"Разве Я не должен выпить чашу, которую дал Мне Отец?" (Иоан.18:11)

Эти слова указывают на подвиг, больший, нежели успокоение бушующего моря или воскресение мёртвых. Пророки и Апостолы могли творить изумительные чудеса, но не всегда могли исполнять и сносить волю Божью. Наивысшая степень веры выражается в исполнении и перенесении воли Божьей, и это - самое высокое достижение христианина. В юности быть навсегда лишённым всех светлых надежд, присущих молодой жизни, каждый день быть обязанным исполнять совершенно несвойственную своему характеру работу и не видеть никакого выхода из этого положения. Быть стеснённым нуждою, когда имеешь лишь одно желание - удовлетворить нужды близких, быть связанным какой-нибудь неизлечимой болезнью; лишиться всех любимых и близких, и остаться одиноким в жизненной борьбе. И, находясь в такой школе, быть способным сказать: "Разве Я не должен выпить чашу, которую дал Мне Отец?". На самом деле это будет верой в её наивысшей форме и венцом духовной победы. Великая вера выявляется не столько с способности действовать, сколько в способности претерпевать.

Чтобы иметь сочувствующего нам Бога, надо иметь сочувствующего нам Спасителя, и только сердце, перенёсшее много скорби, может истинно сочувствовать скорбящему.

Возможность приносить благо другим не даётся нам даром, и нашими скорбями мы уплачиваем за способность сочувствовать другим. Тот, кто хочет быть помощником, должен сначала сам пройти школу страданий. Тот, кто желает быть спасителем, должен где-нибудь и как-нибудь побывать на кресте. Мы не можем вкусить наивысшего счастья жизни, которое является в оказании помощи другим, не пивши чаши, которую пил Иисус, и не решившись принять крещение, которым Он был крещён.

Самые утешительные псалмы Давида родились у него под гнётом страданий, и, если бы у Павла не было жала в плоти, мы были бы лишены той нежности, которой дышат многие из его посланий.

Обстоятельства настоящего времени, которые гнетут тебя (если ты всецело отдался Христу) только являются самым лучшим орудием в Отцовской руке, которым Он чеканит тебя для вечности. Доверься Ему в таком случае! Не отталкивай орудия, чтобы не лишиться того действия, которое оно производит!

Школа страданий выпускает самых редких учёных.

"Не прогневайся на меня, если еще раз скажу и еще только однажды сделаю испытание над шерстью". (Суд.6:39)

Есть степени веры. В известной стадии духовных переживаний верующий не может верить без опоры на признаки и на ощущения свои. Мы расстилаем нашу шерсть подобно Гедеону, и если роса будет на ней, мы готовы верить Богу. Такая вера может быть истинной, но она не совершенная вера. Она постоянно ищет чувств или каких-нибудь других примет, помимо Слова Божьего. Мы продвигаемся вперёд в области веры, когда можем уповать на Бога независимо от ощущения. Блаженны те, кто верят даже тогда, когда не испытывают никакого душевного волнения.

Есть ещё третья стадия веры, которая превосходит стадию Гедеона с его стриженой шерстью. Первая стадия веры это, когда мы верим при благоприятных условиях; вторая стадия, когда мы готовы верить при отсутствии всяких чувств, но третья фаза веры, это - когда мы верим Богу и Его Слову; когда обстоятельства, ощущения, всё кажущееся, люди и человеческий рассудок говорят нам обратное. Павел упражнялся в вере, как мы видим в Деяниях Апостолов 27:20,25. "Несколько дней не было видно ни солнца, ни звезд, а шторм все бушевал. Мы уже потеряли всякую надежду на спасение". Несмотря на всё это, Павел сказал: "Не бойтесь! Я доверяю Богу и верю, что все будет так, как Он мне сказал".

Да дарует нам Бог такую веру, чтобы мы могли уповать на слово Его вопреки всему, что могло бы свидетельствовать против исполнения его.

"Очи Господа обозревают всю землю, чтобы поддерживать тех, чье сердце вполне предано Ему". (2Пар.16:9)

Бог ищет людей, мужчин и женщин, чьи сердца были бы полностью преданы Ему, которые доверяли бы Ему настолько, что Он мог бы через них выполнять Свои намерения. Бог сейчас жаждет действовать могущественнее, чем когда бы то ни было, через всякую душу. На циферблате веков стрелка близится к одиннадцатому часу.

