"Не отпущу Тебя, пока не благословишь меня. ...И благословил его там". (Быт.32:26,29)

Иаков победил и получил благословение не потому, что боролся, а потому что крепко ухватился. Сустав бедра его был поврежден, и он больше не мог бороться, но сказал: "Не отпущу Тебя". Он так крепко ухватился за своего таинственного соперника, не отпуская его, пока не одолел его!

Так и мы никогда не победим в молитве, пока не перестанем сопротивляться, не откажемся от своей воли и не прилепимся всем сердцем своим к Отцу Небесному в неотступной вере.

Что может жалкая человеческая сила похитить из руки Всемогущего? Можем ли мы силой восхитить благословение от Бога? У Бога своеволие человека не имеет силы. Но сила настойчивой веры получает благословение и победу. Не напряжение нашей силы воли помогает нам в борьбе, а когда смирение и упование сливаются в словах: "Да будет Твоя воля, а не моя". Не борьба, а твердое упование на Бога дает нам благословение.

"Мой маленький сын сильно занемог, - рассказывает один выдающийся служитель Божий. - Доктора мало надежды давали на его выздоровление. Я приложил все свое искусство в молитве к тому, чтобы вымолить его у Бога, но состояние его ухудшалось с каждым днем. Так продолжалось в течении нескольких недель. Однажды утром, стоя у его кроватки, я видел, что уже не оставалось почти никакой надежды без резкого перелома к лучшему. Из моего сердца вырвался вопль к Богу: "Боже, я столько времени отдавал молитве за своего сына, а положение его не улучшается; предаю его теперь Твоей воле, а сам буду молиться за других. Если Твоя воля - взять его от нас, я не хочу идти наперекор Твоей воле - я отдаю его всецело Тебе".

Я позвал жену и рассказал ей о своем решении. Она горько заплакала, но тоже, со своей стороны, предала ребенка Богу. Через два дня нас посетил один муж Божий, который очень любил нашего мальчика и много за него молился. "Бог дал мне уверенность в том, что ваш сынок выздоровеет, - сказал он. - Верите ли Вы этому?".

"Я его предал Богу, - отвечал я, - но я не имею ничего против того, чтобы опять помолиться за него". Я преклонил колени и, молясь, заметил, что имею веру в его исцеление. С этого дня ребенок стал поправляться. Я увидел, что мои молитвы были слишком душевные, чтобы Бог мог на них ответить, и если б я в таком духе продолжал молиться, не отдав его всецело Богу, то сомневаюсь, что сын мой остался бы в живых.

Чадо Божье! Если желаешь, чтобы Бог отвечал на твои молитвы, ты должен быть готов следовать по стопам "отца нашего Авраама", даже и на Гору Жертвоприношения.

"Принесите их Мне сюда". (Мф.14:18)

Стеснен ли ты нуждами со всех сторон; почти подавлен затруднениями, испытаниями и всевозможными неожиданностями? Это только Богом уготованные сосуды для наполнения тебя Духом Святым; и, если б ты уразумел их значение, они способствовали бы твоему получению новых благословений и избавлений, которых ты никогда не получил бы иным путем.

Принеси эти сосуды Богу! Держи их спокойно с верою перед лицом Его в молитве. Успокойся и предоставь Ему действовать. Ничего не предпринимай без Его указаний. Дай Ему возможность действовать, и Он все устроит; те самые невзгоды и испытания, которые приводили тебя в отчаяние, послужат тебе откровением Его благодати и славы, и ты познаешь Его еще лучше, чем когда-либо. "Принеси их (твои нужды) Мне".

"Бог мой да восполнит всякую нужду вашу, по богатству Своему в славе, Христом Иисусом" (Фил.4:19).

Какой источник - Бог! Какой запас - Его богатство во славе! Какой канал - Иисус Христос! Тебе дано великое преимущество - приносить Богу все нужды твои, имея с противоположной стороны все Его богатство, и потерять из виду первое при наличности второго. Для тебя открыта Его неиссякаемая сокровищница в необъятной любви Его великого сердца. Иди и черпай с детской верой в простоте сердца твоего, и тебе никогда не придется обращаться к людским источникам или надеяться на помощь от человека.

http://one-way.ru/main.php

[230x340]
В своей книге "Необычные молитвы" Кэтрин Маршалл рассказывает о своем методе вознесения молитв к Богу.


