Треть россиян (33%) не могут вспомнить или не знают ни одной из десяти
библейских заповедей, сообщили специалисты ВЦИОМ по итогам очередного
опроса, распространенным в понедельник в Москве.

При этом среди последователей православия число таких людей составляет
четвертую часть (27%), среди неверующих и колеблющихся между верой и
неверием - свыше половины (57-61%).

Из десяти заповедей, принятых в христианстве, наиболее известны среди
россиян "не убий" (это предписание называют 56% опрошенных) и "не укради"
(52%), а также "не прелюбодействуй" (25%). Реже вспоминают про заповеди:
"почитай родителей" (13%), "не лги" ("не произноси ложного свидетельства на
ближнего твоего" - 10%), "не сотвори себе кумира" (8%) и "не желай
имущества ближнего своего" (7%).

Наименее известны респондентам предписания "не произноси имени Господа
всуе" (3%), "Бог един" ("Да не будет у тебя других богов перед лицом Моим"
- 2%), "седьмой день - выходной - посвящай Богу" (2%).

Часть опрошенных относит к десяти заповедям и иные предписания, такие как
"будь добрым, милосердным к другим, возлюби ближнего своего" (15%), "живи
по совести, не греши" (7%).

Как правило, женщины осведомлены о заповедях лучше, чем мужчины (не смогли
назвать ни одной 40% мужчин и 28% женщин). Респонденты среднего и старшего
возраста - лучше, чем молодежь 18-24 лет (не назвали ни одной 31-34% и 40%
соответственно). Заповедь "почитай родителей" респонденты 60 лет и старше
(19%) помнят лучше, чем более молодые опрошенные (10-13%).

Чем выше уровень образования опрошенных, тем больше заповедей они
называют: не знают заповедей от 27% респондентов с высшим и незаконченным
высшим образованием до 43% с образованием ниже среднего.

Опрос ВЦИОМ проводился 19-20 апреля среди 1600 человек в 153 населенных
пунктах в 46 областях, краях и республиках России. Статистическая
погрешность не превышает 3,4%.

Поздравляю всех с прекрасным праздником Пасхой!!!!!)

Чувства Обетования
Это невозможно - "Все возможно с Господом"(Лк 18:27)
Я слишком устала - "Я дам тебе покой" (МФ 11:28-30)
Я чувствую,что никто меня не любит - "Я люблю тебя" ( Ин 3:16)
Я не могу так продолжать - "Довольно для тебя благодати моей" ((2 Кор 12:9)
Я не знаю,каким путем идти - "Я буду направлять твои шаги" (Пр 20:24)
Я не могу это сделать -"Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе"(Флп 4:13)
Я не могу простить себя-" Если исповедуем грехи наши,то Он ...простит нам" (1Ин 1:9)
Я не могу распоряжаться разумно- "Бог мой да восполнит всякую нужду вашу" (Флп 4:19)
Я боюсь - " Все заботы ваши возложите на Него ,ибо Он печется о вас"(1 Петра5:7)
Я чувствую себя одиноко -"...не оставлю тебя и не покину тебя..."(Евр 13:5)

Уважаемые читатели! Это перевод статьи о религии в России, которая будет напечатана в 'Нью-Йорк Таймс'. Мы бы хотели опубликовать ваши переведенные комментарии о статье как в газете, так и на нашем сайте www.nytimes.com. У вас есть возможность увидеть статью раньше, чем ее увидят американцы. Прочитайте статью и расскажите нашим читателям, что вы думаете о роли Русской Православной Церкви в России, правах других религий в России и отношениях между РПЦ и государством. Что означает свобода вероисповедания в России? Ждем ваших комментариев.

_______________________________________

СТАРЫЙ ОСКОЛ, Россия - Не успела немногочисленная Методистская церковь обосноваться в этом городе, как начались неприятности. Началось с повышенного интереса сотрудников ФСБ, преемницы КГБ, которые, похоже, увидели угрозу в нескольких десятках ищущих душ, которые собирались в тесных квартирках, чтобы читать Библию и выпить чаю. Затем местные власти начали называть церковь сектой. Наконец, в марте ее закрыли.

После распада Советского Союза был период, когда протестантские общины здесь, на юго-западе России, процветали, когда основать церковь было почти так же просто, как открыть магазин. Сегодня, этот промышленный район стал знаковым по состоянию религиозных свобод в России в период правления президента Путина.

Государство вторглось в вопросы веры так же, как оно ужесточило контроль за политической жизнью. Как стало понятно из десятков интервью с государственными служащими и служителями церкви в разных частях России, местные власти здесь и во многих других регионах фактически превратили Русскую Православную Церковь в официальную религию, практически запрещая другим Христианским церквям миссионерскую деятельность, препятствуя религиозной деятельности протестантов, применяя целый ряд различных репрессивных мер.

Этот тесный союз между государством и Русской Православной Церковью стал характерной чертой президентства Путина. Церковь решительно и твердо поддерживала федеральные и местные власти, а они, в свою очередь, старались изолировать те неправославные христианские общины, которые, могли представить наиболее серьезную конкуренцию РПЦ.

Г-н Путин часто появляется с главой церкви Алексием II на общенациональных телеканалах контролируемых государством. На днях телевидение показало как он принимает приглашение от Алексия II посетить Пасхальное богослужение, которое состоится в это воскресенье.

Эти отношения частично основаны на общей националистической идеологии, призванной восстановить мощь России после разброда, который последовал после распада Советского Союза. Враждебность церкви к протестантским группам, центры которых находятся или имеют много последователей в США, вполне созвучна антизападной риторике, которую часто можно услышать от г-на Путина и других высокопоставленных официальных лиц. Кремль часто демонстрировал свое настороженное отношение к независимым организациям, не находящимся под контролем государства.

Здесь, в Старом Осколе, примерно в 500 км к югу от Москвы, милиция выселила общину Адвентистов Седьмого Дня из помещения, где они собирались, и сейчас они вынуждены проводить службы в ветхом домике на краю стройплощадки. Евангельским Христианам - Баптистам запретили снять кинотеатр для проведения фестиваля христианской музыки и даже не разрешают раздавать игрушки в детском доме. Лютеранский пастор признался, что ему пришлось на несколько лет уехать, так как он боялся за свою жизнь. Он вернулся, но старается привлекать к себе как можно меньше внимания.

В марте, в канун праздника Торжества Православия, местное телевидение через каждые несколько часов показывало проповедь православного священника - Благочинного первого Старооскольского округа, наперсника многих влиятельных политиков в регионе. Тема его выступления: 'протестантские еретики'.

' ...совершая Чин Торжества Православия, мы сожалеем о заблудшихся, о тех же Иеговистах, Баптистах, Евангелистах, Пятидесятниках и многих других, кто рассекает одежды Христовы подобно тем разбойникам, воинам, распинателям Христа, разрывают хитон Христов на части, делят по себе' - говорил о. Алексий (Зорин) с экрана телевизора.

Подобная риторика хорошо знакома старооскольским протестантам, которых насчитывается меньше двух тысяч в городе с населением в 225 тысяч.

Владимир Пахомов, методистский пастор, рассказал о предупреждении, сделанном сотрудником ФСБ по меньшей мере одному из его прихожан: 'Протестантизм ожидают трудные времена, может быть и конец'.

По закону, многие протестантские церкви, если они не хотят ограничивать свою деятельность чтением молитв в квартире, обязаны зарегистрировать свою церковь в государственных органах. В этом году, г-ну Пахомову в регистрации было отказано, сначала на том основании, что поданная документация была неполной, а позже в связи с утверждением, что Читать далее...

