Это цитата сообщения Unico_Unicornio Оригинальное сообщение

Милосерден ли Бог, когда умирают дети?

-Все нормально, поздравляю, у вас родился сын! - Доктор, доктор, скажите, он не умрет? - Нет, не умрет, с ним все в порядке. - Нет, доктор, скажите мне правду, он не умрет? - Успокойтесь, он не умрет. - Почему он перестал кричать? - Ничего страшного, у маленьких детей это бывает. - Поклянитесь, что все нормально! - Клянусь! - Точно так же доктора говорили и раньше. А они умирали. - Кто они? - Мои дети.
Они все умерли, за четыре года все трое моих детей умерли. Густав был такой красивый, но он постоянно болел. Моя девочка, моя Ида, умерла перед Рождеством, четыре месяца назад. Она была так прекрасна, особенно когда я наряжала ее. Она оставалась у меня одна, ушел Отто, он был такой маленький, ушел Густав. Я была уже на четвертом месяце, когда ушла Ида, моя прекрасная Ида. Я не хочу больше хоронить моих детей! Я не хочу его смерти! - Отдохните, усните, с ним все будет хорошо.
- Знаете, что сказал мой муж, когда увидел Отто после его рождения? "Чего это они все у тебя такие маленькие и слабые?" Доктор, этот тоже маленький и слабый? - Этот нормальный ребенок. - Но он маленький? - Он нормальный. - ...Я молила бога, чтобы этот ребенок жил! - Успокойтесь, фрау Гитлер, ваш Адольф будет жить! - ...Я каждый день ходила в церковь, стояла по четыре часа на коленях, чтобы Господь позволил ему жить. Он должен жить! Должен жить! Должен! О Боже, будь милостив к нему!!!"

По Роальду Далу

Жизнь- это, когда среди миллиардов сердец бьётся твоё сердце, когда среди тысяч глаз, на тебя смотрят его глаза, среди десятков обещаний, исполняются самые желанные, и когда одна мечта не позволяет тебе упасть.
Жисть- это когда среди миллирдов страданий никто не видит твоего, когда среди тысяч людей ты одинока, среди десятков слов, ты не слышишь свои, и когда одна эгоистка постоянно заставляет всех её слушать.

А душа никак не могла оторваться от тела, она думала о долге, о смысле уже пройденной жизни. Она рыдала о тех, кто думал, что любил её. Ей было скучно со всеми ними, ей было удивительно пошло смотреть во все эти раскрасневшиеся глаза, ей было чертовски жаль только его, только её маленького глупого, легковерного Мишку.. прости, я больше не буду, я больше не буду умирать, я уже умерла. прости я не буду больше страдать, по крайней мере, ты этого не увидишь. У тебя не будет соблазна утонуть в моих глазах и потеряться в улыбке. Теперь я смело могу сказать тебе: Я люблю тебя…И я рада, что ты этого не слышишь…

Фашизм желает человека активного, со всей энергией отдающегося действию мужественно сознающего предстоящие ему трудности и готового их побороть. Он понимает жизнь, как борьбу, помня, что человеку следует завоевать себе достойную жизнь, создавая прежде всего из себя самого орудие (физическое, моральное, интеллектуальное) для ее устроения. Это верно как для отдельного человека, так и для нации и для человечества вообще. Отсюда высокая оценка культуры во всех ее формах (искусство, религия, наука) и величайшее значение воспитания. Отсюда же основная ценность труда, которым человек побеждает природу и создает собственный мир (экономический, политический, моральный, интеллектуальный).
ашизм концепция историческая, в которой человек рассматривается исключительно, как активный участник духовного процесса в семейной и социальной группе, в нации и в истории, где сотрудничают все нации. Отсюда огромное значение традиции в воспоминаниях, языке, обычаях, правилах социальной жизни. Вне истории человек ничто. Политически фашизм стремится быть реалистической доктриной; практически он желает разрешить только задачи, которые ставит сама история, намечающая или предуказывающая их решение. Чтобы действовать среди людей, как и в природе, нужно вникнуть в реальный процесс и овладеть действующими силами.Жизнь должна быть возвышенной и наполненной, переживаемой для себя самого, но главное для других, близких и далеких, настоящих и будущих.

