Выставку Модильяни прозевала и решила просто прогуляться по Пушкинскому.
Наткнулась на картину "Триумф кошечки (Минетты) Маргериты Жерар, современницы Буше и Фрагонара, фривольных французов 18 века.
(Минетта - это как у нас Мурка, распространённая кличка).
Дама держит на руках огромадную белую зверюгу, наверное, метрового роста, со страшноватой мордой. Это - кошечка-Минетта. Она наверху, торжествует. Внизу - мелкая моська, ливретка или пудель - попираема кошечкой.
Триумф женского каприза.

[показать]
Она, оказывается, ученица Фрагонара:

Жерар, Маргерит (Gérard, 1761-1837) - французская художница, ученица Фрагонара. Содержание для своих картин, пользовавшихся большим успехом в конце XVIII и в начале XIX столетия, она почерпала из семейной жизни среднего и высшего классов французского общества. Картины ее лишены оригинальности, нередко сантиментально слащавы и отличаются тщательностью исполнения, впадающего в сухость и прилизанность; но за ними нельзя не признать достоинств рисунка, лепки и даже искреннего чувства. Она упражнялась также в гравировании и воспроизвела в офортах некоторые из композиций Фрагонара. Для сочинения Шодело де Лакло "Les liaisons dangeureuses" исполнен ею ряд иллюстраций. В Императорском Эрмитаже имеются две ее картины: "Материнское счастье" и "Художница, пишущая портрет музыкантши".

По-моему, она ещё и не лишена чувства юмора.

Осторожно! Возможно будет лучше, если вы постараетесь сразу забыть всё, о чём сейчас прочтёте. Пусть мы и обеспечили тылы, но посягнём ведь на национальную легенду, анекдот, который русские любят рассказывать французам, а французы русским. Сразу возникает атмосфера дружбы и любви, за это хочется выпить, а потом брататься и обниматься. И разрушить всё это ради какой-то этимологии? Не знаю, не знаю…

Не советую русским вести с французами разговоры о наполеоновских войнах и, тем более, о русском походе (разумеется речь не об учёных-историках или людях, хорошо знающих историю и умеющих проникнуть вглубь фактов, речь об обычных людях с обычным объёмом знаний). А вот про 1814 год и вошедших в Париж казаков – можете разговаривать сколько угодно. Очевидцев почти наверняка не встретите, очевидцы остались только в литературе, но почему-то любят французы этих русских казаков, чуть ли не с умилением про них вспоминают. И наш двунациональный анекдот именно про этот период. Мол когда выпить или поесть казакам хотелось, шли они в ближайшую забегаловку или пивную и требовали: "Давай, давай! Быстро!" (некогда им было, понимаете ли). Вот русское слово "быстро" так быстренько и превратилось в "bistro" (потому что французы казаков хоть и полюбили, но произношение своё из-за этого менять – и не надейтесь). И тут нам бы вместе грянуть раскатистое "Ура!" или грассированное "Hourra!", но подошёл зануда и всё испортил…

Если вы полистаете словари, то заметите, что несмотря на множество версий и разногласий касательно слова bistro, Robert, Larousse, Hachette, Bordas и иже с ними согласны в следующем: происхождение слова неясно, но к русскому языку оно отношения не имеет. Ещё обиднее: никто, кроме Robert даже не упоминает о "русской" версии. Вот поэтому, не буду утомлять вас переводом и пересказом словарных статей из разных источников, а обращусь к изданному Robert Историческому словарю французского языка в трёх томах под руководством Алена Рея - Dictionnaire historique de la langue française en 3 volumes, sous la direction d'Alain Rey (дело, разумеется не в моей обидчивости, а просто когда речь идёт о языковых трудностях и спорных моментах, я склонна прислушиваться к мнению Robert, к тому же статья в упомянутом словаре – наиболее полная и даёт обзор всех версий, а к Алену Рею я отношусь с восхищением , уважением и почти нежностью).

Итак, интересующее нас слово в современном французском языке может на письме изображаться как BISTRO или BISTROT, существительное мужского рода. А появилось оно в 1884 году в форме bistro, а позднее, в 1892, зафиксирована форма bistrot (когда я говорю "появилось" имеется в виду первое употребление в письменном документе, если интересно, это были "Souvenirs de la Roquette", автор – Moreau). Версия о русском происхождении отклоняется именно по хронологическим причинам – из-за отсутствия в течение почти трёх четвертей века какого-либо упоминания об интересующем нас слове.
Существует теория о происхождении bistro от bistraud, означающем на наречии Пуату помощника виноторговца, а впоследствии, за счёт расширения значения, кабатчика, владельца кабачка.
Другая версия связывает bistro со словом bistingo - кабак (1845), гостиница, где ночуют цыгане (1848 ) или со словом bistringue (вариантом слова bastringue), зафиксированным ранее в канадском варианте французского языка и означавшим тоже кабак. Происхождение всех этих слов-возможных прародителей остаётся неясным и даже тёмным.
Robert предпочитает версию, по которой, исходя из значения "кабак", происхождение слова bistro связывается со словом bistrouille, вариантом слова bistouille (конец XIX века), слово это разговорное и обозначает алкоголь или вообще напиток плохого качества (то, что мы называем пойлом), а в бельгийском варианте французского языка и на севере Франции bistouille означает смесь кофе с алкоголем типа водки (eau-de-vie) (1901). Происхождение этого слово опять неясно, но, может быть, оно образовано от bis – дважды и touiller – мешать, перемешивать, т.е. "перемешивать один или несколько раз". Таким образом, bistro – это заведение, где "on bistrouille", иначе говоря, пьют плохое вино с химическими примесями.
Ещё можно упомянуть версию о происхождении "нашего" слова от bistre – место, где темно и накурено.

Да, картинка получилась неутешительная… Вместо казацкого веселья и разгула – какое-то почти сомнительное заведение, откуда если живым выйдешь – считай повезло. Но погодите расстраиваться. Это была история о происхождении слова, а потом начинается история нового слова во французском языке.

Во-первых, следует напомнить, что сначало bistro обозначало не само заведение, а его владельца кабатчика (aller chez le bistrot). В 1901 году это значение устарело, а слово стало означать "небольшое скромное недорогое кафе" (prendre un verre au bistrot). Позднее с названием bistro ассоциируют маленькие "типично французские" кафе, а потом всё чаще и чаще, в особенности в 80-е годы XX века, так начинают называть рестораны простые по стилю, но Читать далее...

Вот примеры заимствования русских слов во французском языке
(взято из краткого толкового словаря "Ларусс", Париж, 1995 г.):

balalaïka ж.р.) - балалайка - треугольная лютня с тремя струнами
barzoï (м.р.) - борзая, русская длинношёрстная гончая
béluga, bélouga (м.р.) - белуга - большое морское белое млекопитающее, близкое к нарвалу
boyard (м.р.) - боярин - название старинной знати в России
chapka (ж.р.) - шапка-ушанка - меховой колпак с отворотами
cosaque (м.р.) - казак - солдат русского кавалерийского корпуса
cosmonaute (м., ж.) - космонавт - пилот или пассажир советского космического корабля
goulag (м.р.) - (ист.) гулаг - трудовой конц. лагерь в России
intelligentsia (ж.р.) - интеллигенция - (все) интеллектуалы страны, интеллектуальное сообщество
knout (м.р.) - кнут - избиение кнутом, вид пытки в России
kolkhose (м.р.) - (ист.)колхоз - сельскохозяйственный производственный кооператив в СССР
kolkhosien, enne - колхозный; колхозник -ица - имеющий отношение к колхозу, колхозный; член колхоза
kopeck (м.р.) - копейка, разменная денежная единица в России, сотая часть рубля
koulak (м.р.) - кулак - в России до коллективизации земель богатый крестьянин
moujik (м.р.) - мужик, русский крестьянин
oukase или ukase (м.р.) - указ - авторитетное и самоуправное решение
rouble (м.р.) - рубль - монета в России
samizdat (м.р.) - самиздат - в СССР запрещённое цензурой произведение, распространяемое подпольно
samovar (м.р.) - самовар - русский чайник
steppe (ж.р.) - степь - большая полузасушливая равнина, покрытая весьма скудной растительностью
taïga (ж.р.) - хвойный лес на севере Европы, Азии и Америки
tchernozem или tcherniziom (м.р.) - на Украине и в России чёрная очень плодородная земля
toundra (ж.р.) - тундра - в районах холодного климата несплошной растительный покров
troïka (ж.р.) - тройка: в России повозка, запряжённая тремя лошадьми
vodka (ж.р.) водка - спиртной напиток из злаков

Ни спутника, ни перестройки, ни даже кваса или борща не нашла. Ну, может потому что словарь краткий. А может потому, что французы очень чувствительны к чистоте своего языка и стараются лишнего не заимствовать.