Это свидетельство на сайте-источнике получило наибольшее количество комментариев. Пропущены на сайт далеко не все. Почему? Я наведу в пример слова администратора сайта в виде ответа на один из комментариев и вы поймёте почему  имено это свидетельство достойно особого внимания читателя.           
 Евгений Киселев:
 "...Мне кажется надо воспринимать все проще, тем более свидетельства. Единственное что знаю что Бог открывает так как посчитает нужным.

Пусть свидетельство переведено коряво, пусть Колумбия у некоторых личностей ассоциируется только с кокой и таблетками - но я верю что оно от Бога потому что у меня в ящике лежат несколько сотен не пропущенных комментариев с матами, угрозами и “благословениями” от сатанистов, сектантов и евангелистов. Но самое главное не меньшее количество писем с благодарностями, когда человек взглянул на свою жизнь снова, с нужной позиции. Я смотрю по плодам, а к слову прицепиться можно по любому поводу и доказать что угодно.

Кстати все что Бог открывает об аде, все свидетельства что есть об этом на сайте, это только цветочки, все будет гораздо хуже."

--------------------------------------------------------------------------
--------------------------------------------------------------------------
Источник: http://papa-doma.org.ua/ раздел: Свидетельства.

Обратите внимание: С 1 до 6 части свидетельств, говориться об аде. Если вы неподготовлены и не знаете о Божьей милости, мы не советуем вам читать эти разделы. Начиная с седьмой (http://papa-doma.org.ua/svidetelstva/otkrovenie-ne...kolumbijjskih-podrostkov.htm/7 ) части, начинается свидетельства о небесах, которое мы вам рекомендуем.

В оригинале свидетельство называется: Откровение небес и ада от семи Колумбийских подростков.

В библии – слове Божьем очень четко говорится о существовании небес и ада. В этом отрывке, который мы только что прочитали, Бог говорит нам о двух местах; небеса и ад, спасение и осуждение. Середины не существует. Чистилища не существует.

Лук.16:19-26 Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно. Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его. Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его. И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем. Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь - злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь; и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят.

Бог дал нам откровение, которое изменило направление наших жизней. Мы только начали узнавать о Боге и Его слове. Мы семь подростков кому Бог дал привилегию и большую ответственность поделиться этим откровением с миром.

Читать далее...

В Кыргызстане рабочая группа, созданная при Государственном агентстве по
делам религий при правительстве страны, разрабатывает проекты указа
президента "О правах граждан Киргизской Республики на свободу совести и
вероисповедания" и закона "О свободе совести и религиозных организациях в
Киргизской Республике". Представители религиозных организаций выражали свою
обеспокоенность нормами данных проектов, которые, по их мнению,
ограничивают права верующих. Были ли услышаны их заявления?

Так, к примеру, евангельские христиане проводили "круглые столы" с
участием представителей Госагентства по делам религий, других конфессий,
международных и местных общественных и правозащитных организаций, СМИ,
религиоведов. В ходе этих встреч они озвучивали и распространяли в печатном
виде свои предложения по разработке новых законопроектов. Со времени
проведения последнего "круглого стола" прошло полтора месяца, но ситуация,
по словам евангельских христиан, не улучшилась.

Подробно по этому поводу высказался председатель Союза евангельских
христиан-баптистов Кыргызстана Александр Шумилин, которому представителями
других евангельских церквей (а их в Кыргызстане около трехсот) были
делегированы полномочия представлять их интересы. Однако прежде чем
предоставить вниманию читателей беседу с Шумилиным, хотелось бы
процитировать выдержки из выступлений директора Госагентства по делам
религий Каныбека Осмоналиева, которые ясно демонстрируют его позицию как
главы ведомства, в ведении которого находятся вопросы взаимоотношений
государства и религиозных организаций.

Чрезмерная свобода? Чрезмерно много прав?

"Кыргызстану пора избавляться от чрезмерной свободы вероисповедания", -
так заявил в интервью ИА "24.kg" Каныбек Осмоналиев. Он сообщил, что в
проект закона внесены изменения и дополнения о том, "чтобы не допускать
ввоза в республику печатной, аудио- и видеопродукции религиозного
характера, влияющей на общественно-политическую ситуацию в стране,
изменяющей вероисповедание, приводящей к конфликтам".

По мнению чиновника, "необходимо законодательно оградить граждан от так
называемого агрессивного прозелитизма (стремления обратить других в свою
веру. - Прим. ред.), тем более с использованием критики других религий,
оказанием материальной помощи, предоставлением бесплатных услуг по
обучению", "ввести некоторые нормы, не допускающие стихийного возведения
культовых объектов и религиозных учебных заведений, а также ограничить
поток нетрадиционных религиозных течений, деструктивных, экстремистских,
реакционных, оккультных вероучений и рост исламского фанатизма". Он
обращает также внимание на то, что "растет количество религиозных общин
христианского толка [посредством привлечения прихожан] из числа коренных
жителей республики. Серьезную угрозу межнациональному согласию представляет
вовлечение в различные религиозные организации протестантского толка
молодежи из числа коренных жителей".

"За нами не стоят ЦРУ или иные разведки"

- Новый проект закона ужесточает нормы взаимоотношений государства и
религиозных организаций. В частности, в нем есть положения, которые сводят
практически на нет существование последних, - рассказывает Александр
Шумилин. - Так, к примеру, религиозная организация может быть
зарегистрирована в Госагентстве или органах Минюста только, если она имеет
не менее двухсот последователей. Понятно, что большинство
зарегистрированных или еще не зарегистрированных религиозных организаций не
имеет такого количества членов церкви. Есть разница между православными
церквями, где регистрируются абсолютно все прихожане, и церквями
протестантского толка, в которых практикуется членство. Евангельские
христиане крестят не младенцев, а тех, кто сознательно покаялся.

Сегодня предлагается несколько трактовок законопроекта. Согласно одной,
это должны быть двести граждан, которые постоянно проживают в определенном
регионе, а согласно второй, те - кто проживают в Кыргызстане. Но понятно,
что те, кто проживает в Бишкеке, не могут быть членами церкви, которая
открывается в Джалалабаде.

Отказ в регистрации организации приведет к конфликтам на местах, потому
что местное население будет сильно противостоять тем организациям, которые
не зарегистрированы. Мы трижды пытались зарегистрировать нашу (евангельских
христиан-баптистов) организацию в Каракульдже, но нам было отказано.
Местные власти признавали, что закон дает право на регистрацию, однако
указывали, что регистрация нашей организации в месте, сто процентов
населения которого составляют киргизы, вызовет конфликт. "Для нас гораздо
важнее мир, чем закон", - заявляли они. В Каракуле и Ташкумыре нам
говорили, что совет старейшин или аксакалов играет даже большую роль, чем
закон, и если он против существования религиозной организации, значит, ее
там не Читать далее...

