[356x386]
Случай на группе медитаций Ошо, на Астродраме. Был день по астрологии о четвёртом доме. Это - дом корней. И это - дом жизни, той самой жизни, которая и течёт, идёт сама. Она не нами сделана. В неё мы как-то так вписываемся, пока живы. Это - дом и гнезда, и семьи, и основы. Это дом рождения детей, их вынянчивания. И этот же дом - дом смерти. Дом начала всего. И дом окончания всего.

У Шаргунова есть стихи:

"Затем, на родине своей, болеют люди ностальгией.
И жест, в котором жест ветвей,
Сильней, чем жесты остальные.
И там, где звёды, надо мной,
Летает тень моя в смятеньи.
И потому освобожденье -
Есть возвращение домой"

[244x366]
[244x366]
Предпочитаю не уходить и не прятаться от нее тогда, когда она оказывается близко, рядом со мной, а, насколько мне хватает душевных и других сил, быть рядом с ней и смотреть на неё. Сил пока не хватает, глаза пока отвожу. Практики укрепляют, помогают удивительно.

Эти словая написала 3 года назад.... Сейчас поняла, что дело не в силе. Взгляд не отвожу. И вижу, что во взгляде умирающего человека - его дух, его суть, он сам больше проявлен, чем в любые моменты жизни. Глядела на фотографии прожитой жизни и видела, что такой ясности, мощи и чистоты, какой бывает при смерти, взгляд бывал у человека только в самые счастливые моменты жизни. Как странно!

Сейчас учусь глядеть. Глядеть прямо в мир. Глядеть, впуская мир в себя. Глядеть, когда взгляд останавливается посередине. Люблю смотреть в глаза иконам. Сперва готовлю свои глаза, а потом смотрю в их. Странно получается и по-разному. Мне кажется, что через их глаза смотрит ДУХ. И он бывает разный на разных иконах. И наблюдаю, как мой дух, светящийся во взгляде посередине с их духом встречается.

[373x378]
Инициации на право инициировать своего Мастера для меня - о смерти. И о том, что на самом деле проявляется за этой вот страшненькой вывеской - "смерть". Они были ровные, но такие неуклонные. После них нет никакого шанса вернуть то, что ушло. Бесповоротно как-то менялась. В отношениях к практике и к миру. По-прежнему важна правда себе о себе самой, но стало всё равно, буду ли я говорить её другим. И мир изменился для меня. Стал реальнее. Он, наверно, перестал бояться, что всяко-разно говорить начну. Не начну.

Все эти инициации очень телесны. То, что было тонкого в этих практиках и в инициациях, ярко, выпукло проявляется в теле. Во всём, не только в локально обычно являемых частях его. То, что бывало так драгоценно, редкостно, вдруг валит валом всюду. И впитывается.

И связаны с органами чувств. Глубинная Гимнастика - со зрением. Часто встречающийся эффект от неё - наводится резкость в глазах, проясняется зрение. Во время инициации в Глубинной Гимнастике мои глаза стали втягивать в себя как два насоса весь мир. Явно и физически. Всё как свистело внутрь них. И через зрачок. Никогда такого не испытывала вообще. Какой там взгляд вовнутрь! После этого как специально была лекция о зрении, о взгляде. Глубинное Касание - с дыханием. Моя инициация Мастера в Касании летом 2001 года в дыхании не проявилась - тогда только замерло дыхание, но такое и раньше бывало. А тут - вдыхала долго. Не только воздух, а как в суфийском зикре - весь мир. А выдохнула только воздух. И понимание было именно такое вот - вдыхала мир. Как раз тренировалась по утрам на Тепсене зикр петь - глядя на всю красоту мира, на последнем вдохе втягивала в себя воздух и мир. И в инициации было так же. Вместе с запахом, с необычным, кстати. Ни разу такого не встречала раньше, этого запаха. Так что Касание с обонянием связано оказалось. Во как странно. А в звуке всё просто - он-таки со слухом связан оказался. Резко во время инициации скачком усилилось качество слуха того, что происходит внутри меня. Причём не только внутри физического, но и в других тоже. Явно и плотно. Инициация в Рэйки - с осязанием опять-таки внутри тела. Так казалось, что чувствую органы изнутри, и клеточки, и строение тонких тел и всё так внакладочку было. Ещё не было инициаций в волне и жесте. Не удивлюсь я, если волна будет связана со вкусом. У меня бывают странные ощущения именно на языке в волне и кажется, что язык распространён на всё тело. Как бы большим языком оно само себя облизывает, изнутри тоже. Во как интересно!
далее>>>