В английском языке:

Среди первых заимствований:

1. Наименования, связан­ные с государственным устройством, с наименованиями правящих, сословных, должностных и подчиненных лиц: czar (tzar) ‘царь’, voivode‘воеовда’, knes‘князь’, bojar‘боярин’, moujik‘мужик’, cossack‘казак’, opritchina‘опритчина’, strelscy‘стрелец’, starosta‘староста’,ukase ‘указ’, kremlin‘кремль’, sotnia ‘сотня’, Raskolnik ‘раскольник’.

2. Обозначения мер веса, расстояний, денежных единиц: verst ‘верста’, arshin‘аршин’, pood‘пуд’, sagene ‘сажень’, rouble‘рубль’, copeck‘копейка’, chervonets‘червонец’.

3. Названия предметов одежды и продуктов питания, поражавших англичан как экзотизмы:shuba‘шуба’,kvass‘квас’, morse ‘морс’,koumiss ‘кумыс’, shchi‘щи’, borshch‘борщ’,mead‘мед’, calash‘калач’, shashlik ‘шашлык’, kissel ‘кисель’, vodka ‘водка’, starka‘старка’, nalivka‘наливка’, nastoika‘настойка’, bliny‘блины’ , oladyi‘оладьи’, okroshka‘окрошка’.

4. Бытовые слова: troika‘тройка’, izba‘изба’, telega‘телега’, peach‘печь’, balalaika ‘балалайка’, bayan‘баян’, samovar ‘самовар’, tarantass‘тарантас’, droshki‘дрожки’, kibitka‘кибитка’, makhorka ‘махорка’.

5. Названия природных особенностей России и некоторых животных: steppe‘степь’, tundra‘тундра’, taiga‘тайга’, polinia’полыня’, suslik ‘суслик’,borzoi‘борзая’.

6. Религиозные наименования: molitva ‘молитва’, obednja ‘обедня’ и другие безэквивалентные наименования русских реалий.

В дальнейшем в английском языке появились такие слова, заимствованные из русского, как: kokoshnik‘кокошник’, khorovod‘хоровод’, beluga‘белуга’,obrok‘оброк’,zolotnik‘золотник’, otrezok‘отрезок’, vedro‘ведро’, matrioshka ‘матрешка’.

http://www.fos.ru/foreign/8527_2.html

lenta.ru/news/2006/06/21/preved/

Закон, запрещающий искажение и неграмотное использование русского языка, принят Законодательным собранием Санкт-Петербурга в первом чтении, сообщает "Интерфакс".
Законопроект под звучным названием "О гарантиях права на изучение, развитие и использование русского языка" запрещает использовать в Петербурге неассимилированные иноязычные заимствования, фонетические, морфологические грамматические или пунктуационно-неправильные варианты оборотов русского языка. Если закон вступит в силу, следить за его соблюдением будет администрация Санкт-Петербурга. Как объяснил один из авторов законопроекта депутат Ватаняр Ягья, особенно зорко чиновники намерены отслеживать нарушения в рекламе и СМИ.

Издание "Деловой Петербург" усматривает в инициативе местных парламентариев попытку запретить общепринятые слова, вроде "о'кей" и "йес", а также распространенного в Интернете сленга, который ввел в употребление такие слова, как "превед", "медвед". В то же время законопроект не ввел никаких ограничений на использование заимствований в рекламных вывесках и баннерах, обращает внимание издание.

Категорически не нравится это слово.
При том, что особым чадолюбием не отличаюсь.

Недавно его узнала. Услышала, кстати, от людей мне несимпатичных (может ещё и это наложилось).
Почему-то кажется, что оно появилось где-то на юге России (может я ошибаюсь).
Неинтеллигентное слово.
Уж лучше "наследничек" (с) один мой бывший сотрудник, называл так своего семилетнего сына. Ну хоть "потомок".

http://community.livejournal.com/ru_etymology/319690.html?thread=4442058

ДЕТИ ПЯТОГО СОЛНЦА

Майя были не только астрономами, но и астрологами. Все небесные тела, блуждающие на фоне звезд, должны были, по их мнению, влиять на их судьбу. И в первую очередь — Солнце...
Подобно другим народам Мезоамерики, майя считали, что Вселенная существует в рамках великих циклов. Жрецы говорили, что с момента сотворения рода людского минуло уже четыре таких цикла, или «Солнца». Ныне человечество живет в эпоху Пятого Солнца.
В Антропологическом музее в Мексике хранится знаменитый ацтекский календарный «Камень Солнца» — огромный базальтовый монолит диаметром 3,5 метра и весом 24,5 тонны. Раньше он был цветной. Он отражает представления древних о далеком прошлом. В центре камня изображен ТонатиуМайя — бог Солнца нынешней эпохи. По сторонам расположены символы четырех предшествующих эпох.
Солнечный камень на языке символов говорит нам, что каждая эпоха имела своего бога, что за четыре предыдущих эпохи сменились четыре человеческие расы, прежде чем появились современные люди. Все предшествующие культуры погибли во время великих катаклизмов, и лишь немногие люди остались в живых и поведали о том, что произошло.
Символы богов предыдущих эпох.

Первое Солнце длилось 4008 лет и было разрушено землетрясениями и съедено ягуарами.
Второе Солнце длилось 4010 лет и было уничтожено ветром и его яростными циклонами.
Третье Солнце длилось 4081 год и было уничтожено огненным дождем, пролившимся из кратеров огромных вулканов.
Четвертое Солнце длилось 5026 лет и пало от воды, залившей все вокруг в гигантском наводнении.
Затем родилось Пятое Солнце, которое светит нам сегодня. Оно известно как «Солнце Движения», потому что, по представлениям индейцев, в эту эпоху произойдет движение Земли, от которого все погибнут.
Анализируя мифы о гибели четырех Солнц, ученые находят прямые аналогии с некоторыми природными катастрофами. Когда же в таком случае следует ожидать великой подвижки земли, которая послужит концом Пятого Солнца?
Жрецы считали, что скоро, так как Пятое Солнце уже очень старое и приближается к концу своего цикла...
***
«2012 год. Пророчество майя»
Ученые пересчитали календари майя в соответствии с современной системой летосчисления и извлекли из загадочных надписей любопытную информацию...

Оказывается, на планете Земля 23 декабря 2012 года произойдут некоторые события. Ведь в этот день должно закончиться Пятое Солнце!