Б. муссолини был первооткрывателем фашизма, в своей "Доктрине фашизма" он очень чётко харктеризует место личности в государстве. Определение это, по моему жестоко только для избалованных и ленивых: Для фашизма человек это индивид, единый с нацией, Отечеством, подчиняющийся моральному закону, связующему индивидов через традицию, историческую миссию, и парализующему жизненный инстинкт, ограниченный кругом мимолетного наслаждения, чтобы в сознании долга создать высшую жизнь, свободную от границ времени и пространства. В этой жизни индивид путем самоотрицания, жертвы частными интересами, даже подвигом смерти осуществляет чисто духовное бытие, в чем и заключается его человеческая ценность.

Чтобы побороть то или другое зло, надо прежде всего определить и понять его.
(«Моя борьба», к. 1. гл. 3)

Каждая, даже самая лучшая идея может стать опасной, если она возомнит себя самоцелью, в то время как она в действительности является только средством к цели. За себя же и за всех подлинных национал-социалистов я скажу: для нас существует только одна доктрина — народ и отечество.
(«Моя борьба», к. 1. гл. 8)

Завоевать душу народа можно только, если одновременно с борьбой за собственные положительные цели повести борьбу за уничтожение тех, кто является противниками наших целей.
(«Моя борьба», к. 1. гл. 12)

Всякому движению, ставящему себе большие цели, нужно поэтому самым тщательным образом добиваться того, чтобы оно не теряло связи с широкими слоями народа.
(«Моя борьба», к. 1. гл. 3)

Политические партии не должны иметь ничего общего с религиозными проблемами, если они не хотят губить обычаи и нравственность своей собственной расы. Точно так же и религия не должна вмешиваться в партийно-политическую склоку.
(«Моя борьба», к. 1. гл. 3)

читать письма

Берлин, 30 сентября 1942 года
Мои германские соотечественники и соотечественницы!
речь полностью

речь полностью

текст полностю

Берлин, 22 июня 1941 года
текст радиообращения полностью

Национал-социалисты были не против сотрудничества, они были за прогрессивное взаимопонимание, что и подтверждает речь Р Гесса.
Речь, произнесённая 25 мая 1935 г. перед представителями зарубежной молодёжи и делегатами Гитлер-югенда при торжественном открытии крепости Альтена — первой немецкой туристической базы, предназначенной для молодёжи всего мира.

Молодёжь! Вы собрались здесь, чтобы присутствовать на торжественном открытии туристической базы, предназначенной для молодёжи всего мира. В стенах этой старинной крепости будет отдыхать немецкая и иностранная молодёжь, путешествующая по нашей стране. Молодые люди будут здесь встречаться и, проживая вместе, знакомиться. Здесь будут знакомиться и, я надеюсь, научатся уважать друг друга молодые люди многих наций.читать далее

Польское государство отказалось от мирного урегулирования конфликта, как хотел этого я, и взялось за оружие. Немцы в Польше подвергаются кровавому террору и изгоняются из их домов. Несколько случаев нарушений границы, которые нестерпимы для великого государства, доказывают, что Польша не намерена с уважением относиться к границам Империи.

Чтобы прекратить это безумие, у меня нет другого выхода, кроме как отныне и впредь силе противопоставить силу. Германская армия будет сражаться за честь и жизнь возрождённой Германии без колебаний. Я рассчитываю, что каждый солдат, верный вечным германским воинским традициям, будет всегда помнить, что он является представителем национал-социалистической великой Германии. Да здравствует наш народ и наша Империя!

Публикую в дневе следующие речи:
Гитлер Адольф

Речь в Рейхстаге по случаю начала войны с Польшей — 1 сентября 1939 г.
Речь в Рейхстаге — 6 октября 1939 г.
Прокламация для армии — 1 сентября 1939 г.
Радиообращение к нации по случаю объявления войны СССР — 22 июня 1941 г.
Радиообращение к нации по случаю открытия "Зимней помощи" — 3 октября 1941 г.
Речь в Рейхстаге по случаю объявления войны США — 11 декабря 1941
Радиообращение к нации по случаю открытия "Зимней помощи" — 30 сентября 1942 г.
Речь в Мюнхене — 8 ноября 1942 г.
Радиообращение по случаю 12-ой годовщины национал-социалистического режима — 30 января 1945 г.
Радиообращение по случаю 25-летия обнародования программы NSDAP — 24 февраля 1945 г.
Политическое завещание — 29 апреля 1945 г.

