Это цитата сообщения antisekta Оригинальное сообщение

Тест на ваше христианство

НОВЫЙ ГОД И РОЖДЕСТВО - ДЕТЯМ ДОНБАССА!
Обращаюсь к верующим и просто неравнодушным людям.
Считайте что это тест на ваше "христианство" или просто "человечность".

НЕПРЕМЕННО ПРОЧТИТЕ!!!

https://vk.com/wall180883059_4010

ЭТО ВАЖНО!!!

[700x480]

Это цитата сообщения antisekta Оригинальное сообщение

Новый полнофункциональный бесплатный христианский хостинг



Создается новый бесплатный христианский хостинг сайтов с полным функционалом: php, от 5-ти баз данных mySQL и тому подобное для веб- и вап- сайтов христианской направленности. И очень приличное дисковое место под сайт. А в перспективе- и создание бесплатного христианского блог-хостинга.
Подробности здесь:
http://apologet.blessed.su/forum/3/28/87/
- прочтите пожалуйста, это очень важно! Нужны ваши советы, предложения, любая посильная помощь и поддержка. А главное- ваши молитвы!
Буду очень благодарен, если вы возьмете этот пост в ваш цитатник. Это будет вашим вкладом в это доброе дело.
Зараннее благодарен всем не равнодушным людям. Храни вас Бог.

Это цитата сообщения antisekta Оригинальное сообщение

СРОЧНО! В Афганистане хотят казнить 22 христианских миссионера и их семьи! Нужны молитвы и содействие!



БРАТЬЯ И СЕСТРЫ!

Час назад по асе от брата во Христе Нетривиальный получил сообщение, которое, в свою очередь он получил от своих друзей.

Вот оно:

Ольга Беляковская (23:14) :
ВНИМАНИЮ ВСЕХ ХРИСТИАН:

Приветствую вас, друзья.
Сообщение из главного офиса служения Джойс Мейер! В Афганистане исламисты собираются казнить 22 христианские миссионерские семьи. Пожалуйста, распространите это сообщение настолько быстро, насколько возможно, чтобы большее количество христиан вознесли свои молитвы к Богу.
http://www.diary.ru/~xpictoc-bockpece/p85248199.htm

-прошу всех христиан, как можно быстрее, скопировать это сообщение, что я процитировал выше, и переслать своим контактам по асе.
Пост же этот, если не трудно, возьмите в цитатник- для прочтения вашими ПЧ, или же напишите подобный.
И просьба вашим ПЧ-христианам сделать то же самое!
Это очень важно! И молитесь! Это еще важнее! Жизни людей, миссионеров, под смертельной угрозой!

ГОСПОДИ! СПАСИ И СОХРАНИ!

Ваш брат во Христе- Александр (antisekta)

Это цитата сообщения antisekta Оригинальное сообщение

СОВЕТСКИЕ УЧЕНЫЕ-АТЕИСТЫ ДОКАЗАЛИ, ЧТО АД СУЩЕСТВУЕТ! Свидетельство + Mp3.



Знаете ли вы, что еще в советское время учеными- атеистами были записаны на пленку голоса из ада?!! Сейчас эти голоса можете прослушать и вы. Лично я уже скачал и прослушал. Ужас! Крики миллионов или даже миллиардов грешников в аду!
Вот ссылка на страницу, где вы можете скачать эти голоса из ада и прослушать: http://newstar.letnick.com/index.php?cat=1198022241
Там же вы прочтете свидетельство ученого-атеиста, руководителя одной экспедиции, который присутствовал при записи этих голосов. Ад-это реально! Так что и верующим и, особенно, не верующим советую прочесть это свидетельство и прослушать файл с записью голосов из ада. И, если можно, после прослушивания оставьте свои комментарии к этому посту. Хотелось бы узнать ваше мнение о всём этом.

Приглашаю в сообщество "Молитвенная помощь" http://www.liveinternet.ru/community/2962420/profile/ Заходите, молитесь друг о друге, это лучшее из того чем мы можем помочь ближнему на расстоянии :)
Благословений всем!

http://youparty.ru/

Сайт "Христианское видео" - это общедоступный христианский интернет-проект, созданный для сбора и размещения самых различных христианских медиа материалов: фильмов, видеороликов, музыки, проповедей и других видео- и аудиозаписей.

В настоящее время появляется множество интересных бесплатных интернет-сервисов, на которых любой желающий может размещать свои фотографии, видео и аудио материалы. К сожалению, не редко эти возможности используются людьми для распространения материалов, действующих разрушительно для души (насилие, злые шутки, эротика). Однако, это не означает, что христиане должны отказаться от использования современных информационных технологий, ведь сами по себе технологии - только инструмент в руках человека. Мы считаем целесообразным использование различных общедоступных бесплатных интернет-сервисов для общения христиан и благовестия.

Суть проекта

Сайт "Христианское видео" использует возможности сервиса http://rutube.ru для хранения христианских видео и аудио файлов. Наши зарегистрированные пользователи могут загружать через наш сайт свои аудио и видео материалы, после чего они публикуются на этом сайте, а так же становятся общедоступны посетителям сайта http://rutube.ru.

Возможность загружать файлы в формате mp3 особенно интересна для сайтов церквей. Теперь не обязательно заказывать для сайта церкви хостинг с большим дисковым пространством, Вы можете хранить записи проповедей или музыкантов вашей церкви на нашем сервисе, а код плеера ролика вставлять прямо на страницу Вашего сайта

Так же наши пользователи имеют возможность размещать на сайте ссылки на видеоролики (вставка кода плеера) с других интернет-сервисов, таких как http://video.google.com, http://youtube.com и любых других, где можно копировать код размещения ролика. Такие ссылки мы размещаем в разделе "Подборки роликов"

Количество материалов практически не ограничивается.

