Все-таки дневник - это суррогат. Наша попытка сделать что-нибудь с тем, чего нам не хватает. Когда находишься в водовороте событий, а это неизбежно в нынешнее время, неизбежно возникает желание вынуть из себя часть проблем и положить в сторонке, чтобы они не мешали. Дело до них дойдет потом. Лучше всего, если они решатся сами собой или нам помогут их решить, что более вероятно. Самым хорошим вариантом в такой ситуации является близкий нам человек, которому можно выговориться, изложить все, что есть, таким образом как минимум структурировать мысли, а как максимум услышать решение, устраивающее всех. На первый взгляд тут подойдет кто-нибудь из родственников. К такому варианту сейчас мало кто прибегает, ведь как-никак солидный груз лет вкупе с кровными узами привносят основательную толику деспотизма в произносимые слова. К тому же данный вариант плох и тем, что опыта то много, но вот опыта разрешения личностных проблем ровно столько, сколько было своих. Ну и конечно не стоит забывать, что от того, с кем ты живешь довольно продолжительное время, кого видел не всегда в достойном положении, трудно принять совет, подсознательно считаешь его заурядным и некомпетентным. Второй вариант - ровесники. Да, кстати, давайте договоримся, что повторять те же самые минусы не будем. Только отличное. Так вот, ровесники - более плохой вариант ввиду катастрофической нехватки опыта. Не смотря ни на что. Зато психологически от них проще принять совет, да и в незавидном положении их видишь пореже, что ни говори. Поэтому человек берет в руки дневник. Простейшая тетрадка дает лишь фиксацию проблемы и позволяет структурировать ее при определенной усидчивости и доле абстрактного мышления. Теперь некоторые меняются дневниками. Ну что же, плюс комментарии, но только от сверстников, да еще и очень ограниченного количества. Следующий шаг - интернет-сообщества. Тут свою мысль толком не выскажешь, зато полемика - мама родная... Замучаешься отделять зерна от плевел. Продвигаемся к интернет-дневникам. Разные люди, один круг интересов, это хорошо. Возраст разный, тоже плюс. Только вот, кто они? Не всегда известно. Каков их опыт? Снова неизвестно. На западе широко распространена практика личного психоаналитика. Ближе к истине. У него и опыт, и много примеров перед глазами, и ведение человека с момента обращения, т.е. известны все нюансы и особенности. Только вот, эта денежная составляющая выбивает совершенно. Отстраняет человека от проблемы, отодвигает, обезличивает. Это не его проблема, не вышло, ну и ладно. Мерзость, вот мое мнение. И наконец, мое мнение. Кому не нравится, можете игнорировать. На мой взгляд, идеальным решением является личный духовник. Опыт, возраст, примеры, личное участие и теплота в разговоре (если действительно духовник, сейчас это не всегда так, как ни прискорбно), знание нюансов за счет долгого общения, присутствует элемент величественности, что облегчает принятие совета (психологически, ведь вон какой хороший и большой человек сказал). А так же самое главное - специфика преподнесения материала со стороны того, кому необходима поддержка или совет, думаю нет нужды ее расписывать подробно. На этом подведем черту сугубо практическому рассмотрению данной проблемы, а вопрос истинности веры и необходимости чего-либо оставим вне рамок, каждый имеет вое мнение.
Ощущение, будто время зверски торопит, обычно является сигналом тревоги, обязывающим попридержать темп, действовать помалу и с соответствующей обдуманностью.
Праздник вчера получился очень приятный, как на мой взгляд. Снова проснулось желание все три свои компании объединить вместе, перезнакомить между собой. Пока останавливаю себя. :)
Страхи выполняют в психике человека не менее важную роль, чем все остальные эмоциональные состояния. Психика, лишенная страха, была бы психикой ущербной. Увечной.