Геринг Герман

Радиообращение рейхсмаршала Германа Геринга к нации — 20 мая 1942 г.

Геббельс Йозеф

Речь Й. Геббельса в "Спортпаласте" о "тотальной войне" — 18 февраля 1943 г.

Гиммлер Генрих

Выступление рейхсфюрера СС Генриха Гиммлера в Познани — 3 августа 1944 г.

читать далее

Спустя 14 дней [после начала войны] главные силы польской армии раздроблены,
пленены или окружены. Германская же армия за это время преодолела такие расстояния,
захватила такие пространства, для преодоления и захвата которых 25 лет назад
потребовалось бы более 14 месяцев. [...] То, что последние остатки польских армий смогли
продержаться в Варшаве, Модлине и Геле до 1 октября, следует приписать не их отваге, а
только нашей холодной рассудочности и чувству ответственности. [...]
Если в этом наступлении [на Польшу] проявилась общность интересов с Россией, то она
основывается не только на однородности тех проблем, которые касаются обоих
государств, но и на однородности того опыта, который оба государства приобрели в
формировании отношений друг с другом.
Уже в моей данцигской речи [19 сентября 1939 г.] я заявил, что Россия организована на
принципах, во многом отличающихся от наших. Однако с тех пор, как выяснилось, что
Сталин не видит в этих русско-советских принципах никакой причины, мешающей
поддерживать дружественные отношения с государствами другого мировоззрения, у
национал-социалистической Германии тоже не было больше побуждения применять здесь
иной масштаб.
Советская Россия это Советская Россия, а национал-социалистическая Германия это
национал-социалистическая Германия. Но несомненно одно: с того момента, как оба
государства начали взаимно уважать их отличные друг от друга режимы и принципы,
отпала всякая причина для каких-либо взаимных враждебных отношений. [...]
Заключенный тем временем между Германией и Советской Россией пакт о дружбе и
сферах интересов дает обоим государствам не только мир, но и возможность счастливого и
прочного сотрудничества. Германия и Советская Россия общими усилиями лишат одно из
опаснейших мест в Европе его угрожающего характера и, каждая в своей сфере, будут
вносить свой вклад в благополучие проживающих там людей, а тем самым и в
европейский мир. [...]
Однако в одном решение Германии неизменно: в создании также и на Востоке нашего
рейха мирных, стабильных и тем самым приемлемых условий жизни. И именно здесь
германские интересы и желания совпадают с интересами и желаниями Советской России.
Оба государства полны решимости не допустить, чтобы между ними возникли такие
проблемы, в которых таится ядро внутренних волнений, а тем самым и внешних помех и
которые могли бы каким-либо неблагоприятным образом затронуть отношения между
обеими великими державами. Поэтому Германия и Советский Союз провели четкую
границу областей обоюдных интересов, решив каждая в своей части позаботиться о
спокойствии и порядке и не допустить ничего, что могло бы причинить вред другому
партнеру.
[...] Правительство Германской империи никогда не допустит, чтобы возникшее в
дальнейшем остаточное польское государство смогло бы стать мешающим элементом для
самого рейха или тем более источником помех между ним и Советской Россией. [...]

«Вместо молодежи, которую воспитывали получать удовольствия от жизни, подрастает иная молодежь. Она воспитывается в духе готовности к жертвам, лишениям. И прежде всего в духе взращивания здорового, способного противостоять испытаниям тела. Так как мы верим, что без подобного тела не может быть здорового духа у нации,» — заявил Гитлер своей молодежи на съезде НСДАП в 1937 году. «Это великолепно, что каждый из вас представляет собой звено цепи в деле воспитания нашего народа. Вами начинается эта цепь, а кончится с последним немцем, который сойдет в могилу. Возник новый прекрасный тип человека. Отныне не толстый пивной мещанин, а стройный и мужественный юноша олицетворяет собой наше время. Он здоров физически, духовно и прочно обеими ногами стоит на нашей земле,»