Слушать этот музыкальный файл

Группа "Анастасия"

"И поверили они словам Его, и воспели хвалу Ему. Но скоро забыли дела Его, не дождались Его изволения; увлеклись похотением в пустыне, и искусили Бога в необитаемой. И Он исполнил прошение их, но послал язву на души их". (Пс.105:12-15)

Мы читаем о Моисее, что он "как бы видя Невидимого, был твёрд". Как раз обратное мы видим из сказанного нам о народе Израильском в этом отрывке Священного Писания. Они оставались твёрдыми лишь при благоприятных условиях; в большинстве случаев этот народ руководствовался тем, что находило отклик в его чувствах, вместо того, чтобы уповать на невидимого, вечного Бога.

В данное время имеются верующие, живущие переменчивой жизнью, потому что заняты внешним, и сосредотачивают своё внимание на обстоятельствах, вместо того, чтобы сосредотачиваться на Боге. Бог всё более и более желает того, чтобы мы видели Его во всём, и не называли ничтожным ничего и никого из Его вестников.

Тут мы читаем о народе израильском: "И поверили они словам Его". Они поверили, когда увидели. До этого они не верили. Когда они увидели Его дела, тогда они поверили. На самом деле, подойдя к Чёрному морю, они усомнились в Боге. Но когда Бог открыл им путь и повёл их по безднам, как по суше, и они увидели, как воды покрыли Фараона и все полчища его и не осталось ни одного из врагов их, тогда "поверили они".

Их жизнь была неровной вследствие такой колеблющейся веры; их вера основывалась на обстоятельствах. Бог не такой веры хочет от нас.

Мир говорит: "увидеть значит поверить", но Бог желает, чтобы мы поверили для того, чтобы могли увидеть. Псалмопевец говорит: "Верю, что увижу благость Господа на земле живых", и эта вера не давала ему возможности унывать.

Веришь ли ты в Бога только тогда, когда обстоятельства тебе благоприятствуют, или же веришь ты при всяких обстоятельствах?

Вера есть уверенность в невидимом, и в награду за такую веру нам дано видеть то, чему мы верим.

"Сейчас ты не понимаешь, что Я делаю, но позже поймешь". (Иоан.13:7)

Сейчас мы только отчасти видим дела Божии, Его отчасти выполненный план, наполовину приведённое в исполнение намерение, но всё явится в прекрасной и чудесной соразмерности в великом, законченном Храме в Вечности. Возвратись мысленно к дням правления величайшего царя израильского и взойди на высоты Ливана! Посмотри там на этот благородный кедр, на этого старого борца с северными вьюгами, гордость его сотоварищей. Летнее солнце любит награждать его своими ласками, ночь орошает его пушистые сучья росою; птицы укрываются в его ветвях; усталый путник или кочующий пастух отдыхают под его тенью в полдневную жару, или в день урагана ищут защиты от бури под сенью его… Но вот, - его неожиданно назначают на сруб! И древнему обитателю лесов суждено пасть от ударов руки лесоруба.

Наблюдая за тем, как топор наносит свой первый удар на сучковатый пень дерева, затем за постепенным лишением его своих сучьев, и, наконец - как "Дерево Божие", каким было его прозвище, - с оглушительным треском падает на землю, мы возмущаемся против бессмысленного истребления, разрушения этого горделивого столба в храме природы. У нас явится искушение вместе с пророком громко завопить, будто приглашая к сочувствию каждую веточку - призывая неодушевлённые предметы дать отпор нанесённому оскорблению: "Рыдай, кипарис, ибо упал кедр". (Зах.11:2)

Обожди немного, последую за гигантским стволом, когда работники Хирама будут спускать его с горы, затем погрузят его на плоты, идущие по Средиземному морю, а потом взгляни на великолепно отполированное бревно в Храме Божьем. Когда увидишь, какое было его назначение - в помещении Святого Святых, в венце Великого Царя - скажи, можешь ли роптать на то, что "венец Ливана" был сокрушён, для того, чтобы это сокровище могло занять славное положение?

Этот кедр служил мощной подпорой в святилище Природы, но "слава сего последнего храма будет больше, нежели прежнего".

Как похожи наши души на эти древние кедры! Божий топор испытаний оголил их. Нам непонятны причины этих мрачных и таинственных действий, но Бог имеет чудную цель, великое намерение впереди, чтобы поставить их вечными столбами и стропилами в Его Небесном Сионе, сделать их "венцом славы в руке Господа и царскою диадемою на ладони Бога твоего". (Ис.62:3).

Видеотека - просмотр фильмов он-лайн

[показать]Видеотека - просмотр фильмов он-лайн

I. Двухуровневое мышление

Двухуровневое мышление можно разделить на теоретический и практический уровень. Соответственно есть вера теоретическая, есть вера практическая. Единство мышления, а соответственно и нашей веры заключается в том, что мои взгляды влияют и на мою жизнь. В двухуровневой системе все иначе. На теоретическом уровне я могу говорить правильные вещи, исповедовать правильную веру, но на практике руководствоваться совершенно другими принципами. Приведу пример: вы пытаетесь выяснить, во что верит какой-то человек. Вы спрашиваете: «Верите ли вы в воскресение Христа?» Он отвечает: «Да, я верю, что Христос воскрес». Вы уточняете: « Вы верите, что воскресение Христа – это историческое событие?» Человек отвечает: «Нет, это не исторический факт, это противоречит науке. Я просто верю, что Христос воскрес в некой метафизической реальности и это помогает мне справиться с трудностями». Итак видно, что этот человек на одном уровне верит в воскресение Христа и это помогает ему в религиозной жизни, на втором уровне он отвергает воскресение Христа как исторический факт и реально руководствуется в жизни не библейским откровением, а научным знанием. С библейской перспективы такой взгляд, по сути, является неверием. Вполне возможно, что это крайний пример. С нами, евангельскими христианами баптистами, все несколько сложнее. Мы верим, что все Писание богодухновенно и полезно, мы исповедуем, что Библия – это непогрешимое Слово Божье, мы заявляем, что мы живем (в отличии от других) по Библии. Это первый уровень – теоретический. Но на втором уровне все иначе. Наше исповедание мало влияет на принципы нашего служения. Для этого достаточно посмотреть на проповедь, а также на то, что мы называем служением.

