Крит, Кносс:

Дворец в Кноссе:
[500x375]
«Кносс» на Яндекс.Фотках

Бюст археолога Артура Эванса, раскопавшего Кносс:
[375x500]
«Бюст археолога А.Эванса» на Яндекс.Фотках

[500x375]
«Стена дворца с колонной» на Яндекс.Фотках

[375x500]
«Колонна в Кносском дворце» на Яндекс.Фотках

Древние критяне (минойцы) 4 тысячи лет назад:
[375x500]
«Фрески» на Яндекс.Фотках

дворцовая лестница:
[500x375]
«Лестница» на Яндекс.Фотках

Реальные остатки без реконструкции:
[500x375]
«Древнее сохранившееся дворцовое помещение» на Яндекс.Фотках

Тронный зал:
[500x375]
«Тронный зал» на Яндекс.Фотках

Покои дворца:
[500x375]
«Часть покоев дворца» на Яндекс.Фотках

Слив из стены:
[500x375]
«Стена. Сливное отверстие» на Яндекс.Фотках

Гигантские сосуды - пифосы для хранения продуктов:
[375x500]
«Пифосы - гигантские сосуды» на Яндекс.Фотках

[500x375]
«Гигантские сосуды - пифосы» на Яндекс.Фотках

Стена с колоннами (реконструкция):
Читать далее...

Помпеи:
Улица:
[339x500]
«Улица в Помпеях» на Яндекс.Фотках

[341x500]
«Одна из улиц древней Помпеи» на Яндекс.Фотках

Форум Помпей:
[500x336]
«Форум в Помпеях, место суда» на Яндекс.Фотках

Храм:
[500x329]
«Помпеи: руины древнего храма» на Яндекс.Фотках

Хлебопекарня:
[500x330]
«Сосуды хлебопекарни» на Яндекс.Фотках

Дом Попидия Секунда Августиниана:
[500x329]
«Вилла в Помпеях» на Яндекс.Фотках

Фреска из дома Веттиев:
[500x333]
«Фреска в доме Веттиев» на Яндекс.Фотках

Имитация окон:
[500x332]
«Имитация окон» на Яндекс.Фотках

Колодец:
[342x500]
«Древний колодец» на Яндекс.Фотках

Помпейский пёс:
[500x343]
«Отдых (помпейский пёс)» на Яндекс.Фотках

Указатель к театру:
[500x337]
«Указатель дороги к театру» на Яндекс.Фотках

Театр:
[500x334]
«Помпейский театр» на Яндекс.Фотках

[500x334]Читать далее...

Париж, Лувр:
[500x330]
«Париж, Лувр» на Яндекс.Фотках

Париж, Монмартр:
[380x500]
«Париж, Монмартр» на Яндекс.Фотках

Париж, музей Карнавале:
[338x500]
«Музей Карнавале» на Яндекс.Фотках

Париж, вид из музея современного искусства:
[333x500]
«Панорама Парижа» на Яндекс.Фотках

Рим, панорама с купола собора Св. Петра:
[500x343]
«Панорама Рима» на Яндекс.Фотках

Античный форум:
[500x333]
«Форум Романум» на Яндекс.Фотках

[500x341]
«Форум Романум» на Яндекс.Фотках

Колизей и триумфальная арка:
[500x353]
«Колизей и триумфальная арка» на Яндекс.Фотках

Колизей изнутри:
[500x339]
«Колизей изнутри» на Яндекс.Фотках

Рим, Площадь Испании:
[341x500]
«Площадь Испании в Риме» на Яндекс.Фотках

Фонтан Треви:
[342x500]
«Фонтан Треви в Риме» на Яндекс.Фотках

Флоренция, Иль Дуомо:
[500x336]
«Флоренция.Собор Санта Мария дель Фьоре» на Яндекс.Фотках

Флоренция, колокольня Джотто:
[349x500]Читать далее...

Взято с одного форума:
http://quantmag.ppole.ru/postnagualism/index.php?P...=177.msg3235;topicseen#msg3235

Хочу рассказать вам один случай.
Сколько-там лет назад я снимал квартиру. Как-то раз я прилёг поспать во второй половине дня и проспал пару часов. Меня разбудил невыносимо резкий, сильный звонок домофона. Домофон орал как-то чересчур оглушающе, непривычно, а у меня как раз случилась фаза глубокого сна, и я просыпался с большим трудом, что для меня вообще-то нетипично. Как будто выныриваешь, выдираешься с глубины. Наконец продрал глаза, нащупал тапки и пошатываясь пошёл к двери. Координация движений спросонья была не очень, и я чуть ли не налетал на предметы. Всё казалось окрашенным в какой-то густой тёмоватый цвет. Я всё списывал на просоночное состояние. "Кому я мог понадобится?" - недоумевал я. Добрёл до домофона и снял трубку.
- Да. - сказал в трубку. Вроде почти проснулся.
- Же-ень. - раздался мамин голос. Так, с такой интонацией меня звала только моя мама. Да вот только моя мама была уже несколько лет как мертва.
- Вы кто? - недоумённо спросил я. Надо же, какой похожий голос...
- Это я - твоя мама. Впусти меня. - сказала "мама". Нормальный расклад. Я абсолютно чётко знал, что моя мама умерла.
- Вы ошиблись квартирой, вы не моя мама. - сказал я машинально.
- Же-ень, зачем ты так говоришь? Я твоя мама. Открывай дверь.
- Моя мама умерла. - я не нашёл ничего лучшего, чем сообщить это собеседнице.
Возникла пауза секунды в 3. Женщина на том конце трубки недоумённо помолчала. Я аж шкурой почувствовал, что она меня просто не поняла.
- Так ты мне откроешь или нет? - спросила она наконец.
Я тупо посмотрел на трубку, и потом сделал следующее. Без всяких мыслей, ничего не отвечая, я отпустил трубку домофона (она беззвучно повисла на шнуре), не стал открывать дверь через домофон, а просто дёрнул массивную щеколду, на которую была закрыта дверь квартиры изнутри, в 4 стремительных прыжка преодолел лестничный пролёт (я жил на 2 этаже), нажал на кнопку, открывающую дверь в подъезд изнутри и вылетел на улицу. На улице не было НИКОГО. Немаленький двор был удивительно пуст, тих и абсолютно безлюден, что странно в ранне-вечерний час.