Подобно тому, как во времена кайзера армия считалась «школой нации», национал социалистический строй воспитывал своих самых маленьких «сотоварищей» в духе солдатской корпоративности и почтения к службе под лозунгом «Ты — ничто, твой народ — все». Восхищенно взирали шестилетние первоклассники на своих более старших товарищей, которые в форме и с ножами на поясах маршировали на службу. Им самим оставалось ждать еще долгих четыре года. Бальдур фон Ширах видел в детях будущие людские резервы: «Под ребенком мы понимаем существо, неодетое в форму, которое еще ни разу не принимало участие с нами в маршах и вечерних мероприятиях».
Зачастую дети едва могли дождаться момента вступления в большое «движение». Бывший гитлерюгендовец Ханс Юрген Хабенихт вспоминает о себе и многих сверстниках, которым не терпелось попасть в Юнгфольк: «Мой старший брат был уже в Гитлерюгенде. Я тоже хотел наконец то принадлежать этой организации, с которой были связаны такие понятия как товарищество, родина, честь. В форме я чувствовал себя уверенней. Я был теперь вместе с большими».
«Форменная одежда пользовалась уважением», —говорит Йобст Кристиан фон Корнберг. «Коричневые шорты, коричневая рубашка, черный треугольный галстук, который крепился на коричневых кожаных ремешках. Портупея из кожи, кожаный ремень с пряжкой, на которой были рунические знаки победы. На ногах были коричневые башмаки и белые носки до колен», — описывает свою форму тех времен Клаус Маульсхаген, — «на наших головах были коричневые пилотки. Мы дерко сдвигали их на ухо и были горды собой. Девочки нас обожали». Тот, кто одевал столь вожделенную форму, ощущал себя «частицей народа» и был готов к большим свершениям.

19 апреля 1936 года Ширах по радио смог доложить своему фюреру: 90 процентов десятилетних детей по всей Германии последовали его приказу. Ежегодно для приема в Юнгфольк Ширах приглашал сотни детей в местечко Мариенбург в Западной Пруссии. Вечером накануне дня рождения Гитлера детей собирали в готических залах старого орденского замка, чтобы привести к присяге. «Вся молодая Германия сегодня — это рыцарский орден, спаянный торжественной клятвой верности», — раздавались слова Шираха в полутьме залов. Трансляция церемонии шла на всю страну. И когда дети, маршируя с факелами, затягивали песню «Мы клянемся фюреру в верности до смерти», многих охватывало возвышенное чувство принадлежности к «общности людей, скрепленной клятвой». «Тысячи товарищей из всех областей Германии шлют фюреру подарки ко дню рождения. А молодежь преподносит сама себя», — восторгался вождь Гитлерюгенда.
По всему рейху в этот день произносили новые члены организации слова присяги: «Я обещаю, будучи членом Гитлерюгенда, исполнять свой долг в любви и преданности фюреру и нашему знамени. Да поможет мне бог!» Позже обращение к богу отменили. Немецкой молодежи для души вполне должно было хватить «любви и преданности фюреру». В последний раз присягали своему «вождю» мальчики 1935 года рождения 20 апреля 1945 — за десять дней до самоубийства в бункере под руинами рейхсканцелярии.
Принятием «закона о Гитлерюгенде» от 1 декабря 1936 года он повысил в должности Шираха до звания воспитателя нации. Закон гласил: «Воспитывать немецкую молодежь в рядах Гитлерюгенда и в школе, и дома физически, морально и нравственно в духе служения народу и на благо его единения». Наряду с семьей и школой Гитлерюгенд стал официально признанным воспитателем и превратился в инструмент государственного аппарата по воспитанию подрастающего поколения в духе национал социализма. «Борьба за единство немецкой молодежи окончена», — ликовал Ширах. «Родители сами отправляли нас в Юнгфольк. Выбора не было. А там нам приказывали делать тоже самое, что родители уже делали — маршировать», — вспоминал бывший член Гитлерюгенда Пауль Штюбен.

Ваша Руна – Рэйдо.

[показать] Руна Пути. Северные народы отождествляли эту руну с повозкой, т.е. путешествием или передвижением. Но в ней скрыты и другие смыслы. Это не только путь - дорога, выбираемая путником, но и "дорога судьбы" - нить Вьюрд, которую прядут Норны, или даже некая сеть или полотно, сотканное из этих нитей. Это и "путь ума" - логические построения и рассуждения. Это может быть и путешествие Духа: внутренние искания, поиск цели, смысла. Руна Рэйдо подразумевает не только выбор направления реального движения, но и выбор направления действия - стратегии поведения в какой-либо ситуации. Ей присуща некоторая размеренность, определенный ритм. Она имеет отношение к повторяющимся действиям.

Пройти тест