В колонках играет - театр трагедии Der Tanz Der Schatten
Настроение сейчас - Грустно

За окном спустился вечер.Долгожданный вечер.
Мне очень приятно что в эту минуту ты, да ты мой милый и таинственный друг читаешь мои мысли...............
Смотрю на небо и любуюсь брилиантами рассыпанными на небосводе...............
Как я люблю этот мягкий бархат............жаль что уснуть на нем так сложно и легко одновременно..........
День прошел не однозначно.........
Сдала последнюю в своей жизни сессию..................
Очень хочется чтобы мой Граф поскорее меня разбудил............и забрал в свое темное графство......

[533x699]

Отто Дикс

Днем рождения хабаровской группы "Отто Дикс" принято считать 28 ноября 2004 года, когда она впервые представила на суд публики две свои песни, сыграв их на рок-сейшне в ДК ТЭЦ на Пятой площадке.
Однако образовалась группа раньше - летом того же года. Изначально в состав должен был быть включён гитарист, но затем он полностью переключился на собственную группу, сказав, что "Отто Дикс" - это, прежде всего, только два человека.

Группа играет в стиле электронная готика, хотя в музыке проявляются и черты индастриэла. Все тексты - на русском языке, так как "русские экспрессионисты от готики" считают, что только родная речь может передать все те оттенки и многослойность значения, без которых песня превращается просто в рифмованные строчки.

Песни "Отто Дикс" нужно именно слушать, "колбаситься" под них практически невозможно - отсутствие штампованных танцевальных ритмов и большая доля симфоники мешают как следует потрясти головой. Кроме того, существует опасность пропустить что-то из шоу, без которого не обходится ни одно выступление группы. С зимы 2004 года "Отто Дикс" работают вместе с молодёжным театром "Парадигма времени", ребята из которого устраивают на сцене настоящий праздник порока, сюрреализма и дикости.

Бритвенно-острые метафоры, балансирование на грани приличия и издевательства над религией, моралью и самой природой человека, элементы пантомимы и балета, жуткий вокалист, напоминающий то ли выходца из Преисподней, то ли давно уже мёртвую оперную диву,
то ли древнего и сентиментального вампира, и клавишник-андрогин - всё это составляет визуальную сторону "Отто Дикс".

Из-за своей специфики единственной в Хабаровске (или же единственной активно действующей) готической группе сложно найти свой "угол" - слишком уж выбивается из общей канвы и звучание, и имидж. Поэтому группа изыскивает обходные пути. Красноречивые свидетельства тому - сольные выступления в Амурске (3 июля 2005 года) и хабаровском ночном клубе Holliday на Helloween-party (29 октября 2005 года), принятых на ура зрителями разных возрастов и мировоззрений. Однако хабаровских готов можно видеть также и на рок-сейшнах, проводимых продюсерским центром "Ольга" при поддержке рекламного агентства Alt'Era (в частности, концерт на байкер-шоу, 30 июля 2005 года, а также на Helloween-party в ДК Профсоюзов, 30 октября 2005 г.)

"Отто Дикс" состоит всего из двух человек - Marie Slip (музыка, аранжировки, программинг) и Michael Draw (вокал, тексты, режиссура части шоу, дизайн). Группа не забывает и о своём имени, постоянно радуя поклонников в Интернете новыми фотосессиями, представляющими собой зачастую не просто художественное фото, а художественные произведения. Кроме того, оба музыканта являются художниками.

Для справки: Отто Дикс (1891-1969) - немецкий живописец и график. Влияние экспрессионизма и "новой вещественности" отразилось в полных негодования и ужаса социально-критических и антимилитаристских произведениях ("Окоп", 1920-23; триптих "Война", 1929-32). Мастер обостренно-выразительного портрета.

Вышедший в июле 2005 года дебютный альбом "Эго" включает не только 12 треков, но и видеоклип на заглавную тему альбома, а также сборную фотосессию и три статьи из местных газет о группе и о её участниках.
А в 2006 году вышел диск "Город"
[600x436]

Интересно............
[325x480]

Интересно..........
[498x480]

Как бы стыдно мне не было, но я не знала что Отто Дикс это не просто название группы, а имя великого художника.


ДИКС, ОТТО (Dix, Otto) (1891–1969), немецкий художник и график. Родился 2 декабря 1891 в местечке Унтерхаус близ города Гера в Саксонии. Учился живописи в дрезденской Академии художеств у Рихарда Мюллера. Во время Первой мировой войны служил добровольцем в действующей армии. Вернувшись с фронта, примкнул к дадаистам и испытал влияние Георга Гроса. Работы Отто Дикса, выполненные до 1924, имеют много общих черт с рисунками последнего. Примером работы Дикса в стиле релизма может служить Портрет доктора Майера-Херманна (1926, Нью-Йорк, Музей современного искусства). В 1927–1933 Дикс преподавал в дрезденской Академии художеств. В начале Второй мировой войны он жил с семьей в окрестностях озера Констанс. К этому времени на смену произведениям, созданным в жесткой реалистической стилистике, проникнутым социально-критическим пафосом, приходят яркие экспрессионистические работы с гротескными и изломанными формами. В 1945 он был призван в народное ополчение и попал в плен к французам, откуда вернулся в 1946. В поздний период творчества художник все чаще обращался к религиозным сюжетам. Умер Дикс в Зингене 25 июля 1969.
[300x420]