Согласно хронологии майя, современная эпоха началась 12 августа 3114 года до н.э. и должна завершиться 23 декабря 2012 года н.э. Никто пока не объяснил, откуда майя взяли именно эти даты, и какие причины побудили их создать такие сложные системы отсчета времени.
Однако сейчас, когда «будильник», созданный майя, готов вот-вот зазвонить, мы начинаем понимать, что они обладали такими знаниями, от которых в наше время зависит выживание рода человеческого!
В 2012 году во время декабрьского солнцестояния Солнце окажется в зоне Млечного пути. Этот несложный расчет может сделать любой астроном. Феномен заключается в том, что, когда Солнце окажется в этой зоне, должно произойти обновление мира, его новое рождение.

http://www.yandex.ru/yandsearch?rpt=rad&text=%EA%E0%EB%E5%ED%E4%E0%F0%FC+%EC%E0%E9%FF № 3.

***

Давайте дождёмся этого дня и дружно выпьем за Новое Солнце!
А новый, 2013 г. надо встречать таким поздравлением:
"С Новым Годом, с Новым Солнцем!"

Календарь Майя был одним из наиболее точных календарей, использовавшихся для записи дат в надписях на каменных колоннах или стелах, возведенных в городах Майя в классический период (300-900 гг. н.э.). Истолкование календаря и последняя дешифровка надписей на рельефах Майя способствовали тому, что точно датированная история Майя предстала перед нами с отчетливостью, казавшейся невозможной несколько десятилетий тому назад.
Для понимания календаря Майя необходимо постичь систему исчисления этого народа и прочесть различные надписи или знаки, служившие для различения различных дней (каждый из которых имел название, как наши понедельник, вторник и т.п.). Кроме того, необходимо понять структуру самого календаря.
Числительные Майя были относительно простыми. Стилизованная раковина означала ноль, точка единицу, а горизонтальная черта пятерку.
Майя пользовались двумя календарными системами: календарным кругом и линейной системой счета.
Календарный круг использовался для самых повседневных нужд. Он предполагал два метода счета. В основе первого лежал Священный круг, состоявший из 260 дней, которым до сих пор пользуются в некоторых горных районах Майя. Представим себе два соединенных друг с другом зубчатых колеса, одно с числами от 1 до 13, другое с названиями 20 дней. День 1 (если пользоваться нашей терминологией) будет называться 1 Имикс, день 2 - 2 Ик, день 3 - 3 Акбал и так далее до 13 дня, называемого 13 Бен. День 14 уже будет называться 1 Икс и система исчисления продолжится. Через 260 дней последовательность повторится и новый Священный круг начнется с 1 дня Имикс.
Наряду с этим, фиксировался солнечный год, состоящий из 18 именованных месяцев, в каждом из которых было 20 дней плюс завершающий пятидневный период. Новый год у Майя начинался с 1 дня Поп (Поп - название месяца); следующим днем был 2 Поп и так далее.
Оба цикла отсчитывались одновременно, таким образом, один и тот же день мог быть обозначен двояко (например, 1 Кан 2 Поп). Конкретное сочетание этих названий происходило только раз в 52 года. Этот календарь был достаточным для большинства повседневных нужд и 52-летний цикл имел для Майя символическое значение.
Линейная система счета использовалась для записи исторических дат. Как и любая уникальная календарная система, она нуждалась в исходной или нулевой дате, для Майя такой датой было 13 августа 3113 г. до н.э. (согласно общепринятой корреляции с христианским календарем). Линейная система счета фиксировала даты в пяти числах (то есть, в нашем числовом обозначении 8.16.5.12.7). Первое число - наибольшая единица измерения времени, бактун (144 000 дней или около 400 лет). Второе число, катун, (7200 дней или 20 лет), третье число, тун,равно 360 дням, четвертое, уиналь, равно 20 дням и, наконец, кин,равно одному дню.
Записываемое число обозначалось в порядке убывания, с наибольшего до наименьшего. Обычно, каждое число сопровождалось знаком данной единицы измерения (например, 8 бактунов), так что даты на стеллах могли быть легко прочитаны.
Самая ранняя дата, которую до сих пор удалось обнаружить, изображена на стеле 29 в городе Тикаль, она читается, как 8.12.14.8.15. Это означает:
8 бактунов - 1 152 000 дней
12 катунов - 86 400 дней
14 тунов - 5 040 дней
8 уиналей - 160 дней
15 кинов 15 дней
_____________________________________________________
или 1 243 615 дней с нулевой даты в 3113 г. до н. э., что соответствует 6 июля 292 г. н.э.
Согласно Майя, конец настоящего мира наступит 23 декабря 2012 г.

Из книги Колина Ренфрю и Пола Бана "Археология. Теория, методы и практика"

Меня зацепил когда-то фильм по пьесе Жана Ануя "Пассажир без багажа"
(Le voyageur sans bagage).
Речь в нём о том, как один человек во время 1-й мировой войны потерял память, забыл, кто он, назвался другим именем - Гастон.
Затем выяснилось, кто его родня и он отправился в небольшой городок, встретился со своей семьёй, друзьями, но оказалось, что его (тогда его звали Жак) все ненавидят. Каждому он причинил боль, во время драки столкнул с лестницы своего друга и тот остался калекой. Он просит рассказать каждого о событиях прошлого и показать связанные с событиями места.
Наконец, он не выдерживает свалившейся на него ненависти, отрекается от себя как от Жака и уезжает из города.

Второй фильм - польский, "Знахарь". У известного хирурга несчастье в семье: ушла жена с дочкой. С горя он напивается и теряет память. Долго скитается, выкрадывает чужие документы, но в конце концов постепенно обретает себя, вспомнив сначала свои знания врача.

Эдгар Кейси родился в 1887 году на табачной ферме своего деда и стал первым выжившим ребенком в семье искренне верующего мирового судьи Лесли Б.Кейси и его жены Керри.
.....................................................................

Территории снов

Эдгар Кейси занимался медицинским диагностированием, засыпая на кушетке, предварительно развязав шнурки и ослабив галстук, в течение сорока трёх лет и представил в созданную им Ассоциацию Исследований и Просвещения (A.R.E.) отчёты о тридцати тысячах диагностирований. Его рекомендации были адресованы и конкретным пациентам, и распространялись на различные виды заболеваний. Для борьбы с раком он, например, предлагал следующее: специальная диета с преобладанием миндаля и свекольного сока; лечение ультрафиолетовыми лучами ртутной лампы, пропущенными через зелёное стекло, часто - с применением вещества, называемого "живая зола"; аппликации сыворотки крови из кожи кролика.

Он предсказал Первую и Вторую мировые войны, начало экономического кризиса в 1929 году, провозглашение независимости Индии, образование государства Израиль. Еще в 30-х предрек, что в конце XX века премьер-министром Великобритании станет женщина, вызвав у всех немалое удивление.

В 40-е начал говорить о затонувшей Атлантиде и произошедшими в связи с этим переменами в мире. Атлантида, по его словам, находилась между Мексиканским заливом и Средиземным морем, по-видимому, в районе Багамских островов. И затонула между 15600 и 10000 годами до н.э. вследствие легкомысленного обращения атлантов с Великим кристаллом. Это вызвало взрывы, спровоцировавшие вулканическую активность, в результате чего Атлантида разрушилась и затонула. Летом 1968 года рыбаки увидели под водой около Бимини (Багамские острова) очертания симметрично расположенных камней правильной формы. Позднее одна из экспедиций нашла в этом месте мощеную дорогу и остатки мраморных колонн.

