В Государственном воеводском архиве в Гданьске (ул. Валы Пястовске, 5)/Wały Piastowskie/ хранится богатое собрание так называемых «recesow», или «Отчетов», о 100 вальных сеймах Речи Посполитой, и среди них пространный Отчет о Варшавском сейме, где судили Лыщинского по обвинению в атеизме. В Отчете очень много интересных сведений по делу Лыщинского, которые до сих пор не использовались ни в одной из печатных работ о нем.
Среди авторов, писавших о Лыщинском, только один, а именно Готфрид Ленгних, основательно изучал Отчеты из гданьского архива и составил из них для себя два больших тома выписок. Краткое изложение Отчета о Варшавском сейме заняло у него девять листов. Но этот материал в своей «Истории прусских земель...» он использовал частично, посвятив делу Лыщинского менее четырех страниц.
Отчет написан на немецком языке с многочисленными вставками по-латыни и с меньшим количеством их на польском языке. Имя и фамилия лица, составлявшего его, были тщательно замазаны чернилами.За 350 лет о Лыщинском накоплена достаточно обширная литература. Большинство авторов сходится в том, что казненный в самом деле был атеистом, материалистом и, следовательно, врагом церкви и Речи Посполитой. Даже сохранившиеся несколько десятков строк трактата "О несуществовании Бога" дают основания для таких выводов, не говоря уже о риторике обвинителей. Исследователи не без оснований отмечают высокую мыслительную культуру Лыщинского, его высокий уровень знаний европейской философии (Кампанелла, философы Возрождения и, вероятно, философы 17 века). Жизнь и учение Лыщинского- свидетельство трагичности выступления против религиозного фундаментализма.
читать далее