-Да, совсем забыл! Советы тебе не нужны, союзники тебе не нужны, без спутников ты тоже обойдешься. Ведь цель твоего похода - цель личная и особая, больше того, характер цели требует, чтобы ты реализовал ее самолично. Риск, опасность, труд, борьба с сомнениями должны лечь на тебя. Только и исключительно. Ибо все это элементы покаяния, искупления вины, которое ты стремишься совершить. Этакое, сказал бы я, испытание, крещение огнем. Ты пройдешь сквозь опаляющее, но и очищающее пламя. Сам, в одиночку. Потому что если кто-нибудь тебя в этом поддержит, поможет, возьмет на себя хотя бы частичку этого огненного крещения, этой боли, этого покаяния, то тем самым как бы обеднит тебя, урвет у тебя ту часть искупления, которая достанется ему. Твой, это только твой долг и ничей больше. Долг, который надобно заплатить, и ты не хочешь расплачиваться за него, одновременно одалживаясь у других кредиторов. Я рассуждаю логично?
- Удивительно трезво! Твое присутствие раздражает меня, вампир. Оставь меня один на один с моим искуплением, пожалуйста. И с моим долгом.
- Незамедлительно, - поднялся Регис. - А ты посиди подумай. Совет же я все-таки тебе дам. Потребность в искуплении, очищающем крещении огнем, ощущение вины - Это не то, на что ты можешь иметь исключительное право. Жизнь отличается от банковского дела тем, что ей знакомы долги, которые можно заплатить, только задолжав другим.
У каждого свой долг. Такова жизнь. Долги и кредиты, обязательства, благодарности, расплаты. Что-то кому-то должен сделать. А может, себе самой? Ведь если по правде, то каждый всегда расплачивается с самим собой, а не с кем-то. Любой долг мы выплачиваем самим себе. В каждом из нас сидит кредитор и должник одновременно. Главное - уравновесить этот счет. Мы приходим в мир как частица данной нам жизни, а потом все время только и знаем, что расплачиваемся за это. С самим собою. Для того, чтобы в конце концов сошелся баланс.
Если долго смотреть в Бездну, то Бездна будет смотреть через тебя. (с) Не помню
Сегодня человек, с которым не виделись около полугода, сказал, что у меня очень сильно изменились глаза, взгляд. Уточнить он не смог. Кто-нибудь еще это замечает? Может, те, с кем я общаюсь регулярно, смогут разъяснить?
Точнее, он кое что сказал, общее направление изменения. Хочу посмотреть, так ли это на самом деле.
Все-таки я люблю бередить себе душу. Какое-то извращенное удовольствие получаю... Зачем? Отчасти и потому, что нечего больше делать в выдающееся свободное время. Может, именно поэтому я и забил его все работой, дипломами, играми... Можно бы и почитать, но это уже перебор будет по нагрузке на мозг. Погулять бы.
М-да, зима точно кончилась.
Я Молился на Тебя
Голос твой затих,
Растворяясь в ночи -
Ты исчезла во мгле,
Словно пламя свечи.
В моих снах нету слез -
В них я рядом с тобой.
Просыпаюсь в бреду -
Пусто рядом со мной.
В моём сердце пустота,
А душа моя мертва!
Я молился на тебя,
Я смотрел в твои глаза,
Словно звёзды в небесах
Мне сияли они.
Дарят свет они не мне -
Я остался в тишине,
Только в доме моём смех
До сих пор твой звенит.
В доме моем смех
До сих пор твой звенит.
Вроде только вчера
Был я рядом с тобой,
Твою руку держал,
Как в мечте золотой.
Ледяная вода
Заменяет мне кровь,
Потому что обман
Уничтожил любовь!
То ли час, то ли век, то ль мгновенье, (с) Тэм21-02-2008 18:53
То ли час, то ли век, то ль мгновенье,
По глазам - льдистый отблеск клинка,
И удар - молниеносный и верный,
И в защитном движеньи рука.
Бесполезно - доспех не поможет -
Удержать смертоносный металл.
Зазвенев о ступени тревожно,
Меч из пальцев разжатых упал.