Вышеописанное я сделал очень быстро. От окончания последней фразы до момента открывания двери в подъезд прошло не более 5 секунд. Из двора было всего 2 выхода, один выезд, далеко, и арка, пронзающая дом, поближе. но до них добежать было нереально. Даже если бы моя собеседница была чемпионкой мира по бегу на короткие дистанции и разговаривала со мной в низком присяде "на старт", она всё равно не успела бы скрыться. Не говоря уж о гипотетической немолодой женщине, которая тупо набрала не тот номер на домофоне. Она бы максимум успела отойти на пару шагов. Соседние подъезды все были заперты.
Я вернулся назад, повесил трубку домофона и стал размышлять. Что это было? С кем я разговаривал? Моя мама не знала, где я живу, в какой квартире, она вообще даже не была ни разу в этом городе. В разговоре я отметил такую странность, что как будто "мама" была слегка пьяна. Но сам голос был мамин!
Я стал совершать различные действия, более вообще ничего странного не происходило. Спать я лёг поздно вечером, часов через 5.

Что это было? Как бы вы объяснили этот случай, с высоты своего понимания и опыта?

Авторы: ТОЙНБИ А., КЕСТЛЕР А. и др.
РЕФЕРАТ СБОРНИКА ПОД РЕД. А.ТОЙНБИ, 1977 г.
Life after death / Contrib. by Toynbee A., Koestler A. et al. – L: Werdenfeld a. Nicolson, 1977.- VI, 272 p.

(Д. Ляликов РЕФЕРАТ, середина 80-х годов)

В интернете этой статьи нет. Это скан машинописной копии. Рассмотрены вопросы жизни, смерти, бессмертия в свете современной физики. Вопросы отношения к смерти и умиранию в разных культурах. Использование психоделиков (веществ расширяющих сознание - не наркотиков!) для облегчения страданий раковых больных.
О Кастанеде авторы сборника, видимо, не пишут. Или автор реферата.

Проблема бессмертия ставит человека перед неразрешимыми трудностями. На современном техническом языке можно сказать, что человек просто не запрограммирован для решения этой задачи. Компьютер, столкнувшись с задачей такого рода, либо отключается, либо начинает нести бессмыслицу. Похоже, что с человеком чаще происходит именно последнее.
Поставленный перед парадоксом собственного сознания, возникшего ниоткуда и вновь уходящего в неизвестность, он начинает населять мир призраками умерших и подобными им бесплотными персонажами, в лучшем случае непознаваемыми, но по большей части опасными и требующими жертв. Образы Геенны, Аидо, Шеола монотонно повторяются во всех цивилизациях. Что же касается райских жилищ, то их обитатели, кажется, давно должны были бы умереть от скуки. В основе здесь лежит то, что человек почти неспособен переносить себя за рамки своего привычного опыта. То же мы видим сегодня и в научно-фантастической жтературе. Предположим, астронавты могут пересечь вселенную по кратчайшим траекториям через многомерное гиперпространство, но, высадившись где-нибудь на третьем спутнике Альдебарана, они говорят и ведут себя так, как будто бы ещё находятся в пивном баре в Миннесоте.
Более плодотворным для нашей темы поэтому было бы обращение от всех традиционных загробных фантасмагорий к теориям новейшей физики и особенно к тем из них, в которых физика начинает уже явственно переходить в метафизику.
Уже в знаменитой формуле Е=MC2 (1905 г.) Эйнштейн начал «дематериализацию материи», показав, что то, что всегда считалось непроницаемой инертной массой, на деле есть эквивалент огромных концентраций энергии. Следующий шаг был сделан де Бройлем, Шредингером и Гейзенбергом, установившими, что элементарные составляющие материи способны вести себя то как наделённые массой частицы, то как бессубстанциональные волны. Эти два подхода к материи - как к волне и к частице взаимно исключают и, вместе с тем, дополняют друг друга, так как только в результате их наложения можно получить описание феномена в целом.
Ещё в конце 20-х годов Гейзенберг отмечал близость принципа дополнительности к картезианскому дуализму духа и материи. В.Паули также писал о том, что современная физика ближе подвела нас к правильному пониманию соотношения между телом и духом, внутренним и внешним, включив концепцию дополнительности в самую физическую картину мира. Нечто сходное имел в виду и Дж. Джинс в своём знаменитом высказывании о том, что теперь Вселенная всё более начинает походить не на гигантскую машину, а на гигантскую мысль.

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%B0%D1%86%D0%BA%D0%B8%D0%B9,_%D0%92%D0%BB%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%80_%D0%90%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%BC%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87
[699x552]
[700x490]
[485x698]
[496x699]
[700x444]
[567x698]
[517x699]
[466x699]

Сергей Иванович Шаршун (фр. Serge Charchoune; 16 августа 1888, Бугуруслан — 24 ноября 1975, Вильнев-Сен-Жорж, Валь-де-Марн) — русский писатель и художник.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A8%D0%B0%D1%80%D1...%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87
[700x538]
[477x699]
[699x519]
[699x525]
[700x462]
[699x488]
[700x503]
[454x699]
[444x698]

shkolazhizni.ru/archive/0/n-24014/

Из курса школьной истории известно, что Большой Сфинкс был воздвигнут в эпоху фараона Хафра (по-гречески Хефрена) в XXV веке до н.э. Официальная историческая версия даже гласила о том, что лицо Сфинкса имитирует лицо самого фараона. Однако открытия последних лет заставляют пересмотреть официальную версию возраста Сфинкса и позволяют предположить, что он намного старше предполагаемой даты…

Истина где-то… между лап?

Предположение о том, что Сфинкс был сооружен в эпоху Древнего Царства при фараоне Хафра в настоящее время является официально установленным фактом. До недавнего времени мало кто задавался вопросом, действительно ли Сфинкс (точнее, его лицо) является скульптурным изображением самого Хафры...

А всё началось с того, что в 1817 году итальянец Джанбаттист Кавилья обнаружил между лап Сфинкса гранитную стелу, на сохранившейся части которой говорилось о том, что молодой Тутмос, отдыхая в тени Сфинкса, получил откровение, что он станет фараоном в том случае, если расчистит от песка это гигантское изваяние. Один из отрывков этого текста гласил: «…которые мы несём ему: быков… и все молодые овощи; и тот, кого мы будем славить…Хаф… статуя, сделанная во имя Атум-Хор-эм-Ахета…»

Переводом этих слов занимался Томас Юнг, один из образованнейших людей своего времени, который ещё до Ж.Ф.Шампольона не без успеха предпринимал попытки расшифровать древнеегипетские иероглифы. Добавив к уже имеющемуся «Хаф» слог «ра», Юнг получил имя фараона IV династии. Но в данном случае налицо видна ошибка Юнга: в Древнем Египте имена фараонов помещались в текстах в специальные овальные рамки, называемые картушами, поэтому непонятно, как могли в то время изобразить имя такого прославленного фараона, как Хефрен, не поместив его в картуш…

В то же время существуют определённые вопросы, неизменно возникающие при более детальном изучении этого скульптурного монолита:

• о строительстве Сфинкса не сохранилось ни одного хозяйственного документа, в то время как древние египтяне регулярно проводили подробное документирование всех важнейших событий;

• ни в пирамиде Хефрена, ни на самом Сфинксе не обнаружено ни одного текста, в котором бы упоминалось его строительство, равно как и строительство всех трёх пирамид Гизы.