А вступление человечества в новую эпоху Кейси связывал с судьбой России: "Надежда мира, его возрождение придут из России, и не будут иметь никакой связи с тем, что сегодня называют коммунизмом. Именно в России возникнет подлинный и великий источник свободы... Это будет совершенно другой способ существования, базирующийся на принципе, который станет основой новой философии". Центром возрождающейся цивилизации он видел Западную Сибирь, которая станет своеобразным Ноевым Ковчегом для людей, бесстрашно открывших себя эволюции. "Да, в Западной Сибири уже идет накопление чистой энергии, - предрекал Кейси. - Она защитит эту землю от разрушающего действия природных и энергетических катаклизмов. Западная Сибирь останется почти невредимой".
.............................................................................
Внеклассное чтение

В начале 20-х годов к Эдгару Кейси обратился его друг и помощник Артур Ламмерс с необычной просьбой. Он попросил Эдгара во время сеанса задать вопросы, имеющие отношение к астрологии и интерпретации его личного гороскопа. Глубоко верующий Кейси с сомнением относился к астрологии, отрицаемой официальной церковью, но после некоторых раздумий все-таки дал свое согласие. Во время "чтения" Кейси недвусмысленно произнес, что Ламмерс жил трижды "в этой сфере" и в нынешнее воплощение перенес многое из своей прошлой жизни, проведенной в облике монаха. Первое время Кейси значительно смущали длительные споры с Ламмерсом о мудрости, хранимой в гностицизме, мировоззрениях Востока, древних мистических традициях Египта и Греции и теософии. Но постепенно Эдгар стал более восприимчив к существующим мнениям о значимости древних традиций и провел несколько "чтений", во время которых были заданы вопросы о науке, душе, эволюции и бессмертии. На вопрос о своих способностях и их происхождении Кейси получил ответ: "Сознательный разум подчиняется подсознательному, сверхсознательному и душевному разуму и сообщается с себе подобными. Информация может быть получена из любого подсознательного разума этого плана, либо из впечатлений, оставленных индивидуумами, перешедшими на другой план, подобно тому, как мы видим то, что отражает зеркало".
...............................................................................

"Когда я был атлантом"

В это же время Кейси начинает все более открыто говорить об исчезнувшем материке, обращая внимание не только на биографии людей, воплощавшихся в Атлантиде, ныне его здравствующих клиентов, но и на исторические особенности развития легендарной земли атлантов и причины, приведшие к гибели цивилизации. По информации, предложенной Кейси, прошло три периода разрушения: около 50 тыс. лет до н.э., затем - 28 тыс. лет до н.э. и последний - 10 тыс. лет до н.э. Именно тогда остатки материка - три больших острова, включая Посейдонис, - исчезли за одну ночь в тёмной пучине океана во время катаклизма, вызванного мощными вулканическими извержениями. Многие факты совпадают с единственным "реальным" источником: "Диалогами" Платона "Тимей" и "Критий", написанными Читать далее...

Сан-Малахиа - ирландский пророк, родился в 1094 г.
Известен пророчествами о римских папах.
***

07 апреля 2005

Древнее пророчество: до конца света осталось всего два Папы Римских
Кто возглавит католическую церковь после кончины Иоанна Павла II? Ответ на этот вопрос был зашифрован почти девять веков назад в рукописи, хранящейся в библиотеке Ватикана
В 1139 году ирландский монах Малахия приехал в Рим и вручил Папе Иннокентию II список, в котором назвал следующих после него 112 глав римской католической церкви. Разумеется, он назвал их не по именам, а охарактеризовав каждого одной замысловатой фразой. Как оказалось, в некоторых случаях Малахия попал со своими характеристиками «в десятку», в других сходство можно найти с большой натяжкой.

Скончавшийся Иоанн Павел II был 110-м Папой, считая от Иннокентия II, и 262-м в общем списке Пап, начиная с апостола Петра. А когда на Святой престол взойдет 112-й Папа, согласно Малахии, закончится история Вечного города:

«Во времена крайнего преследования на престол Святой римской церкви сядет Петр Римлянин (Petrus Romanus). При больших трудностях пасет он овец своих. Затем город семи холмов будет разрушен, и страшный судия произведет суд над своим народом. Конец».

«Солнце» Кароля Войтылы

В записках Малахии умерший в субботу Иоанн Павел II зовется «трудами солнца» (De labore solis). Как это связано с Папой? Толкователи пророчества предлагают две версии. Первая - «астрономическая» - гласит, что будущий наместник Христа на земле Кароль Войтыла родился 18 мая 1920 года - в день солнечного затмения. Согласно второй, «поэтической», - Иоанн Павел II посетил очень много стран, утешая и приободряя католиков в самых разных уголках Земли так же, как солнечные лучи обогревают все живое на планете.

Кстати, Малахия не чурался астрономии. Например, Папу Иоанна Павла I он «обозвал» - «в половине Луны» (Dе tеdietate lunае). Этот Папа правил всего 34 дня и умер, как раз когда Луна была во второй фазе - на небе была видна лишь ее половинка.

Впрочем, возможно, со временем историки предложат другую версию, почему Малахия связал Иоанна Павла II c Солнцем. Интереснее разобраться, кто станет следующим, предпоследним Папой.

Кто станет «славой оливы»?

Согласно пророчеству, 111-й хозяин Ватикана в списке Малахии характеризуется словами «слава оливы» (Glоria оlivе). Однозначного толкования эта фраза не допускает. Да и неблагодарное это дело. Поскольку олива - одно из самых древних и значительных сельскохозяйственных культур и имеющая множество смысловых значений.

Оливковая ветвь - не только символ мира. Это растение изображено на гербах, эмблемах и девизах. Оливковую веточку принес Ною голубь после Всемирного потопа. А может, окажется, что родители будущего Папы попросту сделали состояние на торговле оливковым маслом.

В общем, толкований множество. И на этом можно было бы остановиться, если бы не одно загадочное совпадение. Среди всего прочего оливковая ветвь - символ иудаизма. Ее изображение есть и на гербе Израиля. А одним из наиболее вероятных кандидатов на пост Папы сейчас называют парижского архиепископа, кардинала Жана-Мари Люстиже, которого Иоанн Павел II называл «мой личный друг». Кардинал - выходец из религиозной еврейской семьи. Он перешел в католицизм лишь после того, как в 1943 году его мать умерла в Освенциме.

? 2033 год - Рим будет разрушен ?

Кто станет следующим Папой, мы узнаем уже через несколько дней. Но вот сколько он будет управлять католиками - не ясно. (*)

В рукописи Малахии есть ссылка, что середина правления 73-го Папы из его списка будет соответствовать середине от начала его пророчества до конца света.

Поскольку начало его пророчества - 1143 год, а середина понтификата 73-го папы (Сикст V) - 1588 год, то все пророчество сделано на 890 лет. Отсюда можно вычислить год конца света - 2033-й (1143+890). Правда, не ясно, именно в этот год на Святой престол взойдет последний Папа - Петр Римлянин, - либо к этому времени он будет уже давно править.

На русском языке:
http://www.kp.ru/daily/23491.3/38611/

***

111°) Benedetto XVI (2005-regnante) - Motto "De gloria olivae"
Il motto di Papa Ratzinger (n. 16/4/1927), "la gloria dell'olivo", sembra un chiaro riferimento al nome Benedetto, poiché i membri dell'ordine benedettino sono anche noti come gli Olivettani, il cui stemma è proprio un ramo d'olivo. Ma, soprattutto, egli è nato nel Sabato Santo del 1927, il 16 aprile, al culmine del periodo Pasquale, e tutto il periodo è notoriamente sotto il segno dell'ulivo.

[quote]111-й, Бенедикт XVI (2005 - поныне) - девиз "Слава олив". Девиз папы Ратцингера (16.4.1927 г.рожд.), "слава оливковой ветви" кажется ясным намёком на имя Бенедикт, поскольку члены ордена бенедиктинцев ещё известны под именем "оливковых" (olivettani), в гербе которых есть оливковая ветвь. Кроме того, он родился в Страстную Субботу 1927 года, 16 апреля, в день кульминации пасхальной недели, а Читать далее...