"Мир ещё находится в ожидании того, что Бог может сотворить через душу полностью преданную Ему". Да не один только мир ожидает этого, но и Сам Бог ожидает человека, который был бы предан Ему более, чем кто-либо из людей. Душу, которая бы отверглась от себя настолько, что Христос был бы для неё всем, которая прониклась бы пониманием Божьих целей и, облекшись в Его смирение и Его веру, Его любовью и силой продолжала бы беспрепятственно давать Богу возможность творить подвиги через неё.

Нет пределов тому, что Бог мог бы совершить с человеком, лишь бы он не присвоил славу себе.

На 90-м году своей жизни Георг Мюллер обратился к служителям Божьим со словом, и так свидетельствовал о себе: "Я обратился к Богу в ноябре 1825 года, но лишь четыре года спустя, в июле 1829, всем сердцем отдался Богу. Любовь к деньгам исчезла, привязанность к месту отошла, стремление к видному положению потеряло своё значение, наслаждение мирскими удовольствиями пропало. Бог, один Бог стал моей долей. В Нём я нашёл полное удовлетворение, и больше ни в чём не нуждался. И по милости Божьей всё это сохранилось так до сих пор, и Он сделал меня счастливым человеком, чрезвычайно счастливым, и это привело меня к тому, что я стал интересоваться только одним делом Божьим. С любовью спрашиваю вас, возлюбленные братья, всецело ли вы предали свои сердца Богу, или же, помимо Бога, вы преданы чему-либо иному? Прежде я немного читал Слово Божье, предпочитая ему чтение других книг, но с тех пор откровение, которое Бог дал нам о Себе, стало для меня неизречённым благословением, и я от сердца могу сказать, что Бог есть Личность "прекраснее сынов человеческих". О, не удовлетворяйтесь, пока от глубины души не сможете сказать, что Бог - Личность, достойная беспредельной любви!".

Сегодня прошу Бога сделать меня необыкновенным христианином.

"Я спокойно смотрю из жилища Моего". (Ис.18:4)

Ассирийцы выступили против Эфиопии, народ которой описывается как рослый и всё попирающий. Полчища наступают, но Бог им не сопротивляется. По-видимому, им будет дозволено выполнить свои намерения. Он продолжает спокойно наблюдать за ними из Своего жилища, солнце всё ещё озаряет их своими лучами; но до начала жатвы всё гордое Ассирийское войско поражено столь же легко, как срезаются побеги ножом виноградаря, который ухаживает за своей лозой.

Не поразительна ли эта мысль о Боге, спокойно наблюдающем из Своего жилища? Его спокойствие не означает одобрение. Молчание Его не значит согласие. Он только выжидает; и восстанет как раз тогда, когда намерения беззаконников готовятся к осуществлению, и сразит их бедствием. Когда мы смотрим на зло в этом мире, когда мы размышляем о том, что неправда преуспевает, содрогаемся под гнётом угнетения от ненавидящих нас, вспомним эти дивные слова о Боге, спокойно смотрящем из Своего жилища.

Есть и другая сторона этого. Иисус видел Своих учеников трудящихся ночью и незаметно наблюдал за ходом возрастающего отчаяния в Вифании, когда Лазарь медленно угасал от быстрого развития смертельной болезни, которой он был впоследствии сражён и затем положен в гроб в пещере. Но Он только ожидал удобной минуты для подачи руки помощи самым существенным образом. Не является ли Он спокойным по отношению к тебе? Он наблюдает, Он всё видит, Он держит твой пульс, с глубоким вниманием сосредоточившись на малейших его волнениях. Он придёт спасти тебя как раз в надлежащую минуту.

Какие бы Он ни задавал вопросы или каково бы ни было Его молчание, мы можем быть вполне уверены, что имеем невозмутимого и неустрашимого Спасителя.

"Эта победа одержана благодаря нашей вере". (1Иоан.5:4)

Верить несмотря на то, что может нам казаться, что мы покинуты; вопить в пространство, откуда не слышится ответного голоса и не получается никакого отклика; видеть, как мировой механизм безостановочно работает, будто движимый сам собою, не обращая внимания на течение жизни, не сдвигаясь с места ни на волос в ответ на мольбу; и при всём этом всё таки верить, что Бог не дремлет, что "Он есть любовь", совершенная любовь; желать исключительно лишь того, что исходит для нас от Него; терпеливо ждать, с готовностью умереть от голода, страшась лишь только того, чтобы не ослабеть верою - такова победа, победившая мир, такова истинная вера.