Некоторые латинские фразы и аббревиатуры, широко используемые на католических надгробиях:
ad patres - "К отцам"
anno aetatis suae (A.A.S.) - На таком-то году его/ее жизни
anno Domini (A.D.) - От рождества Христова
annos vixit (a.v.) - Он/она жил (так долго)
beatae memoriae (B.M.) - Благословенной памяти
Dei gratia - Милостью Божьей
Dei gratias - Благодарение Господу
Deo, Optimo, Maximo (D.O.M.) - Господу, Лучшему, Величайшему (девиз Бенедиктинского Ордена), другой вариант:
Domino, Optimo, Maximo (D.O.M.) - Господь, Лучший, Величайший
Gloria in Excelsis Deo - Слава величайшему Господу
hic iacet / hic jacet (H.I.) - Здесь покоится
hic iacet sepultus (H.I.S.) / hic sepultus (H.S.) - Здесь похоронен
Iesus Nazarenus, Rex Iudaeorum (I.N.R.I.) - Иисус Христос, царь иудеев (надпись на верхней табличке Ортодоксального
(Православного) креста (по легенде так надсмеялись над распятым Иисусом римские воины)
in hoc salus (I.H.S.) - В этом есть спасение - одна из трех интерпретаций аббревиатуры
I.H.S. на католических надгробиях. Иногда буквы рисуются одна поверх другой, образуя символ, подобный этому:
|$| in hoc signo spes mea (I.H.S.) - другой ее вариант:В этом знаке моя надежда (подразумевается крест Господень)
in hoc signos vinces (I.H.S.) - третья интерпретация: С этим знаком ты победишь.
laus Deo - Хвала Господу
memento mori - Помни о смерти
obiit (ob.) - Он/она умер
requiescat in pace (R.I.P.) - Да покоится он/она с миром
requiescant in pace (R.I.P.) - Да покоятся они с миром
requiescit in pace (R.I.P.) - Он/она покоится с миром
Verbi Dei Minister (V.D.M.) - Раб Божий
[700x543]

В колонках играет - Otto Dix nemec

Стремительно идет история............Вот и прошла целая эпоха, жирная точка в которой была поставленна позовчера, в связи со смертю первого президента РФ.
Как-то не подетски возникло чувство никчемности, которое подталкивает на подвиги!!!!!

[450x672]

ДЕКАДАНС

Вторая половина девятнадцатого века стала тем временем, когда весь уклад жизни Старого Света начал претерпевать необратимые изменения. Традиционная европейская мораль, напрямую связанная с христианством, уже не могла в полной мере отвечать интересам общества, вступившего на путь технического прогресса и тотального потребления. Многовековое господство церкви, пронизывавшее все слои жизни людей того времени, стремительно сходило на нет. Казалось бы, для огромного числа творческих натур, одержимых тягой к свободе и максимальному выражению собственного художественного потенциала, настаёт долгожданное время процветания. Поэт мог сочинять стихи, понимая, что для него не осталось запретных тем, художник получал возможность писать картины, более не заботясь о церковной цензуре. На деле, однако, всё оказалось гораздо сложнее. Кризис традиционных ценностей порождал в людях, не имевших возможности сходу приспособиться к царящим вокруг переменам, целый калейдоскоп мрачных эмоций и мыслей. Страх перед завтрашним днём, ощущение распада привычного мира, гибель старых идеалов и полное отсутствие новых – вот причины, породившие уникальное культурное явление, впоследствии названное декадансом.

Само слово «декаданс» имеет французское происхождение, наиболее распространённый вариант его перевода – упадок. Возникновение и популяризация этого термина напрямую связана с творчеством французского поэта Шарля Бодлера (1821- 1867), в 1857г. опубликовавшего сборник стихов с говорящим названием «Цветы Зла». Бодлер и последовавшая за ним плеяда более молодых авторов, т.н. «проклятых поэтов» (П. Верлен, А. Рембо, С. Малларме и др.) боготворили красоту, возводили её в абсолют, считая, что она стоит за гранью добра и зла, гармонично сочетая в себе оба этих полюса. Красота больше не является достоянием Бога, в самой её сути заключено и божественное, и дьявольское начало.

Прислал ли ад тебя, иль звёздные края?

Твой Демон, словно пес, с тобою неотступно;

Всегда таинственна, безмолвна власть твоя,

И всё в тебе – восторг, и всё в тебе преступно!