[283x283]
Где жизнь, что мы растеряли, прожив?
Где погребенные в сведеньях знания?
Где погребенная в знаниях мудрость?
Круги небесные двадцать веков ведут нас от Бога во прах..... (Элиот)

Наверное, все эти разговоры - пустое. Наверное, просто стоит любить и жить её, жизнь. Ведь всё нам дано с самого начала, с самого рождения. Мы, живые, были сделаны из самого материала любви. Каждая клеточка была создана любовью к жизни. И куда же всё уходит? Наверное, просто дыхание полной грудью, взахлёб, сам путь по жизни радостный, честный, без страха через всё даст вход и дальше!

--------------------

Иоганн Вольфганг Гёте в переводе М.Ю.Лермонтова

Горные вершины спят во тьме ночной,
Тихие долины полны свежей мглой.
Не пылит дорога, не дрожат листы,
Погоди немного, отдохнешь и ты.

читать дальше>>>

[283x252]
С английского языка это слово переводится как "оригинал"

Общая лексика. Мюллер (EN-RU)
master
1. n
1) хозяин, владелец; господин;
master of the house глава семьи;
to be master of smth.
а) владеть, обладать чем-л.;
б) осуществлять контроль над чем-л.;
to be one's own master быть самостоятельным, независимым;
to be master of oneself прекрасно владеть собой, держать себя в руках
2) капитан торгового судна (тж. master mariner)
3) (школьный) учитель
4) глава колледжа (в Оксфорде и Кембридже)
5) специалист, знаток своего дела;
master of sports мастер спорта;
master of fence
далее>>>

[283x172]
ИЗ ИНТЕРВЬЮ

М: О жизни мастера. Я так наблюдала жизни мастеров, ну и, собственно говоря, собственная шкура кое-что дала попробовать. Это жизнь, сама жизнь мастера физическая намного более сложная и трудоемкая, чем у обыкновенного человека.
А: Конечно. Мастерская жизнь в сравнении с обычной жизнью настолько трудна. Ну, вот взять, например, мою жизнь. Это вообще с точки зрения обычных представлений - ад. Больше двух-трех дней я на месте не сижу, счастье, если неделю. Я все время в поездах, самолетах, я все время живу в чужих квартирах или гостиницах, на чужой койке. У меня нет своих личных вещей, кроме того строжайшего минимума, который я могу позволить себе возить с собой просто в силу тяжести. Все эти гири с собой не натаскаешься. Я знаю многих людей, которые раз в год едут в отпуск и то для них это трудно. И они волокут с собой такое количество шмоток и всего, что им надо, без чего они не могут обойтись. Даже по этому параметру видно, что это очень большая нагрузка - такой образ жизни.
далее>>>

[283x279]
ИЗ ИНТЕРВЬЮ

М: Еще одну острую тему можно обсудить? Деньги.
А: Что деньги?
М: Относительно денег за практики, особенно за инициации. Наш главный тезис – это то, что духовное бесплатно. И соответственно…
А: Вот и докатились в бесплатном духовном до полного духовного обнищания не только отдельных личностей, но и целых наций.
М: Кстати, фраза одного из студентов. Когда он рассказывал кому-то о Рейки, а человек говорит: «Да хорошо, но за вашу инициацию надо платить. Вот Христос все раздавал бесплатно». На что парень сказал: «Ну, вот через два века это все и потеряли».
А: Конечно, да, естественно: все бесплатное и теряют. А то, что было дано не бесплатно, например, тем же апостолам дали инициации, именно на этом и выросла, взросла церковь. Они Христа поили, кормили, они оплачивали своим трудом, защищали.
М: Я вот о чём. Что сеансы психотерапии, они же безумно дорогие. А это уровень еще в лучшем случае душевный, а не духовный.
А: Конечно, он примитивный по сравнению с тем, что дает инициация. Дело в том, что здесь ведь смотри, что происходит. Даже чисто обыкновенные наши человеческие воззрения на это дело могут быть применены, чтобы правильно понять, что происходит. Мастер, когда осуществляет инициацию, делает серьезную и очень сложную работу внутреннюю. Потому что идет огромная работа со вниманием, каждое мгновение, если мастер честно делает. Это хотя бы оплати. То, что инициация через него идет, как духовная энергия, это не оплачивается той суммой, которую выдаётся. Но ты символически хотя бы за это готов заплатить, ты готов, так сказать, признать таким образом великую ценность инициации.