Брак совершается только между членами церкви, как написано: «Свободна выйти, за кого хочет, только в Господе» (1Кор. 7:39).
Примечание. Не допускается брак несовершеннолетних, родных по крови до третьего поколения, при половой и умственной недееспособности, при большой разнице в годах.
Добрачные отношения вступающих в брак должны быть целомудренными. Целомудрие — это евангельское учение, ограждающее христиан от греха любодеяния, прелюбодеяния, блуда и всякой нечистоты.
Написано: «Бог дал нам Духа Силы и любви и целомудрия, чтобы мы отвергли нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке».
Благословение в семейной жизни зависит от добрачных отношений молодых, поэтому написано: «Брак у вас да будет честен и ложе непорочно» (Евр. 13:4).
Основываясь на Слове Божьем и духовном опыте Церкви Христовой, брат, принявший решение вступить в брак должен сохранить себя целомудренным. Свою нужду он должен молитвенно выразить Господу, как написано: «Все заботы ваши возложите на Него» (1Пет. 5:7), затем искать себе спутницу жизни в среде церкви по желанию сердца своего (с молитвой) (Числ. 36:6; 1Кор. 7:39).
О своем выборе юноша должен, в первую очередь, сказать не девице, а служителю церкви, посоветовавшись со своими родителями. Служитель говорит об этом сестре, выясняя ее желание (или нежелание) выходить замуж. При получении положительного ответа, говорит о брате, сделавшем ей предложение, и отвечает на все вопросы, интересующие сестру о брате.
Для принятия окончательного решения о вступлении в брак, сестре предоставляется 10-15 дней.
В случае отрицательного ответа все участвующие хранят тайну о предложении брата. Брат, сделавший предложение и изменивший свое решение после согласия девицы, подлежит суду церкви.
При взаимном согласии и окончательном решении вступить в брак, служитель церкви готовит их к обручению. Для этого он все согласовывает с родителями обеих сторон. При отсутствии согласия родителей на брак служитель должен выяснить причину несогласия, учитывая, что согласно Слова Божьего право выбора остается за молодыми. Затем дело предстоящего брака обсуждается на братском совете, о чем уведомляется церковь и объявляется обручение.
Обручение
Обручение — это общественное объединение желающих вступить в брак. Оно совершается служителем Церкви, в присутствии родителей, близких и друзей по вере. Во время обручения молитвою пред Богом заключается договор о согласии желающих вступить в брак при свидетелях из церкви в присутствии родителей. При обручении обсуждаются вопросы и с молитвой к Богу идет подготовка к браку с духовной и материальной сторон.
Жених и невеста должны при свидетелях подтвердить свое согласие на брак. Всякое обещание друг другу до обручения без свидетелей не имеет силы. Для того и совершается обручение, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово (Мф. 18:16). Мария с Иосифом прежде чем сочетались также были обручены (Мф. 1:18).
Родители также должны подтвердить свое согласие на брак, а затем решаются все вопросы о времени и месте бракосочетания, финансовые вопросы, а также место жительства новобрачных. Жениху и невесте объявляется, что их одежда должна быть приличной. Рекомендуется, чтобы у жениха и невесты было по одному другу и по одной подружке, и оба они были членами Церкви (Ис. 61:10; П.Пес. 3:11; Иоан. 3:29).
После молитвы обручения их называют женихом и невестой. Они подают заявление на регистрацию брака и совместно с родителями готовятся к бракосочетанию. Жених и невеста до брака должны сохранять себя в целомудрии. О времени бракосочетания служитель объявляет в церкви.
Нарушение обручения есть вероломство.
Регистрация брака
Регистрация брака государством — это документальное удостоверение о браке. По государственным законам оно дает им право называться мужем и женой, а по закону Христа они являются мужем и женой только после сочетания. Регистрация брака в органах ЗАГСа обязательна. «Отдавайте кесарю кесарево» (Мат. 22:21; Рим. 13:5).
Гражданская роспись в разных странах происходит поразному. Это основано чисто на гражданской совести. Поэтому при регистрации брака молодые не участвуют в мирских обрядах, ущемляющих совесть христианина.
Сочетание
Брак — это духовное, душевное и нравственно-любовное объединение супругов в один благоухающий букет духа и тела. «Две любви, два желания, два характера и два различных тела соединяются в одно».
Вступающих в брак Бог сочетает Своим благословением.
И благословил их Бог, и они уже не двое, но одна плоть. «Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Мат. 19:4-6; Быт. 1:28).
Бракосочетание преподается на основании Слова Божьего пресвитером в присутствии Церкви Христовой, родителей и родственников. При Божьем благословении совершаются молитвы, наставления, благословения служителем, Церковью, родителями и Богом, через Духа Святого с возложением рук священства. Бракосочетание является прообразом сочетания Христа и Церкви. Соединяющийся с Господом есть один дух с Ним. Так Читать далее...

Взято от papa-doma.org.ua

Ад - это реальность, я была там

Это свидетельство пятнадцатилетней девочки, которая была воспитана в христианской семье. Позднее, она отступила от веры и была напоена наркотиками. Когда она умирала от передозировки, она была отправлена в Ад. К счастью, ей был дан второй шанс и миссия вернуться назад и предупредить других отступников.

Пусть Господь благословит вас, братья и сестры, откройте ваши Библии и прочитайте Иоиль 2:28.

“И будет после того, изолью от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения”.

Меня зовут Дженнифер Перез и мне 15 лет. Для меня, как для подростка, сложно было прийти сюда и признаться вам в своих ошибках. Но с помощью Духа Святого у меня получилось, я знаю, Он мне поможет и даст мне силы. Прежде всего, я хочу сказать, что это все для славы Господа Иисуса Христа. Я не хочу говорить о какой-нибудь доктрине или же придумывать новую, я просто расскажу о том, что видела, слышала и чувствовала.

Я бы хотела немного рассказать о своей семье. Мои родители христиане, и они всегда подавали мне хороший пример, учили путям Господним. Я стала христианкой три года назад, когда я приняла Господа с братом Ники Крузом. И я была истинной христианкой два года. Но когда я пошла в девятый класс, я начала становиться бунтовщицей и оставила путь христианства. Я постоянно противилась родителям и начала употреблять наркотики. Мои друзья научили меня этому.

Но на самом деле, это было влияние наркотиков
Я думала, что я являюсь христианкой и смогу привести своих друзей ко Христу, но вместо этого, они затянули меня снова в мир. Я была непослушна родителям, но они думали, что это всего лишь переходный возраст. Но на самом деле, это было влияние наркотиков. Во мне был злой дух, поэтому я была непослушна родителям и противилась им. Родители воспитывали меня в строгости, они никогда не позволяли мне нигде гулять, даже не разрешали переночевать у подруги. Мне всегда приходилось делать что-то скрыто, за их спиной. Я часто прогуливала школу. А когда попадала туда, то это было просто по привычке. Я уже подходила к тому моменту, когда могла быть полностью зависима от плохих привычек, но Господь вытащил меня из этого. И, как я сказала ранее, я была христианкой.

Мое свидетельство начинается со второго мая 1997 года. У меня был друг, он был только другом, и не более, и он знал это. Я думала, что знаю его достаточно хорошо, но оказалось, что это не так. Той ночью он позвонил мне и спросил, не могу ли я выйти. Моих родителей не было дома. Они мыли на молитвенном собрании, которое проходило каждую пятницу. Я сказала им, что останусь дома, потому что плохо себя чувствую. Я так же очень злилась на них, так как хотела погулять с другом тем вечером, а они не позволили. Поэтому я спросила их разрешения остаться дома, и они разрешили. Когда они ушли на молитвенное служение, позвонил мой друг и сказал: “Почему ты не выходишь, все остальные уже здесь”. Я же подумала: “Я не хочу быть непослушной родителям, но, возможно, если я тихонько ускользну из дома, родители никогда и не узнают, что я выходила”, именно так я и сделала.