Боль - холодное жгучее пламя,
И горячая алая кровь,
В темноту ускользает сознанье,
За границу видений и снов.
В бесполезной попытке подняться -
Нежеланье себя защитить,
Ледяная дрожь в стынущих пальцах,
И клинок, не посмевший добить.
И касание теплых ладоней,
И отчаянный шепот: "Вернись!"
Что разбито - уже не наполнить,
На траву кровью капает жизнь.
И внезапно пошедший вдруг ливень,
И огромное небо в слезах,
Бесконечная тяжесть бессилья,
И никак не закроешь глаза.
В ночь дорога - застывшие звезды,
И назад уже не повернуть,
И в безмолвном величии грозном -
В запредельные странствия путь.
Ночь прольется прохладой на раны,
Не осилив чар вечного сна,
И в ее звездно-траурном храме
Все накроет крылом тишина.
Я стал очень сильно погружаться в работу и научку, забывая обо всем остальном. Это было бы неплохо, будь то и другое мне действительно интересно. И пользу я получу лишь от второго, а первое суть суета. Пора выбираться из этого омута.
"Когда некасталийцы говорят о свободных профессиях, слова эти, может быть, и звучат серьезно, даже возвышенно. Но мы произносим их иронически. Свобода этих профессий состоит лишь в том, что учащийся сам себе их избирает. Это и создает видимость свободы, хотя в большинстве случаев не столько ученик, сколько его родители делают за него выбор, и есть немало отцов, готовых скорее откусить себе язык, нежели предоставить сыну действительную свободу выбора. Но все это, возможно, и клевета, и потому откинем этот довод! Предположим, свобода эта действительно существует, но тогда она ограничена одним актом выбора профессии. На этом она и кончается. Находясь в высшей школе, будущий врач, юрист, инженер обучаются по строгой и весьма узкой программе, заканчивающейся несколькими экзаменами. Выдержав их, студент получает диплом и теперь якобы свободно посвящает себя избранной профессии. На самом же деле он превращается в раба низменных сил: он зависит от успеха, денег, от своего честолюбия, жажды славы, от того, нравится он людям или нет. Он должен подчиняться церемонии выборов, зарабатывать деньги, он участвует в борьбе различных каст, семей, партий, газет, борьбе, не знающей пощады. Но зато он свободен завоевать себе успех, достаток и стяжать ненависть тех, кто этого успеха не стяжал, и наоборот."
Тяжело по несколько часов подряд думать над одной и той же задачей. Особенно если она почти не продвигается. А переключится можно только на что-нибудь такое же тяжелое.
Я никогда не ценил то, что говорю… Мне не интересен сам факт высказанной мысли, мне важны совсем другие вещи, а именно то, как изменится человек услышавший сказанное. Я забываю о том, что хороший рассказ может затронуть множество эмоций… И искусство его построения: отделение важного от второстепенного, выбор слов, интонаций… очень сильное умение. Но совершенствовать его можно только лишь в разговорах, если речь не идет о рассказе письменном. Меня можно охарактеризовать как человека тусклого… Во мне не так много красок, но ведь впечатлений достаточно, просто они хранятся под пыльным стеклом. Оно приглушает краски жизни… Даже я сам перестаю их замечать… Пока сознание «говорит», пока живет во мне внутренний диалог – красота мира измеряется красотой слов, которые я выберу для его описания. Полноценность его также измеряется полноценностью той картины, что я нарисую. Даже принятие решения принимает совсем другой оборот… Можно бегло взглянуть на факты и логика подскажет, что дело стоящее, но если обрисовать себе или кому-то радужные перспективы, что откроются сразу по завершении дела, зацепить эмоции, ассоциации, мысли… Вот где истинный источник энергии для действия… Что если лень в жизни идет от лени в душе. Ведь чтобы себя мотивировать, нужна определенная работа. И тот, кто не может этого, тот не в состоянии найти достаточно сил для действий. Мечтать легко, можно уйти в мечты, вообразить себя героем, но это пустые картинки, а если каждая сцена победы сочетается с четким представлением пути, ведущего к ней, не тогда ли обнаружатся в человеке силы к движению по этой тяжелой дороге.