Чужое лицо

Что же касается соответствия лиц Сфинкса и фараона Хафры, то в результате кропотливых исследований выяснилось, что лицо Сфинкса не имеет никакого отношения к Хефрену. Для окончательного ответа на этот вопрос группа независимых исследователей пригласила в 1993 году в Египет известного специалиста из Департамента полиции Нью-Йорка Фрэнка Доминго, многие годы занимающимся составлением фотороботов. По настоянию американского египтолога Джона Энтони Уэста Доминго провёл сравнительный анализ лица Сфинкса и диоритовой статуи Хефрена.

Сопоставляя с помощью компьютерной графики эти объекты, он пришёл к довольно неожиданным выводам: «Проанализировав мои рисунки, схемы и измерения, я, в конце концов, пришёл к выводу, совпадающему с моим первым впечатлением, а именно, что эти работы ИЗОБРАЖАЮТ ДВУХ РАЗЛИЧНЫХ ЛЮДЕЙ. Пропорции фронтальной проекции и особенно углы и размеры лицевых выступов на видах сбоку убедили меня, что СФИНКС – НЕ ХАФРА…»

Таким образом, получается, что Хефрен не имеет никакого отношения к сооружению Сфинкса. Но если его воздвиг не Хефрен, тогда КТО, КОГДА и ДЛЯ ЧЕГО? Ответы на эти вопросы были скрыты во мраке тысячелетий и лишь сравнительно недавно группе учёных, по всей видимости, удалось приоткрыть завесу над тайной создания древних колоссов Египта.

Под именем Солнца

В начале 90-х годов над изучением Сфинкса работали профессор геологии Бостонского университета Роберт Шох и уже упоминавшийся учёный-египтолог Д.Э.Уэст. Благодаря их исследованиям появились весьма серьёзные возражения против принятой в настоящее время датировки Большого Сфинкса. Работа Шоха и Уэста основывается на тщательном изучении геологии Сфинкса, а точнее на следах водной эрозии, проявившейся в виде глубоких канавок и углублений. Эта эрозия, как выяснилось, вызвана обильными ливнями, которые поливали этот монумент после того, как он уже стоял на месте. В засушливых условиях пустыни песок вымывался дождевыми потоками, вероятность этого чрезвычайно мала.

По мнению Уэста и Шоха, Сфинкс просто не мог быть высечен в 2500 г. до н.э., так как в то время в Египте стояла сильнейшая жара и осадков практически не было. По оценкам палеоклиматологов осадки, способные вызвать эрозию скальных пород, последний раз шли на территории Египта в период между 7000 и 5000 гг. до н.э. Поэтому на основании этих показателей Роберт Шох оценил возраст Сфинкса примерно в 7-8 тысяч лет, что, естественно, отрицают египтологи-традиционалисты. И хотя около 300 специалистов-геологов в 1992 году подтвердили доводы Шоха, большая часть учёного мира не желает признавать ниспровержение официальных научных канонов.

Большим прорывом в изучении Большого Сфинкса послужили сенсационные открытия Роберта Бьювэла и Грэма Читать далее...

lah.ru/text/urkovec/sf.htm

В.Юрковец
КЛИМАТИЧЕСКИЕ КОРРЕЛЯЦИИ
(Большому сфинксу больше 25 тысяч лет)

Эта статья целиком посвящена одной теме - влиянию космических факторов на климат нашей планеты и, как следствие, на ход человеческой истории, который, как оказалось, зафиксирован не только в преданиях, материале археологических культур или геологической летописи антропогена, но также и в структуре ДНК, хранящей сведения о генеалогии всего человечества от Первопредка до каждого из ныне живущих. ДНК-генеалогия изучает историю гаплогрупп - крупных ветвей генеалогического древа человечества. Настоящее исследование является попыткой периодизации глобальных климатических событий, опираясь на некоторые хронологические совпадения в относительном движении Земли, Луны и Солнца и палеоклиматическими данными. Предполагается, что известное всем деление зодиакального круга отражает отнюдь не мифологические представления древних греков о небесной механике, а значительно более древнее знание о вполне реальном чередовании крупных климатических периодов, которые обусловлены прецессией оси вращения Земли и констелляциями плоскостей орбит Земли, Луны и Солнца.

Введение.
Влияние климатических изменений на ход истории уже давно является фактом. Археологи выделяют в прошлом человечества несколько экологических периодов, приводивших как к расцвету цивилизаций древности в периоды экологических оптимумов, так и к их закату в периоды кризисов, зачастую носившему в древности катастрофический характер.
То же самое можно утверждать и в отношении биологической истории человека как вида, охватывающей период в десятки тысячелетий. Достижения ДНК-генеалогии в последнее время позволили в общих чертах проследить миграции человеческих гаплогрупп, ведущих своё начало от первопредка, жившего около 70 тысяч лет назад, до настоящего времени. При этом такие понятия, как LGM - максимум последнего оледенения, LGR – убежище периода последнего оледенения и другие крупные климатические подразделения в позднем плейстоцене-голоцене, в т.ч. периоды крупных трансгрессий – «всемирных потопов», зачастую являются определяющими в обосновании причин миграций.
В данной работе предпринята попытка привести в систему известные данные о климатических периодах и сопоставить их с филогенетическими событиями на дереве Y-хромосомы.

1. Наиболее полная летопись т.н. «всемирных потопов» на нашей планете запечатлена в строении морских склонов в виде террас, которые являются результатом волноприбойной деятельности моря. Последний по времени «потоп» мы переживаем сейчас: после окончания последнего оледенения (около 12 тысяч лет назад) уровень воды в Мировом океане поднялся более чем на 100 метров.

Предпоследний планетарный «потоп», по данным Четвертичной геологии и смежных наук, случился около 25 тысяч лет назад (4). В северном полушарии он отмечен террасой, оставленной одновозрастными Каргинской (северное побережье Западной Сибири) и Онежской (север Русской равнины) трансгрессиями. Эта терраса расположена на высоте около 25 метров на территориях, не испытавших послеледниковых дислокаций (2), что означает, что именно на этой высоте тогда плескалось море во всём мире.