Тот вечер, когда вернулись мои родители и легли спать, я была уже готова уходить. Я позвонила своему другу и сказала ждать меня за углом моей улицы. Я сказала, чтобы он не проходил мимо моего дома, потому что это может разбудить моих родителей и разрушить мой план. Я положила подушку под одеяло и вылезла через окно. Я жила в двухэтажном доме, и все окна были практически наглухо закрыты, но так как мои родители доверяли мне, мое окно было открыто. Для меня доверие родителей было большим преимуществом в данной ситуации. Так как мы жили в двухэтажном доме, то мне пришлось сначала лезть на крышу, а оттуда прыгать на землю. Господь все спланировал, потому что, я могла сломать себе ногу, а это могло разрушить все, что задумал Господь для меня.

Я сказала: “Хорошо. Я думаю, это будет весело!”
Когда я дошла до конца улицы, мой друг уже ждал меня. Но когда я села в машину, я увидела трех парней и одну девушку. Я подумала: “Я не собираюсь делать ничего плохого. Я не буду ни пить, ни употреблять наркотики”. Но когда там оказалось трое парней и одна девушка, я испугалась, что они могут воспользоваться своим преимуществом. Но, несмотря на это, я села в машину и мы уехали. Когда же мне звонил мой друг, он сказал, что мы просто прогуляемся по городу. Я сказала: “Хорошо. Я думаю, это будет весело!”, именно поэтому я и согласилась пойти. Я никогда не могла подумать, что он отвезет меня в гостиницу. Именно туда мы и отправились.Читать далее...

http://www.slovo.org/Sermons/audio.asp?key=87

"Сколько буду жить на этой земле, я буду говорить о Его любви! Я пообещал это Иисусу!
Тогда, в 1991 году, я говорил, перефразируя Библию: “Нина, не заблуждайся. Если мы – православные - едва спасаемся, то где же они – протестанты - объявятся”.
Ни одна церковь, ДЕНОМИНАЦИЯ, ЮРИСДИКЦИЯ не может и не имеет права пытаться монополизировать Духа Святого! “Дух дышит, где хочет...” (Ин.3:8). Где же хочет дышать Дух? “А вот, на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред Словом Моим” (Ис. 66:2).

Ваш брат во Христе, Сергей Журавлёв


Чудесное исцеление

Я рос в семье, где в Бога не верили. В нашей детской комнате, как икона, висел портрет Ленина. О Боге я впервые услышал в советской школе, где говорили, что Его нет, и что якобы люди сами выдумывали себе “богов” и поклонялись им. В моем представлении верующие были какими-то “бармалеями”, которые охотились за людьми, особенно за пионерами.

Мне было лет 12 - 13, когда я первый раз обратился к Богу. Я тяжело заболел и помню, что температура несколько дней держалась очень высокая. Я буквально сгорал. Врачи говорили тогда моей маме, что сделать уже ничего не могут, но утешали ее, говоря, что у нее есть еще ребенок - мой младший брат. Я умирал и осознал это, когда на меня стал наезжать как будто бы холодный каток. Я не мог и пошевелить ни руками, ни ногами, но у меня оставалось немного дыхания. Моя душа практически стала покидать тело. И именно тогда произошло самое невероятное. Я отчетливо помню, как внезапно ощутил на себе чей-то любящий взгляд. Любовь так и лилась из него, но одновременно и какая-то грусть. Вдруг я ясно осознал, что это Бог, и Он смотрит на меня.
/
Оказывается, что Он всегда видел меня и смотрел с такою любовью, а я не знал Его и думал, как многие люди, что Его нет вообще. Мне стало стыдно и страшно, что я жил в таком обмане. Страшно стало еще и от того, что в этом взгляде я увидел, вспомнил свою жизнь. Она была настолько глупой. “Что я жил, что не жил. Какая-то бессмыслица”, - думал я. До того момента я жил, как эгоист, но лишь тогда, лежа на постели и умирая, осознал, что это ложь, а не настоящая жизнь. Настоящая жизнь - это жить для людей и для Бога. Я в первый раз сказал: “Бог, прости меня, если сможешь. Прости, пожалуйста”. Я осознал, что Он не злится на меня и прощает, и начал просить: “Если можно, дай мне еще жизни, и я буду жить по-другому, а не так, как раньше. Я буду жить для людей и для Тебя.

Я буду рисовать картины, чтобы люди, смотрящие на них, становились лучше”. Я не помню, сколько длилась эта молитва, но главное, Бог услышал меня и исцелил. «Каток» медленно отъезжал назад. Я вернулся к жизни уже к вечеру, и врачи не понимали, как это могло быть. Маме они говорили, что, мол, молодой организм как-то переболел сам. Но лишь я знал тогда, что это сделал Господь Бог! Позже я пытался говорить с родителями и со сверстниками о том, что же будет с ними после смерти? Никто не понимал, о чем я говорю. Мне становилось страшно за них.

Я стал читать книги по “научному” атеизму и интересовался: почему люди отрицают Бога? В этих книгах я стал находить множество стихов из Библии и стал выписывать их в отдельную тетрадь. С 1984 по 1986 год у меня была уже целая школьная тетрадка с фрагментами из Библии, которые я находил в тех безбожных книгах. В 1986 году мне посчастливилось через одного моего товарища по училищу достать на месяц Библию, и я был очень этим счастлив. Господь очень много открыл тогда мне в Своём Живом Слове! Я плакал над Библией от восторга и умиления, каялся в своём несовершенстве и восхищался открывавшейся понемногу неземной мудростью!

Я успел переписать себе в толстую тетрадь полностью “Евангелие от Матфея”, некоторые фрагменты из апостольских посланий и полностью книгу “Откровения”. С той общей тетрадью я уже не расставался ни днём, ни ночью. Лишь в 1988 году я купил свою первую Библию. Пришло время свободы! В том же году я впервые пришел в православную церковь, чтобы покаяться и принять крещение. Когда мои родители узнали, что их сын ходит в церковь, то пытались меня “вразумить”, остановить. Они думали, что я гублю свою жизнь. Мама говорила: “Либо я, либо твой Бог и попы”. Но не “попы” меня интересовали. Я влюбился в Иисуса! В церковь я буквально летал на свидание с Небесным Другом. После окончания учебы в художественном училище закончилась моя отсрочка от армии, и меня призвали.


С Ним ничего не страшно

В 1989-91 годы я служил в Подмосковье в полку при офицерских курсах. Господь много раз спасал жизнь с самого начала службы, но особенно Его забота обо мне как верующем была явлена в последние полгода. Постоянно по любому поводу и без повода меня сажали на гауптвахту, а чаще всего в карцер как “религиозного фанатика”. Не смог бы и я выжить в таких условиях, если бы не Господь Иисус, Который укреплял меня в этих Читать далее...

КАК ЧИТАТЬ БИБЛИЮ



Невозможно человеку прожить жизнь бездуховно, душа требует объяснения многих вещей в мире, и доводы материалистической науки все больше кажутся вам неполными и неубедительными. Что делать?

Вы достаете Библию, желая знать, что же может сказать вам Слово Божие. У многих сейчас есть Библии, или Новые Заветы, -- трудностей с их приобретением сейчас не существует. Они начинаются, когда вы приступаете к собственно чтению Библии. Почему? Потому что об этой Книге вы, вероятно, слышали лишь урывками, то ли в кинофильмах, то ли на кукольных спектаклях, то ли читали в фантастических романах. Там излагалось все довольно просто и достаточно примитивно. Открыв же настоящую Библию, вы сразу же видите, что эта Книга вовсе не так проста.