Проповедь

Часто бывает, что проповедник прочитывает текст, а затем начинает проповедовать, но если из проповеди убрать библейский текст, то проповедь от этого не пострадает, таким образом, проповедь не основывается на Библии. Иногда, для того чтобы довести до сознания людей какую-то дивную идею, библейский текст выкручивается таким образом, чтобы он начал подтверждать идею проповедника. Поэтому утверждать, что учение и практика поместной общины формируется на основании Священного Писания, не всегда верно. Реальность другая - реальная основа учения и практики зависит от предпочтений проповедующего. Многие современные проповедники забыли, что их основная задача верно преподавать Слово Истины (2 Тим.2:15). Небрежное отношение к Слову Божьему ведет к тому, что мы грешим против Бога и даем людям «камень» вместо «хлеба». Мало того, на совести нашей может быть кровь тех, которые должны были услышать обличение в своих грехах, но так и не услышали, которые должны были познать волю Божью, но из-за нас не познали ее, совратились с путей и погибли (Иез. 3:16-21, Деян.20:26-27).

Служение

А на чем основывается наше служение? Скажем - на Библии. А если реально оценить, то основной руководящий принцип – это «цель оправдывает средство» или «если что-то работает и приносит успех, значит Бог благословляет», а дальше действует принцип «то, что Бог благословляет, никогда не критикуй». У меня только один вопрос, а чем измеряется и характеризуется это «Божье благословение» - количеством людей, эмоциями, «покаянием», то что люди присоединились к нашей социальной группе?

Реально не Писание руководит нами и является критерием оценки, а прагматизм - мотивационная психология, менеджмент, маркетинговая политика, различные шоу и т.д., а Словом Божьим мы зачастую только прикрываемся. Да, забыл отметить, что всё мы делаем для Господа, мы Ему служим. Но действительно все ли наши религиозные действа являются служением Господу. Я убежден, что философия жизни Саула, стала нашей философией. Саул избран Богом, помазан на царство, получил новое сердце, совершает религиозные деяния, ведет войны Господни, очищает народ от оккультистов. Но два случая характеризуют всю его философию жизни. Первый случай, когда Самуил задержался и Саул, видя, что весь народ разбегается, приносит сам жертвы, не повинуясь Слову Божьему (1 Цар.10:8;13:7-14). Чем руководствовался Саул в данной ситуации? Понятно, что не Словом Божьим. А чем тогда? - прагматизмом ( народ разбегается). Второй случай – это война против амаликитян (1Цар.15:1-23). Господь повелел все и всех предать заклятию, а Саул лучшее оставил, мотивируя, что лучшее оставил для жертвы Господу – все сделал ради Господа. Ответ Самуила раскрывает глубину проблемы. «…Неужели всесожжения и жертвы столько же приятны Господу, как послушание гласу Господа? Послушание лучше жертвы и повиновение лучше тука овнов; ибо непокорность есть такой же грех, что волшебство, и противление то же, что идолопоклонство; за то, что ты отверг Слово Господа, и Он отверг тебя, чтобы ты не был царем» (1 Цар. 15:22-23).

Послушание Господу и верность Его Слову, вот чем определяется наша жизнь и служение, а если реально нами правит прагматизм, то мы встали на путь безбожия.


II. «Христос плюс…» (или «Евангелие Читать далее...

«Когда у меня есть выбор делать разные вещи или идти в разные месте где я буду возрастать духовно, как я могу знать (детально), что хочет Бог, чтобы я делал? Нужно ли искать ответа в Библии?»


Бог сотворил человека разумным существом. В этом заключается часть того, что Бог назвал своим «образом и подобием» когда Он создавал человека (Быт. 1:26). Получив от Бога разум и способность принятия решений, человек вмасте с тем получил и ответственность. Это значит, что человек всегда будет пожинать результаты того, что он делает. После грехопадения (Быт 3:1-19) человеческий разум оказался помрачённым грехом (Еф. 4:17-18). В результате, человек потерял способность правильно оценивать духовную реальность.

В связи с этим, для того, чтобы принимать правильные решения человеку, прежде всего, необходимо признать Господство Иисуса Христа в своей жизни (принять Иисуса Христа Господом и Спасителем). При рождении свыше, человек отказывается от системы ценностей построенной на его самоцентризме, принимая Богоцентричную модель оценки жизни представленную в Божьем слове - Библии. Это позволяет человеку иметь верную перспективу на всё происходящее вокруг.

Следующим важным условием является познание воли Божьей открытой в Его слове. Дело в том, что в Библии содержаться ответы на очень многие вопросы возникающие в нашей практической жизни. В ней сказано достаточно, чтобы мы были готовы «на всякое доброе дело» (2 Тим. 3:16-17), т.е. всё, что необходимо для того, чтобы жить Богоугодной жизнью открыто в Библии. Для того чтобы хорошо знать её содержимое и видеть её практическую пользу, Библию необходимо серьёзно и глубоко изучать,. Чем больше вы будете знать Библию, тем легче вам будет сделать правильный выбор в практических ситуациях требующих вашего решения. Изучая Библию серьёзно, человек наполняется общим знанием мудрости Божьей, которая позволяет ему правильно оценивать происходящее в его жизни. Таким образом, принимая практическое решение в вашей жизни, сначала убедитесь, что говорит Библия по данному вопросу, и будьте готовы подчиниться её повелениям.