Она предлагает записывать все свои надежды и мечты в качестве молитв на отдельных записках, вырезанных в виде яйца, символа наших желаний, к Богу, чтобы Он "вылупил" их в свое время. Далее она предлагает, чтобы мы спрятали их, например, между страницами Библии, где потом можно было бы их найти.Кэтрин Маршалл написала молитвы на "бумажных яйцах" о своих детях. Она положила эти молитвы в книгу и забыла о них, но однажды случайно обнаружила одно "яйцо". Она была удивлена, что на все молитвы она получила ответы от Бога. Если вы когда-либо пытались сохранить яйца так, чтобы из них вылупился цыпленок, то вы знаете, какая это длительная процедура. Практически вы никак не можете ускорить этот процесс, но должны только ждать, пока придет время и из яйца вылупится цыпленок. Мы можем возложить наши заботы на Него, доверяя Ему, чтобы Он исполнил нашу просьбу в нужное время.


Практическое занятие




1. Обдумайте в течение нескольких дней ваши надежды и мечты о себе, о вашей семье и о церкви.



2 Запишите их на листе бумага и просите, чтобы Дух Святой руководил вами, чтобы Он удалил все эгоистичные просьбы, которые не соответствуют Божьей воле.



3. Теперь запишите каждую молитву на листе бумаги и вырежьте их в виде яйца, символизируя вашу готовность позволить Богу ответить на нее в нужное время.



4. Спрячьте молитвы куда-либо, показав, что вы доверяете Богу делать с ними то, что Он считает лучшим для вас в определенное время.



5. Выньте их через несколько месяцев или лет. Вы удивитесь как Бог работает с вашими молитвами!



6. Подумайте над теми молитвами, на которые вы еще не получили ответа. По-прежнему ли они являются желанием вашего сердца? Если да, то положите их назад и ждите. Возможно, Божье время для них еще не пришло.



7. Сделайте гнездо для яиц. Приготовьте по одному яйцу на каждого члена семьи. Напишите на нем имя каждого из них. Под именем напишите одно из желаний, которые вы имеете для этого человека. Переверните яйца напишите обетование, которое подходит под это желание. Уберите в сокровенное место ваши "молитвенные яйца" и ждите, пока они "проклюнутся".



8. Сделайте "гнездо целей" для себя. Каким человеком вы хотели бы стать? Что бы вы хотели сделать для Бога? Напишите одну цель или мечту на каждом яйце. На обратной стороне напишите обетование, которое подходит под вашу просьбу. Уберите ваши "молитвенные яйца", и пусть Господь "расколет" их в свое время.


Я узнала об этом методе несколько лет назад,сделала яйца и сейчас удивляюсь,что 80% моих молитвенных просьб исполнились,некоторые сразу,некоторые через несколько месяцев и даже лет.Но помните Бог никогда не опаздывает,я так благодарна Ему за Его мудрость.Пусть и этот метод послужит вам благословением!

ТРИ КЕДРА
Пауло Коэльо

Как повествуется в одной знаменитой древней легенде, некогда в прекрасных рощах Ливана родились три кедра. Кедры, как всем известно, растут очень-очень медленно, так что наши три дерева провели целые века в раздумьях о жизни и смерти, о природе и человечестве.

Они видели, как на землю Ливана прибыли посланники царя Соломона и как затем, в битвах с ассирийцами, земля эта омылась кровью. Они видели лицом к лицу заклятых врагов - Иезавель и пророка Илию. При них был изобретен алфавит; они дивились, глядя, как мимо проходят караваны, груженные красочными тканями.

И в один прекрасный день кедры решили поговорить о будущем.

- После всего, что мне довелось повидать, - сказал первый, - я хотел бы превратиться в трон, на котором будет восседать самый могущественный царь на земле.

- А я хотел бы стать частью чего-то такого, что на веки вечные преобразит Зло в Добро, - сказал второй.

- А что до меня, - сказал третий, - то я желал бы, чтобы люди, глядя на меня, всякий раз вспоминали о Боге.

Прошли годы и годы, и вот, наконец, в лесу появились дровосеки. Они срубили кедры и распилили их.

У каждого кедра было свое заветное желание, но реальность никогда не спрашивает, о чем мы мечтаем. Первый кедр стал хлевом, а из остатков его древесины соорудили ясли. Из второго дерева сделали грубый деревенский стол, который позже продали торговцу мебелью.

Бревна от третьего дерева продать не удалось. Их распилили на доски и оставили храниться на складе в большом городе.

Горько сетовали три кедра: "Наша древесина была так хороша! Но никто не нашел ей достойного применения".

Время шло, и вот однажды звездной ночью некая супружеская пара, не нашедшая себе крова, решила переночевать в хлеву, построенном из древесины первого кедра. Жена была на сносях. Той ночью она родила сына и положила его в ясли, на мягкое сено.

И в тот же миг первый кедр понял, что мечта его сбылась: он послужил опорой величайшему Царю Земли.