[250x283] ИЗ ОДНОГО ИНТЕРВЬЮ

М: Вот такой еще достаточно острый момент. Насколько я знаю, ни одна страна еще, вот хоть если брать Рейки, не смогла социально принять факт существования мастеров и как-то это оформить: трудовым законодательством или правовым образом. Они работают как психологи, или астрологи, что-то такое, что более-менее уже принято.
А: Просто дело в том, что пока любое государство, оно в основе своей не духовно. На Земле было очень мало государств, которые были с этой точки зрения состоятельны.
М: А какие?
А: Ну, в древности… Греция, Египет, отдельные царства в Индии, кое-какие княжества в древней Руси. То есть, это были очень мелкие такие…
М: В Ирландии.
А: Да, в Ирландии. Может быть, стол короля Артура. Вот как-то так. Я, кстати, этот вопрос всерьез не исследовал. Это скорее некое такое вот оценка приближенная.
Так вот государство воспринимает мастеров, как что-то чужеродное, как что-то, что обладает некой властью внутренней, ему не понятной. И, слава богу, что сейчас времена вегетарианские, и мастеров не режут. А в принципе, государству непонятно для чего нужны мастера, для какой такой надобности.
М: С одной стороны. А с другой стороны я не раз слышала на кругах следующее: если это настолько полезно, если это настолько сильно решает проблему, почему это не вывести на уровень государства? И не давать через телевидение, через радио?
А: Есть мощные конкуренты, чисто государственные институты. Например, та же медицина. И сейчас оно наталкивается на их экспертизу. Потому что Рейки имеет дело в том числе, не единственное, конечно, но в том числе, со здоровьем. Это используется для того, чтобы мастеров Рейки держать где-то на задворках общества.
Плюс еще одно. Ведь, скажем, всякие колдовские штучки, всякие магические, они резкие и демонстративные и иногда они как раз побеждают. В виде Кашпировских всяких и прочих. А Рейки наоборот, оно не выпячивается и не претендует.

[283x213]ИЗ ИНТЕРВЬЮ
М: Относительно качества и количества мастеров. Я встречала вопрос у тех людей, кто не является студентом Рейки, кто не является мастерами. Почему мастеров так много? Когда видят мастера, который не слишком образован, не слишком даже тонок, не слишком умен, не слишком хорошо умеет общаться с людьми. Неужели ему можно было дать мастерство?
Ещё вопрос: можно довести до факта мастерства оказывается человека с разными обыкновенными способностями. Вот этот феномен можно пояснить? Потому что, судя по всему, это достаточно тонкая и глубокая работа с одной стороны. А с другой стороны, не всегда требуются какие-то уникальные способности с общечеловеческой точки зрения.
И последнее. Я помню в дискурсе Ошо, когда ему задали вопрос: «Неужели каждый человек может быть Буддой и Христом?» Он говорит: «Качество Будды и Христа, до него может и даже должен дойти каждый человек». Как вот это всё уложить в голове?
А: Дело в том, что обычные наши критерии основаны на уме. И мы считаем сильным и достойным человеком умного человека.
М: Или душевного.
далее>>>

[283x213]
К теме о качествах или свойствах мастера. Часто у мастера происходит глубокое и активное развитие обычных человеческих качеств типа мужества, любви, смекалки, умений в каком-то новом или его деле или по дому, по жизни. Необычность в том, что у него это раскрывается быстрее и чуть по-другому, чем "принято"….

Почему? Задатки есть у каждого младенца, а дальше его качества помогают сформировать и развить жизнь и учителя, наставники. Чем активнее и "круче"жизнь и чем даровитее воспитатели, тем ярче результат. Все читали книги о том, через что в детстве и юности прошли сильные личности.

Но человек взрослеет, и "обучается" как следует закрываться от острых и трудных ситуаций даже в "обычной", мирной жизни, сдавая ответственность за них то обществу, то вообще непонятно кому, говоря, что "нормальный человек с этим не справится", "то сделать невозможно", "я этого боюсь" и т.д…

В результате человек останавливается в развитии. Даже довольно экстремальные условия перестройки, в которых мы совсем недавно жили, отнюдь не всех вдохновили на то, чтобы немножко развиться, проще было ныть и ругать наше время и тех, кто хоть что-то сделал (типа поднял зад с дивана и свои мозги с полочки).
далее>>>

[216x283]
Мастер в любой практике может инициировать человека в нее. Опираясь на мой сегодняшний опыт, могу сказать, что это - самое главное, ценное, существенное.