Многие не могут читать Библию из-за того, что она им кажется слишком сложной. Может быть, стоит сначала прочитать упрощенные варианты, например, детскую Библию? Но тогда вы не составите о ней своего собственного мнения. Нет, читать надо саму Библию. Выбросьте всякие “новые переводы”, перессказы, “простые изложения”, а возьмитесь за каноническую Библию, в начале ее, на титульном листе должно стоять указание, что это перепечатка с СИНОДАЛЬНОГО издания. В ней 66 книг, из которых 27 составляют Новый завет.

Итак, перед вами каноническая Библия. С чего начать? Можно начать с начала, и читать все подряд, до конца. Но это сделать сразу очень трудно, вскоре могут начаться трудности, из-за которых большая часть интересующихся Библией перестает ее читать.

Обычно первые трудности для новичка -- это книги Левит, Числа, Второзаконие, где излагаются очень точные указания ритуального и юридического характера, что многим кажется неинтересным и скучным. В Библии, конечно, нет ничего лишнего. Ритуалы, списки народов и длинные родословия очень важны, ибо в них христианам сообщается указание на пришествие в мир Христа, Который избавит нас от ада. Если вам доведется потом доказывать Божественность Иисуса, Его право называться Мессией, без этих списков и прообразов в ритуальных действиях, вы ничуть не преуспеете. Но это вам нужно будет позже, когда вы станете христианином. А пока перед вами стоит скромная задача - познакомиться с верой, тем более, что за первыми сложностями чтения идут другие.

Трудно новичку без проблем одолеть книги Царств, Паралипоменон (по-русски, Летописи), а уж книги Пророков (Ездры, Неемии, Исаии, Иеремии и т. д.) вообще способны обескуражить читателя, если он предварительно не выяснит, в какое время и по каким случаям они создавались. Сведения эти получить не сложно, в продаже имеются различные библейские энциклопедии и справочники, но “наскоком” здесь ограничиться не удастся.

Надо сказать, что для некоторых существует в Библии и такая сложность, как отношение Бога с евреями. Многим кажется, что Господь “несправедливо возвышает” этот народ, и читать, по-сути, историю древнего Израиля для некоторых людей невыносимо. Насколько я знаю, очень многие не ожидали обнаружить в Библии уделение столького внимания “еврейскому вопросу”, думая, что от Адама и Евы повествование сразу же перейдет к Христианиству. Из-за этого недоразумения некоторые кидаются в крайность, называя Ветхий завет небогодухновенным, “еврейской выдумкой”. Это все, конечно, от элементарного незнания, для чего и необходимо прочитать Библию всю. В ней не возвышается какой-то народ, хотя Израиль был много столетий единственным верующим в Бога народом, в ней не возносится хвала ни какому человеку, будь то послушный Господу патриарх Ной, пророк Авраам, или Моисей. Ветхий завет говорит не столько о земной правде, хотя здесь показана история человечества на планете Земля, сколько о Небесной. И знаете, кто главный персонаж Библии на самом деле? Нет, не Израиль, нет, не пророки, нет, и не христиане. А Бог! Вся Библия -- про Бога, про Его творение, Его участие в жизни отступившего от правды человечества, про Его заботу о нашем спасении, дабы мы могли умерев, иметь жизнь вечную в Раю. В Библии описывается история отношений человечества с Богом, и надо сказать, для человечества это описание далеко не лестное.

В разные исторические эпохи были разные отношения с Богом. Вот мы с вами живем, когда Спаситель мира уже 2000 лет как приходил на землю, поэтому наше отношение с Богом основывается на знании этого факта, тогда как древние люди Ветхого завета только еще ожидали Христа. Как бы мы не стремились постигнуть смысл и характер событий Ветхого завета, без знания того, что принес в мир Иисус Христос, мы не продвинемся к нашей цели так, как того бы хотели.

Поэтому самое разумное, это начать читать Библию не с начала, а с Нового завета. Новый завет -- это не только Евангелия, описывающие земную жизнь Иисуса Христа, но и Деяния Апостолов -- рассказ об образовании Церкви, и послания учеников Господа, апостолов, и книга Откровение, называемая часто по-гречески “Апокалипсис”. И тут важно определить, чего вы хотите: если познакомиться с фактами жизни на земле Иисуса Христа, то вам лучше начинать читать Читать далее...

Я надеюсь,я не единственный человек который здесь появляется??))

Урок №1 «Общее введение в Священное Писание».
Введение в Священное Писание, или библиология, т.е. учение о Библии - это богословская дисциплина, которая изучает в целом происхождение, сущность и историю Библии.
Введение в Библию состоит из следующих частей:
1. Общее введение в Священное Писание.
2. Введение в Ветхий Завет.
3. Введение в Новый Завет.
Общее введение в Священное Писание дает представление о Библии в целом и знакомит с ее происхождением, авторитетом и историей. Здесь же излагаются понятия о богодухновенности, каноне, истории, языках и переводах Священного Писания; о календаре, весах и мерах у еврейского народа; кратко о географии и ботанике Палестины и некоторые другие общие вопросы по исследованию Библии.
Введение в Ветхий и Новый Заветы имеет целью изучить те же вопросы по отношению к отдельным книгам Священного Писания, т.е. кто, зачем, где и когда написал ту или другую книгу и ознакомить кратко с ее содержанием.
Введение в Библию является подсобным предметом в исследовании Библии. Оно помогает увидеть эту Вечную Книгу как бы в телескоп - издали всю, а отдельные части ее как бы под микроскопом, знакомя нас с Библией с разных точек зрения.

Названия Библии
1). Библия.
Слово "Библия" греческого происхождения. Тростник папируса (Библус), употребляемый для древнего письма, положил основание греческому названию книги - библос, библион (Лук.4,17). Священные книги, читаемые в греческих церквах христианами - греками, назывались "Библия", т.е. книги. Употребление этого названия Священного Писания можно проследить только от IV столетия, так например, оно встречается в трудах Иоанна Златоуста (347 - 407) и Епифания Кипрского, Позднее это название вошло в словарь Церкви. В XIII веке слово Библия как название собрания книг Священного Писания прочно утвердилось в богословии и обиходе.

2). Писание.
Библия также называется именами, которые употребляли новозаветные авторы по отношению к Ветхому Завету. Эти названия:
ПИСАНИЕ: (2 Тим.3,16; Деян.8,32; Гал.3,22; Матф.21,42; Лук.24,27; Иоан.5,39; 2 Петра 3,16; Иоан.20,9).
СВЯЩЕННЫЕ ПИСАНИЯ: (2 Тим.3,15)
СВЯТЫЕ ПИСАНИЯ: (Рим. 1,2)
Для первых христиан наиболее популярным названием Библии было выражение "Писание".
Слово "Писание" в Новом Завете употребляют и в отношении отдельных стихов (Лук.4,21; Иак.2,8).

3). Слово Божье (Слово Господа).
Это название Библии, как богодухновенной книги, употреблялось в ветхозаветное и новозаветное время, (Рим.3,2; Ис.40,8; Марк.7,13; Лук.8,11.21; Еф.6,17; Пс.104,19; 1 Петра 1,25; Рим.10,17; 2 Кор.2,17 и др.).
Это название Библии является самым значительным и величественным. Оно говорит о драгоценности Священного Писания, о величайшем его значении для мира и Церкви. Этого названия достаточно, чтобы оправдать веру самого слабого христианина.
Все в Слове Божьем заслуживает самого серьезного исследования. Оно учит нас принимать Библию как выражение Божественной мудрости и любви - как обращение Бога к человеку.