"Так как ты сделал сие дело, и не пожалел сына твоего, единственного твоего… умножу семя твое, как звезды небесные… за то, что ты послушался гласа Моего". (Быт.22:16-18)

С того времени и поныне люди познавали, что, когда в ответе на голос Божий они отдавали Ему самое ценное, что имели, то это любимое ими возвращалось им от Бога с избытком. Авраам отдаёт Богу своего единственного сына в ответ на Его призыв, и с этим действием должна была исчезнуть всякая надежда на сохранение семени для потомства своего. Но отрок возвращается ему, и семя размножается, как звёзды небесные и песок морской, и в полноту времени из этого народа является Иисус Христос.

Так относится Бог ко всякой искренней жертве каждого из детей Его. Мы всё отдаём Богу и становимся нищими, а Он посылает нам богатство. Мы отказываемся от богатого поля служения, Он же посылает нам такое обильное, о котором мы и мечтать не смели. Мы отказываемся от надежды, которую лелеяли, и умираем для себя, Он взамен посылает нам жизнь с избытком, трепещущую радостью. А венцом всего этого является Сам Христос, наш лучший Друг. Ибо мы никогда не вкусим полностью той жизни, которая во Христе Иисусе, пока не принесём наивысшую жертву Авраама. Земной основатель семьи Божьей должен был начать с самоотвержения и потери единственного сына, точно так же, как поступил и Небесный Основатель этой семьи. Мы не можем стать членами этой семьи и пользоваться всеми радостями и преимуществами, дарованными её членам на каких либо иных основаниях.

Мы как будто забываем, что всё, что Бог принимает, Он проводит через огонь, и что единственный путь к жизни воскресения и на гору вознесения ведёт через Гефсиманский сад, крест и могилу.

Не воображай, о, душа человеческая, что переживание Авраама было исключительным и единственным. Оно - просто пример и образец действий Божьих с душами, готовыми к послушанию, чего бы это ни стоило. После твоей терпеливой выносливости, ты получишь обещанное. Момент принесения наивысшей жертвы окажется моментом наивысшего благословения. Божья река, которая преисполнена водой, выступит из берегов и зальёт тебя потоком обилия и благодати. Нет того, чего Бог не совершил бы для человека, который дерзнёт вступить на то, что представляется его очам туманом; вступая же на это неосязаемое, ноги его окажутся на твёрдой скале.

"Перед Богом… который говорит о том, чего еще нет, так, будто оно уже есть". (Рим.4:17)

Что это значит? Как раз то, что сделал Авраам: он дерзнул поверить Богу. Аврааму казалось невозможным в его годы стать отцом, это было слишком неправдоподобным. Однако, Бог именовал его "отцом множества народов", ещё до малейшего признака появления сына. Итак, Авраам сам назвал себя "отцом", потому что Бог так его назвал. Вот это - на самом деле вера: повторить и утверждать то, что Бог сказал. "Вера ступает на то, что кажется пустотой, и под ногами своими находит скалу".

Только допусти, что ты обладаешь тем, что Бог говорит ты имеешь, и Он оправдает веру твою. Но это должна быть истинная вера и всё твоё существо в этом действии веры должно объединиться с Богом.

Будь согласен жить верою, и не думай и не мечтай жить каким-либо иным путём. Будь готов лишиться всякого внешнего света, увидеть затмение всех звёзд на голубом небе и только мрак и опасности вокруг, лишь бы только Бог оставил в твоей душе внутреннее сияние, чистый, светлый светильник, который зажгла вера.

Настало время тебе сойти с пути неверия, покинуть гнездо кажущейся безопасности и пуститься в полёт на крыльях веры. Такое же время, какое наступает для птицы, когда она должна испытать воздушное пространство. Тебе может показаться, что ты непременно свалишься на землю, да и птенчику так кажется. Он тоже охвачен страхом свалиться, но он не падает, крылья поддерживают его. Если же они ему изменяют, мать мгновенно подлетает и подхватывает его на свои крылья. Так и Бог поступает с тобою. Только уповай на Него, "Я поддержу тебя".

"Неужели мне нужно", возражаешь ты, "пуститься в пустое пространство?". Именно так нужно поступить птичке. Но мы знаем, что её окружает воздух, и он вовсе не так призрачен, каким он представляется. И ты знаешь, что имеешь обетования Божии, а они то уж точно не призрачны. "Но мне кажется невозможным, чтобы моя жалкая, слабая душа облеклась такой силой". Разве Бог не обещал тебе этого? "Возможно ли мне, так легко поддающемуся искушениям, столь слабохарактерному выйти победителем в борьбе?". Разве Бог не обещал тебе победы? "Возможно ли моему нервному, трепещущему сердцу найти покой?". Разве Бог не сказал, что в Нём ты обретёшь покой? Неужели ты будешь представлять Его лживым, не доверяя Его Слову? Неужели Он скажет и не исполнит Слова Своего? Если ты имеешь "слово верное", слово обетования, - прими его в простоте, доверься ему безгранично. Ведь ты имеешь это верное слово, и даже более того, ты имеешь Того, Кто произнёс это слово с уверенностью. Уповай на Него всем сердцем твоим, и ещё раз говорю тебе: "Уповай на Него".