Несколько лет спустя, в одном скромном деревенском доме люди сели за стол, сделанный из древесины второго кедра. Прежде чем они принялись за еду, один из них произнес несколько слов над хлебом и вином, стоявшими на столе.

И тут второй кедр понял, что в этот самый миг он послужил опорой не только чаше с вином с блюду с хлебом, но и союзу между Человеком и Божеством.

На следующий день из двух досок третьего дерева сколотили крест. Через несколько часов привели израненного человека и прибили его к кресту гвоздями. Третий кедр ужаснулся своей участи и принялся проклинать жестокую судьбу.

Но не прошло и трех дней, как он понял уготованную ему долю: человек, висевший на кресте, стал Светочем Мира. Крест, сколоченный из древесины этого кедра, превратился из орудия пытки в символ торжества.

Так исполнилась судьба трех ливанских кедров: как это всегда бывает с мечтами, мечты их сбылись, но совсем иначе, чем они себе представляли.

"Поэтому я все терплю ради избранных, дабы и они получили спасение во Христе Иисусе с вечной славою". (2Тим.2:10)

Если б Иов знал, сидя в пепле и размышляя о Промысле Божьем, что в постигшем его горе, на его долю выпало разрешить запросы всего мира, он бы утешился. Никому не дано жить для себя. Жизнь Иова - это твоя жизнь или моя жизнь, только написанная более крупным шрифтом... Так что, хоть нам и неизвестно было, какие испытания нас ожидают, мы можем убедиться, что как те дни, в которые Иов боролся с темными недугами, были единственными, через которые он заслужил о себе воспоминание, и не будь их, его имя никогда не попало бы на страницы Книги Жизни; так и для нас те дни, в течение которых и нам приходится бороться, ища выхода, окажутся самыми знаменательными в нашей жизни.

Кто же из нас не знает, что самые печальные для нас дни приходилось причислить к самым лучшим? Когда, со светлым лицом, мы легкой поступью проходим по лугам, усеянным весенними цветами, сердце часто остается в запущении. Душа беспечная, всегда веселая, не знает глубины жизни. Она получает свое вознаграждение, имеет некоторое удовлетворение, хотя и в весьма скудной мере. Но сердце остается маленьким, и душа, которая обладает способностью возноситься на высоты высот и проникать в глубину глубин, остается неразвитой; вскоре и сама жизнь сгорает до основания, чуждая отголоску самых глубоких струн счастья.

"Блаженны плачущие..." Звезды ярче всего блещут в холодную длинную зимнюю ночь. Герцианы прекраснее всего цветут среди почти недоступных снегов и ледников горных вершин.

Как в виноградном точиле, обетования Божьи ждут давления горя, чтобы излить ценнейшее свое содержимое. Только те, кто изведал скорбь, знают, насколько нежен Муж Скорбей.

Ты мало пользуешься солнцем, но твои долгие серые дни назначены тебе с великой премудростью, ибо весьма возможно, что длительная летняя погода превратила бы тебя в иссохшую почву и бесплодную пустыню. Господь твой лучше знает - тучи и солнце в Его распоряжении.

"Утешайся Господом, и Он исполнит желания сердца твоего. Предай Господу путь твой и уповай на Него, и Он совершит". (Пс.36:4,5)

Когда мы на самом деле возлагаем свою заботу на Господа, из своих рук передаем ее в Его руки, какая бы она ни была: скорбь, затруднение, физическая нужда или беспокойство об обращении близкой души, мы должны верить, что Он тотчас начинает действовать и "совершит" то, о чем мы просим Его.

"Он совершит". Когда? Теперь! Мы так склонны впадать в ошибку - надеяться на ответ на далеком будущем, полагая, что Господь в неопределенное время начнет действовать в нашу пользу, вместо того, чтобы, тут же обращаясь к Нему с молитвой, сказать: "Он совершит", теперь же, и начать славить и благодарить Его за это.

Это живое ожидание с нашей стороны дает Духу Святому возможность исполнить возложенное нами на Него. Забота, возложенная на Господа, уже не на наших плечах; мы больше не употребляем усилий, чтобы помочь себе - "Он совершит".

Передача своего дела в руки Божьи приносить великое утешение и успокоение душе. Ах! Какое мы находим в этом облегчение! Он совершит, устроит все для нас и выведет нас из затруднения.

Может быть, кто-нибудь возразит: "Да ведь я еще не вижу результатов". Не смущайся этим! Если ты возложил на Бога свою заботу и уповаешь на Него, "Он совершит". Вера твоя может подвергнуться испытанию, но верно слово: "Он совершит".

"Воззову к Богу Всевышнему, Богу, благодетельствующему мне" (Пс.56:3).