4). Ветхий и Новый Заветы.
Прочитайте Лук.22,20; 1 Кор. 11,25; Евр.9,15; 12,24. Слово "завет" означает "договор". Этим, словом Богу было угодно назвать отношения между Ним и Его народом. Позже это слово стало обозначать книги об истории этих отношений. Апостол Павел называет книги израильского народа Ветхим Заветом (2 Кор.3,14). Он определяет себя и своих сотрудников "Служителями Нового Завета" (2 Кор.3,6). Ветхий Завет повествует о завете с народом израильским, основанном на крови животных. А Новый Завет повествует о завете Бога с Новозаветной Церковью, основанном на Крови Христа.
Итак, все названия, данные сборнику книг, призванных христианской Церковью богодухновенными, являются библейскими, за исключением имени "Библия", которое имеет церковное происхождение.
Библия - это целая библиотека, книги которой написаны людьми, вдохновленными Духом Святым (2 Тим.3,16; 2 Петр.1,21; Исход 20,1; 24,4). Божественная истина представлена ими в различных литературных формах. Её излагали в виде истории, поэзии, пророчеств, автобиографий, посланий, откровений и т.п.

Нам известны две формы Божиих откровений:
1). Общее откровение предназначенное для всех людей. Бог, оставаясь невидимым, дает возможность видеть Свои деяния человеку вокруг Себя - в природе, в истории, в жизненных явлениях, в самом себе «человеке», в своей совести (Рим. 1,19-20; Лук.24,32).
2). Особое откровение, когда Бог открывает Себя избранным людям и сообщает Свою волю для передачи другим (Исх.З; Ис.6). Для этого Он просвещает ум, сердце и душу (Иоан. 14,26; Ис.6,7; 2 Петр.1,21).
Библия является особым откровением Божьим.
В Библии Бог открывает Себя людям и указывает им путь спасения: "Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его"(Иоан.20,31; 1 Тим.4,16).
Главная тема Библии - спасение мира через Иисуса Христа: "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную" (Иоан.3,16).
Иисус Христос является Читать далее...

Воины Христа лучше всего сражаются на коленях.
Великими стали многие учителя, воскрес – только один.
У тех, кто ходит в свете, и во тьме душа поёт.
Если ты знаешь, что Бог есть, покажи это своей жизнью.
Истинная свобода – это жизнь для Христа.
Радость наша не от того, что мы видим вокруг, а от Того, кто живет в нас.
Если кто-то с вами поступает неправильно, вы поступайте с ним правильно – любите его.
Живите не для людской славы, делайте всё во славу Божью.
Бог посылает всё во время – даже смерть.
Благодарность Богу – это вежливость христианина.
Вы только тогда начинаете жить по-настоящему, когда обратитесь к живому Богу.
Если познаем любовь Христову, у нас появляется любовь к гибнущим людям.
Чтобы от вас падала хорошая тень, ходите во свете Божьем.
Надежда, как якорь, крепко держится за то, чего мы не видим.
Чтобы не попасть в беду, будьте внимательны – смотрите, чем сатана в неё заманивает.
Не забывайте прощать обиду, а потом не забывайте забывать о ней.
Чем сильнее шторм, тем лучше мы чувствуем, насколько крепко держит нас якорь.
Тот, у кого нет огня в сердце, не сможет зажечь чужие сердца.
Христос отдал свою жизнь за нас, чтобы эта жизнь продолжалась в нас.
Христиане не могут грешить вообще, но всегда могут не согрешить.
Чтобы от вашей жизни был какой-то толк, отдайте её Богу.
Люди говорят: «Не увижу – не поверю», Бог говорит: «Не поверишь – не увидишь».
Христос родился для того, чтобы мы могли родиться свыше.
Лучше со Христом плыть сквозь шторм, чем без Христа по тихим водам.
Если вы хотите, чтобы ваш брак был прочным, стройте его на Христе.

«Создатель»


Создатель мира и дыханья,
Создатель жизни и людей.
Ты создал небо, солнце, воздух,
Ты создал всех моих друзей.
Когда надежда уходила,
Ты помогал и ободрял.
Когда казалось я не встану,
Ты руку нежно подавал.
Ты знаешь путь мой от начала
И знаешь Ты его конец
Я верю в то, что ты направишь
И я пройду его, Отец.
Хоть на пути мне будет трудно
Обиды, слёзы, страх и боль,
Но верю я в Тебя всем сердцем,
Ты дашь мне мир твой и покой
Я буду для Тебя стараться
Расти, трудится, побеждать.
Спасибо, что меня нашёл Ты,
Спасибо, что меня Ты спас!

Не будь между упивающимися вином
Не обманывайтесь…
пьяницы царства
Божия не наследуют
(1 Кор. 6:10)

Однажды внимание прохожих было привлечено странным поведением человека, который с деревянным метром руке подошел к двери питейного заведения и стал измерять ее. « 85 сантиметров ширины 2 метра высоты», - пробормотал он. Затем, обернувшись к удивленным прохожим, добавил: «Дверь эта всего 2 метра на 85 сантиметров. В общем, небольшая дверь. Однако был у меня дом, и он целиком прошел через нее. Была земля, и она вся прошла в нее. Имел дорогую мебель, и та прошла сквозь эту дверь, даже не нужно было разбирать. Та же участь постигла и мои сбережения. Но еще хуже – отличался я крепким здоровьем, и вот врач сказал мне недавно: «Здоровье вы пропустили через дверь кабака».
Имел я в молодости хорошую репутацию, все мне доверяли; а сегодня мне не верит никто, говорят обо мне – пьяница. Словом, и честь моя ушла через эту дверь. Когда-то было у меня доброе и отзывчивое сердце. Я страдал, видя чужие страдания. Но с тех пор, как стал проходить в эту дверь, я заставлял плакать жену и детей и чаще страдать друзей.
Есть у меня голова на плечах, и я мог бы гордиться своим умом. Однако я выходил из кабака настолько пьяны, что уже ничего не соображал и уподоблялся животному. Разум мой тоже прошел через эту дверь. Была у меня совесть, и я сознавал, что честно и что не честно, что дурно, и что хорошо, но алкоголь заглушил голос совести – и совесть, и счастье ушли через эту дверь. Часто я выходил из кабака с веселой песней, но в глубине сердца был несчастным…»
После этих слов несчастный ушел. Слушавшие заговорили: «Он прав… он прав… он изрек истину!» Но за тем многие из них покорно, один за другим, тоже вошли в эту страшную дверь. Словно послушные рабы, смиренно, по велению своего господина.
Таков рассказ о человеке, который как бы проснулся к концу своей жизни. Когда он совершенно все потерял: жену, детей, имение и свое собственное здоровье. Но я сказал бы, что его исповедь еще не закончена. Он еще не поведал о самом главном. В Священном Писании сказано, что пьяницы не наследуют Царства Небесного ( Кор. 6: 9-10)
В глубокой древности Соломон писал (ПР. 23:19-21): «Слушай, сын мой, и будь мудр, и направляй сердце твое на прямой путь. Не будь между упивающимися вином, между присыщающимися мясом: потому что пьяница и присыщающийся обеднеет, и сонливость оденет в рубище». В этой же главе с 29 стиха сказано: «У кого вой?… У кого стон?… У кого ссоры?… У кого горе?… У кого раны без причины?… У кого багровые глаза?… У тех, которые долго сидят за вином.
Не смотри на вино, как оно краснеет, как оно искрится в чаше, как оно ухаживается ровно. Впоследствии как змей оно укусит и ужалит, как аспид. Глаза твои будут смотреть на чужих жен, и сердце твое заговорит развратно».
Библия говорит о чужой женщине и о блуднице: «Она, как разбойник, сидит в засаде и умножает между людьми законопреступников» (Пр. 23:28)
Вино ужалит, как змей, пьяниц. А женщины распутные окончательно превратят человека, любящего вино, в законопреступника. Библия всем говорит, что нужно делать (Еф. 5:18): «Не упивайтесь вином, от которого бывает распутство: исполняйтесь духом». Павел предупреждал Коринфян: «или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы – Царства Божия не наследуют».
Не упустите блаженное упование, спасение во Христе. Иисус предупредил нас о нем – читаем в Евангелии от Луки: «Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объедением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно. Ибо он, как сеть, найдет на всех живущих по всему лицу земному. Итак, бодрствуйте на всякое время и молитесь». (Лук. 21: 34-36)
Однажды в Израиле умер человек, оставил заповедь своим сыновьям: «Не пейте вина!» И сыновья сохранили эту заповедь. Сам Бог ставит их в пример всему Израильскому народу, о чем читаем в 35 главе пророка Иеремии в 14 стихе: «Слова Ионадава, сына Рехавова, который завещал сыновьям своим не пить вина, выполняются, - и они не пьют до сего дня, потому что слушаются завещания отца своего; а я непрестанно говорил вам, говорил с раннего утра, - и вы не послушались меня. Я посылал вам пророков, посылал с раннего утра и говорил: обратитесь каждый от злого пути своего и исправьте поведение ваше…»
Дух Святой дает вечную радость. Вино же дает обманчивое временное забвение.