Ежели слово мастер используется для обозначения мастера в чем-то, что для человека не является практикой, а вот просто в каком-то деле, то это так: он умеет классно делать это дело, как бы "сечет фишку", основные ходы в нем, он - блестящий ремесленник + умеет и, главное, хочет этим делиться, передавать все это другим людям. Более того, у него ПОЛУЧАЕТСЯ это делать - передавать.

Здесь я опираюсь на свой опыт как в получении новой профессии или навыков, которые решила освоить сама, так и в "обычных бытовых" делах, которые мне предлагает сделать жизнь. Сразу скажу, что мастерство в практиках очень помогает быстрее и удачнее, успешнее, счастливее довести умение делать любые дела до мастерского уровня.

Мастер в какой-то практике - это
1. Человек, получивший инициацию Мастера в ней.
2. Человек, способный передать другому человеку возможность её практиковать.
3. Человек, получивший еще одну форму этой практики (в добавление к формам, полученным им на 1 и 2 ступени) - возможность проводить инициации и обучать этой практике других людей.
4. Человек, имеющий больший шанс вырасти в Мастера жизни и в Мастера.
5. Человек, имеющий шанс пройти тот путь, которым Мастер живет свою жизнь и развивается. Хоть это и очень индивидуально и весьма пестро на первый взгляд, но удивительно похоже у всех тех, кто развивается по существу самого процесса..

[355x283] Ма-ст-ер. Начнем с конца.

Ер - кто нечто исполняет, некое действие, функцию (бухгалт-ер, спик-ер), исполнитель.

Ст - в языке указывает на продление чего-либо в пространстве(во). Стелить, стол, стул...
Ма - женское (воспринимающее, впитывающее, сохраняющее, чуток пассивное) начало.

Складываем составляющие и получаем примерно так: мастер - это тот(та), в чью функцию входит продлевание в пространстве качество восприятия. Чего? А смотря чего он мастер...

С другой стороны ст - это стоп. Может быть, мастер - тот, кто в состоянии остановить материю, которая часто забывает дух, душу из-за своей плотности... Об этом много написано. Например, в Евангелии Марии.
---
Для меня сейчас Мастер - тот, кто имеет много шансов быть человеком – идти по дороге.
---
И тот, кто своим действием, присутствием, качеством немного напоминает материи о Душе, о Духе. Одухотворяет, оживляет и питает душу...
---
Мастер – тот, у кого больше шансов стать человеком. Человек – путь. Между всем и всем.
---
далее>>>

[221x283]
Мастер прежде всего человек. Человек - не сводится даже и ко всей вселенной. Человек - это то, что дальше. Часть Бога. У нас есть тело - символ, отражение вообще всей вселенной.
---
Мастер во время инициации просто-напросто участвует, является кнопкой проявления Бога в этой части пространства. Он есть, но не так уж проявлен всегда и везде. А во время инициации являет себя в той форме, в какой хочет.
---
Можно видеть и "грязную", "страшную", "ужасную" сторону нашей реальности. На это есть силы. Иногда есть мощность и на принятие этого, и на понимание этого.
---
Много есть шансов через проживание мистической стороны жизни видеть правду мира.
---
В одном из переводов текста Усуи о Рэйки есть слова, что метод практики Рэйки приводит к счастливой жизни через опору на духовные способности, данные человеку от рождения. А что это за духовные способности, какие есть у нас от самого рождения? Как по мне, то это: причастность ко всем таинствам жизни. Так вот, причастность ко всем таинствам жизни, возможно, самое главное, что может и даже должен делать человек на Земле. У Мастера это - его главная работа.
О хрупкости и беззащитности человеческого в каждом. О редкости, уязвимости в плотном мире одного из качеств человека - сознания. Можно это показывать, растить, проявлять.
---------
О безнадёжности этой работы. Всё равно всё затопчут. Как затоптали и то, что принёс и Будда, и Пифагор, и Сократ, и Христос, и Моххаммед, и Патанджали, и другие, всё или уничтожили, или превратили в организованную религию или образование, так же скорее всего уничтожат и то, что принесли и Усуи, и Ошо, и Глубинные практики. Всё равно животное начало в человеке намного больше человеческого, и всё равно практически в каждом победят жадность, подлость, глупость, лень, предательство, страх, а не совесть, не любовь, не честь, не разум. Странно, что мир-то стоит на ином - на сознании, разуме, творчестве, славе Бога. Работа Мастера - мощный вызов самоуничтожению человека.