"Все дела наши Ты устрояешь для нас" (Ис.26:12) - как дороги для нас эти слова! Дело, которое предстоит мне сегодня; дело, которое я не в силах преодолеть; то дело, которое я предпринял, не приняв в расчет свои силы - вот то, что "Он совершит" за меня; и я могу быть уверенным, что Он исполнит это. "Мудрые и деяния их в руке Божьей" (Еккл.9:1).

Господь не нарушит заветов Своих. Что Он предпринял, то и совершит; милости, оказанные в прошлом, служат гарантией для будущего и поощрением к тому, чтобы мы всегда взывали к Нему.

"Еще не перестал он говорить, и вот, вышла Ревекка... И преклонился человек тот и поклонился Господу, и сказал: благословен Господь Бог... Который не оставил господина моего милостью Своею и истиною Своею!" (Быт.24:15,26-27)

Ответ на каждую истинную молитву получается до окончания молитвы - прежде чем мы "перестали говорить". Это на основании того, что чего бы мы ни попросили во имя Христа (т.е. в полном согласии с Ним и Его волей) и с верою - дастся нам.

Так как Слово Божье непогрешимо, и всякий раз, когда мы исполняем эти несложные условия молитвы, ответ на небесах уже дан и совершился, пока мы еще говорим, хотя бы его еще и не видно было на земле, и быть может, пришлось бы долго ждать.

Поэтому хорошо заканчивать молитву хвалой и благодарением Богу за услышанную Им молитву, ибо Он не оставляет милостью Своею и истиной Своею. См. Даниил 9:20-27 и 10:12.

Если мы верим, что получим благословение, то должны и занять положение веры: мы должны действовать и молиться, как уже получившие его. Мы должны теперь отнестись к Богу, как к уже даровавшему нам просимое; возложить на него все бремя, которое мы несли по отношению того, о чем мы молились: признать, что Он дает и будет продолжать давать - вот положение истинно уповающего на Бога!

Когда женщина выходит замуж, она занимает новое положение и начинает действовать на основании совершившегося факта. Так и мы, приняв Господа Иисуса Христа своим личным Спасителем, своим Освящением и своим Целителем, или Избавителем, должны занять положение признающих за Ним все эти качества, в которых мы сами нуждаемся, и ожидать, что Он будет для нас всем тем, что мы надеялись получить в Нем.

"Неужели мне не пить чаши, которую дал Мне Отец?" (Ин.18:11)

Бог гораздо больше трудится над нами, чем художник трудится над своим произведением. Через многие печали и разнообразные обстоятельства Он старается преобразовать нас в тот чудный образ, который имеет в виду; выработать из нас сосуды высшей красоты, которая соответствовала бы Его пониманию о ней, - если только мы примем в правильном духе Его дары смирны.

Неисправимый вред причиняет душе отвержение чаши, которую Бог определил нам пить. Ибо любовь Божия, подносящая нам эту смирну, превыше разума; и если мы отталкиваем то, что должны были бы принять для блага нашей души, то в нашем сонливом равнодушии это благо минует нас бесследно.

Впоследствии мы жалуемся: "Увы, Господи! Как сухо мое сердце, какая тьма наполняет меня!" Говорю тебе, возлюбленное чадо, не ожесточай сердца своего во время скорби, но прими ее - она принесет тебе больше пользы, чем состояние, полное возвышенных чувств и благочестия.

"Мы отягчены чрезмерно и сверх силы, так что не надеялись остаться в живых. Но сами в себе имели приговор к смерти, для того, чтобы надеяться не на самих себя, но на Бога, воскресающего мертвых". (2Кор.1:8-9)

Чрезмерное отягчение заставляет нас ценить жизнь. Каждый раз, когда, избегая большой опасности, жизнь наша сохраняется, нам кажется, что мы ее сызнова начинаем, лучше ее оцениваем и научаемся извлекать из нее побольше пользы для интересов Царствия Божия и в нашем служении ближним. Переживание тяжелых обстоятельств научает нас сочувствовать другим в их испытаниях и горе.

Человек неглубокий, с поверхностным нравом, держится теории и обетований легкомысленно, и необдуманно рассуждает о недоверии тех, кто страшится испытаний. Но тот, кто много в жизни пострадал, так не поступает; в нем выработалась сострадательность к другим, потому что он сам изведал страдания. Вот, что хотел выразить Павел словами: "смерть действует в нас".

Испытания и тяжелые обстоятельства являются двигателями в нашей жизни - подобно тому, как огненная печь в трюме мощного парохода приводит в действие поршень, двигает машину и несет судно через океан, не взирая на ветры и волны.