Т.о. морские террасы этого уровня - 25 метров на стабильных участках литосферы, являются формой рельефа, маркирующей глобальное одновозрастное событие – повышение около 25 тысяч лет назад уровня Мирового океана на высоту около 25 метров по отношению к современному уровню.

Рис. 1

2. Самым любопытным в этой связи объектом, подвергшимся волноприбойной эрозии, является Большой сфинкс в Гизе, поскольку он расположен как раз в стабильном районе, а главное - является рукотворным свидетелем давнего прошлого. Абсолютные отметки его высот - от подножия до макушки - находятся в интервале примерно от 10,5 до 31 метра (рис.1). Т.е. перекрывают высоту подъема уровня мирового океана во времена Онежской (Каргинской) трансгрессии. Первый, кто в пятидесятых годах прошлого века обратил внимание на водную эрозию Большого сфинкса, был французский ученый, математик, философ и египтолог-любитель Шваллер де Любиц. Большой сфинкс эродирован как раз до высоты 25 метров - когда-то из воды торчала только его голова выше подбородка, которая поэтому почти не подверглась разрушению (рис.2).

Но, как сказано выше, последний раз вода поднималась до этого уровня около 25 тысяч лет назад. Получается, что Большой сфинкс, а, следовательно, и весь архитектурный комплекс Гизы, составляющий с ним единое целое, старше 25 тысяч лет?

Рис.2

3. Безусловно, это так. Потому что позднее таких подъёмов уровня моря больше не наблюдалось. Связано это с тем, что в период после Онежской трансгрессии и до начала голоцена (около 11500 лет назад) имела место последняя фаза Валдайского оледенения, когда огромные массы воды были аккумулированы в ледниках, что обусловило понижение уровня мирового океана более чем на 100 метров. И только с его окончанием и таянием ледников уровень моря постепенно вернулся к нынешнему состоянию, но Читать далее...

obta.uw.edu.pl/~draco/docs/voccomp.html

Vocabula computatralia

A

abort 1. vt interrumpere 2. subst. interruptus,us m.

address 1. (memory location) subst. locus (memoriae, in memoria); numerus octeti 2. (net location, URL) subst. inscriptio (interretialis vel interneti) 3. (e-mail) subst. inscriptio (cursualis) electronica 4. (to select a memory location) vt. locum (memoriae) eligere

assembler 1. (assembly language) subst. lingua machinalis; assembler,i m. 2. (compiler) subst. compilatrum (assembleri)

B

background 1. (of a picture) subst. fundus,i m 2. (about windowed desktop) ima,orum n.; to put a window into background fenestram in ima reponere. 3. (about a process) adj. inferus, posterus; to put into background in ima mittere; inferiorem facere

binary adj. binaris,e

bit subst. bitus,i m (binaris digitus); least significant bit bitus minimi momenti; bitus minimus

boot 1. subst. initiatio systematis; cold ~ initiatio frigida, initiatio e frigido; warm ~ initiatio calida, initiatio e calido. 2. vt. initiare

branch 1. (a relative jump) subst. saltus relativus 2. (a conditional jump) subst. saltus condicionalis (non: 'saltus conditionalis', quia non conditura, sed condicione saltus fiunt).

browse 1. (to look over text documents) vt. perlustrare 2. (the Web) vt. navigare

browser 1. (text viewer) subst. exhibitrum,i n. 2. (Web viewer) subst. navigatrum,i n.

bug (a mistake in program code) subst. mendum,i n

buggy (full of bugs) adj. mendosus,i m

bus (communication lines between computer components) subst. magistrale,is n; data ~ magistrale datorum; address ~ magistrale locativum

byte (eight bits) subst. octetus,i m; most significant ~ octetus maximi momenti, octetus maximus; least significant ~ octetus minimi momenti, octetus minimus; higher ~ octetus maioris momenti, octetus maior; middle ~ octetus mediocris; lower ~ octetus minoris momenti, octetus minor; least significant ~ octetus minimi momenti, octetus minimus; even ~ octetus par; odd ~ octetus impar

C

calculation subst. computatio,onis f.; ratio,onis f.

channel (virtual I/O device) subst. canalis,is m.

chip (an intergrated electronic circuit) subst. talus,i m.; integrated ~ talus integratus

clipboard subst. latibulum,i n.

command subst. iussum,i n.; mandatum,i n.

compilation 1. (translation into object form) subst. compilatio, onis f. 2. (collection) subst. collatio,onis f.

compile (translate into object form) vt. compilare

compiler (source to object translator program) subst. compilatrum,i n.

computer 1. subst. computatrum,i n; ordinatrum,i n. 2. adj. computatralis,e; ordinatralis,e

condition 1. (ref. to 'if' statement) subst. condicio,onis f. 2. (a state) subst. condicio,onis f.; status,us m.

connect vt. conectere

connection 1. (a link between computer elements) subst. ligamen,inis n. 2. (a link between computer systems via net) subst. conexus,us m.

constant subst. (valor) constans,ntis m.

coprocessor subst. processorium,i n. mathematicum

copy 1. (to duplicate a file) vt. copiare 2. (a result of copying) subst. exemplar,aris n.

crash 1. (about computer systems: to fail completely so that the machine has to be rebooted) vt. corruere; collabi; the system ~ed systema corruit 2. (about programs: to make a computer system crash) vt. diruere aliquid; evertere aliquid; the program has ~ed the system systema a programmate dirutum est 3. subst. collapsus,us m.

cursor subst. indicium,i n.

cyberspace subst. spatium cyberneticum; cyberspatium,i n.

D

data subst. data,orum n.

database 1. (program) subst. datorum ordinatrum 2. (data) subst. data,orum n.; plicae datorum

daemon subst. daemon,onis m.

debug (to correct mistakes in a program) vt. emendare

debugger (debugging program) subst. emendatrum,i n.

debugging subst. emendatio,onis f.

decimal adj. decimalis,e

delete vt. delere; eradere

desktop subst. tabula,ae f. (systematis); mensa,ae f.

digital adj. digitalis,e

direct adj. directus,a,um; rectus,a,um; ~ Client Connection (DCC) subst. Directus Clientium Conexus

directory subst. (plicarum) index,icis m.

disk 1. (physical device, disk drive) subst. discus,i m.; ~ image disci simulacrum 2. (hard disk) subst. discus durus; discus rigidus; discus fixus 3. (floppy diskette) subst. discus flexibilis; disculus,i m. 4. (CD-ROM) subst. discus compactus 5. (logical device, partition) subst. volumen,inis n.; discus,i m. 6. (floppy disk drive) subst. statio disculorum

diskette subst. disculus,i m.

download vt. extrahere (aliquid ex rete); prehendere

E

electronic adj. electronicus,a,um

e-mail 1. (a letter sent via the net) subst. litterae electronicae 2. (electronic mail) subst. cursus publicus electronicus

erase vt. eradere, delere

execute (to make a program run) vt. pellere

F

FAQ Frequenter Allatae Quaestiones

file subst. scapus,i m.; plica,ae f.

folder subst. index,icis m.; scrinium,i n.

font subst. typus,i m.

format 1. (data Читать далее...