[188x283]
Почти все ученики почти всегда предают и дело, и мастера, и себя, но всё равно вкладывать в каждого так, как в того одного-единственного, какой не предаст Бога в себе. Ибо никому и никогда неизвестно, кто будет именно тем. И самое главное - мастер знает: что-что, а пути господни неисповедимы.
---
Много учиться, точно зная, что почти все знания бесполезны и бессмысленны, что самое главное - предельно просто, но чтобы к этому действительно подойти, надо учиться, виртуозно владеть и Таро, и астрологией, с самого начала зная, что чем лучше ты это делаешь, тем быстрее отложишь в сторону эти великолепные вещи.
---
Надо уметь очень много зарабатывать, прекрасно видя то, что тебе нужно совсем немного, научиться реально не зависеть от того, сколько у тебя в кармане - пусто или же целое состояние. Нужно суметь построить дом и легко уйти из него. Надо одинаково уметь счастливо жить и в палатке, и во дворце. Научиться спать везде.
---
Надобно научиться быть благодарным и в самой страшной болезни и в своей, и близкого. Уметь принимать и рождение, и смерть другого человека. И изобилие, и бедность.
---
Знать и всё то, что называется памятью прошлых жизней и совсем этого не помнить.
---
Делать всё для того, чтобы прошла группа, чтобы люди и пространство получили максимум того, что сейчас возможно и обязательно это суметь дать и себе тоже.
далее>>>

[283x213]
Вот немного из стихотворения "Подмастерье" Макса Волошина о Мастере Слова:

"...Чтоб разум свой ожечь в плавильных горнах знанья,
Чтоб испытать сыновность и сиротство
И немоту отверженной земли.
Душа твоя пройдёт сквозь пытку и крещенье
Страстною влагою, Сквозь зыбкие обманы
Небесных обликов в зерцалах земных вод.
Твоё сознанье будет
Потеряно в лесу противочувств,
Средь чёрных пламеней, среди пожарищ мира.
Твой дух дерзающий познает притяженье
Созвездий правящих и волящих планет......
Так, высвобождаясь
От власти малого, беспамятного "я",
Увидишь ты, что все явленья -
Знаки,
По которым ты вспоминаешь самого себя
И волокно за волокном сбираешь
Ткань духа своего, разодранного миром.
Когда же ты поймёшь,
Что ты не сын земле,
Но путник по вселенным,
Что солнца и созвездья возникали
И гибли внутри тебя,
Что всюду - и в тварях, и в вещах - томится
Божественное Слово,
Их к бытию призвавшее,
Что ты - освободитель божественных имён,
Пришедший узнавать всех духов - узников, увязших в веществе,
Когда поймёшь, что человек рождён,
Чтоб выплавить из мира
Необходимости и разума
Вселенную Свободы и Любви, -
Тогда лишь
Ты станешь Мастером."

В наше время случилось эпохальное событие, значение которого трудно пока понять: к своему Мастерству можно подготовиться с помощью живого Мастера и получить инициацию на работу Мастером в какой-либо практике, например, в Рэйки и, работая Мастером в практике, со своей скоростью расти до Мастера Жизни, а потом и до Мастера.

[283x213]

ИЗ ОДНОГО ИНТЕРВЬЮ

МАРГО: Я чуть-чуть еще об институте инициаций. Насколько я знаю, инициацию четко (то есть они хорошо знают, что надо делать, и она всегда происходит) проводят люди, которые имеют на это право. То есть люди, которые сами смогли получить мастерскую инициацию. Можно ли сказать два слова о том, кто может это качество получить, насколько это доступно? Потому что сие довольно новое явление, так же как и практики. Это новый феномен в жизни человечества. Точно так же и существование мастеров – новое явление в социальной жизни.
МАСТЕР: Это вообще уникальное явление, и просто так никто инициировать не может. Хотя бывают счастливые мгновения, даже, например, у математиков. Математиком становится великим тот, кто получил случайную такую спонтанную инициацию от учителя. Но учитель даже не заметил, как он это сделал. Это скорее сделал мир через него.
далее>>>