"Звала его, и он не отзывался мне". (Песн.5:6)

Когда Господь одаряет великой верой, Он обычно испытывает её часами долгих ожиданий. Господь нередко подвергал Своих слуг переживанию, при котором им казалось, что голос молитв их, ударяясь в металлическое небо, возвращался к ним, как глухое эхо. Они стучали в золотые ворота, но те, будто заржавевшие на петлях своих, не дрогнули. Подобно Иеремии, они восклицали: "Ты закрыл Себя облаком, чтобы не доходила молитва наша". (Плач.3:44). Таким образом, истинно святые люди нередко подвергались со стороны Бога необходимости долго и терпеливо ждать ответа на свои молитвы. Это происходило не потому, что молитвы их были лишены должного усердия и оказывались неприемлемыми, но потому что так было угодно Царю, дарующему по Своему изволению. Если Он находит, что терпение наше нуждается в упражнении, разве Он не волен поступать со Своей собственностью согласно Своему усмотрению.

Не бывает напрасной молитвы. Молитвенное дыхание никогда не было без пользы. Нет молитвы, не услышанной и не отвеченной Богом. Многое, что мы считаем отказом или лишением, не что иное, как только отсрочка.

Христос иногда медлит со Своей помощью ради того, чтобы дать нам возможность упражняться в вере и оживить наши вялые молитвы. Быть может, пока ладья заливается волнами, Он спит; но до того, как она начнёт тонуть, Он проснётся. Он никогда не проспит. Для Него не существует того, что мы называем "опозданием".

"По прошествии некоторого времени этот поток высох, ибо не было дождя на землю". (3Цар.17:7)

С мужеством и не падая духом, Илия наблюдал в течении одной недели за другой за медленной убылью воды в потоке. Часто могло явиться искушение поколебаться в вере через неверие, но он не допускал постигшим его обстоятельствам стать преградой между ним и Богом. Неверие смотрит на Бога сквозь обстоятельства, как мы иногда смотрим на солнце сквозь воздух, пропитанный дымом, и оно является нам лишённой лучей своих. Вера же ставит Бога между собою и обстоятельствами, и смотрит на обстоятельства сквозь Бога. Итак, убывающий поток стал серебристой струйкой, а затем серебряная нить превратилась в лужицы у подножия скал, и лужицы постепенно испарились. Птицы улетели, и дикие звери, жители лесов и полей больше не приходили утолять из него свою жажду, - поток высох. И лишь тогда пришло слово Господа мужественному и твёрдому духом мужу Божьему: "Встань и пойди в Сарепту Сидонскую".

Большинство из нас задолго до того предались бы беспокойству и истощили бы себя, придумывая различные планы. Песни наши замолкли бы при последнем звуке музыки журчащего ручейка, игриво бежавшего по каменистому руслу. Повесив наши арфы на вербах, мы бы задумчиво ходили взад и вперёд по иссохшей траве, предавшись тёмным мыслям. И вероятно ещё задолго то того, как высох поток, мы бы придумали какой-нибудь план, стали бы просить благословений у Бога на придуманное нами и пустились бы искать другое убежище.

Бог часто выводит нас из затруднений, потому что милость Его бесконечна. Но если бы мы только имели терпение выждать осуществления Его планов, мы бы никогда не очутились в таком лабиринте запутанных обстоятельств и нам никогда не пришлось бы с такими слезами и с таким стыдом отступать от предпринятого самими нами. Жди, имей терпенье ждать!

"Он знает путь мой; пусть испытает меня, - выйду, как золото". (Иов.23:10)

"Вера растёт в бурях" - только четыре слова, но какое великое значение имеют они для души, побывавшей в бурях!

Вера - это, Богом дарованное свойство, которое при упражнении делает невидимое видимым, и через которое невозможное становится возможным. Она имеет дело со сверхъестественным.

Но она "растёт при бурях", т.е. при беспорядках, происходящих в духовной атмосфере. Бури происходят от столкновений стихий, и бури в мире духовном появляются из-за столкновений враждующих между собой начал.

