Дрочить или не дрочить? - вот что это за вопрос. Возможно, онанизм оказывает на меня плохое псиологическое воздействие - возможно, из-за него я недостаточно общительный.
В дневниках любят устраивать всякие анкеты. И у меня тоже будет, самодельная: а какую роль в вашей жизни сыграл онанизм?
Только что прочитал в лирушном дневнике девушки, которая мне нравится и о которой я писал раньше, что она влюбилась. То бишь она пишет: "Я влюбилась!" И что-то мне очень сильно кажется, что не в меня, потому что не с чего бы. Я хотел с ней встретится в пятницу по поводу передать ей одну вещь,которая давно у меня валяется - звонил на мобильник, на домашний, писал смс, но не достучался. И все последние дни продолжал запоем смотреть порнуху, дрочить и страдать по всевозможным поводам. НЕ круглые сутки я, конечно, этим занимался (в том числе, и страдал), но с излишним рвением.
Глупо как - мы с ней виделись всего один раз, я хотел встречаться и дальше, но никак не мог придумать как. Потом , наконец, вроде собрались мы, но не договорились. ПОтом мне было не до чего из-за диплма, хотя всё это отмазки для лени.
Э-э-э-х, не хочется помирать, зацикливаться , комплексовать, закупориваться, задыхаться
Итак, возможно, с помощью философии и нельзя быстро и непосредственно делать что0нибудь хорошее. Но это не значит, что с помощью неё воще ничего хорошего делать нельзя.
Действительно,а что мешает исправить? Встать завтра по-раньше, сделать дела... Впрочем, завтра я и так встречаюсь со старым своим другом - пожалуй, единственным старым другом оставшимся, старейшим - с незапамятных времён. Но в любом случае, сделать сначала дела, которые я действительно хочу сделать, а потом придумать что-нибудь. Или придумать что-нить щас - так, хотя бы в виде общего плана.
ПОчему я думаю о том, что я мало общаюсь с людьми? РАзве таекие мысли плодотворны? Это просто торможение какое-то. Таки емысли круттяся в голове и не сдвигаются сместа. РАзве так прям мало? И что дальше? НЕ надо питать иллюзий - сёня я уже не буду работать над диплоомом. Сделать в оставшееся время сёня чё-нить хорошее. Сплю с открытыми глазами.
Ладно, хватит нюни размазывать.
А ведь это просто хорошо, когда зло в тебе побеждается, в том числе, против твоего же желания. Если просто помнить это, и ещё кое-что, то это и будет "иго благое и бремя лёгкое". Возможно, религия и есть по крайней мере или даже по существу как раз такая мнемотехника.
Возможно, "пафосность" религиозных людей, кажущаяся наигранной, - это необходимая готовность к важным событиям, которые редки - не предать, несмотря на все угрозы тебе, например, и т. д. Ведь Он приходит, когда Его не ждут - иначе не было бы ни у кого никаких проблем, если бы все всё заранее знали о своих испытаниях.
Люди мало живут...
Да и не нужно никакого секса...
Не говооря уже о том, что рассуждения о ценности чего-либо, о том, нужно - ненужно, о принесении пользы - это уже определённая философия. Т. е. философия ценна уже тем, что она есть, например, само сознательное различение ценного и не-ценного, различение, которое ценно и не так просто, ибо появилось не сразу вместе с Homo Sapiens, а надо было ещё напрячь свой Sapiens.
Собственно, это уже одна из важных характеристик ценности философии- что она быстрой пользы не приносит, а эти бездельники веками треплются, треплются, но потом вдруг раз, и придумают какую-нибудь ценную идейку вроде ценности, так что, может, и ещё чего придумают.
- Пусть понятие пользы и т. д. - это уже определённая и НЕ единственно возможная философия. Но нужно ли тогда специално заниматься вопросами, что значит "приносить пользу"? Сущесвтует ли вообще принесение пользы? И т. д. Т. е. хоть использование понятия принесения пользы - это уже определённая и НЕ единственно возможная философия, но разве это не нужное понятие и стоит разводить какие-то рассуждения вокруг него?
- Нужное, но рассуждения разводить всё-таки стоит, чтобы определить границы применимости этого понятия, а это в свою очередь нужно, например для того чтобы понятие пользы не применялось к самой жизни, чтобы не было соблазна искать некий смысл жизни, находящийся за пределами самой жизни, внешний самой жизни - смысл, подобный тем "кумирам", которые анализировал С. Л. Франк в "Крушении кумиров" и "Смысле жизни". Другими словами, философия может быть средством от замороченности. В какой-то период времени, даже довольно-таки длительный, даже всю жизнь можно, конечно, и так не заморачиваться, без философии. Но на всякий случай полезно знать, что делать в случае, если прихватит заморочка, как полезно знать, что делать, если, например, заболит печень.
К этому близок, например, "проект" античного скепсиса, прежде всего в исполнении Секста Эмпирика. Великий философ Франсуа Рабле хотел поведать нам "величайшие таинства и страшные тайны, касающиеся нашей религии, равно как политики и домоводства". Скепсис же заключается как раз в том, чтобы показать, что невозможно вполне обосновать ни один тезис, "касающиеся нашей религии, равно как политики и домоводства" и т. д. Поэтому "не надо напрягаться - надо радоваться".
Кстати, интересно почитать на тему ценности философии "В защиту философии" Мерло-Понти; литературу, касающуюся применения феноменологического подхода в психологии и психиатрии - Бинсвангер, Ясперс. Да и аналитического подхода...
И, конечно же, мои черновики к курсовой 4-го курса. "Философская интуиция" Бергсона. "Что такое философия?" Делёза, Гваттари.
В последнее время меня начал волновать вопрос, а нужна ли, собственно, философия для жизни, т. е. для чего-нибудь кроме себя самой? И вот что я подумал по этому поводу:
1) Хочу поинтересоваться, как обстоят с этим дела сейчас на западе да и на востоке. На западе, мне кажется исходя из того, что я знаю об этом, для чего-то она нужна: всякие там Эки пишут заметки в газеты - о чём? Возможно, типа независимый критический взгляд на любую проблему. To be continued...- ща устал уже - сутра над дипломом корпею - ищу литературу к нему, а то самому разбираться с первоисточниками слишком долго.
Есть хорошие идеи, что делать дальше, но не могу пошевелить ни рукой, ни ногой в этом направлении. Почему? Может, устал - уснул сёня в 6.00, проснулся где0-то в 14.00.
Можно ещё у научника как-нибудь по-хитрому узнать, откуда по-быстрому можно списать.
Хоть стихи пишутся;-)
И правда, как дальше писать-то? Самому разбираться, несмотря на то, что я просто по сути пересказываю определённые фрагменты определённой книги, трудно вообще - мне по крайней мере - и, в частности, трудно это делать в такой нервозной обстановке.
Допустим, цель - написать текст, за который поставят не ниже тройки. Откуда его можно взять? Купить? Времени мало. Ладно, попробую ещё сам потыкаться.
Допустим, так: я пока буду писать как можно скорее и при этом действительно схожу в какую-нибудь общеуниверситетескую юридическую контору и узнаю, что можно сделать в такой ситуации.
Я сдаюсь, ничего не делаю, закрываю глаза на ситуацию. Что ещё можно сделать? Поискать ещё в интернете, раскавычить первоисточник, пересказать первоисточник хоть как-нибудь. Ну а что, если я просто тперепишу прямо из первоисточника? Это может кто-нибудь заметить, и тогда я не только не защищусь щас, но и на следующий, допустим год создам настрой против себя и воще.