Пространства имеют свойство замыкать на себе восприятие.
Наверное, все сталкивались с тем, что, если ты забудешь,
о чём подумал(а), что собирался (лась) сделать,
то надо вернуться назад, туда (в ту комнату), где ты об этом подумал(а).
Пространства (помещения, здания, конечно же, ландшафты) имеют свою атмосферу,
но чувствовать её лучше в одиночестве. Однажды, оставшись на работе допоздна,
я ощутила давящую неприятную атмосферу коридоров, что-то слежавшееся, следы
чьих-то малоприятных отношений, эмоций. Захотелось пригнуться и поскорее проскочить в более безопасное место.
Возможно, атмосферу пространства, а может и карму обитателей чувствуют животные. Не случайно предлагается в дом сначала пустить кошку.
У меня долго жило чувство, что наша нынешняя квартира не слишком благополучна.
Мы её обменяли, в прежней семье жена хозяина квартиры покончила с собой, вторая жена умерла от рака примерно 40 лет от роду, мучилась ревностью, неладила с мужем.
У нас тоже было, увы, не всё гладко, особенно при жизни свекрови, которая, впрочем, умерла, дожив до глубокой старости.
У нас было три кота, которые долго не прожили и умирали от разных причин.
Один, Пушок, чёрно-белый, был, правда с самого начала нездоров: что-то с лапой.
Он её постоянно зализывал. Погиб на даче, неудачно спрыгнув с крыши, от гангрены. Второй, котёнок Рыжик - кот замечательного характера, ласковый, никогда не выпускавший когтей, громко мурлыкавший, упал с балкона.
Сначала он, не знаю как, перелез на соседнюю лоджию, хотя расстояние было немалое. Он сидел там растерянно и беззвучно открывал рот. Я взяла соломенную жёсткую сумку, длинную палку. Нацепила на палку сумку - и он сообразил туда прыгнуть. Тогда я не без усилия перетащила его домой. Но потом, уже без меня, когда свекровь вышла на балкон, он сиганул прямо навстречу яркому солнцу.
Третий, Дымок, серо-голубоватый, прожил дольше всех. Ходил на лоджии по барьеру, очень аккуратно, был трусливым, как кошки, выросшие дома.
Но умер он от камней в почках - болезни очень распространённой у кошек.
Его носили к ветеринару, делали ему операцию под наркозом. Когда же он отошёл от наркоза, то был очень слаб. Уже не кричал, последние силы его оставляли.
Перед смертью пришёл с каждым из нас попрощаться на кровать, зная, что уходит.
У меня впечатление, что коты взяли на себя часть кармы хозяев (и прошлых, и нынешних) и всей квартиры.

Однажды Нарада сказал Кришне:
"Господи, покажи мне майю". Прошло несколько дней, и Кришна
предложил Нараде совершить с ним путешествие в пустыню.
Пройдя несколько миль, он сказал: "Нарада, я хочу пить; не
можешь ли принести мне воды? " "Подожди немного; я пойду
достану ее". И Нарада ушел. Неподалеку была деревня; он
вошел в нее и постучал в одну дверь. Она открылась, и на
пороге показалась прекрасная молодая девушка. При виде нее,
он тотчас забыл, что его учитель ждет воды и, может быть,
умирает от жажды;
забыл все и стал болтать с девушкой. Весь этот день он не
вернулся к учителю. На следующий день опять был в том же
доме и болтал с девушкой. Разговоры перешли в любовь. Он
просил отца девушки выдать ее за него; они поженились и
имели детей. Так прошло двенадцать лет. Его тесть умер; он
наследовал его имущество и жил очень счастливо в своем доме,
окруженный женой, детьми, полями, скотом и проч. Но вот
случилось наводнение. Однажды ночью река поднялась, вышла из
берегов и затопила всю деревню. Дома начали рушиться, люди и
животные тонули и все уносилось стремительным потоком.
Нарада должен был бежать. Одной рукой он вел жену, другой -
одного из детей; второй ребенок сидел у него на плечах. Так
он пытался перейти в брод страшный разлив.

Течение оказалось, однако, слишком сильным и едва он сделал
несколько шагов, как ребенок, сидевший у него на плечах,
упал, и его унесло. Нарада испустил крик отчаяния и,
стараясь спасти этого ребенка, выпустил из руки того,
которого вел; и этот тоже погиб. Наконец, его жена, которую
он изо всей силы прижал к себе, чтобы спасти хоть ее, была
оторвана от него потоком, и он один был выброшен на берег. С
рыданиями упал он на землю и горько жаловался. Как вдруг
почувствовал легкое прикосновение и услышал: "Где же вода,
дитя мое? Ты ушел, ведь, чтобы принести мне воды, и я жду
тебя уже около получаca". - Полчаса? В эти полчаса он
пережил целых двенадцать лет и столько событий! - И это -
майя.

Свами Вивекананда ДЖНАНА-ЙОГА

http://www.odkk.ru/lib/bib/dr/vivek/4.htm

Не только Нострадамус, Распутин, Сан-Малакиа*, Эдгар Кейс(и) были великими провидцами истории. Был ещё один великий провидец, возможно даже более загадочный и волнующий, мало цитируемый, но вполне заслуживающий почётного места в истории великих «пророков». Его имя – Чёрный Монах или Чёрный Паук (Раньо Неро – Ragno Nero, по-немецки Schwarze Spinne). Этот псевдоним происходит от его обыкновения подписывать всё им написанное стилизованным символом чёрного паука. Его настоящее имя неизвестно; единственной информацией о нём, имеющейся в нашем распоряжении является то, что он был цистерцианским монахом или монахом-августинцем, жившим в Баварии, в том числе, в Гегенсбурге, в XV веке, возможно в царствование Альберта V Великого, советником которого он возможно был. Его большой успех и слава, вероятно, связанные с покровительством короля, угасли с его смертью, сменившись забвением. О нём ничего не было известно вплоть до XVIII века, когда в Германии обнаружились его рукописи. В 30-е годы XX века он стал объектом маниакального исследования со стороны Гитлера, приказавшего Людвигу Бирцеру, координатору исследовательской группы фюрера в области эзотерики перевести таинственные писания немецкого монаха для того, чтобы узнать будущее Германии. По свидетельствам некоторых, Бирцер не выбирал осторожных выражений: «Будет вторая мировая война, и Германия первой ринется в атаку, но она первая проиграет битву в 1943 г., Берлин превратится в кладбище». Гитлер, как известно, не любил ждать и решил в сентябре 1939 г. захватить врасплох Польшу. В конце войны Берлин, как и предсказал Раньо Неро, стал похож на кладбище.

Пророчества Раньо Неро представляют собой длинную вереницу событий, каждое из которых сопровождается страницей [комментариев] в прозе. Некоторые из этих фактов уже идентифицированы и в том случае, если пара «факт-дата» установлены верно, поражают точностью. Вот некоторые из них:

1789 г.: «Кровавый вихрь» = французская революция;

1821 г.: «Смерть надежды» = смерть Наполеона;

1914 г.: «Равнина крестов» = первая мировая война;

1924 г.: «По следу Цезаря» = Муссолини у власти в Италии;

1946 г.: «Оливковая ветвь» = конец второй мировой войны;

1963 г. «Некролог на алтаре» = смерть папы Иоанна XXIII;

1980 г. «Пётр не из Рима» = приход папы-иностранца.

