марьям Яндиева.

"За мужество и героизм, проявленные в борьбе с немецко-фашистскими захватчиками в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг., указами президента России от 1995 года трем летчикам-асам ингушской национальности было присвоено звание Героев Российской Федерации. Первый из них - младший лейтенант авиации, летчик-истребитель Мурат Оздоев получил награду при жизни. Два других летчика были награждены посмертно. Это младший лейтенант, командир звена штурмового авиационного полка Ширвани Костоев и майор, командир звена бомбардировочного полка Ахмет Мальсагов, геройски погибший в бою в январе 1942 года", - рассказала Марьям Яндиева.

Докладчик привела факты участия ингушей во всех важных битвах во время войны: обороне Брестской крепости, битве за Москву, Ленинград, Сталинградской битве, Курской дуге, битве за Малгобек.

Марьям Яндиева назвала много имен, при этом подчеркнув, что все факты, фамилии, даты проверены неоднократно.

"Ингуши так же, как и представители всех народов нашей Родины, сражались на всех фронтах. Многие уходили на фронт, приписывая себе годы. Среди них было много студентов", - рассказала Яндива.

В частности, Адиль-Гирей Мальсагов, сын ученых Заурбека и Тамары Мальсаговых, будучи студентом университета, ушел на фронт добровольцем в первые дни войны. Тамара Мальсагова получила его последнее письмо и похоронку в один день.

"В письме Адиль-Гирей писал, что войска готовятся к битве за Курск. В похоронке командир полка сообщил, что 27 августа 1943 года в Курской области погиб командир танкового экипажа старший сержант Адиль-Гирей Мальсагов. Там же сообщалось, что за мужество и отвагу, проявленных в боях с фашистскими захватчиками на Курской дуге, Адиль-Гирей Мальсагов представлен к высшей награде Героя Советского Союза (посмертно)", - говорит Марьям Яндиева.

По ее словам, через полгода, отправляясь в ссылку, мать героя взяла с собой самое дорогое - узелок с треугольниками - письмами сына с фронта. "Поскользнувшись на сходнях при посадке в вагон, она выронила узелок. Стоявший в оцеплении солдат отшвырнул его дальше, под вагон. "Я думала, что потеряла не только сына, но и эту ниточку, письма, связывающую меня с Адиль-Гиреем. Но другой солдат, наблюдавший эту сцену, закинул мне узелок с письмами с другой стороны вагона в окошечко", - рассказывала в свое время Тамара Тонтовна своим студентам", - привела историю тех дней Яндиева.

На фронте сражались и женщины-ингушки. Марьям Яндиева привела только несколько имен ингушских женщин, которые воевали наравне с мужчинами.

"Ляля Ужахова была наводчицей, командиром зенитного орудия. На фронте воевали Тамила Гойгова, Тамара Цечоева, офицеры медицинской службы Алмаза Дудаева и Тамара Албогачиева. Ушла добровольцем на фронт в июне 1941 года ассистент кафедры микробиологии 1-го Ленинградского медицинского института, кандидат медицинских наук Асият Тутаева. В конце октября 1944 года она была повешена украинскими националистами в селе Колодино Тернопольской области", - рассказывает Марьям Яндиева.

"У многих ингушей в документах в графе "национальность" во время войны появилась другая нация"

В "круглом столе" принял участие и исследователь-архивист Берснак Газиков, который занимается поисками имен тех, кто участвовал в боях в годы Великой Отечественной войны, уже почти 40 лет. Благодаря ему стали известны имена многих погибших солдат и офицеров ингушской национальности, найдены места их захоронения. Долгие годы их родственники довольствовались тем, что в документах, полученных от командиров частей, где те служили, значилось одно: "Пропал без вести".

По словам Газикова, года четыре исследовательско-поисковую работу оплачивало ООО "Адепт", председателем которой был депутат Госдумы Мухарбек Аушев. Потом финансирование прекратилось, республиканские власти не могут найти статью, по которой можно было бы оплатить эту работу, отметил Газиков, добавив, что остаются в стороне и богатые ингушские предприниматели.