"По исполнении сорока лет, явился ему в пустыне... Ангел Господень... Был к нему глас... Я пошлю тебя в Египет". (Деян.7:30-34)

Часто Господь отзывает нас в сторону, лишает деятельности и желает, чтобы мы еще кое-чему научились, перед тем как продолжать свое служение.

В древности витязь, убегая от своих врагов, заметил, что его конь требует перековки. Предосторожность как будто толкала его безостановочно стремиться вперед, но высший разум умудрил его приостановиться на несколько минут у кузницы при дороге и перековать коня. Хотя он слышал звук копыт быстро настигающих его врагов, он терпеливо выждал несколько минут, пока подковы коня были приведены в порядок. Затем, быстро вскочив в седло, когда враги уже находились на расстоянии нескольких сажен, он вихрем помчался, зная, что приостановка помогла ему уйти от них.

Так и Бог часто заставляет нас приостановиться и привести себя в полный порядок перед тем, как вступить на следующий этап нашего пути и деятельности.

"Не бойся, Даниил, с первого дня, как ты расположил сердце твое, чтобы достигнуть разумения и смирить себя пред Богом твоим, слова твои услышаны, и я пришел бы по словам твоим, но князь царства Персидского стоял против меня двадцать один день". (Дан.10:12-13)

В этом отрывке мы имеем изумительное поучение относительно молитвы, где указывается на прямое препятствие от сатаны. Даниил усиленно молился и постился в течение двадцати одного дня. Из рассказа мы видим, что препятствие к ответу на его молитву не являлось по случаю какой-либо неправды, кроющейся в нем, или потому что Даниил неправильно молился, но исходило оно от особенного сопротивления со стороны сатаны.

Господь послал ангела сообщить Даниилу, что молитва его услышана с самого ее начала; но злой ангел встретил доброго и стал сопротивляться ему, ставя ему препятствия. Завязалась борьба на небе, а Даниил, наверно, переживал борение на земле, похожее на то, что происходило на небе.

Слово Божье говорит, что "наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей... против духов злобы поднебесных" (Еф.6:12).

На целых три недели сатана отсрочил ответ. Даниил почти что изнемог, и сатана был бы рад убить его, но Бог никогда не допустит быть искушаемым сверх сил.

Многим молитвам верующих препятствует сатана, но не нужно смущаться, пусть молитвы и вера накапливаются, ибо со временем они образуют поток, который сметет все преграды и принесет с собою великое благословение.

Ад изощряется в борьбе со святыми чадами Божьими, и некоторые души подвергались высоким давлениям и подъемам температуры, но Бог не покидал их.

"Теперь не видно яркого света в облаках". (Иов.37:21)

Облака придают много красоты миру сему. Вечно голубое небо Италии едва ли заменит прелести странствующих облаков. Мир стал бы пустыней без их чудного служения. Бывают тучи и в жизни людей; тучи, наносящие тени, охлаждение, а иногда и окутывающие жизнь в саван черный, как ночь; но не бывает тучи без яркого света. "Я полагаю радугу мою в облаке" (Быт.9:13).

Если б мы могли видеть обратную сторону облаков, объятых тем светом, которому они преграждают путь, скопившихся, как глыбы снежных гор, охваченных сиянием, мы бы пришли в восторг от их неописуемой красоты.

Но мы смотрим на изнанку; а кто же опишет свет ласкающий их вершины, стелящийся по их долинам и отражающийся на всех выступах их необъятного пространства? Разве не содержит в себе каждая капля дождя, падающая на землю, жизнь?

О, чадо Божье! Если б ты могло видеть все твои печали и невзгоды с обратной стороны; если б вместо того, чтобы смотреть на них от земли, снизу вверх, ты взглянуло на них сверху вниз, с небес, где ты сидишь со Христом! Если б ты ведал, в какой радужной красоте они отражают пред взорами Небес светлый лик Христа, ты бы довольствовался тем, что их темные тени ложатся на гористых склонах земного существования. Помни только то, что облака всегда движутся и проходят перед очищающим ветром Бога нашего.

Белорусские эксперты с тревогой констатируют рост объемов рассылки в Интернете т.н. "писем счастья".

"Письма счастья" являются одним из элементов оккультной среды общества и представляют собой не что иное, как ритуальные практики", - заявил "Интерфаксу" координатор информационно-консультационного центра им. преподобного Иосифа Волоцкого при Белорусской православной церкви Владимир Мартинович.

Он поставил "святые письма", "небесные послания" в один ряд с гаданием, верой в приметы, сновидения, силу талисманов и т.п.

По словам собеседника агентства, тысячи "писем счастья", переведенных на различные языки мира, ежедневно приходят по электронной почте людям самых разных национальностей и религий. При этом содержание таких сообщений находится в глубокой зависимости от особенностей доминирующей религии и культуры того географического региона, в котором они распространяются.