Пророчества Раньо Неро не представляют особо оптимистической картины будущего человечества. Десятилетие 1990-2000 гг. описано как «время пепла». Имелся в виду пепел моральных ценностей, на которых человек построил свою действительность: эти ценности были забыты, порушены, преданы огню. Это десятилетие будет «всеми пережито горестно», поскольку «времена будут проклятые». Родится новая действительность, и человек, испытав на себе апофеоз всего тёмного, что было прежде, вынужден будет вновь воззвать к Богу. Как Давид в своём псалме, современный человек обратится к Богу, моля его: «Господи, помилуй меня»! Человек почувствует необходимость очиститься: человек, «состоящий лишь из плоти» должен умереть, уступив место человеку духовному. Немогие люди, которым удастся осознать эту истину, станут смиренными, как муравьи и пойдут навстречу своей судьбе. Другие продолжат жить, как прежде…Такое положение коснётся прежде всего стран Восточной Европы, приведя к эмиграции оттуда тысяч людей, которые наводнят Центральную Европу, неся с собой бедность, насилие, эпидемии. И всё же, это коснётся, в основном, Востока, который породит новое поколение «кондотьеров духа»: согласно Раньо Неро, «Христос умирает на Тибре и воскресает на Волге». России предначертано возродить христианство с его изначальными ценностями, произойдёт это в двухтысячном году, для того, чтобы снова человек смог жить «под сенью Господа». Несмотря на это, как было сказано, будущее человечества в целом видится во мраке, основополагающей датой для Раньо Неро был 2000 г., названный им годом «славы огня». Приход нового тысячелетия был описан так: «Когда человечество вступит в конец тысячелетия, будет достигнута вершина горного перевала, сверху станут видны бедствия эпохи и откроется путь к Земному Раю. Первое поколение, которое пойдёт этим путём будет поколением страждущим, поскольку тяжким будет путь обретения радостей духа». Ценой обретения «радостей духа» станет переход через «мост пяти печалей». Первое десятилетие нового тысячелетия будет «временем страхов», за ним последует «десятилетие безумия», «десятилетие умиротворения» и «десятилетие подъёма».
Высокая технология, которая будет свойственна этому времени, как и всё остальное, обречена обратиться в прах. И вместе с ней – прах, и покров, которым нас покрывает Антихрист, уже пришедший, уже носящийся в воздухе. Чёрный Монах называет его «Князем Тьмы», по его мнению, раздастся «новый глас, который разрушит храм [Антихриста]». Вот что пишет немецкий монах:

«Вот он! Спускается по солнечному пути в экипаже, запряжённом четырьмя чёрными лошадьми. Его одеяние бело, как снег. Его голос подобен грому. Его рука тверда. Его движения Читать далее...

В Марьиной Роще у нас была кошка Люська.
Она пришла неизвестно откуда и потом исчезла неизвестно куда.
Мы жили на первом этаже в деревянном доме.
Она пришла зимой. Стояла у входной двери, словно выжидая.
Я возвращалась из школы. Она жалобно мяукнула и вопросительно на меня посмотрела. Я её пустила.
У нас были соседи. Кухня была общей, у соседей одна комната, у нас две.
Кошку приняли все. Её искупали в корыте, как она ни протестовала, вымыли шерсть шампунем. Она оказалась красивой. Миниатюрная кошечка дымчатой окраски, очень пушистая, с белыми носочками и нагрудничком.
Люська была независимой особой, с чувством собственного достоинства, особо гладить и тискать себя не давала. Любила играть "в хоккей": стояла "в воротах", а соседская девочка Женя кидала её "шайбу" - баночку из-под гуталина.
На кухне, на табуретке её подстелили мягкую подстилку для спанья, но она, как все кошки, любила менять места. Особенно ей нравилось там, где нельзя: на маминой подушке, покрытой накидкой. Естественно, её туда не пускали, так она пускалась на хитрость: просила выпустить её во двор погулять, скребла лапой по полу. Обычно она гуляла долго, но если ей гулять не хотелось, то она, как только её выпускали, тут же запрыгивала обратно через открытую форточку. И сразу воцарялась на подушке. Какое-то время, пока в комнату не заходили, ей удавалось понежиться. Её стыдили: "Люся, как ни стыдно!" - и она, словно понимая, что застигнута на месте преступления, вдавливалась в подушку, прикидываясь невидимкой.
А ещё говорят, что животные ничего не понимают!

Ещё семейные предания,связанные с кошками:
- Муся умница, а кошка дура!
Эти слова мама помнила лет с трёх. (Наверное, её кормили и зубы заговаривали).
И она так и представляла: "вот идёт наша кошка и она - дура".
Ещё из маминого детства: старая кошка Марь Иванна, которую все дети тискали, заворачивали в тряпки, как куклу, а она не сопротивлялась.
Дети играли в семью: брали с собой во двор чёрный хлеб, лук, соль (и кошку не забывали) и "ехали в Останькино" - наверное, взрослые часто их брали с собой на пикники и Останкино было до войны дачным местом, "загородом".

Марьина роща

Марьиной рощей называется местность к северу от улицы Сущевский вал. Красивые легенды объясняют происхождение названия рощи, балладу о красавице Марье сочинил и знаменитый поэт В. А. Жуковский. История более прозаична: здесь, в самом деле, была роща, принадлежавшая крестьянам близлежащей деревни Марьино. Но к середине XIX в. роща совсем исчезла, и на ее месте выросли дома грязного и непривлекательного московского пригорода.

Если Лефортово представляло собой хоть и достаточно убогую, но все же сохранявшую остатки приличия окраину Москвы, то Марьина роща была типичным трущобным районом. Вплоть до 1917 г. она формально не входила в границы Москвы и не удостаивалась забот городского управления. Здесь не было городского транспорта, освещения, улицы не мостили. Ни о каких коммунальных удобствах в домах не могло быть и речи, да и элементарный технический надзор за строительством практически отсутствовал.

В этих условиях создавался самый распространенный в Москве конца XIX - начала XX в. тип жилого дома: двухэтажный, чаще всего деревянный, реже - с каменным первым этажом. Встречались и вовсе лоскутные строеньица - одна стена каменная, другая - деревянная; удобства, если они вообще были, - во дворе.

Проектировали эти домишки не архитекторы, а лица всевозможных профессий, способные начертить на ватмане план и фасад будущего сооружения. Среди жилых домов втискивались полукустарные шумные фабрички и заводики с безобразными производственными и складскими корпусами. Наряду с ними в западной части Марьиной рощи на рубеже XIX и XX столетий были построены очень большие по тем временам заводы крупных московских предпринимателей.

Трущобы Марьиной рощи дожили до 50-х годов, когда в течение нескольких лет практически вся застройка этого района была уничтожена, а на ее месте возведены десятки типовых многоквартирных домов. При этом привели в порядок улицы, озеленили и очистили дворы, была налажена работа городского транспорта. Местные овраги и болота, отмечавшие истоки речки Неглинной, еще раньше были засыпаны грунтом, вынутым из шахт первых линий Московского метро.

***
[quote]По поводу самого происхождения названия «Марьина роща» существует несколько версий. Согласно одной, местность, прилегавшая к слободе Марьино в начале XV в., была названа в честь боярыни Марьи, женщины необычайной красоты, жены сына боярина Фёдора Кошки (предка боярских родов Романовых и Шереметьевых) Фёдора Голтяя, который и владел этими землями. А вот совсем другая легенда. Известно, что вплоть до XVIII в. Марьина роща была частью большого лесного массива, где шалили лихие люди. Так вот, разбойниками этими когда-то верховодила атаманша Марья, и название «Марьина роща» повелось от неё.

Много сложено легенд о наших марьинорощинских местах. Здесь и предание о сокольничем Ивана Грозного Трифоне Патрикееве, которому жестокий царь наказал разыскать улетевшего кречета и который взмолился о помощи своему покровителю - святому мученику Трифону, и тот помог ему найти пропавшую птицу. А самую романтическую историю рассказал поэт Василий Андреевич Жуковский, друг Александра Сергеевича Пушкина, в поэме «Марьина роща». Это история о страстной любви поэта-певца Услада и красавицы Марьи. История о разлуке, измене и смерти.