Возможен и другой вариант: избавиться от внутреннего диалога и воспринимать мир как есть, тогда восприятие, вероятно, наполнится красками, оттенками звучания и чувств. Но как тогда выразить и передать их, как присоединить всю ту невероятную картину к миру, что погряз в словах. Нам вечно требуется все называть… Взять, к примеру, отношения, каждый хочет знать, кто вокруг: приятели, друзья, любимые или кто-то еще. Но ведь и ежу понятно, что нельзя вписать в столь ограниченный круг понятий то разнообразие взаимоотношений, что мы видим вокруг себя каждый день. На этот вопрос у меня еще нет ответа.
Писатель – это тот, кто может привязать к абстрактной идеи мириады сюжетов из реальной жизни.. Он изучает человека, его поступки, систематизирует идеи, мысли, ценности, чувства. По натуре своей он психологоисторик. Если психологу интересно, как описать человека абстрактно, но так, чтобы можно было предсказать поведение, то писателю наоборот интересно, как конкретно проявляется абстрактная идея… или быть может даже намек на абстрактную идею, которую он только ощущает краешком души. Как из нее воссоздать целый мир, в котором она могла бы проявиться, тех людей, что могли бы носить ее... целиком, или только часть, но собравшись вместе вдруг собрать ее как мозаику. Если наука скорее обращается к анализу, а синтетические ее возможности ограниченны наборами методов, что признаны корректными и нашей непосредственно доступной реальностью, то вот искусство позволяет самый смелый эксперимент, любая даже самая смелая гипотеза здесь имеет право на существование, лишь бы только она была в достаточной мере сцеплена с реальностью читателя или его мечтой.
Я так поразительно халатно отношусь к эмоциям… Причем во всех их проявлениях в моей жизни. Я многое чувствую, но часто не даю себе возможности это сформулировать. Стоит оценить разницу между фразой «В жизни все надо прочувствовать, и это требует времени» и подробным описанием того, что происходит с человеком, который не дает себе этого времени. Фраза не дает возможности себя прочувствовать, если человек разделяет большую часть эмоций что и сказавший, то фраза не будет иметь смысла, потому как не принесет ничего нового, а вот если ее нельзя прочувствовать, то она ровным счетом ничего не говорит… Парадоксально, но та форма, что казалось бы наиболее кратко и точно передает информацию оказывается полностью неприспособленной для этого, да она передаст многое, но это будет лишь основа для построений в голове услышавшего. И не так много людей воспримут ее, ведь она требует работы, а жизнь и так тяжела. И не менее важно чем умение думать быстро – умение быстро и точно чувствовать.
“Страх убивает разум. Страх - это малая смерть, несущая забвение. Я смотрю в лицо моему страху, я дам ему овладеть мною и пройти сквозь меня, я обернусь и посмотрю на тропу страха. Там где прошёл страх, не останется ничего. Там, где прошёл страх, останусь только я.”
Френк Херберт.
Для чего нас постоянно заставляли в школе писать ненавистные сочинения? Полагаю, чтобы научить нас думать самостоятельно, анализировать окружающее, формулировать и высказывать собственные мысли и делать это стилистически грамотно. Только на мой взгляд, это не самый лучший выбор метода. Научить думать самостоятельно, навязывая мнения критиков, невозможно. Аналогично с анализом. Это вообще очень индивидуально, человек либо умеет, либо нет. А развить это можно проще всего просто чтением, но не всего подряд, а только лучшего и того, что есть желание читать. Не навязывать, всему свое время. И не по школьной программе, а в идеале по списку, составленному знающими людьми. Относительно второй часть - формулирования и высказывания - идеально подходит изложение. Не надо выдавливать из себя никаких тем, не надо искать, что описывать. Все дано. Дана канва, по которой надо просто написать своими словами. Вот здесь отлично отработаются и стиль, и язык.