Так, письма, циркулирующие в Европе, в том числе в Белоруссии, содержат большое количество христианских элементов, сообщил ученый.

Как отметил В.Мартинович, наиболее распространенное сегодня в мире и на территории Белоруссии "письмо счастья" сообщает с разными вариациями получателям о том, что его оригинал находится в Ливерпуле, что оно инициировано миллионером из Венесуэлы и обошло мир 444 раза.

Кроме того, его автор призывает сделать 20 копий в течение 96 часов и рассказывает о том, "как поплатились жизнью, состоянием и властью в обществе те, кто не переписал письмо, и сколько счастья, здоровья и денег получили те, кто послушался и вовремя сделал необходимые копии".

По данным ученого, копированием таких писем занимается подавляющее меньшинство людей, их получающих. Он также уверен, что "переписывание "писем счастья" является свидетельством отсутствия настоящей духовной жизни".

В свою очередь в министерстве здравоохранения Белоруссии отметили, что с точки зрения психологии и психиатрии пограничных состояний "письмо счастья" вызывает "негативную психологическую реакцию прочитавшего, повышает уровень тревожности, от которого человек всеми силами стремится избавиться путем выполнения ненужных, но совершенно, как ему кажется, необходимых действий".

По мнению специалистов, "многие навязчивые состояния основываются на тех же предпосылках". Психиатры считают, что в "письмах счастья" используется прием "кнута и пряника": "практически все они начинаются за "здравие", а оканчиваются "за упокой".

"Это классический прием психологического влияния на человека, способ манипулирования", - полагают специалисты.

"В тот самый день, как сказал ему Бог". (Быт.17:23)

Послушание всегда должно быть немедленным; медлить с послушанием - значит быть непослушным. Всякий раз, когда Бог призывает нас к исполнению обязанности, Он одновременно предлагает нам вступить в завет с Ним; от нас будет зависеть исполнение обязанности, а Он со Своей стороны будет изливать особенное благословение.

Наше послушание должно быть: "в тот самый день", как это было с Авраамом. На самом деле, мы можем иногда отложить исполнение обязанности, а затем исполнить ее столь же добросовестно, как сделали бы это раньше. Лучше так поступить, чем совсем отказаться от исполнения возложенного на нас. Тем не менее, это будет искалеченный, изуродованный способ исполнения своих обязанностей; и не в точности исполненная обязанность никогда не принесет того полного благословения, которое Бог намеревался излить на нас и которое мы принесли бы другим, если б немедленно поспешили привести в исполнение порученное нам Богом.

Как печально обкрадывать себя и одновременно обкрадывать Бога своим промедлением. "В тот самый день" - вот наставление, которое дает нам книга Бытия; "исполни немедленно".

Лютер говорил: "Истинный верующий предаст распятию вопрос "Почему?". Он будет подчиняться без рассуждений". Я не желаю занять место среди тех, которые отказываются верить, если не увидят сначала знамений и чудес. Я желаю повиноваться без рассуждений.

Послушание есть плод веры; терпение же - расцвет плода.

"Мы не знаем, о чем молиться". (Рим.8:26)

Самые большие недоразумения в нашей христианской жизни большей частью встречаются в связи с ответами на наши молитвы. Бывает, что мы молимся о терпении, а Отец наш Небесный ставит нас в условия, при которых наше терпение в высшей степени напрягается, ибо "от скорби происходит терпение" (Рим.5:3).

Мы просим, чтобы Он дал нам покорность, и Он посылает страдания, ибо страданиями мы приобретаем навык к послушанию.

Мы молимся о том, чтобы избавиться от эгоизма, тогда Бог посылает нам случаи, при которых требуется от нас самоотвержение, чтобы мы искали пользы других и научились бы полагать души свои за братьев.

Мы просим о силе и смирении, а приходит ангел сатаны удручать нас, и натиск его приводит нас к тому, что мы, повергшись в прах, начинаем взывать об избавлении от него.

Мы молим: "Господи умножь в нас веру", и неожиданно средства наши берут крылья и улетают; вдруг дети серьезно заболевают; прислуга оказывается беспечной, расточительной, неряшливой и медлительной при исполнении своих обязанностей; а то небывалое испытание постигает нас, при котором требуется твердая вера, которой прежде не приходилось проявлять.

Мы просим у Бога кроткого сердца, как у Агнца; и вот Он ставит нас на смиренное служение, или в условия, при которых люди нас оскорбляют и мы оказываемся бессильными возражать, чтобы не воздавать злом за зло; ибо "как овца, веден был Он на заклание... и не отверзал уст Своих" (Ис.53:7).