Марьинские леса много раз меняли своих хозяев. Владели ими и князь Черкасский, канцлер во времена правления императрицы Анны Иоанновны, и граф Шереметьев, которым был построен знаменитый Останкинский дворец, и многие другие вельможи, чьи имена до сих пор у нас на слуху. Но имена крепостных крестьян, простых жителей Марьина, внесших, может быть, куда больший вклад в развитие культуры, чем их сановные хозяева, несправедливо забыты. Вспомним же сегодня великолепных мастеров позолотного ремесла, живших в деревне Марьино: семью иконостасчиков Мочалиных, семью Мандрыгиных, одному из которых, Ивану Сергеевичу, доверили позолоту мебели Останкинского дворца. Марьинские крестьяне жили небогато, тяжело, но, говорят, отличались весёлым нравом, любили праздники, как семейные, так и престольные. Особенно шумно справляли Троицын день - три дня пели и водили хороводы.

В 1742 году от деревни Марьино был проведён Камер-Коллежский вал, таможенная граница Москвы. Лес вокруг вала в значительной степени был вырублен, а оставшиеся нетронутыми рощи стали на долгие годы излюбленным местом народных гуляний. Вот цитата из московского «Альманаха», вышедшего в свет более 80 лет спустя, в 1829 году: «Густота рощи, совершенно одетой зеленью, предлагает приятную прогулку, здесь несколько вёрст в окружности со всеми прелестями неподкрашенной природы».«Прелести неподкрашенной природы» соседствовали с тогдашней «индустрией развлечений»: ярмарочными балаганами с фокусниками и акробатами, каруселями и чайными палатками. Известно, что на гуляниях в Марьиной роще 19 мая 1828 года, прямо перед отъездом в Санкт-Петербург, побывал Александр Сергеевич Пушкин. Приезжал сюда и Николай Васильевич Гоголь, удостаивал своим посещением Читать далее...

[500x365]
Уже стала банальной фраза о том, что собаки часто похожи на хозяев. И внешне, и внутренне. Где-то встретилась заметка о том, что агрессивные люди выбирают себе злых собак. Но вот почему на мордах собак иногда чувствуется отпечаток страны, где вывели породу? Почему бульдоги (по-моему, конечно) так похожи на английских дельцов (м.б. просто шаблон восприятия? литература /Диккенс.../)?
Почему в загадочных пекинесах есть что-то неуловимо восточное? Они так мягко, неслышно вспархивают с пола на стул, словно экзотические бабочки.
Может, это влияние поля страны, их породившей?

Давно ещё читала в "Науке и жизни" об экспериментах по одомашниванию лис.
Думали, что этот процесс займёт много времени, сменятся поколения лис, а оказалось, что изменения произошли довольно быстро. У лис стали загибаться хвосты, как у жучек или бобиков, разнообразнее стала окраска.
Автор статьи чуть не прямо указывал на поле как возможную причину столь быстрых изменений. А почему бы и нет?
[640x480]

1.Саламанка - весёлый город, студенческий.
Известна история одного профессора, преподававшего в местном университете во времена разгула инквизиции. Его арестовали, он просидел в застенках лет эдак ...надцать, а когда вышел (удалось-таки!), начал лекцию словами: "как я вам говорил вчера..." Раз - и стёр годы, проведённые в застенке.

Ещё реставраторы там пошутили: на отреставрированном барельефе кафедрального собора можно увидеть, если присмотреться, фигурку космонавта и льва, уплетающего мороженое.

[375x500]
[375x500]

К сожалению, свои фото не поместились: они на бумаге и при сканировании съели слишком много байтов. Вот хорошая ссылка на чужие:
http://www.travelphoto.ru/index/id/32804

Моё фото:
[330x500]
«Шутка реставраторов» на Яндекс.Фотках

У человечества был один праязык

Г. Зеленко: - Мне бы хотелось, чтобы вы порассуждали об истоках языка и первых стадиях его развития. На уровне племенных или групповых языков.

С. Старостин: - Я думаю, точного ответа на этот вопрос нет, как и тогда, когда вы приходили к нам на семинар лет 18 назад.

Г. Зеленко: - Пусть нет точного ответа. Нам интересно, что профессионалы думают про это. На том семинаре называлась цифра порядка 15 тысяч лет. Она изменилась?

С. Старостин: - 15 тысяч лет - это время существования ностратической семьи, древней языковой общности, которая позднее породила индоевропейские, алтайские, уральские и некоторые другие языки. Но это - лишь одна из многих макросемей.

Г. Зеленко: - Чем занимаетесь сейчас?

С. Старостин: - Сейчас мы втроем с Анной Владимировной Дыбо, Олегом Мудраком наконец-то закончили и сдали сравнительный Алтайский словарь - тюркские, монгольские, тунгусо-маньчжурские, корейский, японский языки. Делали его лет пятнадцать. Весной он должен выйти в Голландии, в словаре три тома, словарь громадный. Этим я занимался очень плотно последние несколько лет. Было много баталий по поводу того, существует ли вообще алтайская семья языков. Была точка зрения, что, может быть, это просто отдельные семьи, которые независимо друг от друга входят в состав ностратической макросемьи. Тюрки отдельно, монголы отдельно, отдельно тунгусо-маньчжуры и отдельно корейцы с японцами. Моя докторская диссертация была посвящена проблеме родственных связей японского языка. В общем, все-таки пришли к выводу, что существует алтайская семья, восходящая к общеалтайскому праязыку. Это очень существенно для той же ностратической реконструкции, для понимания того, какова внутренняя классификация ностратических языков.

Г. Зеленко: - Когда-то шел разговор об урало-алтайской семье. Я так понимаю, что "урало" вы откидываете?

С. Старостин: - Из алтайского "урало", конечно, выкидываю. Но уральская группа, вполне возможно, ближе всего к алтайской семье в рамках ностратической семьи.

Структура ностратической семьи сейчас видна довольно ясно. Это прежде всего ядро, в которое входят уральские, алтайские и индоевропейские языки, индоевропейские чуть подальше от уральских и алтайских. Это ядро практически совпадает с тем, что Гринберг называет "евразийской" или "евроазиатской" семьей. Есть еще спорные вопросы относительно эскимосско-алеутских языков, чукотско-камчатских языков, их место до сих пор не до конца ясно. Но есть еще картвельские и дравидийские языки, и они тоже явно входят в состав ностратических.

И наконец, есть последний, самый спорный вопрос по поводу афразийских (или семито-хамитских) языков, которые Иллич-Свитыч относил к ностратическим, а Долгопольский до сих пор относит к ностратическим. Но мы с Милитаревым после долгих раздумий все-таки их отделили. По всем параметрам получается, что эти языки - такая же глубокая семья, как ностратическая, то есть если они и родственники, то на более глубоком уровне. Милитарев с Леней Коганом сейчас занимаются семитским словарем, но семитский - всего лишь одна подгруппа, впереди еще очень много работы. Несомненно, есть соответствия между афразийскими и ностратическими, большое количество общей лексики, но, по-видимому, их единство нужно переносить на еще более глубокий уровень. Но тогда встает вопрос: что это? Специфическое единство афразийских и ностратических или к нему относятся еще какие-то семьи? Вполне вероятно последнее.

Есть третья семья, которой я занимаюсь практически с начала 70-х годов, - это сино-кавказская семья. Ядро в виде северно-кавказских, енисейских и, возможно, баскского плюс сино-тибетские языки. Есть еще теория, что туда же относятся на-дене, совершенно особенная североамериканская семья, явно не родственная остальным американским, но и не ностратическая.

Г. Зеленко: - К какой глубине вы относите сино-тибетские языки?

С. Старостин: - Это четвертое, максимум пятое тысячелетие до новой эры, как и индоевропейские. Классическая семья, совершенно неолитическая, с земледельческой и скотоводческой терминологией.

Г. Зеленко: - А место их обитания?