Такая атмосфера создаёт для веры благоприятную почву; при таком положении она быстрее доходит до возможности полностью пользоваться ею.

Самое твёрдое дерево находится на под защитой леса, но стоит на открытом месте, где ветер со всех сторон налегает на него, бьёт и крутит его, пока оно не достигнет гигантских размеров. Это то дерево, которое ищут механики для своих инструментов и в котором нуждается вагоностроитель.

Так и в духовном мире: когда ты увидишь богатыря, помни, что путь, по которому тебе придётся идти, чтобы стать наряду с ним, не ведёт к солнечным лугам, где цветут полевые цветы. Этот путь крутой, каменистый и узкий. Там ветры преисподней будут сшибать тебя с ног, острые камни будут ранить твои ноги, тернии окровавливать твоё тело, и ядовитые змеи шипеть со всех сторон.

Это - путь печали и радости, страдания и целительного бальзама, слёз и улыбок, скорбей и побед, борьбы и торжества, трудностей, опасностей и побоев, гонений и недоразумений, горя и отчаяния, но "всё это мы преодолеваем силою Возлюбившего нас".

"Среди бурь". В самом сердце бури, где она самая жестокая! Ты быть может содрогнёшься при мысли вступить в жестокую бурю испытаний?.. Вступай, не смущайся! Бог встретит тебя там, в самом центре твоих испытаний, и поведает тебе тайны Свои, которые дадут тебе возможность выйти из твоих затруднений с сияющим лицом и непобедимой верой, которую впоследствии все силы ада не смогут поколебать.

Мы не знаем, что делать, но к Тебе очи наши!" (2Пар.20:12)

В народе Израильском погибла душа, благодаря тому, что две человеческие руки, непрошено, коснулись Божьего ковчега. Это было сделано с благими намерениями, чтобы поддержать ковчег, в то время, как он наклонился и колебался, когда волы везли его по кочкам неровной дороги. Но руки эти надменно коснулись Божьего дела, и, поражённые параличом, безжизненно опустились. Жизнь веры большей частью заключается в том, чтобы мы держали "руки прочь".

Поручив или вверив свои интересы всецело Богу, мы должны держать "руки прочь". Он лучшего нашего сумеет справится и не нуждается в нашей помощи. "Покорись Господу и надейся на Него. Не ревнуй успевающему в пути своем, человеку лукавствующему". (Пс.36:7).

Нам может показаться, что дело обстоит неладно, но мудрость Божья превышает нашу. Он вступится тогда, когда это будет нужно. Если мы искренне доверяем Ему, Он своими путями и в Своё время исполнит желание нашего сердца. Иногда требуется большое искусство воздержаться от действий. Нет ничего вреднее суетливой деятельности, ибо Бог взял на Себя исполнение Своей державной воли.

Как здорово предоставить руке Божьей все запутанные житейские вопросы, И Ему доверить развязку этих узлов!

"Поднимут крылья, как орлы". (Ис.40:31)

Существует рассказ о том, как птицы впервые получили крылья. Они сначала, будто бы, были созданы бескрылыми. Затем Бог сотворил крылья и разложил их перед бескрылыми птицами, со словами: "Придите, возьмите эти ноши и носите их".

Птицы были одеты чудными оперениями и имели сладкие голоса. Они могли петь, и перья их переливались разноцветным блеском при солнечном свете. Но они не имели способности парить на высоте в воздушном пространстве. Они сначала смутились, получив приказание поднять ноши, лежащие у их ног. Но, после некоторой нерешительности, послушались, и, взяв их в свои клювы, возложили на свои плечи, чтобы нести их.

Некоторое время ноши казались им весьма тяжёлыми, и трудно было их нести. Но со временем, пока они продолжали их нести, прижимая их к своим сердцам, крылья стали прирастать к их маленьким телам и вскоре они научились пользоваться ими и поднимались в высоту небесную - ноши превратились в крылья.

Это - притча. Мы являемся бескрылыми птицами, а наши обязанности и работа, возложенные на нас Богом - те крылья, которые предназначены возносить нас к небесам. Когда мы рассматриваем и перечисляем наши бремена и тяжёлые ноши, они только наводят на нас страх. Но когда мы берём их на свои плечи и даже прижимаем к ним сердце, они преображаются в крылья, и на них мы можем вознестись к Богу, ближе к небесному.

Всякое бремя, принятое нами в хорошем расположении духа и с любовью, должно стать для нас благословением. Бог желает, чтобы предназначенный нам труд был нам в помощь. Не желать согнуть спины для поднятия тяжести, значит отказаться от нового случая, данного нам для того, чтобы мы возросли в благодати.