Что-то снова меня возникли мысли насчет морали в науке. Один раз я уже делал запись на этот счет, а сегодня решил немного развернуть мысль.
Не секрет, что многие из современных изобретений возможно использовать и с добрым, и со злым умыслом. По этому поводу многие предлагают ограничивать те проекты, которые могут иметь негативные последствия. Тут вылезает целая уйма вопросов, как то кто будет решать, стоит ли ограничивать, на основании чего он это будет делать (каковы критерии оценки), а так же как принимать во внимание те последствия, которые могут проявиться только во взаимодействии другими проектами. Скажем, один из вариантов просто тотальный контроль над учеными, но опять же, кто контролирует? Как его выбрать? Опять же, допустим, нож. Полезно? Очень. Убивают? Еще как да. Запретить? А как выполнять работу? Как перекрыть самопал? То же и с изобретениями - не изобретет один, подотчетный государству, изобретет другой, благо недостатка в богатейших террористах у нас нет. Пожалуй, если остановиться на внешней стороне, то лучшим вариантом будет просто морализация людей. Но тогда вот что: кого будем морализовывать? Всех не выйдет. Ученых? Бесполезно, применять будут не они, самых увлекающихся очень легко обмануть (пример тому Кви Ксукс, кто читал). Военных? Разве что самую макушку, т.к. у них четкая субординация. Да и команды им отдают другие люди. Значит, остается правительство. Следующий этап - в политику далеко не всегда идут сразу об этом зная. Т.е. нужен какой-нибудь институт для привития и оценки морали у облеченных властью. Второй действенный вариант - очень хорошее государственное финансирование своих ученых. Таким образом мы хотя бы будем в разработках на шаг впереди тех же террористов.
А теперь просто мое мнение. Первый вариант кажется надежнее. И по-моему, я вижу естественный институт контроля. Если политическим строем в стране является монархия, абсолютная и наследственная. Ведь ни один человек, зная что его потомки взойдут на трон, будучи в здравом уме не станет оставлять им разрушенную страну. Конечно, бывают различные люди, может попасться и самодур, но от этого никогда нельзя застраховаться, а здесь, думается, вероятность пониже будет. Дополнительным плюсом является то, что наследник с самых ранних лет готовится занять трон и получает необходимые для этого знания, причем не только теоретические, но и более, чем практические. Ведь что может быть лучше родителя, также с детства занимавшегося этим, знающим многие практические тонкости, готового всегда подробно и терпеливо объяснить все хитросплетения. Таким образом можно узнать такие тонкости, которых не узнать другим путем. Но это один человек. Я же абзацем выше решил, что нужна морализация всей верхушки. Чего же теперь проще? Основные посты сделать так же наследственными. Только вот их еще и с возможностью смены человека правителем в необходимых ситуациях. Так и стараться будут лучше, и на постах будут лучшие.
Запрещать же изобретения нельзя ни в коем случае. К чему это может привести читайте у Азимова.
Ну что ж, ввиду отсутствия комментариев, просто выскажу свою точку зрения на перечисленные моменты.
1. Не позволять в своем присутствии клеветать, держать свое слово, быть честным и отстаивать честь.
2. Поступать по совести, что не редко требует именно смелости.
3. То, что труднее всего, пожалуй.
4. Самое тонкое, пожалуй. Может включать в себя все вышеупомянутое. Плюс, пожалуй, как минимум уверенность в себе.
В первой ситуации, пожалуй, влезу в любом случае. Во второй на первый раз проигнорирую. При повторении вежливо попрошу прекратить. При рецидиве - невежливо.
Нет, ну вы это видели?! ДНК-крем! ТАКОГО бреда еще не было. С ужасом представляю из чего он должен быть, если "защищает ДНК от повреждения". :) Интересно, правда? Лекарство от мутаций как минимум. :) Он ее еще случаем не исправляет, а?
Не люблю описывать здесь конкретные события в жизни, но уж больно случай из ряда вон.