С. Старостин: - Интересный вопрос. Любят их помещать в Китае, на месте китайских неолитических культур, но мне кажется, что это довольно сомнительно. Думаю, самый реальный район - восточные Гималаи, Непал. Там, к сожалению, очень мало археологических данных, но географически это место наиболее вероятно. В Юго-Восточной Азии синотибетцы явно пришельцы, там обитали австронезийцы, и вполне вероятно, что приход синотибетцев был немирным, и это было толчком для ухода австронезийцев. Все их позднейшее расселение на острова - это результат вытеснения.

Г. Зеленко: - Вы более или менее определенно обрисовали ситуацию с ностратическим слоем, но к какому времени его можно привязать?

С. Старостин: - Ностратический без афразийского - это, по-видимому, порядка 14 тысяч лет.

Г. Зеленко: - А к какому времени вы относите единство ностратического, афразийского и Читать далее...

ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9...0%BA%D0%B8

Ностратические языки, Ностратики (от лат. noster — наш) — гипотетическая макросемья языков, объединяющая несколько языковых семей и языков Европы, Азии и Африки, в том числе алтайские, картвельские, дравидийские, индоевропейские, уральско-юкагирские (уральские и юкагиро-чуванские) языки и эскимосско-алеутские. Cогласно гипотезе Сергея Старостина, семья возникла 15 тысяч лет назад. Все ностратические языки восходят к единому ностратическому праязыку.

Согласно другой, слабее обоснованной гипотезе, выдвигаемой в последнее время рядом исследователей, все ностратические языки относятся к надсемье более высокого уровня (так называемым борейским языкам).

Проблемы языка охотничьих племен пока что не только не затронута, но даже не ставилась. Поэтому, из-за такой неопределенности, у большинства, и не только у интересующихся этими вопросами, но и у специалистов, создается такое впечатление, что эти охотники были или немыми, или умели произносить только какие-то звуки. Но, скорее всего это было не так, т.к. об индивидуальной охоте на мамонта или другого крупного зверя не могло быть речи. Поэтому, при групповой охоте у охотников должна была быть набор информационных звуков, которая позже могла стать основой речи.

В связи с этим возникает непростой вопрос: дожили ли до нас, с тех мезолитических времен, какие-то языки? Или языки, на которых мы разговариваем, это новые языки, на которых начали разговаривать наши предки гораздо позже, 2-3 тысячи лет тому назад?

В. М. Иллич-Свитыч сложил стихотворение на ностратическом языке:
Келхэ ветей хакун кэлха,
Калан палха-ки на ветэ.
Ся да а-ка ейа элэ,
Йа-ко пеле туба вете.

По-русски:
Язык — это брод через реку времени,
Он ведет нас к жилищу ушедших;
Но туда не сможет прийти тот,
Кто боится глубокой воды.

Интересно, что в одной из повестей братьев Стругацких - "Волны гасят ветер" - есть явные переклички с Кастанедой. Там речь идёт о "люденах" - сверхлюдях, развивших т.наз. "третью импульсную систему" и порвавших все связи с обычным миром людей. Им человеческий мир оказался просто неинтересным. (Ср. "Путешествие в Икстлан").

Хотя, по признанию Бориса Стругацкого, они не читали Кастанеду.

Вопрос: Уважаемый Борис Натанович!
...что вы думаете по поводу произведений Кастанеды?
Это надумано, или правда? Насколько близки вам эти произведения?

О Кастанеде много слышал (в том числе и о том, что имеет место
сходство между ним и АБС), но никогда в жизни не читал и даже не
держал в руках.

Борис Стругацкий. Off-line интервью на «Русской фантастике», 06/13/98

http://www.gramotey.com/index.htm?open_file=docume...%D1%F2%F0%F3%E3%E0%F6%EA%E8%EC

ДОКУМЕНТ 19

Конфиденциально!
Только для членов президиума Всемирного совета!
Экз. No 115

С о д е р ж а н и е: запись собеседования, состоявшегося в "Доме Леонида" (Краслава, Латвия) 14 мая 99 года.
У ч а с т н и к и: Л. А. Горбовский, член Всемирного совета; Г. Ю. Комов, член Всемирного совета, врио Президента секции "Урал - Север" КК-2; Д. А. Логовенко, зам. директора Харьковского филиала ИМИ.

КОМОВ. То есть вы фактически ничем не отличаетесь от обыкновенного человека?
ЛОГОВЕНКО. Отличие огромно, но... Сейчас, когда я сижу здесь и разговариваю с вами, я отличаюсь от вас только сознанием, что я не такой, как вы. Это один из моих уровней... довольно утомительный, кстати. Это дается мне не без труда, но я-то как раз привык, а большинство из нас от этого уровня уже отвыкло навсегда... Так вот, на этом уровне отличие можно обнаружить только с помощью специальной аппаратуры.
КОМОВ. Вы хотите сказать, что на других уровнях...
ЛОГОВЕНКО. Да. На других уровнях все другое. Другое сознание, другая физиология... другой облик даже...
КОМОВ. То есть на других уровнях вы уже не люди?
ЛОГОВЕНКО. Мы вообще не люди. Пусть вас не сбивает с толку, что мы рождены людьми и от людей...

ГОРБОВСКИЙ. Минуточку, минуточку! Значит, эта самая третья импульсная присутствует все-таки в каждом человеческом организме?
ЛОГОВЕНКО. К сожалению, нет, Леонид Андреевич. В этом и заключается трагедия. Третья импульсная обнаруживается с вероятностью не более одной стотысячной. Мы пока не знаем, откуда она взялась и почему. Скорее всего, это результат какой-то древней мутации.
КОМОВ. Одна стотысячная - это не так уж мало в пересчете на наши миллиарды... Значит - раскол?
ЛОГОВЕНКО. Да. И отсюда - тайна. Поймите меня правильно. Девяносто процентов люденов совершенно не интересуются судьбами человечества и вообще человечеством. Но есть группа таких, как я. Мы не хотим забыть, что мы - плоть от плоти вашей и что у нас одна родина, и уже много лет мы ломаем голову, как смягчить последствия этого неминуемого раскола. Ведь фактически все выглядит так, будто человечество распадается на высшую и низшую расы. Что может быть отвратительней? Конечно, это аналогия поверхностная и по сути своей неверная, но никуда вам не деться от ощущения унижения при мысли о том, что один из вас ушел далеко за предел, не преодолимый для ста тысяч. А этому одному никуда не уйти от чувства вины за это. И между прочим, самое страшное, что трещина проходит через семьи, через дружбы...

ДОКУМЕНТ 21
Свердловск, "Тополь 11", кв. 9716
М. Каммереру
Биг-Баг!
Сегодня меня посетил Логовенко. Беседа продолжалась с 12.15 до 14.05. Логовенко был очень убедителен. Суть: все не так просто, как мы это себе представляем. Например, утверждается, будто период стационарного развития человечества заканчивается, близится эпоха потрясений (биосоциальных и психосоциальных), главная задача люденов в отношении человечества, оказывается, стоять на страже (так сказать, "над пропастью во ржи"). В настоящее время на Земле и в Космосе обитают и играют 432 людена. Мне предлагается стать 433-м, для чего я должен прибыть в Харьков, в Институт Чудаков, послезавтра, 20 мая, к 10.00.

Аркадий и Борис Стругацкие "Волны гасят ветер"

"Волны гасят ветер", читать:
http://thelib.ru/books/strugackie_arkadiy_i_boris/volni_gasyat_veter-read.html

[quote]Дон Хенаро пронзительно взглянул на меня, а потом отвернулся и стал смотреть на юг.

– Я никогда не дойду до Икстлана, – твердо, но очень-очень тихо, едва слышно проговорил он. – Иногда бывает – я чувствую, что вот-вот, еще немного, еще один шаг – и я дойду. Но этого не будет никогда. На моем пути не попадается даже ни одного знакомого знака или указателя, который был бы мне привычен. Ничто больше не бывает прежним, ничто не Читать далее...