Благословенно бремя, как бы оно не было тягостно, возложенное на мои плечи рукою Самого Бога!

"Я увлеку ее, приведу ее в пустыню, и буду говорить к сердцу ее. И дам ей оттуда виноградники ее и долину Ахор, в преддверие надежды; и она будет петь там, как во дни юности своей". (Ос.2:14,15)

Странное местонахождение виноградников - в пустыне! Возможно ли приобрести богатства, в которых нуждается душа, в пустыне, которая означает собою опустошённое место, откуда трудно выбраться? Несомненно. Кроме того, и долина Ахор, что значит "горечь", называется преддверием надежды. "И она будет петь там, как во дни юности своей".

Да, Богу хорошо известно, что нам необходимы переживания в пустыне. Он знает, где и как в нас выработать то, что окажется прочным. Душа впала в идолопоклонство, забыла Бога, и в своём упорстве заявляет: "Пойду за любовниками моими". (Ос.2:5). Но она их не догнала. И вот, когда она оказалась без надежды и брошенной, Бог говорит: "Я увлеку ее, приведу ее в пустыню, и буду говорить к сердцу ее". Какой великой любовью исполнен Бог!

Мы не можем постичь того, где скрываются Его чудные источники. Нашим взорам представляется скала, и мы не догадываемся, что в ней таится родник. Мы попадаем на чрезвычайно каменистую почву, и нам и мысли не приходит, что в этом каменистом месте скрыт фонтан. Бог ведёт меня тяжёлой дорогой при суровых условиях, а когда я вступаю на этот путь, я познаю, что очутился в местонахождении источников неисчерпаемой благодати.

Афганец-христианин решил покинуть родину
28.03.2006 9:25 | lenta.ru

Афганец, которому грозит смертная казнь за измену исламу, может быть освобожден, чтобы покинуть Афганистан, сообщается на сайте CNN. Он обратился к ООН с просьбой предоставить ему убежище за пределами родной страны.

По словам представителя ООН, организация надеется на то, что убежище Рахману будет предоставлено "одной из стран, заинтересованных в мирном разрешении конфликта". Афганские власти пока не приняли окончательного решения, предоставить ли Рахману возможность покинуть страну или же передать его дело в суд, который, скорее всего, приговорит его к смертной казни за отступничество от веры.

Между тем, в Афганистане продолжаются демонстрации с требованиями казнить Рахмана в соответствии с законами шариата. Власти были вынуждены перевести его из одной тюрьмы в другую и посадить его в одиночную камеру, поскольку ему угрожали расправой как сокамерники, так и охранники.

Абдул Рахман был арестован в феврале на основании сообщения. У него была обнаружена Библия. В суде он признался, что принял христианство 16 лет назад, работая медбратом в Пакистане. В Афганистане, где действуют законы шариата, переход из мусульманской в иную веру считается тяжким преступлением и карается смертью. Однако представители ООН, Ватикана, Госдепартамента США и других ведомств и организаций выступили против казни Рахмана.

на мой взгляд это еще один дурдом на подобие карикатур на пророка Мухаммеда.Если мне не изменяет моя девичья память, то Бог (кем бы Он не был) никого не заставляет в Него верить, так почему же эти последователи операясь на законы шариата заставляют? Важно быть честым с Богом и все.

СТРОКИ, РОДИВШИЕСЯ В СТРАДАНИЯХ И МОЛИТВАХ
ПОТОКИ В СТЕПИ
Летти Кауман, 1924 г.


"Когда пойдешь, не будет стеснен ход твой, и когда побежишь, не споткнешься". (Прит.4:12)

Только для путника, исполненного веры, сооружает Бог мосты веры. Если бы Бог перекинул мост хотя бы за четверть фута до определённого места, он уже перестал бы быть мостом веры. Всё, что видимо, не относится к вере.

По деревенским дорогам в Америке часто можно встретить ворота, действующие механически. При приближении путника, ворота стоят твёрдо, накрепко закрыты. Если путник остановился перед воротами, они не откроются. Но когда он смело, не останавливаясь, направляется на них, его колёса нажимают на скрытые под землёй пружины, и ворота широко распахиваются, давая ему свободный пропуск. Он должен ехать прямо в упор на закрытые ворота, иначе они так и останутся закрытыми.