Из книги Войтеха Замаровского "Тайны хеттов" в абзаце, посвящённом книге Берджиха Грозного "Злаки в древней Вавилонии" узнала, что в шумеро-аккадских текстах пшеница-двузернянка называлась bututtu. очень похоже на батат.

Похоже пшеницу-двузернянку называли и в Египте: b[u] t[u] t.

Википедия:
Батат:

Батат, сладкий картофель (лат. Ipomoea batatas) — вид корнеплодных растений рода ипомея семейства вьюнковых. Ценная пищевая и кормовая культура. Название «батат» заимствовано из языка араваков

.

Араваки:
Араваки:

Араваки — группа индейских народов в Южной Америке, общей численностью 400 тыс. человек (2000 год), из них половина приходится на гуахиро. Говорят на аравакских языках.

И то, и другое слово означает важный пищевой продукт, хлеб, пусть и растения разные.
Интересно, мог ли в далёком прошлом быть какой-нибудь контакт и заимствование слов между этими гуахиро и шумерами или аккадцами?

Это к тому, что существуют гипотезы о древних контактах между Египтом и Южной Америкой.
Конечно проще всего приписать такое созвучие простому фонетическому совпадению.
А вдруг не совпадение?
Ведь выращивают же батат в Новой Зеландии! Причём, и у инков, и у маори называется одним словом, правда, не "батат", а "кумара".
А не могло ли и слово "батат", обозначавшее пшеницу-двузернянку, попасть к шумерам?
(Или наоборот, от шумеров к инкам)?

Исторической родиной батата принято считать нынешней районы Перу и Колумбии. Племена инков начали выращивать батат примерно 8000 лет назад. Этимология слова «батат» отсылает нас к аравакскому языку, на котором разговаривали индейские народы, гораздо позже оно превратилось в испанское «batata». В Европу батат попал благодаря Колумбу, путешественник привёз семена на материк после того, как аборигены угостили его блюдом из этого растения. Однако, прежде чем попасть в Европу, батат успел обогнать Колумба и переплыть Тихий океан. В XVIII-м веке славный морской авантюрист Джеймс Кук причалил к островам Новой Зеландии, где обнаружил племя маори. Новозеландские аборигены тоже вполне успешно выращивали батат. Причём, как оказалось, знакомы они с этой культурой были задолго до великого открытия Колумба. Как к ним попало растение индейцы промолчали. И теперь учёные теряются в догадках, то ли корнеплод сам, увлечённый океанским течением достиг неведомых берегов, то ли проворные инки махнули через океан в Полинезию и привезли с собой «сладкий картофель». Загадочным фактом остаётся ещё и то, что и на языке инков и на языке маори батат называется одним словом «кумара». Загадочные они эти индейцы.

http://latindex.ru/content/articles/1571/

Подводные археологи, которые захотели остаться неизвестными, заявили о том, что они нашли затонувшую Атлантиду. Они показали некоторые снимки, на которых по их утверждению можно разглядеть пирамиды, похожие на египетские. Однако эти постройки намного древнее, чем египетские, уточняет talks...

http://talks.su/tag/%D0%90%D1%82%D0%BB%D0%B0%D0%BD%D1%82%D0%B8%D0%B4%D0%B0

[показать]

Атлантида? Это - рядом с Кубой

Анонимные французские исследователи уверяют, что нашли легендарный материк где-то в Карибском море
Читать далее...

bibliotekar.ru/3kamniIki.htm

[quote]Сюжеты изображений на камнях Ики и являются "камнем преткновения" для академической научной общественности. Как уже указывалось, только коллекция доктора Кабреры в Ике насчитывает более 11000 экспонатов. По подсчетам некоторых исследователей примерно треть коллекции составляют камни с изображениями эротических сцен, что является очень распространенным мотивом в андских культурах. Однако остальная часть коллекции представляет тот уникальный материал, тщательное изучение которого способно полностью перевернуть наши представления об истории человечества.

Доктор Кабрера после десяти лет изучения своей коллекции выявил целый ряд закономерностей в системе изображений. Он пришел к выводу, что все основные мотивы изображений образуют отдельные четко выраженные серии. Каждая тема развертывается в серию, которая может содержать от 6-8 до 200 камней. По мере развития сюжета в теме меняется размер камней (в сторону увеличения) и даже техника нанесения изображения. Т.е. простые сюжеты выполняются методом гравировки, а более сложные (в рамках той же темы) - в технике низкого рельефа.

Более того, по мнению Кабреры, определенные фигуры или части фигур, повторяющиеся очень часто, являются достаточно формализованными символами.

Оба эти фактора позволили Кабрере сделать вывод, что камни Ики представляют собой "каменную библиотеку", организованную по единому изначальному замыслу. Доктор Кабрера попытался собрать в своем музее коллекции других частных собирателей камней в Ике и Лиме, для того чтобы максимально спасти структуру "библиотеки". Однако его ждало разочарование, в первую очередь, связанное с тем, какие цены выставляли другие коллекционеры за свои собрания.

Количество сюжетов (тем), изображенных на камнях Ики действительно наводит на мысль о том, что их создатели старались охватить все стороны жизни своего общества, но основной упор делали на научно-технические аспекты.

Помимо бытовых тем, в коллекции присутствуют изображения звезд и других космических объектов, инструментов для изучения космоса (а также микрокосмоса), летательных аппаратов и запускающих их устройств, хирургические операции, человеческая и животная эмбриология, карты Земли и других планет, календарь и зодиак и т.д.

Динозавры и другие вымершие животные. Почти треть камней в коллекции Кабреры имеет рисунки изображающие динозавров и млекопитающих, которые по представлениям современной науки вымерли еще до появления человека в Америке. Причем количество и разнообразие изображений вымерших животных было таким огромным, что доктор Кабрера смог идентифицировать только тех животных, которых он мог опознать исходя из своих весьма поверхностных знаний палеонтологии.