Ещё одним важным условием хороших решений является молитва. Изучая Библию и принимая решения, обязательно необходимо молиться Богу, чтобы Он помог правильно понять ситуацию и принять верное решение. В подобной молитве очень важно выражать своё полное доверие Богу и готовность следовать Его воле, т.е., тому варианту решения, которое в большей степени будет отвечать Его принципам представленным в Библии.

После того, как вы молитвенно исследовали Библию и видите, что оба решения не противоречат Божьему слову, вы можете быть уверены, что Бог даёт вам право принять любое из них. Бог видит в верующем человеке сотрудника созидающего Его царство (1 Кор. 3:9). В подобных ситуациях Бог ищет вашего осознанного решения.

Для того, чтобы лучше воспользоваться данным Богом правом принятия решения можно применять следующий метод: На чистом листе бумаги начертите две колонки. На одной стороне запишите все возможные положительные стороны вашего решения. Во второй колонке запишите все возможные негативные последствия вашего решения. Сделайте так по каждому возможному варианту решения. Далее сравните все плюсы и минусы и выберите из них лучший вариант.

После того, как вы приняли решение доверяйте Богу. Если вы сделали всё искренно стремясь узнать Его волю и исполнить её вы можете просить Бога о Его благословении в вашем решении.

Возрождение или рождение свыше являются необходимым условием спасения. Об этом Иисус Христос говорил Никодиму в Иоанна 3:1-16. Возрождение представляет собой изменение внутренней природы человека, когда под воздействием Святого Духа и Божьего Слова человек отказывается от положения господства его «Я» и принимает господство Иисуса Христа. Это и является новым рождением, о котором Бог говорил ещё в Ветхом Завете (Иер 31:31-33). Процесс рождения свыше это очень важное событие, включающее в себя несколько разных элементов. Библия представляет этот процесс, с разных сторон рассматривая по отдельности возникновение веры в душе человека (Еф 1:13), его обращение от греховных дел к делам угодным Богу (Деян 26:18), его покаяние, т.е перемена мышления выраженная в исповедании грехов и конкретных действиях послушания Богу (Деян 3:19). Кроме того, в момент рождения свыше происходят соединение со Христом (Еф 2:5), усыновление Богом (Рим 8:15), а так же крещение Духом Святым (1 Кор 12:12-13). Водное крещение является только внешним выражением – публичным свидетельством того факта, что человек отказался от себя чтобы жить для Господа Иисуса Христа (Рим 6:3-5). Оно должно иметь своим основанием уже свершившийся факт возрождения иначе оно будет бессмысленным. Молитва с возложением рук после крещения представляет собой призвание Божьего благословения на человека открыто засвидетельствовавшего о своей посвящённости Богу через крещение. Таким образом, возрождение происходит в момент истинного обращения к Богу или настоящего покаяния. Об этом ясно сказано в Еф 1:13 «В Нем и вы, услышав слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовав в Него, запечатлены обетованным Святым Духом». Здесь написано, что запечатление Святым Духом, т.е. спасение и значит возрождение происходит тогда когда человек уверовал во Христа услышав Его слово.

Фраза «взять свой крест» пришла в обиход христиан из слов Иисуса Христа сказанных при очень интересных обстоятельствах. Однажды Иисус Христос спросил своих учеников о том, за кого они Его почитают, Пётр тут же, проявив своё рвение, признался, что он считает своего учителя за Христа – Сына живого Бога, (Мф. 16:15-17). К сожалению, эта, казалось бы, твёрдая вера Петра, оказалась не очень надёжной в действительности. Буквально сразу же после этих слов, когда Иисус Христос стал говорить своим ученикам о том, что Ему надлежит пострадать и быть преданному на смерть, Пётр, стал прекословить Ему, отговаривая избежать страданий, «Будь милостив к себе Господи, да не будет этого с Тобою» (Мф 16:22). На это Христос сказал Петру: «Отойди от Меня Сатана! ты Мне соблазн! Потому что думаешь не о том, что Божье, а что человеческое» (Мф 16:23). Происшедшее заставило Христа обратиться ко всем окружающим и уточнить, что же действительно представляет собой истинная вера в Него, «Если кто хочет идти за Мною отвергнись себя, возьми крест свой и следуй за Мною» (Мф 16:24). Контекст, в котором были сказаны эти слова, помогает понять их значение. Дело в том, что для того, чтобы действительно быть верующим или учеником Христа необходимо не только теоретическое признание, что Иисус Христос является Сыном Божьим или даже Спасителем. Настоящая вера во Христа это признание Его права на управление нашей жизнью. «Отвергнуть себя и взять свой крест» в следовании за Христом означает отказ от права самому распоряжаться жизнью и «думать о том, что Божье», а не о том, что человеческое. Это значит, готовность следовать Христу везде, куда Он ведёт.

Сегодня Иисус Христос не ходит и не водит за собой учеников по земле физически. Эту роль выполняет Его слово – Библия. Являясь Божьим словом, Библия несёт в себе полный авторитет Иисуса Христа. «Отвергнуть себя и взять свой крест» в наши дни означает быть верным Библейскому учению во всех аспектах жизни, перед каким бы выбором оно нас не поставило. Это, значит решать практические вопросы жизни не по человеческим стандартам удобным для данной ситуации, а по абсолютным критериям Божьего слова. Это, значит быть готовым отказаться от своих мнений и желаний, даже тогда когда решения предлагаемые словом Божьим нам неудобны или когда они требуют значительной жертвы с нашей стороны.