Дорожите временем
Дней лет наших семьдесят лет,
а при большей крепости восемьдесят лет;
и самая лучшая пора их – труд и
болезнь, ибо проходят быстро, и
мы летим
(псалом 89:10)

Немало встречается людей, которые говорят: «Нужно как-то убить время», а между тем следует дорожить каждой секундой нашей жизни. В Библии говорится: «Итак смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые, дорожа временем, потому что дни лукавы» (Еф. 5:15-16).
Люди, к сожалению, часто не обращают внимания не Священное писание. Моисей молился в 89 Псалме: «Научи нас так счислять дни наши, чтоб нам приобресть сердце мудрое.
Чтобы иметь мудрое сердце, нам нужно дорожить каждой секундой, задаваясь вопросом: «Господи, чего еще не достает в моем сердце, прав ли я перед Тобой, святое ли во мне или грязь и беззаконие?» Сколько людей умирает с безумным сердцем, с оскверненной совестью. А ведь было дано им время, чтоб достигнуть чистоты и святости. В этом мудрость Божия.
Одна женщина часто ездила в тюрьму на свидание со своим мужем, лишенным свободы за веру в Бога. Еще у многих в России на памяти такие суровые годы. Каждый раз она наблюдала одну и ту же необычайную картину – бродящего вокруг тюрьмы старца. «Что с тобой? – подошла она к старцу с вопросом, - разве тебе больше нечем заняться?» «Ты не знаешь, сколько в молодости я сделал матерей вдовами, мужей сажал в тюрьмы, детей оставлял сиротами. И вот моя жизнь прошла, пора держать ответ, а я не могу найти покоя. Все, что мне осталось – это бродить вокруг тюрьмы. Слезы – хлеб мой. Но как успокоить совесть, не знаю».
Такое случается со многими. Они начинают задумываться о Боге только тогда, когда смерть смотрит в глаза.
Американский писатель-атеист Т. Пейн написал книгу «Век разума», в которой издевался над христианством. Но перед смертью с горечью сказал: «Я отдал бы все миры, только бы моя книга не была написана».
Иисус Христос пришел ради одной нашей планеты, отдал Себя на распятие ради спасения человечества. А этот безумный человек хотел отдать не принадлежащие ему миры, только бы убрать следы своего грязного прошлого.
Другой знаменитый атеист Ф. Вольтер часто надсмехался над всем святым, но перед смертью он обратился к церкви: «Хочу примириться». С кем? С церковью? Надо мириться с Богом, с Христом, который пострадал на Голгофе и отдал Свою жизнь. С ним надо мириться.
Со стоном произнес Вольтер последние слова: «О, Христос, для меня приготовлен ад навеки». Поздно понял, раньше следовало подумать о вечности. Время было дано. Христос сказал: «Всякий, кто – призовет имя Господе – спасется». Ни один не погибнет. Только надо разумно использовать время. Я бы хотел сказать каждому – дорожите временем, цените его, готовьтесь к вечности.
Во время пожаров люди стремятся прежде всего спасти свою жизнь. И нам надо сегодня заботиться о самом главном – спасении своей души. Наша земля уже не раз переживала неимоверных размеров катастрофы. Люди совершили самое страшное в истории преступление, распяв Сына Божьего. Иисус Христос пришел к людям с добром, явился спасти их, дать мир, успокоить и утешить измученных. Он не сказал: приходите ко Мне те, кому хорошо, у кого все есть. Он сказал: «приходите ко Мне все, Я помогу вам, приму и спасу». Жители земли, вдумайтесь, кого вы отвергли?
Когда Бог создавал нашу землю и человека, то повелел: «Да владычествует человек над рыбами морскими, над птицами небесными, над зверями, да возделывает человек землю, пусть заботиться о ней». Бог создал жизнь прекрасной. Наши беззакония, неразумные помыслы погубили уже многое. Только за 200 лет человечество уничтожило 200 видов животного мира. Защитная озоновая оболочка превращена человеком в одежду нищего, в лохмотья. Человек несет за собой разрушение. Люди губят землю. Поэтому, используя драгоценное время, вдумайтесь, проверьте, как мы живем, как мы ведем себя перед Богом.
Есть на нашей планете место, где совершилась величайшая из побед. На горе Голгофе сошлись силы ада и неба. Тогда решался вопрос – или ад завладеет людьми, или небо откроется для вечной жизни. И здесь Иисус Христос одержал победу над сатаной, взяв на Себя все грехи и преступления человечества. Отныне человек свободен, для этого нужно всего лишь призвать имя Господне.
« Три десятилетия назад, в период коммунистического правления в Советском Союзе я был арестован за веру. – рассказывает известный проповедник Яков Левен. – Взяли прямо на совещании Совета Церквей. На допросе офицер, развалившись в кресле, сказал: «Вы знаете, перед кем стоите?! Я офицер вашего государства».
«Это мне известно, - отвечаю, - а вы знаете, перед кем сидите? Я офицер небесного государства. Наш Бог имеет Свое царство, где обитает правда».
«Вы хотите сказать, что у нас нет ни правды, ни правосудия?»
«Законы есть, а правосудия нет. Вы бросаете за решетку людей, несущих Слово Божье, добро другим людям. Чтоб совершить истинное правосудие, на землю пришел Сын Божий».
В конце долгого допроса офицер обратился ко мне: «У меня к вам просьба. Молитесь, Читать далее...