Наиболее частыми являются изображения трицератопсов, стегозавров, различных видов зауроподовых динозавров (диплодок, брахиозавр), птерозавров, игуанодонов и различных видов хищных ящеров. Самое главное то, что в большинстве случаев динозавры изображены в тесном взаимодействии с человеком. На камнях во множестве представлены сцены охоты людей на брахиозавров, стегозавров, тиранозавров. Причем главным орудием человека является металлический топор. Типичны мотивы борьбы человека с хищными динозаврами. Но самыми удивительными изображениями являются те, где динозавры представлены в качестве домашних животных. Так на одном из камней изображен человек, едущий верхом на трицератопсе, причем на спине ящера изображена попона, а наездник держит в руках курительную трубку. На другом камне человек летит на птеродактиле! В руке воздушный наездник держит какой-то палкообразный предмет, возможно служащий для управления ящером. Естественно, что такие изображения противоречат не только современным представлениям на историю человечества, но и современному здравому смыслу. Однако это не достаточные основания чтобы отрицать существующие факты.

Современные палеозоологи открытым текстом признают, что существующие реконструкции динозавров, особенно их внешнего вида (окраса шкуры) совершенно гипотетичны. Что логично, поскольку образцов кожи динозавров пока еще никто не находил. Изображения динозавров на глиптолитах Ики всегда имеют рисунок на шкурах животных, хотя и стилизованный. Примечательно, что многие динозавры изображены пятнистыми. У многих ящеров рисунок шкуры комбинированный, пятна на шкуре чередуются с зонами сплошного окраса и полосами.

В качестве факта, говорящего в пользу аутентичности коллекции Ики, следует упомянуть изображения диплодоков со спинными пластинами, подобными тем, которые имели стегозавры. Только в начале 90-х годов были найдены первые останки зауроподов (к которым относят диплодоков) со спинными пластинами (Geology, 12/1992, v.20,N12). На некоторых камнях изображены целые серии фигур, демонстрирующих биологический цикл развития этих гигантских ящеров.

В коллекции Кабреры есть также множество камней с изображениями вымерших на американском континенте млекопитающих: лошади, слона, мегатерия (гигантский ленивец), мегацероса (гигантский олень), мамонта Читать далее...

Смирнов и Буянов
Александра Суперанская

"Российская газета" - Неделя №4959 (135) от 23 июля 2009 г.

Несколько читателей, не назвавших своих имен и сохранивших в тайне местожительство, задали один и тот же вопрос: "Почему фамилия Смирнов встречается так часто?".

Суперанская:
Фамилия Смирнов относится к четырем самым распространенным в России. Остальные три - Иванов, Попов, Кузнецов. Фамилия Смирнов происходит от древнерусского имени Смирной, т.е. смирный. Автор книги "Русские фамилии" Юрий Александрович Федосюк пишет: "В многодетной крестьянской семье тихие, некрикливые дети были большим облегчением для родителей. Это редкое для малых ребят качество запечатлелось в мирском имени Смирной".

Интересно, что фамилия, запечатлевшая противоположное качество человека - Буянов, - встречается в отдельных местах в 4-5 раз реже, чем Смирнов.

Автор книги "География русских фамилий" Владимир Андреевич Никонов отмечал, что в прошлом областью массового возникновения фамилии Смирнов было Северное Поволжье, особенно Ярославская, Костромская, Ивановская, Нижегородская области, южная часть Вологодской, восточная часть Тверской, примыкающие районы Московской области. Далее фамилия распространилась за Волгу, в Вятскую, Пермскую губернии, за Урал, а также в низовья Оки, на Среднее Поволжье, в Орловскую и Курскую области. В других частях России в прошлом эта фамилия была редкой.

Древнерусское, дохристианское имя Смирной фиксируется документами начиная с 1500 года во всех слоях общества.

Подобно другим именам Смирной получило сокращенные и ласкательные формы: Смирка, Смирко, Смирнушка.

В.И. Даль отмечает следующие значения слова смирный/смирной: "тихий, кроткий, спокойный, ровный нравом, не сердитый, добрый, смиренный". Он также приводит словосочетание: смирное, или смиренное платье, "траурная одежда".

Не исключено, что имя Смирной было вольным переводом церковного имени Климент, которое происходит от латинского слова clemens/clementis. Его значения близки к русскому смирный/смирной: "тихий, мирный, нежный, спокойный, мягкосердечный, кроткий, ласковый, снисходительный, умеренный, сдержанный". Опубликовавший в 1627 году свой словарь киевский ученый монах Памва Берында толковал имя Климент как "покорный, ласковый, скромный, щедрый, милостивый". Возможно, в перечисленных выше областях местное духовенство переводило церковное имя Климент как Смирной и благодаря этому семей с фамилией Смирновы там особенно много.

Фамилию Смирнов имели многие священники еще по одной причине. Пахучую древесную смолу для курения в церковном обиходе называли смирна, возможно, по названию древнегреческого города Смирна, откуда ее привозили. От слова смирна фамилию следовало бы образовать с суффиксом -ин: Смирнин, но церковные деятели предпочитали всюду использовать только суффикс -ов, сравните данные в духовных семинариях фамилии Астров, Розов, Пальмов.

Таким образом, высокая частотность фамилии Смирнов объясняется тем, что она могла произойти от разных слов:

- от древнерусского имени Смирной;

- от русского перевода церковного имени Климент;

- от церковного слова смирна - "душистая смола";

- возможно, также от прозвища человека в траурной одежде.

Если вдруг вам подвернётся машина времени и занесёт вас в древний Рим, вам понадобится разговорник.
Вот, например, такой, вполне актуальный, диалог:

-- Здравствуйте, сударь! Domine, salve.
-- Как поживаете? Quomodo res tuae?
-- Всё в порядке. Omnia bene.
-- Нельзя ли получить с Вас должок, который Вы так долго не отдаете? Что скажете?
Nondum possum accipere meum quod mihi debes tanto tempore? Quid dicis?
-- Да Вы с ума сошли. Insanis.
-- Я дал тебе в долг, и ты же говоришь, что я сошел с ума? Мошенник, ты меня не узнаешь?
Feneravi tibi aes et dicis insanis? fraudator, non cognoscis me?
-- Пошел к черту! Поищи, кому ты давал деньги, а у меня твоих денег нет.
Duc te ad Diabolum, quaere cui fenerasti. ego enim nil tuum habeo.
-- Поклянись. Iura mihi.
-- Богом клянусь, ничего ты мне не давал. Per deum hunc, nihil mihi dedisti.
-- Да я тебе зенки повыкалываю! Ego te excaeco.
-- Посмотрим, что ты мне сделаешь. Video quid mihi facies.
-- Да я тебя в тюрьму отправлю, где ты сгниёшь.
Ego te faciam in carcerem ire, ubi dignus es senescere.