К сожалению, такое христианство очень не популярно в наше время. Именно это было предсказано Писанием, которое говорит, что в последнее время люди будут иметь только вид благочестия, не имея при этом его силы (2 Тим 3:5). Верность Писанию сегодня зачастую подменяется искусными попытками найти оправдания тому, почему то или иное его требование не может быть исполнено. Так же как и во времена Христа, сегодня много людей провозглашают свою веру во Христа устами, тогда когда они в реальности верят в свою собственную, человеческую программу жизни.

Значит ли это, что ситуация совсем безнадёжна? Конечно, нет! Апостол Павел в своём втором послании к Тимофею, говоря о проблемах последнего времени, предлагает их решение. Это решение он видит в двух необходимых действиях: (1) Первое – это ученичество, т.е. личное взаимодействие с верными Богу христианами, «А ты пребывай в том, чему научен и что тебе вверено, зная, кем ты научен» (2 Тим 3:14). В истории церкви всегда были верные Господу люди. Я уверен, они есть и в вашем окружении. Эти люди отличаются Богобоязненностью, смирением перед Творцом, любовью к Его слову и любовью к людям. Найдите таких людей и ищите общения с ними. (2) Второе действие необходимое, чтобы духовно выжить в последнее время – это активное и практическое применение Писания в личной жизни, «Притом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса. Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен». Здесь ясно сказано, что Писание способно сделать нас «совершенными», «приготовленными ко всякому доброму делу». То как ведут себя люди, окружающие нас не может быть оправданием нашей духовной слабости. Священное Писание вполне достаточно для того, чтобы правильно вести нас по жизненному пути в любых обстоятельствах.

Довериться Богу всецело и полностью, значит отказаться от права (которого Бог никогда нам не давал, но мы, люди присвоили его себе) распоряжаться своей жизнью и сознательно подчинить каждый элемент своего бытия нашему Господу и Создателю. Это, значит поверить Богу, что Он действительно имеет достаточно мудрости и силы, чтобы устроить не только земную, но и небесную жизнь своих детей. Это значит - перестать быть «богом» своей жизни. Многие люди в подобных ситуациях хотели бы услышать какие-то рецепты - делай то или не делай этого и всё будет в порядке. На самом деле решение этого вопроса начинается с нашей общей жизненной установки, с нашего правильного понимания себя и Бога.

Неспособность людей практически доверится Богу, является результатом нескольких серьёзных изъянов в духовном развитии. Другими словами существует несколько проблем, которые чаще всего не позволяют нам доверяться Богу полностью.

Во первых мы очень плохо знаем Бога. Бог дал нам откровение о Себе - Его Слово, Библию. Но у нас, как правило, мало времени, чтобы читать и изучать её. Поэтому наше знание Бога очень поверхностно. К тому же, даже когда мы читаем Библию, мы часто пропускаем те её места, где она собственно и говорит о Боге, Его характере и Его природе. Нам гораздо интереснее читать повествования или, в крайнем случае, практические заповеди. Так послание к Римлянам нам становиться понятным с 12 главы, а послание к Ефесянам с четвёртой.
Вторая проблема, являющаяся прямым следствием первой - у нас нет навыка доверия Богу на практике, потому что мы плохо Его знаем. Кто будет доверять незнакомому человеку конфиденциальную информацию или ключи от дома, даже если вам и сказали что он хороший человек. Доверие строиться в результате хорошего личного знакомства.
Третья проблема в том, что большинству христиан трудно даже начать познавать Бога, потому что они практически не доверяют истине о Боге, т.е. Божьему слову, а значит практически верят в ложь, доверяясь в своих делах чему угодно кроме Библии. Конечно, почти все кто называет себя христианами, скажут, что они признают Библию самой святой книгой, но только не живут по ней. Вместо этого они чаще заняты тем, чтобы найти объяснения, почему они не могут исполнить то или другое её повеление. На самом деле, люди верят только той части Библии, по которой стремятся жить. Поэтому они и не знают Бога. А значит и не могут доверять Ему.
Всё это приводит к тому, что многие люди, называя себя верующими, практически живут, полагаясь на человеческие авторитеты. Не отвергая Бога на словах они отвергают Его на деле. Не возможно довериться Богу всецело и полностью, не решив выше описанных проблем. Для их преодоления можно предложить несколько практических шагов.

Проводите в личном общении с Богом как можно больше времени, и вы убедитесь, что лучше Него никто (и вы в том числе) не сможет управлять вашей жизнью. Для того, чтобы доверять Богу, нужно увидеть всё Его богатство, Его силу, величие, красоту, Его верность, Его действенность и Его любовь к своим детям. Наилучший способ познания Бога больше и больше читать о Нём в Его Слове. Бог рассказал о Себе людям в Библии, предоставив в ней необходимое и достаточное откровение о Себе. Читайте Библию, книгу за книгой, стих за стихом, снова и снова отмечая всё, что она говорит вам о вашем Создателе и Господе! Не пропускайте ни одного стиха раскрывающего характер Бога, Его атрибуты, цели, намерения, отношения к творению и к вам лично как к Его чаду.
Второй важный шаг - проводя время в общении с Богом, обращайте внимание на себя. Попробуйте увидеть себя в зеркале Библии. Говоря об этом я имею ввиду не только увидеть, что вы сделали сегодня неверно, но попробуйте увидеть свою истинную сущность, такой какой она описана в Библии. Подскажу вам только несколько наиважнейших моментов:
Во первых, мы являемся Божьим творением и Бог имеет полное право на нашу жизнь. Бог сотворил нас и только Он обладает правом управлять нашей жизнью Пс. 134:6; Кол. 1:16; Дан. 4:31-32; Ис 64:8. Он наш Творец и Господин и даже самое маленькое недоверие оскорбляет Бога. В каждом таком недоверии проявляется наша претензия на божественность, на роль управителя жизни, что является ничем иным как вызовом бросаемым Богу.
Во вторых, мы принадлежим Ему ещё и потому, что Он выкупил нас, своих детей из рабства греха и поэтому мы не свои. Вся наша жизнь, до её мельчайших деталей принадлежит Ему и поэтому каждый раз, когда мы сами распоряжаемся ею, мы узурпируем Божью власть, ставя себя на место, которое принадлежит только Ему 1 Петра 1:16-19; 1 Кор. 6:19-20
В третьих, мы созданы Богом так, чтобы Он был нашим руководителем. Он открывает нам Свою волю в Слове и нам необходимо понять, что Его воля в отношении нас, какой бы она ни была - есть абсолютное благо. Нам не нужно её бояться, я только принять и послушно подчиниться. Рим 12:2; Иак 1:17.
И последнее нам необходимо знать, что мы зависимы от Бога полностью и ничего не можем без Него. Даян. 17:28; Иоан 15:5; Рим 11:36. Мы Читать далее...