В этом мы видим для себя урок для преодоления всяких препятствий, которые могут повстречаться нам на пути исполнения долга. Будь то река, железные ворота или гора - для чада Божьего остаётся только одно: идти, не смущаясь, смело, в упор навстречу угрожающей опасности. Если это река, она иссякнет, лишь только стопы твои коснуться её вод. Если ворота, они распахнуться при твоём приближении, но при условии, что ты не остановишься перед ними. Если гора, то она поднимется и будет ввергнута в море, как только ты смело ступишь на то место, где ожидал её появления.

Появилась ли в данную минуту преграда на твоём пути исполнения долга? Дерзай идти в упор навстречу ей во имя Господне, и она исчезнет.

Мы часто сидим, напрасно проливая слёзы. Голос Всемогущего повелевает нам двигаться вперёд, не останавливаясь. Будем же смело продвигаться даже в беспроглядную тьму ночи, где не видно ни зги. Путь ведёт к просвету, подобно тропе через дремучий лес или альпийским ущельям, где мы можем видеть лишь часть тропы, но всего пути мы не можем разглядеть. Стремись вперёд! При необходимости мы найдём и облако, и огненный столб для руководства нашим странствием через пустыню. Мы встретим и проводников и гостиницы по пути. Найдём пищу, одежду и друзей на всём протяжении путешествия. При самых худших обстоятельствах последствием будет только усталый странник, радостная встреча и радушный приём в родной дом со сладким отдыхом.

EL PADRE NUESTRO POR DIANA NAVARRO

В американском городе Лэйкланд, штат Флорида, вот уже на протяжении полутора месяцев проходят служения с участием молодого канадского евангелиста Тода Бентли (Todd Bentley), - сообщает специально для Христианского Мегапортала invictory.org директор американского отделения международной семинарии “Манмин”, профессор, пастор Др. Виталий Фишберг.

Служения, которые посещают тысячи людей сопровождаются феноменальными чудесами. По словам организаторов, с начала евангелизационной кампании в Лэйкланде, уже 13 человек воскресло из мертвых, более 50-ти встало из инвалидных колясок, множество людей было исцелено от последних стадий рака, лейкемии, терминальной почечной и печеночной недостаточности. У многих рассосались “келоидные” рубцы, исчезли опухоли в мозге и металлические стержни и штифты, державшие кости после перелома, у людей полностью восстанавливалась структура костей.

“Господь продолжает ежедневно совершать свои удивительные чудеса в Лэйкланде, открывая “слепые глаза и глухие уши”. Большинство людей на собраниях исцеляются сами, во время поклонения, когда необычайная атмосфера Божьей славы начинает сходить на многотысячное собрание”, - поделился впечатлением от происходящих чудес один из организаторов служений.

Как сказала в интервью Др. Виталию Фишбергу евангелист Кира Митчел, одна из ближайших помощников Тода Бентли “никто не ожидал, что эти служения возымеют такой резонанс и дадут начало большому пробуждению во Флориде, ведь Тод прибыл в Лэйкланд всего на 4 дня, чтобы провести ряд служений исцеления в местной церкви “Игнайтед” (Ignited Church)”.

“Уже на второй день каждый присутствующий на служении стал понимать что, что-то совершенно необычайное стало происходить… Все выглядело по-другому. Тод даже не мог стоять за кафедрой и нормально проповедовать из-за необычайного присутствия Божьей Славы. Все присутствующие стали чувствовать запах Огня и Дыма, хотя ничего поблизости не горело… Вскоре стали происходить удивительные чудеса: парализованные начали вставать из своих колясок, слепые стали прозревать и глухие слышать, больные последними стадиями рака получали свое исцеление. Новости стали быстро распространяться и вскоре люди из многих стран мира начали прибывать в Лэйкланд. Люди занимали очередь с двух часов дня, чтобы попасть на собрание, начинающееся в семь!” - рассказывает о начале чудесных проявлений Кира Митчелл.

Из-за большого количества желающих побывать на служениях, их решено было перенести из 700-местного зала церкви “Игнайтед” в “Лэйкланд Конвеншн Центр”, позволяющий вместить 7000 человек.

На сегодняшний день, по словам помощника Тода Бентли, служения Пробуждения достигли необычайного размаха. Несколько раз, из-за огромного количества желающих, организаторы вынуждены были их проводить на 12 тысячной бейсбольной арене “Tiger Stadium”, которая во время собраний была переполнена. Очень много пасторов и старших лидеров церквей из таких стран, как Англия, Ирландия, Германия, Испания, Россия, Румыния, Бельгия, Нидерланды, Египет, Кения, Индия, Новая Зеландия, Южная Корея побывало служения в Лэйкланде. Среди них собрания с Тодом Бентли посетили такие всемирно известные проповедники, как Джон и Кэрол Арнот (”Благословение Отца”, Торонто, Канада), Джон Килпатрик и Стив Хилл (Пробуждение в Пенсаколе, Флорида), Клаудио Фрейдзон (Пробуждение в Аргентине).