"Нужно искать. Работа в архивах – дело трудоемкое, требующее особого внимания и терпения. Я за пять рабочих дней в архиве министерства обороны в Подольске нашел 87 наградных листов на офицеров ингушской национальности", - отметил исследователь-архивист.

Однако предостерегает он тех, кто хочет так же, как и он, заняться поисковой работой, помимо терпения и желания нужно еще не поддаваться на сенсационные открытия и проверять материалы по разным источникам.

"Чтобы доказать, что тот или иной человек был защитником Брестской крепости, нужно найти двух свидетелей, которые подтвердили бы этот факт. История не терпит приблизительности и неточности", - пояснил Газиков.

Рассказывая о том, как ему приходилось искать тех, кто в первые дни войны принял на себя мощный удар гитлеровской армии, защищал Брестскую крепость, он отметил, что в июне 1941 года там служило около 200 человек - все были из Грозного и различных населенных пунктов Чечено-Ингушетии.

"Как мне сказал участник обороны Бреста Исса Сагов, который жил в Турции, буквально за день до войны в Брестскую крепость прибыло еще человек 400. "Спросили, мол, откуда? Ответили, что из Грозного. Молодые, вчерашние школьники, чеченцы, ингуши, русские, армяне. Но познакомиться мы с ними не успели. Завтра уже была война". Видно, они тоже числятся в списках без вести пропавших", - заметил Берснак Газиков.

Работая с наградными листами в архиве Минобороны, исследователь заметил, что многие ингуши в графе "национальность" писали другую нацию.

Его слова подтверждает и Марьям Яндиева: "К примеру, в наградном листе командира батареи 55-й Гвардейской стрелковой дивизии, гвардии капитана Умара Оздоева, награжденного за мужество и отвагу, проявленные в боях по освобождению Керченского полуострова в декабре 1943 года, орденом Отечественной войны первой степени в графе национальность указано "узбек".

По ее словам, в этом нет ничего удивительного. "Учитывая тот факт, что в этот период уже шла активная подготовка будущего акта депортации чеченцев и ингушей, и некоторые командиры, чтобы уберечь своих подчиненных - "врагов народа", храбро сражавшихся на фронте, от репрессий органов НКВД, шли на риск и "подчищали" в документах факты принадлежности к "неблагонадежной" национальности", - отмечает Марьям Яндиева.

"Так, под русским именем Богдан Некстроев сражался ингуш из с. Базоркино Пригородного района ЧИАССР Багаудин Накастхоев, кавалер двух орденов Славы. Под русскими именами также воевали Николай Дмитриевич (Дзяудин Джамалдинович) Гайтукиев, Виктор Григорьевич (Хамзат Гусиевич) Орцханов и другие уроженцы Ингушетии. Гвардии старшина медицинской службы Михаил Горнакиевич Булгучев, награжденный орденом Красной Звезды, числился в документах калмыком, а Багаудин Абазович Келигов - грузином", - рассказала корреспонденту "Кавказского узла" Марьям Яндиева.

Также, по ее словам, командир 281-й отдельной штрафной роты, капитан Хаваж Кациев, награжденный в мае 1945 года орденом Красного Знамени, числится в документах осетином, в то время как в более ранних наградных документах, датированных началом февраля 1944 года, он еще ингушской национальности.

Попросил комиссара полка изменить свою национальность и уроженец ингушского селения Яндаре Ахмед Султыгов, об этом рассказал участникам "круглого стола" его племянник, генеральный директор компании "Динар" Джамбулат Газдиев.

"Ахмед Султыгов служил в Красной армии с 1938 года. В начале войны с четвертого курса Военно-инженерной академии им. Куйбышева он отправляется на фронт в саперные войска. За переправу через Днестр (а таких переправ было несколько в течение 1944 года), подрыв железнодорожного полотна и мост западнее станции Карашед-Сад на линии Кишинев-Унгена за годы войны он был дважды представлен к званию Героя Советского Союза. Вручили орден Ленина. После победы над Германией капитан Султыгов был направлен на Дальний Восток и участвовал в войне с Японией, был уволен в запас в 1946 году с должности помощника начальника инженерной службы Дальневосточной армии ПВО", - сообщил Газдиев.