Мы просим избавления от духа раздражительности, а внезапно налетает истинная буря искушений, вызывающая раздражение с нашей стороны. Мы ищем успокоения, но нервы наши возбуждены и нет желанного покоя: чтобы, обращаясь к Нему, мы поняли, что тишину, которую Он дарует, ничто не может возмутить.

Мы просим Господа умножить в нас любовь: в ответ Он посылает нам страдания: на нашем пути мы встречаемся с весьма неприятными людьми, которые действуют на наши нервы и оскорбляют наши чувства своим необдуманным поведением: ибо любовь долготерпит, милосердствует, не бесчинствует, не раздражается. Любовь ВСЕ ПЕРЕНОСИТ, всему верит, всего надеется и никогда не перестает. Мы ищем того, чтобы изобразился в нас Христос, и на это Он нам отвечает: "Вот, Я... испытал тебя в горниле страдания" (Ис.48:10). "Устоит ли сердце твое, будут ли тверды руки твои?" (Иез.22:14).

Чтобы иметь мир и победу, надо научиться все принимать как от руки Божьей; всякое обстоятельство: испытание или лишение, как посылаемое Им, нашим любящим Отцом, и жить на небесах, выше туч, в самом присутствии Престола Божия, и сверху вниз смотреть на все окружающее нас, как определенное нам нашим любящим Отцом.

"Все возможно верующему". (Мар.9:23)

Это "все" дается нам не так просто, только потому, что мы просим. Но по той простой причине, что Бог всегда стремится научить нас пути веры, и в нашем воспитании в жизни веры надо дать место испытанию веры, смелости веры; и часто много этапов приходится пройти прежде, чем мы постигнем цель веры, а именно побеждать верою.

Нравственные мускулы развиваются через упражнение в вере. Ты открыл свое желание Богу, но ответа не получаешь? Как тебе поступить?

Продолжай верить Слову Божию, никогда не отступай от него, что бы ты ни видел, чего бы ты ни чувствовал; при таком устойчивом положении развиваются и большая сила, и большая опытность. Сам факт того, что кажущееся тебе противоречие Слову Божию не влияет на тебя и не сдвигает тебя с твоего положения, уже прибавляет тебе силу по всем другим направлениям.

Бог часто намеренно медлит ответом, и Его медление такой же ответ на молитву твою, как и получение просимого.

Мы видим, что Бог придерживался такого же способа при выработке характера всех великих мужей Ветхого Завета. Авраам, Моисей и Илия не были великими при начале, но стали великими через воспитание в вере, и только таким способом сделались способными занять положение, к которому призывал их Бог.

Возьмем в пример Иосифа, которого Бог подготавливал к занятию престола в Египте. Мы читаем в Псалмах: "Слово Господне испытало его" (Пс.104:19). Не жизнь в темнице - на жесткой постели, со скудной пищей - испытала его, но Слово Божье, сказанное ему в дни ранней юности, возвещая ему высокое положение, превышающее положение братьев его. Это слово постоянно звучало в его сердце, хотя, казалось, каждый шаг на жизненном пути его делал все более и более невозможным исполнение этих слов, пока он, наконец, совершенно незаслуженно был заключен в тюрьму, несмотря на то, что заслужившие тюремное заключение были отпущены на свободу, а ему приходилось томиться там в одиночестве.

Это были часы испытания для души его, но и часы духовного роста и развития, так что, когда "исполнилось слово", он был приготовлен к встрече со своими упорными братьями и мог исполнить возложенную на него обязанность - вразумить их, и сделать это с такой любовью и терпением, которые только Бог мог превысить.

Никакие гонения не могут так испытывать, как подобные переживания. Когда Бог открывает Свое намерение, а дни проходят и намерение это не осуществляется, это на самом деле тяжело переживать, но такое воспитание веры обогатит нас таким познанием Бога, которого нам невозможно было бы получить иначе.

"Ходящих среди огня". (Дан.3:25)

Огонь не мог связать их движение; они ходили среди пламени. Таков был путь, ведущий к их уделу. Откровение, получаемое через Христа, утешает нас, указывая, что не от страданий должны мы искать освобождения, но через страдания выйти на путь истинной свободы.

О, Боже мой! Дай мне постичь, в минуту сгущающегося вокруг меня мрака, что это лишь туннель, который я должен пройти. Я был бы доволен знать, что в конце концов все завершится благополучно.