1. Я попросил у Бога забрать мою гордыню, а Бог сказал мне "нет".
Он сказал, что гордыню не забирают. От нее отказываются.
2. Я попросил Бога вылечить мою дочь, прикованную к постели, а Бог сказал мне "нет".
Он сказал, что терпение - результат испытаний. Его не дают, его заслуживают.
3. Я попросил Бога подарить мне счастье, а Бог сказал мне "нет".
Он сказал, что дает благословение, а буду ли я счастлив, зависит от меня.
4. Я попросил Бога беречь меня от боли, а Бог сказал мне "нет".
Он сказал, что страдания отделяют человека от мирских забот и приближают к Нему.
5. Я попросил у Бога духовного роста, но Бог сказал мне "нет".
Он сказал, что дух должен вырасти сам, а Он лишь будет подрезать меня, чтобы заставить плодоносить.
6. Я попросил Бога помочь мне любить других также, как Он любит меня, а Бог сказал "Наконец-то ты понял, о чем надо просить".
7. Я попросил у Бога сил, а Бог послал мне испытания, чтобы закалить меня.
8. Я попросил у Бога мудрости, а Бог послал мне проблемы, поручив мне их решение, над которыми нужно ломать голову.
9. Я попросил у Бога мужества, а Бог послал мне опасности.
10. Я попросил у Бога любви, а Бог послал мне нуждающихся в моей помощи.
11. Я попросил у Бога благ, а Бог дал мне возможности.
Я не получил ничего из того, что просил.
Я получил все, что мне было нужно.
Бог внял моим молитвам.

...Кровь ИИсуса
Христа...очищает нас
от всякого греха.
1Иоанн 1:7
...и судимы были
мертвые по напи-
санному в книгах,
сообразно с делами
своими.
Отк. 20:12

В тот промежуток времени, который бывает у человека, когда он не совсем спит, но и не бодрствует, мне показалось, что я нахожусь посреди комнаты. В комнате не было особых предметов, кроме стены, на которой располагались книжные полки с огромным количеством книг. Книги мне напоминали те, что я видел в библиотеках. Они стояли в алфавитном порядке и имели имя автора и название на каждой из них. Впрочем, эти книги были совсем другие, кроме этого их было такое множество, что казалось им нет предела.
Вот я подошел поближе к стене, и мое внимание упало на одну из книг. Я прочитал следующее название: "Мои знакомства". Открыв ее, я перелестнул несколько первых страниц. Почти мгновенно я захлопнул книгу. Дрожь пробежала по моему телу, когда я узнал имена, написанные в ней.
Никто мне этого не говорил, но я предельно ясно понял, где нахожусь. Эта безжизненная комната с ее книжными полками была ничто иное, как точный до беспощадности архив моей жизни. На страницах этих книг была описана вся моя жизнь. Не было упущенно ни единой детали моей земной деятельности. Давно забытое и, казалось, никем не сохраненное в памяти - все оставило свой след на страницах книг этой идивительной библиотеки.
Чувства удивления и любопытства, смешаные со страхом и трепетом, охватили меня, когда я начал брать книги наугад и исследовать их содержимое. Некоторые из них несли в себе радость и добрые воспоминания, другие же - стыдили меня. Чувство стыда было так велико, что я невольно оглядывался по сторонам, чтобы убедиться, что в этой комнате я один. Книга с названеим "Мои друзья" стояла рядом с книгой под названием: "Друзья, которых я предал".
Названия книг были неожиданными для меня и пугающими. "Книги, которые я прочитал", "Ложь, которую я говорил", "Утешение, которое я приносил людям", "Шутки, над которыми я смеялся".
Некоторые названия удивляли своей точнстью: "Слова, которые я выкрикивал на своих братьев", "Поступки, совершенные в гневе", "Слова, которые я бормотал себе под нос на моих родителей". Казалось, моему удивлению не будет конца. К моему великому сожалению, я встречал больше книг, с которыми не хотел встреч, и совсем мало тех, которые хотелось увидеть.
Я был потрясен, увидев небывалое количество событий, которыми была наполнена моя жизнь. Неужели двадцати лет моей жизни было достаточно, чтобы написать все эти книги?! Но всякое сомнение исчезало, когда я убедился, что книги были написаны моим почерком и заверены моей подписью.
Когда я подошел к книге с названием "Похотливые мысли", то почувствовал, как холодная дрожь пробежала по моему телу. Я взял книгу и пролистнул лишь несколько первых страниц. Объем книги, и подробности написанного в ней привели меня в полный упадок.
Почти животный страх овладел мною. В этот момент одна единственная мысль пульсировала в моей голове: "Никто никогда не должен видеть этой комнаты. Нельзя допустить, чтобы эти книги попали кому-нибудь в руки. Все должно быть уничтожено!" Я принялся вынимать книги наугад. Теперь их размер не имел значения. Но всякий раз, когда я пытался вырвать и порвать страницы книг, я убеждался, что они крепче стали.
В полном отчаянии и беспомощности я вернул все книги на место. Не имея больше сил стоять, я сел на пол у стены. Вздох отчаяния и самосожаления вырвался у меня из груди. Мое внимание привлекла одна книга. Название гласило: "Люди, с которыми я поделился Благой вестью". Когда я взял ее в руки, то мне показалось, что она имеет только одну обложку. Открыв ее, я прочитал лишь несколько имен.
Слезы выступили на глазах, и я начал плакать и рыдать. Сокрушение и плач были так велики, что я чувствовал боль в груди, когда волна плача подступала ко мне. Я упал на мои колени, и слезы ручьем побежали по миом щекам. Я сокрушался, потому что чувство стыда захлестнуло меня. Книги начали кружиться в моих полных слез глазах: "Никто не должен знать про эту комнату! Я должен закрыть ее на замок, а ключ спрятать навсегда!"
Но как только я смахнул слезы с моих глаз, я увидел Его: "Нет, только не Он! Нет, только не здесь! Кто угодно, только не Он!" Замерев от удивления и страха, я наблюдал, как Иисус брал книги и начинал читать их. Я не мог вынести Его реакцию на прочитанное. Мне казалось, что печаль, и скорбь на Его лице были гораздо глубже моих переживаний. Каким-то образом Иисус знал, какие книги были наихудшими в этой коллекции, и Он шел именно туда. Зачем Ему нужно было это все читать?!
Наконец, Иисус обратил Свое внимание на мою сторону. Он посмотрел на меня. В Его глазах отражалась глубокая скорбь. Я ничего не говорил, а лишь только опустил мою голову, закрыл лицо руками и начал плакать. Иисус плакал вместе со мною.
Затем он снова вернулся к книжным полкам. Начиная с конца комнаты, Он стал вынимать книги одну за друго. Беря книгу в руки, Иисус писал Свое Имя над моим именем. Но ведь Его Имени не должно быть Читать далее...

Давным-давно жил великий и знатный король, земли которого разорял коварный дракон. Как громадная хищная птица, покрытое чешуей чудовище уничтожало деревни, сжигая их своим огненным дыханием. Несчастные жертвы выбегали из домов и тут же попадали в когти дракона. Некоторых людей дракон съедал сразу здесь же, и они были счастливее тех, которых он забирал в свое логово, чтобы съесть на досуге. Король со своими сыновьями и рыцарями много раз пытался победить дракона.

Однажды один из королевских сыновей, проезжая по лесу в одиночестве, услышал, как кто-то тихо и нежно позвал его. Пробравшись через заросли, он увидел лежащего дракона. Его томные глаза смотрели прямо на принца, и уста рептилии растянулись в дружеской улыбке.

"Не бойся", - сказал дракон, выпуская из носа серые колечки дыма. - "Я не такой как думает твой отец".

"Какой же ты тогда?" - спросил принц, готовясь вытащить меч из ножен и осаживая лошадь.

"Я - удовольствие", - сказал дракон. - "Прокатись на мне, и ты испытаешь намного больше, чем когда - либо испытывал. Давай прямо сейчас. У меня нет враждебных намерений. Я ищу друга, который бы разделил со мною радость полёта. Ты когда-нибудь мечтал летать? Парить в облаках?"

Читать далее...