Проблемы с влиянием харизматического учения в среде баптистов имеют две основных причины. Первая причина в слабости учения и христианского развития во многих баптистских церквях, т.е. когда служение церквей не отвечает реальным нуждам людей посещающих их. Вторая причина в агрессивности и одновременно в привлекательности того, что предлагается в церквях харизматического толка. Поэтому и решать данную проблему нужно одновременно с двух сторон.
Прежде всего, нужно проверить себя, т.е. служение в вашей церкви. Посмотрите, всё ли вы сделали, для того, чтобы действительно заботиться о духовном росте людей вверенных вам Богом. Это, во-первых, сводится к тому, чтобы в церкви авторитетно, ясно, доступно и точно проповедовалось Слово Божье. Для духовного развития людей необходимо регулярное, серьёзное и глубокое Библейское учение. Если не будет такого учения, люди будут искать чего-то на стороне. Проблема в том, что во многих церквях традиции занимают большее место, чем ясная и авторитетная экспозиция Писания. Кафедра превращается в место, откуда можно услышать больше человеческих мнений (часто не лучшего качества) чем хорошо исследованного Библейского Слова, сказанного в силе Духа Святого. Это приводит к тому, что люди, которых питают такой пищей, становятся внешне религиозными и при этом очень мало знают о настоящем духовном росте. Именно поэтому они часто становятся жертвами предложений различных вариантов псевдо-духовности.

Кроме Библейской проповеди, ещё одним важным элементом необходимым для духовного роста является личное ученичество, т.е. практика христианских взаимоотношений на личном уровне. Христос ясно говорил: «Потому узнает мир, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Иоан 13:35-36). Искренняя любовь друг ко другу, реально проявляющаяся между людьми делает общество желанным и любимым из которого не хотят уходить. Таким образом, первое, что нужно делать в ситуациях, когда ваша церковь подвержена какому-либо неверному внешнему влиянию - проверить в каком состоянии духовное питание в церкви, и возрастают ли члены церкви в искренней любви друг ко другу. Самое большое, что вы можете сделать, чтобы люди не увлекались различными учениями - это в правильной форме предложить им истинное учение (Еф. 4:11-16).

Следующее, что нужно сделать чтобы помочь людям увлекшимися какими-то учениям - помочь им понять сущность проблем учения за которым они пошли. Для этого очень важно самому хорошо понимать, о чём идёт речь. Простые отрицания типа: «это не наша вера» или «у них всё плохо» в таких случаях не помогут. Если человек увлёкся каким-то учением, это значит, что он нашёл в нём что-то, что его привлекло. Например, харизматические церкви имеют несколько элементов, обладающих большой привлекательностью. Это прежде всего полная ориентация на чувства. При помощи правильно подобранной музыки, песнопений, «пророчеств», а также других элементов харизматическое Богослужение погружает человека в мир возвышенных, почти экстатических ощущений, в которых ему «хорошо», т.е. он чувствует себя по-особенному. Теперь представьте себе христианина, который не развивается духовно и живёт в духовной серости бесконечных поражений, не имеющего хорошего регулярного Библейского питания и поэтому часто не знающего что такое духовный рост. Когда такой человек попадает в подобную атмосферу, то по началу она кажется ему странной, но стоит ему только попробовать погрузиться в неё, как ему уже не хочется из неё выходить. Ему кажется, что он наконец нашёл настоящую духовную жизнь. Подобные эмоциональные переживания действуют как наркотик, которые привязывает к себе человека. В результате он снова и снова хочет возвратиться в ту же среду и снова испытать то же хорошее чувство, которое он пережил однажды. Со временем, когда человек привыкает раздражителям приводящим его в экзальтированное состояние он будет искать опыта предоставляющего более сильные ощущения - говорение на иных языках, «падение в духе», «святой смех» и т.д. Таким образом жизнь многих людей в харизматической среде тесно привязана к определённым эмоциональным переживаниям которые выдаются за настоящую духовность.

Проблема этих людей заключается в том, что экзальтированное эмоциональное состояние воспринимается ими как реальный духовный прорыв, которого они так долго искали. В этом самый большой обман харизматической идеологии, что она выдаёт искусственно созданную псевдодуховность за настоящую. Чтобы помочь этим людям, нужно, прежде всего, попробовать объяснить им, что их вера в данном случае полностью полагается на ложный авторитет чувств и субъективных переживаний, а не истинный авторитет объективного Божьего Слова. Библия ясно учит, что истинная вера и христианская жизнь может основываться только на Слове Божьем, которое написано Духом Святым (Иак 1:18; Рим 10:17; Иоанна 17:17). Когда люди ищут духовности и пренебрегают тем, что говорит Дух Святой в Библии они создают свою, но не Божью версию духовности, и поэтому попадают в заблуждение. Другими словами Читать далее...