***
-- Кто там стучит? Quis pulsat ostium?
-- От Гая к Люцию. Если он дома, сообщи ему. A Gaio ad Lucium. si hic est, nuntia.
-- От Гая пришли. Venit a Gaio.
-- Проси. Roga illum.
-- Что там, мальчик? Всё в порядке? - Quid est, puer? omnia recte?
-- Да, сударь. Гай прислал тебе письмо за своей подписью. Etiam, domine. misit tibi epistulam signatam.
-- Дай, я прочитаю. Пишет о деле. Ступай, мальчик, скажи, что приду.
Da legam. scripsit mihi de negotio. vade, puer, et nuntia quoniam venio.
-- Дайте обуться. Принеси воды для рук. Подай рубашку. Подпояшь меня. Дай тогу. Закутай меня. Подай плащ с капюшоном и всаднические кольца.
Date mihi calciamenta. adfer aquam ad manus. da subarmale: cinge me. da togam: operi me. da paenulam et anulos.
-- Что стоишь, приятель? Бери то, что нужно, и идем со мной. Спешу к старому другу, сенатору римского народа, возводящему род свой к Ромулу, к троянцам.
Quid stas, sodalis? tolle quae opus sunt et veni mecum. festino ad amicum antiquum, senatorem populi Romani, qui a Romulo deducit genus, a Troianis.

- Превед, Медвед! Превед, спаситель отечества! Salve, Ursule, salve salvator patriae!

http://lingvoforum.net/index.php/topic,9466.0.html

Склифосовский
По преданию, сохранившемуся среди потомков великого русского хирурга, дед его был греком по имени Склифос или Асклифос. По странному совпадению Асклифос очень напоминает имя древнегреческого бога врачевания Асклепиоса.

Ещё известный бегун Борзов и фехтовальщик Виктор Кровопусков.

Николай Ежов - начальник НКВД придал новый зловещий смысл старинной русской поговорке "держать в ежовых рукавицах".

Следователи Сыщиков и Дежурная

(Продолжение следует)

[quote] На недавней научной конференции в Бостоне (США) профессор Патриция Гарфилд, вице-президент Международной ассоциации изучения сновидений, обнародовала результаты своих почти полувековых исследований. Мнение исследовательницы: их – сновидений – не так уж и много. Главные сюжеты могут, конечно, идти сериалами. Но тем не менее миллиарды людей «смотрят» примерно одно и то же – в кошмарном и счастливом вариантах. И что же видят?

1. Погоня
На вас нападает некий кошмар – дикое животное, злодей или монстр. Пытается поймать, съесть, убить.
В радостных вариантах сна, наоборот, вы кого-нибудь преследуете – от кинозвезды до соседа. И в конце обнимаетесь. Или даже занимаетесь сексом.

У меня бывает, но не часто. Чаще всё же я убегаю, никого не преследовала (не помню такого).

2. Ранение или смерть
В вас стреляют. И ранят. Хотите выстрелить в ответ, но оружие не срабатывает. Вас или близкого вам человека даже убивают. Вы плачете во сне от горя. Еще вариант – выпадающие из вашего же рта зубы.
Не кошмарный сюжет: вы исцеляетесь от болезни или рождаетесь заново. Либо вам удается выстрелить.

Бывает. С точки зрения символики вещих снов по Цветкову, у меня срабатывает значение: если стреляешь в кого-то - уедешь далеко. В тебя стреляют - ко-то приедет. Выпадающие зубы - было много раз. Не люблю такие сны: тревожные очень. Вобще выпадение зубов (удаление) может быть связано со смертью родственников, серьёзными переменами

3. Авария
Снится автомобиль (корабль, самолет), в котором что-то сломалось. И вы несетесь куда-то помимо своей воли. Давите, допустим, на тормоз, а он не работает… Счастливых вариантов этого сна нет.

У меня бывал неконтролируемый спуск с горы, например, на лыжах. Нехорошо. События будут развёртываться против вас. Хорошо, если вы управляете чем-то: ковром-самолётом, необычным аппаратом. Значит, какое-то трудное или необычное дело наяву получится.

4. Потеря (можно добавить: поиск)
Пропадает нечто очень для вас важное: паспорт, ценное кольцо, зачетка, авиабилеты. Или даже целый дом родной, который сгорает, рушится. Часто люди не могут «вспомнить» во сне, где оставили машину.
В «хорошем» сне вы получаете ценности. Вплоть до квартиры и машины.

Потеря - плохо. К реальным потерям, вплоть до потери близких или чья-то тяжёлая болезнь, потеря работы и т.п. Бывают варианты: ищешь, но находишь то, что не нужно, не твоё. Счастливый вариант: потерянное всё же находится. Можно добавить: поиск туалета, но этот сон имеет самое прямое значение. :)

5. Экзамены
Кажется, будто бы вы снова попадаете в школу. И сдаете экзамен, но ответов не знаете. Другая ситуация: выходите на сцену петь. А голос пропал…
В счастливом варианте – имеете при этом оглушительный успех.

В реале сны про провал на экзамене (в школе у доски), когда вас стыдят, упрекают, насмехаются означают противоположное. И наоборот: оглушительный успех во сне значит провал наяву. По крайней мере, во многих сонниках так, и у меня.

6. Падение
Срываетесь с обрыва. Или вас накрывает огромной волной. Или течением уносит в открытый океан. В «хорошем» сне вы воспаряете, ощущаете, что потеряли вес.

Тоже серьёзно, нехорошо. Волна - тяжёлые испытания, переживания. Был и хороший сон, когда сорвавшись, я полетела вверх.

7. Стыд
Снится, что вы голый – совсем или частично (без трусов). Или босой. Ходите таким в общественном месте.
Счастливый сюжет: одежда неожиданно находится. Или вы с самого начала – в потрясающем наряде.
Стыд и неподобающий вид во сне так же означают противоположное - похвалы, успех, а потрясающий наряд может значить неумеренные амбиции. Тут важно, что именно надето. У Цветкова есть такое значение: чем больше надето - тем к большим бедам. Лучше быть одетым в летнее, с короткими рукавами, светлых тонов, но не в подвенечном платье. Свадьба может означать горе.

8. Опоздание
Бежите на вокзал, а поезд (автобус и т. д.) уже ушел. При хорошем исходе вы вдруг видите, что попали на поезд. Ощущаете радостное облегчение.

В основном, тревоги, хотя, пожалуй, на поезд (в автобус) лучше попасть.