С усмешкой гордою идёшь по трупам ты,

Алмазы ужаса струят твой блеск жестокий,

Ты носишь с гордостью преступные мечты

На животе своём, как звонкие брелоки.

Красотой обладает античная статуя и шлюха в борделе, полотно великого Рембрандта и разлагающийся труп лошади. Пребывавший в тоске поэт мог воспевать как блаженство, так и болезнь, как чистоту, так и порок. Бодлер всегда старался примирить непримиримое, в его мире любовь соседствует с развратом, умиротворённость с безумием, Бог с Дьяволом. Неудивительно, что многие критики поспешили дать заключение о злой, тёмной природе его творчества. Некоторые в открытую стали называть поэта сатанистом, и нельзя сказать, что у них не было для этого определённых оснований.

Хвала великому святому Сатане.

Ты в небе царствовал, теперь ты в глубине

Пучин отверженных поруганного Ада,

В безмолвных замыслах теперь твоя услада.

Дух вечно-мыслящий, будь милостив ко мне.

Прими под сень свою, прими под древо знанья,

В тот час, когда как храм, как жертвенное зданье

Лучи своих ветвей оно распространит

И вновь твою главу сияньем осенит,

Владыка мятежа, свободы и сознанья.

Впрочем, все доводы о сатанинском характере стихов Бодлера весьма условны. Он сделал источником своего вдохновения самые разные, в том числе и очень мрачные стороны жизни. Поэт поклонялся Красоте, единственной силе, которая, согласно мнению декадентов, способна свести воедино любые противоположности. При этом сам Бодлер так и не смог разобраться с теми противоречиями, которые охватили его разум. Это, возможно, и явилось одной из определяющих причин душевного недуга, охватившего поэта в конце его жизни. Бодлер умер в 1867г., пребывая в состоянии полного помрачения рассудка.

Ещё один француз, Артюр Рембо (1854 – 1891), завершил свой творческий путь в девятнадцать лет, не написав после 1873г. ни одного стихотворения. Его основным стремлением было перешагнуть все барьеры, выйти за тот предел, где нет более сковывающих человека норм морали, нравственности и разумности. Вся короткая поэтическая жизнь Рембо представляла собой постоянный, непрекращающийся мятеж. Он мечтал о новой поэзии, в которой ни форма, ни содержание не будут иметь определяющего значения, где будет главенствовать лишь поток чистой энергии Творения.

«На большом расстоянье отсюда, над моим подземным салоном, укоренились дома и сгустились туманы. Красная или чёрная грязь. Чудовищный город, бесконечная ночь!

Несколько ниже – сточные трубы. По сторонам – только толща земли. Быть может, встречаются здесь луна и кометы, море и сказки.

В час горечи я вызываю из воображения шары из сапфира, шары из металла. Я - повелитель молчанья. Почему же подобье окна как будто бледнеет под сводом?»

Рембо презирал и ненавидел подавляющее большинство современных ему литераторов, его появления на различных творческих вечерах неизменно сопровождались Читать далее...

Интересно.................
[496x699]

На днях познакомилась с человеком, который мне был антипатичен................
К моему удивлению........................я теперь не могу найти место....я хочу встретить его, пообщаться, как мне быть.......я третий день хожу по городу и ищу встречи с ним.........
[634x699]

Тест


Как узнать гот ли я ?

Это своего рода странно и печально, но в то же самое время многие готы не осознают кто они. Это к несчастью большая заслуга прессы, определение стереотипов и информация от невежественных, но довольно шумных "желающих быть готами". Кажется, что большая часть информации о готах приходит из этих источников.

Если большинство (10 и более) следующих утверждений для вас верны, вероятно, что вы Гот. Если первое утверждение для вас ложно, то вы явно не Гот. Но не все из 17 являются истинными.




1. Вы тратите очень много времени на создание каких-либо вещей ( в музыке, искусстве, поэзии, философии, прозе и т.д.).

2. В своих творческих усилиях вы часто описываете тьму, ужасы, страхи, болезненные странности...

3. Вы любите ходить в музеи.

4. Вам нравится Шекспир, Шелли, Браунинг и другие аналогичные авторы .

5. Вы знаете различие между нигилизмом и экзистанциализмом.

6. Вам действительно нравится музыка готических стилей.

7. Вы очень чувствительный человек.

8. Вы не понимаете почему люди, окружающие вас тратят такое огромное количество времени на просмотр телевизора.

9. Вы чувствуете себя некомфортно, если вы похожи на кого-нибудь, кого вы знаете.

10. Вы не отвегаете что-либо сразу, если не понимаете этого.

11. Вы составляете свое мнение о людях по поступкам, а не по тому, как они выглядят.

12. Вы не боитесь неизвестности.

13. Вы не боитесь темноты.

14. Вы боитесь быть посредственностью.

15. Вы любите то, чего другие боятся (черные кошки, крысы, летучие мыши, прогулки по кладбищам).

16. Вы любите гулять по ночам...

17. Вас привлекает все мистическое.
[700x475]