"Многие ингуши, участники войны, незаслуженно лишены своих наград"

По твердому убеждению помощника депутата Государственной думы РФ Ибрагима Костоева, многие ингуши, участники войны незаслуженно лишены своих наград.

"Один из таких незаслуженно забытых героев – гвардии подполковник Джабраил Картоев, кадровый офицер, прошедший всю войну, человек легендарной судьбы. В начале ноября 1943 года, будучи начальником разведывательного отдела 346-й Дебальцевской дивизии, капитан Картоев за блестящую операцию по форсированию озера Сиваша у Перекопского перешейка был представлен к званию Героя Советского Союза. Однако по решению командующего четвертым Украинским фронтом генерала Ф.И. Толбухина награду изменили на орден Отечественной войны первой степени", - рассказал Костоев.

Как считает доктор исторических наук Явус Ахмадов, уже в 1942 году в Кремле прорабатывался вопрос о выселении в Среднюю Азию и Сибирь представителей ряда народов, среди которых были и чеченцы и ингуши, поэтому подавляющее большинство вайнахов высокие награды не получили.

"О каких героях могла идти речь среди народов, которые предстояло обвинить в предательстве Родины", - говорит ученый.

Выступивший перед участниками "круглого стола" главный редактор журнала "Жизнь национальностей" Хажбикар Боков, 17 лет проработавший в Чечено-Ингушетии председателем президиума Верховного совета ЧИАССР, подчеркнув важность данного мероприятия, тем не менее, с сожалением заметил, что зале не присутствуют представители поколения, на долю которого выпали трагические события военных лет.

"И в Москве живут ветераны войны, не только в Ингушетии. И я уверен, они бы с удовольствием приехали бы сюда, и мы услышали бы немало интересного из уст непосредственных участников тех военных лет", - отметил Боков.

И Хажбикар Боков, и Явус Ахмадов также выразили пожелание, чтобы в дальнейшем не разделять на таких встречах чеченцев и ингушей.

"Мы - вайнахи, нам в одинаковой доле выпало испытаний и в годы войны, и в годы депортации. Историю мы всегда рассматривали вне зависимости от национальности. Так было. Так пусть будет и в дальнейшем", - призвал Боков.

Участники мероприятия посмотрели отрывки из документального фильма "Забытые герои Брестской крепости" режиссеров Вахтанга Микеладзе и Суламбека Мамилова.

Ранее "Кавказский узел" сообщал о конференции "68-я годовщина депортации ингушского народа в Казахстан и Среднюю Азию", которая прошла в Москве по инициативе ингушского отделения общества "Мемориал" 21 февраля 2012 года. В ней тогда принимал участие сам Суламбек Мамилов. Говоря о своей кинокартине, он указал, что до недавнего времени мало кто знал, что в защите Брестской крепости принимали участие чеченцы и ингуши, и как раз этому и посвящен фильм.

ВОТ ССЫЛКА НА ЭТОТ МАТЕРИАЛ:

http://www.kavkaz-uzel.ru/articles/209128/#js-dlg

ВОТ ССЫЛКА НА ФОТО ИНГУШЕЙ-УЧАСТНИКОВ ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЫ:

http://www.spaces.ru/pictures/?Dir=6691992&Link_id=600982&Link_id=586805&name=ingushi_vov#js-dlg

ВОТ ССЫЛКА НА ГРУППУ "УЧАСТИЕ ИНГУШЕЙ В ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЕ":

http://www.ok.ru/group/52787450085625

Ответ на комментарий # Может ингуш сказать следующее: среди Скобелевцев в конно-разведовательном отряде из 30-40 человек Командиром отряда был Алхаст Эльдарович Оздоев Героический погибший в 1916 году при штурме высоты 9500. Смотри газету "Терские ведомости", а так же эти данные находятся в музее г.Ростов-на-Дону.