9. Облом
Разговариваете по телефону с умершим родственником. И вдруг связь обрывается.
Положительный исход: вы слышите голос умершего. Но при пробуждении вы не помните слов…

Тоже часто. Причём, не обязательно разговор с умершими, и с живыми тоже. Рвутся провода, вмешиваются посторонние голоса, никак не набирается номер. Не люблю такие сны.

10. Катаклизмы
На «ваших глазах» разбивается самолет. Или случается другая ужасная катастрофа. Вплоть до землетрясения или извержения вулкана.
В «хорошем» сне вы попадаете в некое райское место, но не понимаете, где оно.

[i] У меня катаклизмы редко. Землетрясения снились, и означало это реальные очень сильные Читать далее...

Снилось мне очень красивое внутри здание, что-то в стиле барокко, зал с множеством лестниц, канделябров, но не функциональное какое-то, с излишествами, и это раздражало. Например, небольшая лестница упиралась в стену, в тупик. Я всё время куда-то не туда заходила, возвращалась, что-то огибала. Я шла с какой-то женщиной, о чём-то с ней говорила, был ещё мужчина, смутно. Однажды мне пришлось спрыгнуть с очень высокого яруса, даже не ступени. Спрыгнула мягко, держась за канат или толстый шнур занавеси. Говорю: - "Странно, я всегда так прыгаю только во сне!" Повторила это своей собеседнице, но и это всё. В конце сна - типа зрительного ряда, кресла, как в кино, складные. Одно свободное место рядом с этой женщиной, обходить лень и я лезу из-под низу. Проснулась, когда уже почти пролезла, высунув голову, а женщина надо мной насмехается.

Индусы и буддисты считают, что каждый индивид на самом деле является вечным существом (и каждый — фрагментом Одного), которое много тысяч — или много миллионов — лет возвращается снова и снова, чтобы воплотиться в новом теле. Все люди, учат они, пребывают в этом цикле рождений и смерти, из которого есть только одно спасение — просветление. Поиски просветления — высшая цель любой жизни.

Последующие жизни являются лучше или хуже, приятными или неприятными, в зависимости от качества кармы (что значит «поступок»), которая может у тебя оказаться. Эта карма проистекает из прошлых деяний; она обозначает то количество хорошего или плохого, которое могло быть аккумулировано в предыдущих жизнях: она определяет, столкнется ли, в новой жизни, человек с возмездием или вознаграждением. Естественно, что из этого представления проистекает очень сильное чувство нравственности, ибо успех и конечное освобождение от колеса перерождений каждого индивидуума зависит от его кармы.

Пожалуй, неудивительно, что мы также находим намеки на реинкарнацию в тех текстах, которые пришли из Египта под названием «Hermetica». Как мы уже отмечали, в них преимущественно говорится о глубоком непосредственном переживании божественного. Тем не менее в них содержатся разного рода отступления, которые дают понять, что герметическое учение в целом — возможно, чаще передававшееся в устной форме — признавало перевоплощение. Так, в тексте, озаглавленном как «Тигель», Гермес якобы говорит: «Видишь, через сколько тел мы должны пройти, дитя… чтобы скорее прийти к одному-единственному?» А в десятой книге — «Ключе» — Гермес объясняет, что происходит, когда душа оставляет тело:

«Непочтительная же душа пребывает в собственной субстанции, казнясь и ища войти в земное тело — конечно же, человеческое. Ибо никакое другое тело не содержит человеческой души; не позволено человеческой душе сходить в тело неразумного животного».

Возможно, что это свидетельство влияния индийских духовных наставников, которые, несомненно, проповедовали в Египте в греческий и римский период его истории, тот самый период, когда были составлены Герметические книги. Насколько нам известно сегодня, ни в одном из более ранних египетских текстов конкретная идея реинкарнации не содержится — все сводилось к обретению жизни после смерти. Разумеется, мы могли неверно истолковать и серьезно исказить при переводе некоторые ключевые моменты в этих текстах. Вполне может быть, что имеется какое-то символическое понимание загробной жизни, которое включает представление о реинкарнации, упущенное переводчиками.

Наводит на размышления очень любопытный диалог, обнаруживаемый в «Книге мертвых», в котором, по-видимому, говорится как раз и о колесе жизней, и о понятии кармы — или, во всяком случае, о чем-то подобном.

К сожалению, именно эта часть древнего папируса сильно пострадала и ее подлинный смысл невозможно установить точно. И это не считая трудностей при переводе.

Диалог происходит между умершим — в данном случае писцом Ани — и богом Тотом. Умерший писец вопрошает: «И сколь же долго мне предстоит жить?» Тот отвечает: «Так предопределено, что ты будешь жить миллионы миллионов лет, жизнью в миллионы лет». Ани говорит в ответ: «Да будет мне даровано отойти к непорочным владыкам, ибо я и в самом деле кончаю со всем неправедным, что я совершил с тех времен, когда возникла эта земля…»

Филип Корриган родился в 1959 году. В детстве ночь за ночью ему снилось с яркими подробностями, что он живет в Англии незадолго до Первой мировой войны. Эти сны были настолько живыми, что он никогда ни минуты не сомневался в том, что это реальные воспоминания о его предыдущей жизни.

Ему всегда снилась одна и та же семья, в которой он был старшей из трех девочек. Ему снилось, что он играет в парке, гуляет с сестрами, ходит в школу, — словом, все малопримечательные подробности малопримечательной жизни. За исключением того, разумеется, что все это происходило полстолетия тому назад.

И что эта жизнь оборвалась ужасным образом. Хотя это ему еще предстояло выяснить.

Любопытно, что вроде бы как по чистой случайности, когда Филипу было одиннадцать лет, его родители переехали в деревню в одно из центральных графств Англии, неподалеку от города Брэдфорд. Его отец купил там небольшой магазинчик. Как только они обосновались на новом месте, помимо продолжающегося влияния, которое оказывали на него сны, обнаружился еще один факт: Филип понял каким-то образом, что вернулся домой. Он впервые почувствовал, что именно здесь он когда-то жил.

Однако вместе с этой уверенностью пришло и зловещее ощущение, пока еще не связанное с каким-либо конкретным происшествием, которое бы помнилось Филипу. Возможно, близость к фактическому месту событий прошлой жизни пробудила в нем гораздо более глубокие воспоминания, давно погребенные на дне памяти из-за ужаса и боли, которые были с ними сопряжены. Постепенно Филип осознал, что в этом предыдущем существовании он встретил внезапную смерть. Поначалу он задавал себе вопрос, не Читать далее...