Мне говорят, что я стану на вершину Елеонской горы, поднимусь на высоты славы воскресения. Я желал бы большего. О, Отче! Жажду, чтобы Голгофа послужила мне путем туда. Я хочу убедиться, что мрачные тени, стелящиеся на земном пути этого мира, не что иное, как тенистая аллея - аллея, ведущая к Отцовскому дому. Скажи мне, что неизбежно взбираться по крутому утесу, только потому, что мой Отчий Дом на вершине горы. Горе не может причинить мне зла, даже если я буду ходить среди огненной печи!

"Путь слишком тяжел, - сказал я, -
Все выше, да выше на гору;
Нет ярких цветов, а только каменья
И небо вверху, как в темную пору".
Но Он взял мою руку во мраке,
И сладок стал путь мой с Ним.

"Сказал также им притчу... что должно всегда молиться и не унывать". (Лк.18:1)

Самым обыкновенным искушением в молитвенной жизни является недостаток постоянства. Мы принимаемся о чем-нибудь молиться; делаем это в течении дня, недели, быть может целого месяца, затем, не получая желаемого ответа, начинаем изнемогать, молитва наша охладевает и, наконец, мы ее совершенно прекращаем.

Это роковая ошибка; сеть, в которую запутались многие благие начинания, оставшиеся навсегда незаконченными. Она является пагубной во всякой области житейской деятельности. Человек, развивший в себе привычку всегда начинать и никогда не заканчивать, обрекает себя на постоянную неудачу. Тот, кто начинает молиться о чем-нибудь и не проявляет постоянства в своей молитве, не добивается настойчиво того, к чему он стремится в молитве, создает подобную же привычку в области молитвенной жизни.

Уныние означает поражение, а поражение рождает отчаяние и неверие в силу молитвы, что является роковым для всякого успеха.

Кто-нибудь спросит: "Долго ли полагается молиться? Разве нет предела установленного для молитвы, дающего нам право остановиться и предоставить Богу все то, о чем мы просим?" На это можно дать один ответ: "Молись, пока не получишь просимого, или до тех пор, пока не получишь уверенности в своем сердце, что состоится то, о чем ты просишь".

Только при одном из этих двух положений может наша настойчивость быть удовлетворена, ибо молитва заключается не в одном только взывании к Богу, но и в борьбе с сатаною. И только Бог, пользующийся нашими молитвами, как мощным фактором для победы в этой борьбе, может решить, когда мы сможем прекратить наше заступничество, но никак не мы сами. На этом основании мы не смеем прекратить молитвы, пока не получим ответа, или уверенности в том, что он будет дан.

В первом случае мы прекращаем молитву, потому что видим; во втором - потому что верим; а на веру, которая исходит от сердца, можно положиться столько же, сколько на зрение, ибо это - вера Божия, плод Духа Святого внутри нас.

Пребывая в молитвенной жизни, мы будем постепенно укрепляться в этой уверенности, которая исходит от самого Бога, и Он даст нам разумение, когда в ней успокоиться или когда продолжить молитву до получения ответа.

Придерживайся обетований Божьих - там Он встретится с тобой. Он всегда возвращается к Своим обетованиям.

"Тайна Господня - боящимся Его". (Псал.24:14)

Пути Божьи часто бывают окутаны тайной, но детям Божьим дано знать Его тайны. Для внешнего глаза действия Божьи иногда кажутся мрачными и ужасными. Вера же смотрит глубже поверхности, и при виде непонятного она говорит: "Это тайна Божия! Вы смотрите на поверхность, а я могу проникать глубже видимого и мне открыто сокрытое во мраке; я могу уразуметь значение посланного".

Часто драгоценные бриллианты упаковываются в грубую коробку, чтобы скрыть ценное содержание посылки. Когда Скиния строилась в пустыне, ее внешний вид не представлял собою никакой ценности. Все, что было в ней драгоценного, скрывалось внутри, а ее покров из грубых бараньих кож не подавал никакого намека на эти сокровища.

Дорогие друзья! Бог может посылать вам ценные дары. Не смущайтесь, если их обертка покажется вам невзрачной. Можете быть уверены, что внутри скрываются сокровища Его любви, милосердия и мудрости. Если мы принимаем посылаемое Им и доверяем Его благости, сокрытой в посылке, хотя и не сразу ясно нами опознанной, мы познаем тайну Его Промысла.

Тот, кто подчинил себя Христу, преодолеет все условия жизни. Гнетут ли вас условия жизни? Не старайтесь освободиться от вашего положения, не отталкивайте руки Великого Горшечника. Не в сопротивлении Его работе проявится ваша сила, но в выносливости, которую вы проявите при нажиме Его руки, трудящейся над вами. Небесный Горшечник имеет целью не только сделать из вас изящный сосуд к чести, но и выпустить из Рук Своих такой сосуд, который был бы полезен и благословением для других.