Организаторы служений отмечают, что подобные чудеса исцелений на собраниях стали происходить в Англии, Германии, Шотландии, Австралии, Шотландии, Исландии, а также в других городах США.

Источник: invictory.org, http://papa-doma.org.ua/

Ссылки о пробуждении:
Видео: youtube.com/results?search_query=Florida+Revival Обратите внимание на описание роликов. Возможно в некоторый содержится неадекватное антивидео на эту тему.
Репортажи: www.riverflow.ru/lakeland.php
Разное: g12life.my1.ru/load/13-1-0-157

http://video.mail.ru/mail/religionsda/3

"Никто не мог научиться этой песне, кроме этих ста сорока четырех тысяч, искупленных от земли". (Отк.14:3)

Есть песни, которым можно научиться только в долинах. Нет такого искусства, которое могло бы научить этим мелодиям; никакая постановка голоса не способна довести их до совершенства. Звуки этих песней рождаются в сердце. Они являются песнями воспоминаний личных переживаний; это песни, которые слагались в далеком прошлом, уже подернутом дымкою; они несутся на крыльях давно минувших дней.

Апостол Иоанн говорит, что даже на Небесах будет петься песнь, которой могли научиться лишь только сыны сей земли - искупленные кровью Агнца Божия, Иисуса Христа от земли. Без сомнения, это будет песнь торжества, гимн победы, воздаваемый Христу за полученную через Него свободу. Но сознание победы вытекает от воспоминания о цепях и оковах.

Никакой ангел или архангел не может издавать столь сладостных звуков, как я. Для того, чтобы петь эту песнь, как я ее воспою, они должны пережить мое изгнание, а этого они не могут. Научиться ей могут только чада Креста Господня.

Итак, душа моя, ты получаешь урок музыки от Отца твоего Небесного. Ты подготовляешься к невидимому хору. Есть партии в этой величественной симфонии, которые только ты можешь исполнить; твоего места в ней никто другой не способен занять.

Есть созвучия слишком минорные для ангелов. Могут также оказаться там и столь высокие ноты, которые выходят за пределы гаммы - высоты, достижимые лишь ангелами; но имеются и глубины, принадлежащие исключительно тебе, которых только ты можешь коснуться.

Отец твой готовит тебя к исполнению партии, которую не могут исполнить ангелы; школа эта - скорбь. Я от многих слышала, что Бог посылает скорбь для испытания; нет, Он посылает скорбь для воспитания, для подготовки к невидимому хору.

В ночи Он дает тебе песнь. В долине настраивает твой голос. В облачные дни делает струны твоего сердца более глубокими. В дождливое время передает нежность твоей мелодии. В стужу вырабатывает больше экспрессии, или выражения, в твоих звуках. А в переходе от надежды к страху - Он усовершенствует твой свет.

О, душа моя, не пренебрегай школой скорби, она предоставит тебе исключительное место в том хоре, который огласит Вселенную.

"Я назвал вас друзьями". (Иоан.15:15)

Много лет тому назад был старый профессор-немец, жизнь которого, по своей красоте, изумляла его учеников. Некоторые из них решили проникнуть в тайну этого явления, и потому-то один из их числа спрятался в рабочем кабинете престарелого профессора, где он по обыкновению проводил свои вечера.

Было уже поздно, когда учитель вошел в комнату. Он казался очень утомленным, но сел за стол и провел час в чтении своей Библии. Затем он склонил голову в тайной молитве, и в заключение, закрыв Книгу книг, сказал: "Господь, мой Спаситель, отношения наши с Тобой не изменились".

Познать Господа - величайшее достижение в жизни; и чего бы то ни стоило, всякий верующий должен стремиться к тому, чтобы его "отношения к Господу не изменялись".

Пребывание в тайной молитве и в личном изучении Слова Божия с любовью и благоговением имеют своим последствием то, что Господь делается для нас весьма реальным. Он становится реальным для тех, кто настойчиво упражняется в развитии этого сознания Его реальности.
Беседуй ты с Ним, ведь Он слышит,
С Ним общение лучше слов всех людских
Он ближе к тебе, чем дыхание,
Ближе рук и всех членов твоих.