Кроме взаимной симпатии и расположенности друг к другу, Библия говорит ещё о некоторых условиях, обязательных для успешного создания семьи. Эти условия не просто являются Божественными рекомендациями, но Божьим законом, который никогда не может быть нарушен. Иногда молодым людям, кажется, что их чувства, а не Божьи принципы решают всё. Библия же говорит о том, что только те чувства могут принести настоящую удовлетворённость, которые основаны на правильном мышлении и верных фактах. Итак, Слово Божье представляет следующие важные принципы установленные Богом, для создания семьи.

1). Ваш будущий супруг должен быть «в Господе» (1 Кор. 7:39), т.е. необходимо, чтобы он был рождённым свыше, настоящим христианином. Без этого не обойтись, потому что посвящённость Иисусу Христу, является основанием жизни, для каждого христианина. По этой причине, единство мужа и жены в следовании за Христом является первым условием создания благословенной семьи.

Есть ещё несколько важных обстоятельств указывающих на важность этого условия. Создавая семью, Бог поставил для мужа и жены конкретные задачи, определяющий их роли в этом процессе. Эти задачи могут быть реализованы только при условии того, что муж и жена лично знают Христа и подчиняют Ему свою жизнь. Муж должен быть духовным лидером семьи. Верное духовное лидерство возможно только тогда если муж будет полностью подчинён господству Иисуса Христа. Павел говорит, «хочу чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос» (1 Кор. 11:3). Только при этом условии муж действительно может стать настоящим главой для своей жены и детей.

Правильное положение жены в семье, также напрямую зависит от её духовного статуса. Писание говорит о повиновении жены мужу в непосредственной связи с её повиновением Иисусу Христу, «Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу». Для того, чтобы верно выполнять свою роль, настоящая жена должна знать, что значит подчиняться главенству Иисуса Христа. Если она не имеет посвящённости и практического навыка подчинения себя Христу, значит, она не сможет по настоящему занять своё место в семье. Поэтому Библия ясно говорит, что, признание господства Иисуса Христа мужем и женой является абсолютно необходимым верным основанием семьи.

2). Второе условие благословенного брака заключается в соответствии мужа и жены друг другу. Бог сотворил жену Адаму «соответственно ему» (Быт 2:18). Брак сотворён для общения; для того, чтобы супруги разделяли внутренний мир друг друга, понимали друг друга и поддерживали друг друга. Это возможно только тогда, когда супруги имеют не только общие интересы, но общую философию жизни. Общая философия жизни всегда базируется на её духовной составляющей, т.е. на том, как практически человек реализует то, во что он верит. Например, если парень живёт церковью и служением только номинально, в то время как девушка посвящает служению большую часть своей жизни, им, скорее всего, будет трудно построить крепкую и счастливую семью.

Проанализировав эти условия, мы можем в свете их ответить на поставленный вопрос, можно ли вступать в брак с человеком из другой деноминации? Во-первых, заинтересовавшись человеком, который потенциально может стать вашим супругом или супругой, задайте себе вопрос, христианин ли он? Деноминационная принадлежность человека, в какой-то степени может дать ответ на этот вопрос. Например, известно, что большинство адвентистов седьмого имеют яркую тенденцию к законничеству. Кроме того, они считают авторитетными вне-библейские откровения родоначальницы адвентизма, Елены Уайт, считая их одним из оснований своей веры.

Наличие данных проблем заставляет более тщательно посмотреть на то, во что же действительно верит ваш потенциальный избранник, если он принадлежит к такой церкви? Скорее всего, он, или разделяет это не библейское учение, и значит не может быть вашим супругом, или же он просто номинальный субботник, исполняющий только форму этого учения и в действительности не веря в неё. Это, в свою очередь может означать, что этот человек в действительности неверующий, что, опять-таки, означает, что вы не можете вступать с ним в брак.

Теоретически, может такое случиться, что в церкви с не библейским учением будет человек, имеющий истинную библейскую веру. Если это в действительности так, то, через определённое время он будет вынужден оставить эту церковь. Пока же этого не произошло, трудно убедиться в том кем он в действительности является.

Второе, даже если вы убедитесь, что интересующий вас человек верующий по настоящему, его принадлежность к другой деноминации, скорее всего, будет противоречить второму условию - необходимости соответствия друг другу. Перед вами сразу станет вопрос, в какую церковь вы будете ходить? Если вы баптистка, то вам, скорее всего, будет невозможно принять учение и практику субботников настолько, чтобы жить ими. Подобное несоответствие друг другу обязательно создаст внутреннее разделение в семье, нарушая единство общения, ради которого и создаётся семья.

Таким образом, обобщая, можно Читать далее...

Совершенно верно, наши молитвы будут бесполезны, если мы будет просить чего-то против Божьей воли. Библия неоднократно говорит об этом (1 Ин 5:14). Но, если Бог и так намерен сделать что-то, зачем нам молиться об этом? Это вполне логичный вопрос, возникающий у многих людей. Его часто используют неверующие для того, чтобы доказать абсурдность веры.

В действительности вера и молитва имеют огромный практический смысл. Для того чтобы нам понять его, необходимо посмотреть на первую цель, для которой был сотворен человек. Библия говорит, что Бог сотворил людей, чтобы они были Его представителями, управляющими тем, что находится на земле. В своём первом обращении к людям, Он так и сказал: "обладайте ею" и "владычествуйте..." (Быт 1:28). Делегируя человеку часть своей власти, Бог дал ему не только права, но и ответственность. Эта ответственность заключалась в том, чтобы человек мог сознательно осуществлять на земле, то, что угодно его Господину, Богу.

Эта история показывает, что Бог создал человека для того, чтобы он был сознательным соучастником Его великого дела. Конечно же, всё то, что Бог делает, Он в состоянии сделать и без нас людей. Никакие повороты человеческой истории, никакие действия людей не смогут предотвратить осуществление Его плана. Но, в своей любви к людям, Бог дал им удивительную возможность стать соучастниками Его Божественной программы. Поэтому, задача каждого христианина и заключается в том, чтобы в максимальной степени познавать благую, угодную и совершенную волю Божью, подчиняя ей свою жизнь.

Именно поэтому, христиане должны молится о том, чтобы Бог совершил всё в соответствии со своей волей. В этом есть один из отличительных признаков истинных христиан. Они жаждут исполнения Божьей воли, потому, что знают, что это самое лучшее, что может быть на земле. Так молился Иисус Христос в Гефсиманском саду. Но здесь важно отметить, что перед тем как сказать слова: "но впрочем не Моя воля, но Твоя да будет" (Лк 22:42), Иисус Христос просил Небесного Отца, "Отче, да минует Меня чаша сия". Этот пример, открывает нам ещё одну сторону действия молитвы. В молитве, мы не столько просим Бога о том, что мы хотим, сколько, преклоняясь перед Богом, учимся настраивать свои желания на то, чего Он хочет. Это вполне естественно выражать свои желания, но только если мы готовы смирившись перед Богом, искать того, чтобы они соответствовали Его святой воле.

Теперь по поводу того, сколько нам нужно делать для достижения той или иной цели, и почему. Писание ясно говорит, "И все, что вы делаете, словом или делом, всё делайте во Имя Господа Иисуса Христа" (Кол 3:17). Мы делаем что-то не потому, что Бог не может этого без нас сделать. Качество и количество нашего труда, вложенного в изучение какого-то предмета, определяется не нашим стремлением получить хорошую оценку, а нашей посвященностью Богу. Бог делает всё наилучшим образом, и поэтому Он хочет, чтобы Его дети, прилагали все своё старание в каждом деле, делая его во Имя Иисуса Христа. При этом важно доверять Богу результат. Он позаботится о том, сколько сможет запомнить наш мозг, с каким отношением подойдёт к нашей работе преподаватель и т.д. Нас в гораздо большей степени должна интересовать наша верность Христу в процессе нашего труда, чем то, чтобы добиться, желаемого нами результата.

"Итак, имея Первосвященника великого… Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания нашего. Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи". (Евр.4:14,16)

Господь Иисус - наш самый великий помощник в молитве. Он - наш ходатай перед Отцом и великий Первосвященник, Который главным образом занят в течении всех этих веков посредничеством и молитвой. Это Он принимает из рук наших наши несовершённые молитвы, очищает их от пороков, исправляет их ошибки, и затем по праву Своих искупительных заслуг и Праведности просит у Отца ответа на них.

Брат, изнемогаешь ли ты в молитве? Твой благой ходатай уже, на основании Своих прав, испросил на неё ответ, и ты бы жестоко огорчил и разочаровал Его, если бы поддался искушению опустить руки и отказаться от борьбы как раз в то время, как победа идёт тебе навстречу. Он за тебя вошёл за завесу и уже возносит руки Свои к Отцу, на ладонях которых начертано твоё имя, и вестник, посланный к тебе с благословением, уже находится в пути, и Дух, в ответ на твою веру, уже готовится шепнуть твоему сердцу те звуки, которые, как эхо, несутся от престола: "Свершилось!".

Дух играет большую роль в молитве, угодной Богу. Люди слишком пренебрегают Его содействием в молитве. Он озаряет ум к пониманию нужд своих, смягчает сердце, для того, чтобы оно чувствовало их, оживляет в нас жажду, даёт ясное осязание силы Божьей, Его мудрости и благодати для нашей помощи, и возбуждает в нас доверие к Его истине, которая исключает возможность всякого колебания. На этом основании молитва - нечто изумительное. В каждой молитве, угодной Богу, принимает участие вся Троица.

"Потому Господь медлит, чтобы помиловать вас… блаженны все уповающие на Него!" (Ис.30:18)

Мы не должны быть занятыми только своим упованием на Бога, но гораздо более того: чудной милостью к нам Бога. Его великая милость дарует нам новое вдохновение и побуждение служить Ему. Размышляя о ней, наше упование на Него растёт, и мы убеждаемся, что труд наш для Господа не тщетен. В данную же минуту, в этот момент, находясь в духе ожидания перед Богом, постараемся углубиться в эту мысль и познать нечто о её значении. Бог имеет непостижимо великие намерения по отношении каждого из детей Его. И вы спрашиваете: "Если Он действительно желает миловать, почему же мне, приходящему к Нему, приходится так долго ждать от Него помощи, в которой я нуждаюсь? Почему Он так долго медлит с ответом?".

Бог, как мудрый земледелец, который "терпеливо ждёт драгоценного плода земли". (Иак.5:7). Он не может собирать плоды, пока они не созреют. Он знает, когда мы духовно готовы к принятию благословения, которое будет нам на пользу и во славу имени Его. Душа созревает, когда она терпеливо ждёт, обогреваясь в лучах Его любви., готовясь к получению ожидаемого благословения. Долго терпеть под облаками нависшего испытания, которое изольёт в своё время благодатный поток благословений, тоже необходимо. Будь уверен, что если Господь заставляет долго ждать, то только потому, что желает сделать благословение вдвое ценнее. Бог ждал четыре тысячи лет "полноты времени", для того, чтобы прислать Сына Своего. Наши сроки в Его руке. Он в скором времени защитит избранных Своих. Он поспешит к нам на помощь и ни на один час не запоздает.